① 諸葛亮訓斥馬謖炒股太爛
http://video.weibo.com/show?fid=1034:
O(∩_∩)O哈哈~，我是今日才看到這個的，都笑出腹肌來~(≧▽≦)/~啦啦啦！
② 諸葛亮炒股票
炒股的成敗結果與炒股人的性格是有一定關聯的。
張 飛：性格暴躁，粗獷魯莽。此人自然不適合炒股，若讓其炒其必不管三七二十幾滿倉而戰，運氣遇得牛市則賺翻，但得老熊一來必人仰馬翻，死不復生！
劉 備：草莽英雄，缺少主見。入得股市必為鸚鵡學舌，人雲亦雲，難有成就。如能逞其三顧茅廬之能覓得高手幫助，方能成就其賺錢之志。
曹 操：奸詐狡猾，不缺心機。此人尚有心計，難為機構所左右，入市尚可。但也會因為其疑心過重而痛失機會。
諸葛亮：足智多謀，運籌帷幄。若得此人入市，估計巴菲特也得退居其二了。只是有一點，晚年得退居一級市場隱居，同時，在《誡子書》中告戒兒子：「非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志。千萬莫炒股！」
唉！額要是有諸葛亮的1/10本事就好了，呵呵。
以上拙見供參考。謝謝！
③ 諸葛亮的故事作文500到600
諸葛亮輔佐劉備建立蜀漢，並聯吳抗曹，致力於統一事業，政績斐然。盡管「出師表未捷身先死，長使英雄淚滿襟」，但他那宏偉遠大的抱負，堅韌不拔的毅力，忠貞不渝的赤誠，超凡絕倫的才智，卓爾不群的人品，達到了儒道法的和諧統一，構成了我國歷史上罕見的才德兼備的人物形象，羽扇綸巾的諸葛孔明成了集智慧、謀略道德於一身的永恆的偶像。
諸葛亮「科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯」，他知識淵博，多才多藝，處事注重調查研究，瞻前顧後，深思熟慮，具有一個偉大政治家非凡的品格。所謂品格，顧名思義，即入的品質通俗地說，就是指人的「德行」。我國古代歷來都十分重視人的德行，講究人的品行修養的重要作用。關於諸葛亮的人品，突出表現在下述幾個方面：
其一是諸葛亮處理國家大事善於集眾思，廣忠益，聽得進不同意見和建議。劉備定蜀後，曾任命董和為掌軍中郎將，前後跟隨諸葛亮共事七年。期間，董和對於諸葛亮某些處理不當的事，敢於提出自己不同的意見或者是反對意見，有時其至連提十餘次。但諸葛亮總是十分贊賞董和這種忠於國家的大無畏精神，說大家如果都能像董和這般認真、勤勉，「則亮可以少過矣」。在他擔任蜀漢丞相後，經常教育下邊的人說：「干工作，就是要集眾思，廣忠益。如果只因為一些小嫌隙，就聽不進不同意見，難免要犯大錯誤。聽了凈言，獲得了正確的結論，那就好比丟棄了廢舊破爛而得到了珍貴的璣珠寶玉。」
其二是諸葛亮能夠嚴肅無情地正視自己的錯誤，勇於引咎自罰，痛下針砭，深刻檢討，知過能改。公元二二七年，諸葛亮親率大軍准備攻魏。雖然他制定的作戰計劃是正確的，但由於錯用了馬謖當先鋒，結果在街亭打了大敗仗，使整個北征計劃受挫。事情發生後他即以《街亭自貶疏》上書，「請自貶三等，以督厥咎，並坦誠深刻地檢討說：「咎皆在臣，授任無方」，「臣明不知人，恤事多閱」。認為錯誤全在於自己用人不當，願承擔對這些過失所負的全部責任，並請求官職降低三等，以懲罰自己這個過錯。
