Ⅰ 大禹治水是真实的吗
大禹治水是中国古代的神话故事传说，无论正史还是野史，下到三岁小孩，上到百岁老人，对大禹治水的故事都耳熟能详，今天就来聊聊，远古时代的洪水，是传说，还是真有其事，大禹治水到底是怎么一回事。
接着来看中国的地形，中国西高东低，古代人民多居住在黄河流域，黄河从青海高原流出，曲折的穿过甘肃、内蒙古、陕西、山西、河南等高地，这些地方多是高山，水势湍急，黄土紧紧牢固，所以没什么洪害，但进入了地势平坦的中原地区后，水流速度剧减，又支流众多汇集大量的水，还夹带上游的大量泥沙堵塞河道，水没有办法有效排除，这就很容易决口和改道，而造成大洪水，历代洪水总是在中下游这块区域内，古地名“共”就是这区域的起点，“共”也就是黄河水患的开始，“共”在今天的河南省西北部的辉县市。所以“洪水”这一词，其实就是共地之水演变而来的。
Ⅱ 大禹治水的传说讲了什么
舜将鲧处死在羽山，接着，又让鲧的儿子禹去治水。
禹改变了父亲治水的老一套办法，带领百姓，拿起工具走遍九州，首先勘察地形，认真调查研究，分析原因。他用开渠排水，疏通河道，引洪入海的办法，终于征服了洪水。
禹吃尽千辛万苦，为治洪水用了长达１３年的时间，１３年中，他和老百姓一起劳动，带头挖土、挑土，累得腿上的毛也磨光了。据说，禹一心为了治水，１３年里没回家１次，曾３次路过家乡也没回家。有一次，妻子涂山氏生下了儿子启，禹从门外经过，听到儿子的哭声也没进屋，拔腿又跟大伙儿一起去治水了。
禹治水经过１３年的努力，终于完成了父亲未完成的事业。后来人们赞扬他治水的丰功伟绩，称他为“大禹”。
舜死后，因为大禹治水有功，大家一致推选他为继承人，做了部落联盟首领。
Ⅲ 大禹治水你认为禹是个怎样的人
“三过家门而不入”是对大禹辛勤工作的一种赞美，这种赞美是站在爱岗敬业的角度来说的，但是要落在个人的生活中，对于一个家庭，一个妻子来说，大禹这种“过家门而不入”确实显得自私，甚至是无情，单单站在一个小家庭的角度而言，大禹绝对算不上一个好丈夫。
最后，站在现代生活的角度来说，大禹固然是一个好领导，但是不是一个好丈夫。领导一般都是以身作则，带领着下属一起干事创业，也是因为如此，很多时候下属可以要求松一点，但是对于领导的要求会更加严格，而现在的生活，大部分都是以家为中心，因此，这样的人虽然值得钦佩，但是并不是一个合格的丈夫。
Ⅳ 上海或深圳有没有一个叫大禹治水的股票
在深市创业板，300021叫大禹节水
Ⅳ 大禹治水主要治理的是：
世有大禹治水始于岷江汉水之说，此乃就大范围而言。岷江、汉水为禹定九州之梁州之域。史载“昌意降居若水”，“若水”即今雅垄江，基本得到学术界认同。由此可知，禹及其父鲧、祖父颛顼、曾祖父昌意均应当生活在梁州之域。岷江、汉水相比之下属于较大的河流。说大禹一开始就治理这样的大江大河不免令人置疑。我们今天使用干部，总是要先到基层，到乡镇去干干，干得好就到县上，再干得好就到市上、省上；学校一毕业就到省上当干部的比较少，即使破格也要有一定的政绩作基础。
大禹出生在北川，已经得到了史学界的广泛认同。而北川正处在岷江、汉水之间，是涪江的第一大干支流，其长度、流量都不及岷江、汉水。大禹从其出生到受舜帝调遣外出治水之间大约有15～20年是生活在以北川为中心的地区（姑且不说他全部生活在北川），而北川是川西北暴雨集中区之一，境内的湔江因而经常爆发洪水。因此湔江作为大禹治水的第一河是理所当然的。
