㈠ 求歷史上著名的騙局，接近於龐氏騙局之類的，或者說著名的偷盜事件。
一、十分經典的「密西西比計劃」始末
有一個人，他的性格和經歷與1719年和1720年的那場大陰謀關系如此密切，以至於我們只能以它的始作俑者約翰?勞(John Law)一生的簡短描述作為密西西比大瘋狂的歷史的開場白。歷史學家們有的認為他是一個騙子，有的說他是一個瘋子，眾說不一。在他的一生中，由於他的計劃的不幸後果深深地印在人們的心裡，人們就用這兩種稱呼來叫他。但是，後世之人發現如此對待他是不公平的，他與其說是騙人，不如說是受騙；與其說是犯罪，不如說是受害。他對信用的原理和真正原則了如指掌，他比同時代的任何人都熟悉金融問題；他所建立的系統轟然崩潰主要不是因為他的缺點，而是因為他建立這個系統的基礎??人們??的不是。他沒有料到整個國家人民貪婪的狂潮；他也不知道，自信象懷疑一樣，可以無限制地增長，希望可以象恐懼一樣四處泛濫。他如何能知道法國人會象寓言中的那樣，在他們發瘋般的渴望中，殺掉給他下了那麼多金蛋蛋的鵝呢?他的命運就象第一個從伊利湖向安大略湖漂流的劃船一樣。他出發時，河面上波平如鏡，視野寬闊；他的行程既迅捷又愉快；此時來看，有誰能阻擋住他前行的輕舟呢?可是，天哪!眼前就是大瀑布；當他明白時，時間已經太晚了。以前載著他快樂前行的水流如今竟成了他的葬身之地。他試圖按原路返回，但是水流太急了，他微弱的力量根本不足以對抗；於是，隨著時間的一點點流逝，他離那勢如雷霆的瀑布也越來越近。他與河水一起飛越嶙峋的岩石，還有他的小船，也一道落入谷底，被水面撞成了碎片。勞和法國人就是這樣，勞是劃船人，法國人是河水。
約翰?勞於1671年生於愛丁堡。剛滿14歲就被父親帶到會計室中艱苦勞動了三年。他對於數字表現出了非常的熱情，年紀不大時就在算術上顯示了非凡的才能。1688年父親去世，從此他就完全從令人厭煩的事務中脫身出來，帶著繼承來的收入，到外面闖盪世界。
他先後在倫敦、佛蘭德斯、荷蘭、德國、匈牙利、義大利和法國游盪了多年。他對各個國家的貿易和資源變得異常熟悉，並日益堅定地認為，如果沒有紙幣，任何國家的經濟都不可能繁榮。在這14年中，他的成功似乎主要在於賭博方面。在歐洲各國首都每個有名的賭場里，他都聲名顯赫，人們都認為他是同時代最精於計算、善於利用錯綜復雜機會的人。
1715年，法王路易十四去世，奧爾良公爵被指定為攝政王。這時候，法國的財政到了崩潰的邊緣，由於國王的腐化墮落和上下各級官吏的爭相仿效，整個經濟秩序一片混亂。全國的對外債務已達30億里弗赫(Livre法國舊時流通的貨幣名)。而每年的稅收總共才14500萬。為改變局面，攝政王下令重鑄貨幣，這樣一來貨幣貶值1/5，那些拿1000個金幣或銀幣到造幣廠的人領回了面值相同的貨幣，但是金屬的重量只有原來的五分之四。藉助這個計謀國庫獲得了7200萬里弗赫的收入，國家的整個商業操作變成了一團糟。稅賦數目的輕微減少平息了民眾憤怒的呼聲，為了眼前的蠅頭小利，人們忘記了未來會出現巨大不幸。