其三是諸葛亮通體光明，清廉謙退，不貪財、不求奢，毫無自私之利之心。諸葛亮臨終前曾上表後主劉禪，表明他至死不要任何封贈賞賜，不使自己內有餘帛、外有贏財的心跡。他最終將自己鑄成了一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有高度道德品質的人。對於他身後之事，也早就立下了遺囑，「因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不需器物」。全然不像有些官吏要搞厚葬：死後埋葬丘隴必巨，棺槨必重，衣衾必多，文綉必繁。由此觀之諸葛亮對喪葬制度頗有超前的革新精神。他的這種精神處在我國封建社會確是非常難能可貴的。
此外，本文還要特別提到他的另一高尚品行——諸葛亮的擇婦觀。關於諸葛亮擇妻，在《三國演義》第一百一十七回中曾提到過：「瞻之母黃氏，貌甚陋，有奇才。武候聞其賢，求以為室。武候之學，夫人多以贊助焉。此事《三國志》中雖未有記載，但裴松之注引的《襄陽記》有載：「沔陽名士黃承彥謂孔明日：『聞君擇婦；身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配』。孔明許，即載送之。時人以為笑樂，鄉里為之諺曰：莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。據此，象諸葛亮這樣身居顯要的人物，對選擇妻室堅持採取以才德取人而不以容貌擇婦的婚姻觀，這在我國歷史上的確是絕無僅有的。 一片冰心
最近，因為實在閑得無聊又重新看了會《三國演義》。看到羅貫中將一個個三國人物寫得跟鬼神似的還真的生出了「觀關羽之忠而似偽，看諸葛之智而近妖」的感慨。雖然我也一直挺欣賞這個東漢「智絕」的，但是客觀的評價諸葛亮還真的很難。都是那些個中國古代失意文人惹的禍，為了塑造幾個精神偶像有誰能不把這個「鞠躬盡瘁」的楷模給大書特書呢？不過，在某些程度上還真是教壞了小孩子。所以演義演義，只能當個演義讀。有能力又有空閑的話不妨讀下《三國志》。下面我想發表下個人對諸葛亮的看法。 有才。無庸置疑，諸葛亮確實有才。劉備有了他，定荊州，收兩川，平南蠻開三國之功業。但是有才的只是他的政治方面。定荊州的是關張，收兩川的是魏嚴之到白帝託孤諸葛亮也只是個幕後的策劃者。不過，單是這樣也足以讓諸葛武侯的名聲流傳千古。可惜啊，可惜。陸遜的一場連營大火不單燒得劉玄德命喪白帝也似乎燒糊塗了諸葛亮；又或許是先主的遺命讓他心浮氣燥，使他喪失了作為一個政治家所應該有的冷靜與審時度勢。六齣祁山，窮兵黷武，內無安邦定國治理朝政之良謀，外鮮克敵制勝攻城拔寨的方法。他在進退中矛盾，在得失中迷茫，一點一點地蠶食了自己的生命後不單給蜀國留下了個爛攤子，還隱約的製造了文武之間的矛盾。真是成也孔明，敗也孔明。 無德。說孔明無德是因為他不會做人。一個丞相的職責是什麼？「調和陰陽」。孔明在一手遮天的幾十年裡一直做的就是個「太上皇」的位置。有興趣的朋友不妨去讀下「出師表」，當把他翻譯成通俗點的白話文其中大意是向劉禪推舉賢能順帶地褒獎了下自己在教育了下小劉。「我很強，你老子都三顧茅廬來請老子。我非常強，你個小屁孩只管乖乖的聽我的話就可以了，叫你用誰就用誰，叫你打誰就打誰。所有的責任我抗著！」貌似這就是諸葛亮的潛台詞。我當時一直很不解，為什麼諸葛亮沒有奪位或者不劉禪做掉。現在想來還是因為劉禪太白痴了，跟本不用奪位，孔明依然是老子。孔明還確實聰明，用人家的錢給自己投資買股票想搞個名利雙收，劉禪想撤資返被又罵一頓——後出師表——真是可憐這個沒爸的孩子.