本文结合相关史实、民间传说、湔江及其治理情况等进行分析，认为“湔江是大禹治水第一河”。不揣冒昧地抛出来，望能得到方家的指教。
一、湔水辨
关于湔江，现在所知不止一处。姜炳璋乾隆年间在石泉（今北川）任县令亲自主持编纂的我县历史上的第一部县志《石泉县志》里特地写了一篇文章《湔江辨》指出：“旧志云，湔水出玉垒山。玉垒在茂州保县北。《汉书·地理志》绵虒县有玉垒山，湔水出焉。郭景纯云，‘玉垒作东别之标’是也。迳入灌县而递注于郫、新繁诸县。秦李冰凿离堆虎头于江中，即此，而非北川之湔水也。北川湔水去玉垒三百余里，中隔大山，风马牛不相及，而谓出于玉垒，谬矣。湔水之在北川者，源有三派。合为二流，又合为一流。其西北一派源最长，自西番草地雪山（雪山即雪宝顶）来。……经呷竹、喇嘛、生番过黄土沟，入北川白草河东寨，东南流一百六十里，众山溪水注之，至县西，此正派也。其西一派，发源于青片大山，行一百五十里至坝底堡，俗名坝底水。又西南一派，发源于茂州相公岭。行百余里至桃坪，又二十里入邑水瓮子，经铁索桥，坝底水与之合焉。又八十里，亦至县西与正派相合，乃名湔水。从前无湔水之名也。安得以灌县之湔为北川之湔乎？于是经县城东二十里至漩坪，南折三十里至曲山关，又二十里东注邓家渡，又东南五十里至通口，经江油县界黄连桥至彰明县之漫坡渡，出绵州，注大江。郡志，势如湔沸，故名湔水，亦名北川水。《元和志》作石密水。从前地志本未尝误，自彭韶《形胜》云：‘湔水自石纽出汶川。’彼不知石纽为北川之地……以致后作堤堰志者皆踵其误而不之察也。故辨之。”
据历史文献记载、地面遗迹印证、专家学者考证，大禹就降生在禹穴沟（原名清泗沟）之刳儿坪，正值九龙山之第五峰下。姜炳璋《禹穴考》云：盖地为九龙山，松潘番夷草地其发轫也。至黄土沟大山，呷竹土司所辖也。入白草番寨百六十里。历三神口、马鹿坪，至关子门，九龙摩空而起，其中峰则禹穴在焉。八龙左右若护卫然。其水有二派。一派发源于番寨肉耳挂顶，名禹穴外溪。一派发源于第一龙，名禹穴内溪，溪有血石，溪之上为刳儿坪。山势忽平夷，圣母坐卧之迹宛然。二水并过九龙，至青泗口而合，折而注于湔江。群山万壑，或近或远，皆会于九龙之前，真神灵之奥区也。姜炳璋的这篇考证，从地理学、风水学的角度论证了只有这样神秘的地方才是大禹降生之地。
大禹降生的清泗沟（今禹穴沟）与湔江有关，于是便有了多处湔江之说。正如计有功在《禹庙记》中所言：“《传》曰：礼也者，反本修古，不忘其所生。越之人曰，吾禹之会稽。楚之人曰，吾禹之宛委。思其人，宝其地，使蜀之人不曰，吾禹之石纽，是不知天降神地发祥人允赖也。”旨在表达人们对先祖的纪念、思念、怀念之意，也无可厚非。
湔江之名不止一处，我们暂且不去管它。而本文所言湔江，则特指白草河与青片河流经北川原县城（今禹里）西汇流后，流经漩坪、曲山、邓家、通口，到江油青莲汇入涪江的北川境内最大的河流。在北川县境长度达128.1公里（含干直流青片河），湔江水系在县境的流域面积达到2625.15平方公里，占全县总面积的91.5％。
二、湔江治理是典型的东别为沱