在這場財政紛亂之中，勞出現了。他向攝政王提交了兩份備忘錄，提出由於貨幣不足以及貨幣貶值，噩運已經籠罩了法蘭西。他認為如果沒有紙幣的輔助，金屬貨幣遠遠不能滿足一個商業國家的要求；他還特別以英國和荷蘭為例來闡明紙幣的好處。他用許多關於貨幣信用的真實論據來說明重建法國貨幣信譽的辦法，因為當時法國貨幣在歐洲諸國中十分不景氣。他建議攝政王建立一個銀行，這個銀行有權管理國家的稅收，並以這些稅收和不動產為基礎發行紙幣。他還進一步提議以國王的名義管理，但必須由議會指定而組成的委員會來控制它。
1716年5月5日，皇室發布命令，授權勞與他的兄弟一道建立一個名叫「勞氏公司」的銀行，它發行的紙幣可以用來繳稅，資金為600萬里弗赫，每500萬里弗赫一股，共分為12000股，其中1/4可以用金屬貨幣購買，其餘的可以用國庫券的形式購買。
約翰?勞從此踏上了通向成功的康莊大道。30年對金融事務的研究使他在處理銀行事務時游刃有餘。他使自己發行的紙幣可以隨意購買或兌換，並且發行後價值不變。這是他政策的主要成就，並且立即使他的紙幣變得比金銀還要有價值，後者經常會由於政府不明智的干預而貶值。一千個銀鎊在第一天還與它們的面值相符，第二天就會跌至原來的5/6；而勞氏銀行發行的紙幣則一直保持它原來的價值。勞同時宣布，如果一個銀行家在發行紙幣時沒有足夠的擔保可以滿足所有的要求，他就只有死路一條。上述一系列事件造成的結果是：他的紙幣在公眾心目中的價值迅速升高，比同樣面值的金屬貨幣價值高出1%。不久，全國的商業貿易就從中獲得了利益。逐漸萎縮的商業慢慢復甦過來；人們開始按時納稅，抱怨聲也漸漸少了；人們心中對紙幣的信任完全建立了，如果這種信任繼續下去的話，整個境況會變得更加有利。一年之中，勞發行的紙幣的市場價格超過了面值的15%，而國庫券，或者說是由政府發行、用以償還奢侈的路易十四所欠債務的證券，則下滑到了面值的21.5%。這個對比對勞太有利了，以致於整個國家的注意力都集中到了他身上，他的信譽也蒸蒸日上。與此同時，勞開始了使他名垂後世的著名計劃。他向攝政王提議建立一個公司，這個公司應擁有與密西西比河廣闊流域和河西岸路易斯安那州做生意的特權。據說這兩個地方遍地都見金銀；並且，如果在這場獨一無二的貿易中獲取巨大利潤的話，就可以成為唯一的稅賦承包人和錢幣的唯一鑄造者。貿易特許狀於1717年發了下來，公司順利成立。整個資本被分為20萬股，每股500里弗赫，這些股票可用國庫券以面值購買，盡管面值500里弗赫的國庫券在市場上只能換來160里弗赫。
就在此時，投機的狂潮席捲了整個法蘭西。勞氏銀行產生了很好的信譽，以致於他所做的任何承諾以及他認為合適的承諾都被人們馬上堅信不疑。後來，銀行被改建成了法蘭西皇家銀行。在如潮的贊譽聲中，勞和攝政王有點如痴如醉，他們忘記了前者大聲宣布過的准則，即如果一個銀行家沒有必要的資金來支持自己發行的紙幣，他就只有死路一條。這個銀行剛從私營轉為國營，攝政王就指使它發行了面值10億里弗赫的紙幣。這是偏離正確原則的第一步，這時候，法國議會給勞帶來了一點麻煩。議會打剛開始起就對勞作為一個外國人對本國的巨大影響懷有嫉妒之心，並且對他提出的計劃的安全性提出了疑問。議會還通過一個法令，嚴禁勞氏銀行以任何直接或間接的方式參與征稅；禁止所有的外國人以任何名義干預國家財政，違者將給予重罰。
勞在驚懼之中逃到皇宮中，他祈求攝政王採取措施來使議會就範。後者下令逮捕議會的議長和兩名議員，將他們關押到遠方的監獄，這才壓制住了議會的反抗。