④ 有人和我說諸葛亮最會諷刺，真的嗎
諸葛之多智而近妖
諸葛亮是誰？！相信沒有人會愚蠢到問出這種問題，但是，真正的問題在於，不問，不代表知道，即使知道，也不等於就是真的。所以，諸葛亮是誰，這是一個很有意思的問題。事實上，有很多人都曾探討過這個問題，不過，他們的結果於此無關緊要，因為，不論是學術還是小說，我們所能接觸到的，都不一定是真的。所以，我們不能知道真正的諸葛亮是什麼樣的，這很正常，可是，每個人心中的諸葛亮，又絕對不會雷同。
打小，不喜歡諸葛亮。為什麼？！說不清楚！
後來長大了，還是說不清楚。
直到現在，某日突然頓悟——我就是想都沒有想清楚，怎麼可能說得清楚？！
小時候對諸葛亮，不知怎地就是那麼的反感。直到後來，看到魯迅先生說的所謂「狀諸葛之多智而近妖」，突然徹悟——原來如是。看《三國演義》，自從劉備得了諸葛亮，如魚得水，甚是得意。然後，只見他是戰無不勝、攻無不克，就是最後遇到了剋星司馬懿，也讓司馬懿膽戰心驚。所以，諸葛亮不像人，但他不可能是神，因為神沒有剋星，那麼，就只剩下妖了。
說「近妖」，並不是說諸葛亮是妖人，當時的妖人，無非就是像李靖似的牛鼻子老道，諸葛亮不是這種人。他是那種身軀偉岸、才華橫溢的人，他有將帥之才，但絕非帝王之才。所以，對於深諳於帝王之術的劉備，他再如何都是個無知稚子。劉備對他禮遇，無非就像劉邦對韓信，要是他真的幫劉備打下了江山，劉備不見得不做劉邦。
可是，劉備死了。不過，也正因為劉備死了，所以，我們可以看出，劉備根本不信任諸葛亮。他在白帝託孤之時，堂而皇之地說什麼「取而代之」之類的話，無非是給諸葛亮下了一個咒，讓你不忠心都不成。所以說，這帥才難敵帝王術就是這個道理，你高，他比你更高。
不過，諸葛亮這種裝神弄鬼、先知先覺確實讓人覺得渾身不自在。而且，他的小心謹慎簡直讓人覺得他像個女人，所以，什麼把女人衣服送給司馬懿這種手段，也實在是太下作了些。
當然，這些不見得是真的，但是，我們應該知道——空城計的真假有待考證，借東風那不是他借的，關於草船借箭那是人家孫權，至於火燒新野那是劉備放的火……諸如此類，那叫不勝枚舉。而且，他也沒有氣死周瑜，還搶了周瑜的羽扇綸巾，的確讓人覺得不舒服。
沒錯，被羅貫中美化後的諸葛亮的確是超凡脫俗，而且帶著那個時代讀書人的一切願望，但是，那是虛構的，那是讓人反感的。我們看諸葛亮，如果從《三國演義》的角度去看，看的無非是「演繹」，沒有真正的歷史價值。而對於大多數人來說，他們所知道的諸葛亮，正是羅貫中筆下的諸葛亮。所以，諸葛亮是誰，他們不知道。
那麼，他們眼中的諸葛亮又是誰呢？！這個問題，我一直不懂，直到有一天，我看到一個題目——《走下神壇的諸葛亮》。沒錯，他們眼中的諸葛亮，是神壇上的，他是被神化過的，這種神化，已經在人們的心中那樣的根深蒂固、無法改變。他站在高高的神壇之上，可是，他本來就沒有那種能力，所以，不論羅貫中在怎麼美化，他也不會成為神。於是，諸葛亮便成了我們心中那個不倫不類、「近妖」的智者。
其實，這個神壇上，諸葛亮這個偶像根本就是一個理想。為什麼這么說呢？！因為，羅貫中筆下的諸葛亮，實際上是中國古代讀書人的理想。一方面是劉備對諸葛亮的態度是所有讀書人都嚮往的，而且，諸葛亮的所作所為和地位，也是當時的讀書人所求之不得的。
事實向我們證明了，諸葛亮所代表的是一種現象，這種現象所代表的，是一種已經沒落的追求，這種追求與現實根本就是格格不入的。所以，諸葛亮是學不得的，因為這種追求早已經過時，成為一種記憶。記憶往往是美好卻不可取的，所以沉淪記憶的人，就無法有新的追求。那些無比重申諸葛亮的人們，他們到底有什麼進取呢？！