1、湔江是大禹治水的“试验田”
如前所述，大禹既然生在北川，其父鲧既然能被推荐为治水首领，在其出山之前，其治水本领必定已经远近闻名。大禹也不免会跟随父亲学上几招。大凡有河流，就难免有爆发洪水的可能，而发生洪水的原因则可能是多方面的：或因暴雨、或因泥石流、滑坡等导致河道淤塞等等。一旦发生洪水灾害，人们必然会根据具体情况采取相应的治理方法。大禹出生的时代又正是洪水多发期，大禹出生到受命出山治水，或曰15年，或曰20年。在此期间，湔江爆发洪水的可能性是存在的，因而大禹参与湔江洪水的治理是可信的。笔者认为，大禹将其出生地的湔江作为治水的“试验田”也应当是预料之中的事。
2、湔江——东别为沱治水第一河
（1）治理湔江势在必行。据考证，湔江在若干年前不是经曲山、邓家、通口、青莲注入涪江，而是经曲山直接南流，经擂鼓、安县安昌、花垓、界牌和绵阳永兴，在绵阳的南山汇入涪江。湔江这样汇入涪江的长度就达到约80公里，落差约200米，仅河道占用的面积就将达到约2万亩，而且北川境内擂鼓坪的近万亩良田、安县和绵阳境内的数万亩良田将随时受到洪水的威胁。
现在的北川湔江，从曲山经邓家、通口、青莲入涪江约40公里，落差大约也有200米。也就是说，整条河几乎都是在深山峡谷中穿行，河面相对比较狭窄，占用面积小，耕地损失不大；受洪水威胁的耕地面积相对较小。
（2）湔江改道确有其事。一是经地质勘探，湔江确实曾经经过擂鼓汇入安昌江再入涪江。据1987年编辑的《北川县自然地理志》矿藏中“高阶地沙金”一目中记载：“在擂鼓附近湔江古河道，其岩石是泥盆系——三迭系灰岩、白云岩，构造裂隙发育，地下水溶蚀形成漏斗、溶洞，由河流带来的沙金渗入其中，形成洞穴型沙金。……已知矿点有救官岭（旧关岭，即曲山关）、盖头山。”二是民间流传着“二郎神杨戬擒孽龙”的故事。据说当年杨戬奉命捉拿孽龙，并将其锁在叠溪海子里，后来，孽龙在其朋友的帮助下逃了出来，翻过和尚头，沿青片河、湔江往外逃。二郎神发现后立即前往追赶，一面向天神报告请求支援。当孽龙逃到曲山时，本欲南行，向擂鼓、安县方向跑，此时李天王派来的天兵天将已经在擂鼓摆下阵势，并在擂鼓坪南面的狮子山上将那巨大的羊皮鼓擂得震天响。孽龙听见鼓声，来了个180度大转弯，便掉头向东逃去。本想经陈家坝，翻垭上往龙安方向跑，而垭上也已经有了李天王派去的凤将把守（垭上原名龙凤场，看来就是因为龙与凤曾在此碰面）。孽龙只得返回，至邓家时，杨戬已经赶到。情急之下，孽龙只得拼死一撞，撞开了邓家渡下面的岩羊滩，经通口、青莲，入涪江而去。擂鼓狮子山上的羊皮鼓后来变成了石鼓，现在还在狮子山上。曲山原来一直叫回龙，薄薄的山脊叫龙尾山；现在我们把县城新区的主干道命名为“禹龙干道”，就些都应该是为了纪念大禹治理湔江的功绩。
笔者以为透过这个民间故事，这里所谓捏孽龙，实际就是湔江爆发洪水。我们现在一发洪水，民间仍有“走妖”之说。
（3）考古新材料提供了佐证。2004年在重庆云阳旧县坪出土的景云碑碑文中的“术禹石纽汶川之会”，联系原北川县城西的誓水柱（其上刻12字,为虫篆体,宋《淳化阁帖》释为“出令聂子星纪齐春其尚节化”,其义难懂。传为大禹治水时出的手令）分析，大禹石纽之会一是率石纽一带百姓召开治理湔江的誓师大会，二是离开祖籍到岷江、汉水去治水时召开过誓师大会。
三、治理湔江意义重大
1、保护了良田。湔江改道后仅缩短河道约40公里，就相当于万亩良田；如果湔江沿擂鼓、安县方向，河水将并入安昌河，必然增加安昌河的负载，加之这一带地势平坦，泄洪困难，洪水必将对沿岸的良田形成严重威胁。改道后，使安县安昌、花垓、界牌、绵阳永兴成为绵州重要的鱼米之乡之一，为绵州的经济发展作出了积极的贡献。因此纪念大禹不仅是北川人民的大事，也是绵阳地区人民的大事。
2、顺应了自然。北川的地势特点是西北高、东南低，湔江改道经邓家（由都坝、贯岭流经陈家坝的都坝河在这里汇入湔江）、通口、香泉、青莲汇入涪江，正好顺应了这一自然规律。
3、调节了水系。湔江改道经邓家、通口、香泉、青莲，正好调节了这一带原来没有大的河流的状况，使北川、安县、江油一带的水系分布更加合理。占北川流域面积91.5％的湔江水系呈叶脉状遍布全县20个乡镇的18个半乡镇，流经通口、香泉段正好是这片树叶的叶柄；而县境南面的擂鼓镇不再属于湔江水系，正好有贯穿全境最后汇入安昌江的苏宝河，县境东部桂溪乡又有发源于平武锁江、大印的平通河穿境而过。这样就使全县水资源搭配非常合理。
4、成功的范例。一说到鲧治水失败的原因，大家都知道一个“堵”字；一说到大禹治水成功的经验时都知道一个“疏”字。前者无疑是正确的，只堵不疏肯定失败。但后者就未必准确，只疏不堵也未必正确。科学的说法，应该是大禹治水成功的秘诀在于以“疏”为主，“疏”、“堵”结合。北川湔江在曲山急转180度就是疏、堵结合的结果。现在擂鼓与曲山之间的盖头山、凉风垭一带的多处小山头，使人不难联想到当年用巨量的土石堵塞洪水的情景。在二郎神杨戬擒孽龙的传说中就有一个细节说，二郎神眼看就要追不上孽龙了，他一个箭步飞将过去，正好踏在了龙尾山对面的景家山头，踩垮了一大堆巨石，后来人们叫它乱石窖。这个传说的细节里就透露出当年治理湔江时使用了“堵”的方法的影子。前面已经讲到“孽龙情急之下一头撞开了岩羊滩”的情节，这也就是“疏”的意思，也就大禹治水“随山浚川”的具体反映。
5、宝贵的经验。一是学到了“疏”与“堵”结合的治水方法。大禹父亲鲧本来就是治水的能手，才有可能被部落首领推举到中原治水。大禹从小就受到其父亲治水方法的熏陶，“堵”也是治水不可少的一种方法。我们现在的筑坝、筑堤不也是“堵”吗？同时大禹在学习其父“堵”方法的同时，还开始试用了疏的办法，凿开岩羊滩就是一次成功的实践。实践证明这一方法可行，而且非常重要。二是实践了“东别为沱”的方法。相比之下，治理湔江“东别为沱”的规模相对较小，也正好符合大禹成长的实际，没有小范围实践的成功，又怎么能实施大规模的工程呢？因此，可以说大禹治水“东别为沱”始于北川湔江，应用于川西平原，发扬光大于黄河三角洲。说到鲧治水的失败，我想也不仅仅是方法问题，这与当时九州大地尚未统一在华夏部落之下有关，各个小部落各自为政，“以邻为壑”，无法统一规划治水才是鲧治水失败的主要原因。大禹治水时华夏部落联盟已经基本实现了中原地区的统一，因此，时事造英雄也是大禹治水成功的重要因素之一。
大禹文化博大精深，需要研究的东西太多太多。作为禹生之地的历史文化研究工作者，肩负着重要职责。希望全国各地的广大专家学者一如既往地关注支持大禹文化研究，把大禹文化研究不断推向新的阶段，取得新的突破。(转)