我不喜歡諸葛亮，原因很多，除了羅貫中的美化以外，還有他的三氣周瑜。我在看《三國演義》之前，背誦的就是「遙想公瑾當年，小喬出嫁，羽扇綸巾」。我喜歡周瑜，試想一個二十齣頭的年輕美男子，穿著絲巾帛錦，手執鵝毛扇，站在亂軍之前，意氣風發，是何等的讓人傾慕。可是，到了《三國演義》，周瑜便被醜化得不堪入目。可是，即使他氣量狹小，我仍然喜歡周瑜，不知道為什麼，而且，我一直堅信，周瑜是有才之人，文質彬彬，又怎會被諸葛亮這樣的山野之人氣死？！
不過，我們不能否認諸葛亮是一個優秀軍事家，但他不是一個優秀的政治家。他比不上劉備，更比不上曹操。而且，他雖然有自知之明，但是，卻沒有知人之明。
在政治上，諸葛亮是一個喜歡打壓異派的人。他不喜歡那些和他政見不同的人，比如說魏延，所以，他最後還把魏延殺了。可是，殺魏延，無非是殺了一個人才，因為魏延沒有想要被判蜀國，只是和他走了不同的道路而已。魏延的死，表現出了諸葛亮至死都不會改變的固執。這么說來，他有一點像湖北人，不知道是不是。好像是啊！
而且，諸葛亮的自知之明在於他從一開始對於自己的價值的估計，那麼，他的估計也是想當正確的。但是，關於人才，他就是比不上劉備，而且，他也沒有劉備有人格魅力。
曾經，魏延會殺了主子，打開城門迎接劉備，劉備進沒進去是另外一回事，但他的人格魅力是眾所周知的。而諸葛亮呢？！他也有收服很多人，但是，他都用了一些計策，而不是憑著他的個人魅力。比如七擒孟獲、比如天水得到姜維之類，都是如此。
所有人都不會忘記——錯失街亭，淚斬馬謖。這是諸葛亮留給人們的最大錯誤，可是，這個錯誤恰恰表現了諸葛亮的用人觀。馬謖這種人，熟讀兵書，但是卻只會紙上談兵。當當參軍，出出主意，可以。要是委以重任，那就沒有意思了罷？！這個結果和當年的趙括有什麼不同？！而且，諸葛亮是有被警告的，那可以追溯到著名的白帝託孤了。
諸葛亮的確受到了劉備的禮遇，但他不可能比的上劉備，而是被劉備給套住了。就像是炒股——諸葛亮看好了劉備這只股票，這是他的眼光好，他買入了，可是運氣不好，到了該賺錢的時候，卻不巧遇到公司倒閉，然後賠得血本無歸。他的理想是達到了，可是，他的責任卻沒有盡到。其實，這種責任本來不屬於他，但是劉備把這塊巨石丟給了他，他還只能扛著。
很多人不喜歡諸葛亮是因為他事必躬親，他們說，事必躬親的領導不是好領導。這是對的，但是說諸葛亮就是不公平的。因為諸葛亮的事必躬親恰恰是因為他的忠心——這是劉備逼他的，包括他的忠心，也是被劉備逼出來的。
所以，說諸葛亮愚忠也是不公平的，雖然他的確是愚忠。
說諸葛亮愚忠，那是由於以當時的環境，用「負隅頑抗」來形容西蜀那是再合適不過的了。「隅」者，牆角也，這意思再明確不過了。在當時的三分天下中，蜀國的力量自然是最弱小的，所以，諸葛亮知道，他要想保住這一「隅」，就一定要以攻為守。
愚忠的帽子扣在諸葛亮頭上，這自然不公平，但其他的就沒有什麼疑問了罷？！這樣的一個人，又怎麼可能是個「前算五百年，後算五百年」的神人呢？！說他是「妖人」，那也是在某一方面的美化。
其實，諸葛亮和其他人一樣是平凡的，他只是在那個英雄輩出的年代中的其中一個。他到底是不是英雄，這個我們不知道，真實的歷史怎樣，還需要歷史學家們給予一個公平的評價。可是，我們可以知道，羅貫中所寫的，絕非諸葛亮，而是一個神壇上的泥偶。也就是說，很多人心中的諸葛亮，不是諸葛亮。
⑤ 諸葛亮是否應該輔佐劉備 辯論
正方：
諸葛亮應該去輔佐誰呢？其實問題很簡單，劉備！必須是劉備，只能是劉備，除了他，無人可選。
我們可以用排除法說一下：
諸葛亮要做「王佐之材」，要做大事，做「一人之下，萬人之上」。這才是他出山的目的。如果僅僅為求作官，早就出山了，還等什麼？要知道劉表可是諸葛亮妻子的姨丈啊，諸葛亮想作官容易得很。所以諸葛亮現在就像是一個想買股票的人，他要買一支股票，現在的賣價很低，但升值潛力巨大。
那麼輔佐誰可以讓諸葛亮達成目的呢？我們來一一排除。
先看曹操。曹操那裡人多，高人也多，曹操手下的五大謀士，隨便拉出哪個來，都是和諸葛亮同檔次的，不一定比諸葛亮強，但絕對不比他差多少。諸葛亮去曹操那裡能幹什麼？或許可作高官，但離那個「一人之下，萬人之上」還有不小差距，難度太大。就好比買股票，曹操這個股票雖然在漲，但價格已經很高了，漲幅不會太大。