Ⅵ 从大禹治水的成功方法中,你得到什么启发
启发如下：
1、大禹为天下万民兴利除害，躬亲劳苦，手执工具，与下民一起栉风沐雨，同洪水搏斗，体现了其伟大的责任心。
2、大禹治水之所以能够成功，除了有“三过家门 而不入”的敬业精神外，更重要的是他采取了与其父鲧迥乎不同的治水方法。因此，要勇于开拓和创新，从根本上解决问题。
3、大禹治水时把个人的一切献身于为人民造福的事业之中，具有崇高的奉献精神，一心一意地降服水患，这种执着的精神值得我们学习。
4、在治水过程中，大禹依靠艰苦奋斗、因势利导、科学治水、以人为本的理念，克服重重困难，终于取得了治水的成功。
5、大禹治水精神是中华民族精神的源头和象征。由此形成以公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创新等为内涵的大禹治水精神，值得所有人为之学习。大禹在治水中表现的艰苦卓绝的作风，和间在外治水，无暇顾及家庭，顾及儿女私情，体现了其敢于“舍得”的家国情怀。
Ⅶ 大禹治水的传说反映了什么
舜将鲧处死在羽山，接着，又让鲧的儿子禹去治水。
禹改变了父亲治水的老一套办法，带领百姓，拿起工具走遍九州，首先勘察地形，认真调查研究，分析原因。他用开渠排水，疏通河道，引洪入海的办法，终于征服了洪水。
禹吃尽千辛万苦，为治洪水用了长达13年的时间，13年中，他和老百姓一起劳动，带头挖土、挑土，累得腿上的毛也磨光了。据说，禹一心为了治水，13年里没回家1次，曾3次路过家乡也没回家。有一次，妻子涂山氏生下了儿子启，禹从门外经过，听到儿子的哭声也没进屋，拔腿又跟大伙儿一起去治水了。
禹治水经过13年的努力，终于完成了父亲未完成的事业。后来人们赞扬他治水的丰功伟绩，称他为“大禹”。
舜死后，因为大禹治水有功，大家一致推选他为继承人，做了部落联盟首领。
Ⅷ 大禹治水缩写300字
大禹治水缩写示例如下：
很久很久以前，洪水经常泛滥。大水淹没了田地，冲毁了房屋，毒蛇猛兽到处伤害百姓和牲畜，人们的生活痛苦极了。
洪水给百姓带来了无数的灾难，必须治好它。当时，一个名叫鲧的人领着大家治水。他只知道筑坝挡水，九年过去了，洪水仍然没有消退。他的儿子禹继续治水。
禹离开了家乡，一去就是十三年。这十三年里，他到处奔走，曾经三次路过自己家门口。可是他认为治水要紧，一次也没有走进家门看一看。
禹吸取了鲧治水失败的教训，采取疏导的办法治水。他和千千万万的人一起，疏通了很多河道，让洪水通过河道，最后流到大海里去。洪水终于退了，毒蛇猛兽被驱赶走了，人们把家搬了回来。大家在被水淹过的土地上耕种，农业生产渐渐恢复了，百姓重新过上了安居乐业的生活。
Ⅸ 如何判断股票的趋势
武侠小说或评书里的大侠们其实主要就是世之中，守卫住了这一弹丸之地。宋徽宗_
Ⅹ 大禹治水的可能性
楼主认为比大禹更早的金字塔有没有可能呢？古代农业文明面临最大的危机就是水患，治水的需求促进了国家的形成。中原文明从部落到国家的发展，很大程度上是治水能力提升的需要，大禹治水的传说是非常符合历史发展规律的，大禹治水的成功导致中国历史上第一个国家的诞生。