東吳也是不行。東吳的高官都和老闆有著家族般的關系。比如周瑜是孫策的把兄弟，孫權還要叫他「仲兄」。張昭和孫家「升堂拜母」。魯肅和周瑜的關系又是鐵哥們兒。諸葛亮就算去了也難取代他們的位置。這好比是一支股票，升值潛力巨大，但只內部發售，外人想買也不賣給你……
其他人呢？袁紹、劉表、張魯、劉璋等人全是「垃圾股」……
看遍天下，能選擇的只有劉備一個！
劉備，絕對是個人物，給點陽光就能燦爛。所以升值潛力巨大。但劉備就是缺謀臣，唯一一個徐庶還被曹操給拐跑了……所以劉備是求謀士若渴呀~~~諸葛亮去了那裡必定受重用，正合他心意。
反方：從後面的事情發展來看，諸葛亮不應去輔佐劉備。
也許當時，諸葛亮認為劉備是個好老闆，可成一統天下之大業。但諸葛亮沒看出來劉備這個大耳賊，狡猾狡猾地幹活……從後人研究歷史的角度來看，劉備絕對是個比曹操更姦猾的人。與其說他和諸葛亮共謀大事，倒不如他在利用諸葛亮，而且是那種「帶緊箍咒」式的利用。
我們都知道劉備死後，將後事託付於諸葛亮。「託孤」一案其實是劉備給諸葛亮套上了一個一生的政治枷鎖。諸葛亮窮其一生為劉備賣命，最後也沒能實現終極夢想。怪只怪劉禪太白痴，扶也扶不起。但諸葛亮的枷鎖也很牢固，即使扶不起劉禪，也不能反，還要硬著頭皮扶。
我們假設一下，諸葛亮如果去投了曹操，那會怎麼樣呢？以諸葛亮之大才，也許一時無法「一人之下，萬人之上」，但諸葛亮畢竟大才，而且年輕，多熬幾年，沒准真就成了，甚至在他手裡一統天下！恐怕後面的司馬氏政權變成諸葛氏政權也說不定。那才是真正的成功。
至少不會留下「出師未捷身先死」這樣的遺憾，不會出現「窮己一生未報三顧之恩」的悲劇。
⑥ 諸葛亮訓斥馬謖炒股太爛四川版本
諸葛亮版買股票
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⑦ 老師，如果要是諸葛亮和司馬懿做股票投資，最後您覺得誰更厲害
這個還不好說，如果是同一級別的股票競標，我覺得諸葛亮更靠譜，咱也不贅述那麼多
就一點，諸葛亮的綜合能力較司馬懿強，所以我相信二者如果開始學習金融方面的相關知識，再搞些什麼理論考試或者投資實踐也一定是諸葛亮的學習能力更好。
就結果來看司馬懿完成了東西戰略抵禦的勝利，也有奪取政權的事實，但是他擁有的是已經擁有很好地基礎設施和經濟建設的本金，所以我有理由相信，放在同樣的位置諸葛亮能做得更好。
⑧ 諸葛亮馬謖炒股滬語
古有諸葛亮揮淚斬馬謖，現今股友揮淚斬股票，流血流淚
⑨ 不少人說數浪都是事後諸葛亮，這到底是為什麼呢
不少人說數浪都是事後諸葛亮，主要原因是沒有實戰性，精度比較差，參考意義不大。
股市是一個神奇的市場，不同的人做投資使用的方法也完全不一樣。基本上，技術分析，基本面分析，趨勢分析和資金流向分析成為了股市操作策略的重要方法。
有一些人也會發明不同的方法來股市賺錢，纏論，波浪理論等等，這些方法受眾面比較小，而且很難比較大，多數人很難理解，這些小眾的股市分析方法也被大家詬病。
不少人說數浪都是事後諸葛亮，我比較認可這種說法。
四、不同的人對波浪理論認知不同
股市分析方法有很多，能夠得到大家認可的分析方法基本上都有共同的特點，這些方法能夠被復制，能夠被大家統一認可。
波浪理論完全不一樣，不同的人面對同樣的股票，數浪的方法完全不一樣，這就導致千人千浪，不同的人數浪標准完全不一樣，波浪理論完全沒有辦法被復制。
一種股票分析方法沒有具體的買賣點，精準度又非常差，不同的人使用這種分析方法得到的結論又不相同，很多人說數浪都是事後諸葛亮這觀點我比較認可。
⑩ 諸葛亮為何不炒股
最早的股票誕生於歐洲荷蘭，比諸葛亮的時代晚了將近1400多年。中國的第一張股票出現於清末洋務運動期間。