遮住勞眼前大好前程的一片烏雲就這樣被吹散了：從自身的危險境地解脫之後，勞將自己的注意力集中到了著名的密西西比計劃之中，公司的股份急劇增加。1719年初，政府發布文告，授予密西西比公司全權在東印度群島、中國、南太平洋諸島，以及柯爾伯建立的法國東印度公司所屬各地進行貿易。由於業務的快速增長，這個公司認為自己更適合被稱為印度群島公司，並新增5萬股新股。勞所展示的前景異常輝煌。他保證每份500里弗赫的股票每年可以分紅200里弗赫。由於這些股票是被用國庫券以面值購買的，500里弗赫的面值只抵得上100里弗赫的實際價值，每一股的利潤竟達到200%。一直在高漲的公眾的熱情使人們無法抵禦如此看好的前景誘惑。至少有30萬人申請購買這5萬份新股；勞在甘康普瓦大街的住宅從早到晚都擠滿了渴切的申請人。由於不可能滿足所有的申請人，新的股票持有人的名單只能在幾周後才能敲定，在這段時間內，公眾的焦急心情達到了瘋狂的頂點。公爵、侯爵、伯爵以及他們的夫人每天都在勞的門口等候幾個小時後知道結果，最後，等候的人數達到數千人，並充斥了大街，為防止互相推擠，他們搬到了相臨的套間內暫住，以便能經常靠近那座新的財富聖殿。舊股的價格節節上揚；在整個國家金色夢想的誘惑下，新的申請人源源而至。最後，公司認為可以再發行30萬新股，每股5000里弗赫；這樣的話，攝政王就可以利用公眾普遍的熱情還清所有的國債。為此目的，社會上必須有15億里弗赫的資金。舉國上下，人們一片狂熱，在這種狀態下，即使三倍這樣數額的金錢人們也願意拿出。
這時的勞正處於財富的巔峰，法國人也在迅速地接近痴迷的頂點。勞這時發現他的住處太不方便了，他就搬到了旺多姆廣場，並租下了蘇瓦松官邸。那些投機商們也隨他到了那裡。寬闊的廣場很快變得和甘普瓦大街一樣擁擠：從早到晚，熙熙攘攘。廣場上搭了許多大大小小的帳篷供買賣股票和出售飲料點心。人們高聲談話的聲音整日沸聲盈天，以致於法庭設在廣場邊的一位法官向攝政王和市政府抱怨說他聽不到律師辯護的聲音。
看到同胞們一個個做著愚蠢的事且不能自拔，馬歇爾?維拉爾斯這個心地正直的老兵感到非常苦惱，一提到這件事他就氣不打一處來。有一次他坐在馬車里駛過旺多姆廣場，看到人們醉心於買賣股票之中；這位性格暴躁的紳士心裡很不痛快，他突然命令車夫停住馬車，然後他把頭伸出車窗，對著人群大聲疾呼了半個鍾頭，要求他們停止這種「招人厭惡的貪婪行為」。這個舉動看來不太明智。人們的唏噓和嘲弄潮水般湧向這位勇敢的紳士，直到他看到一個更加真實的東西破空飛向自己的腦袋時，才悻悻地駕車狼狽而逃。以後他再也沒有這樣做過。
兩個更加清醒、安靜和富於思辨思想的學者，德?拉?莫特和提哈松神父互相祝賀對方至少沒有捲入這場奇怪的狂熱行動。但幾天後，這位德高望重的神父就前去蘇瓦松官邸買股票去了，當他出來時，正碰上為同一目的向里走的朋友德?拉?莫特。他說：「哈!那是你嗎?」「是的」，拉?莫特快速從他身邊走過，說：「那可能是你嗎?」他們第二次再聚在一起時，兩位學者高談闊論哲學、科學、宗教，但再也沒有勇氣對密西西比計劃發一句微詞了。最後，當這件事終於被提起時，他們一致同意以下結論：一個人永遠不應該發誓不幹某一種事；還有，世上不存在什麼即使聰明人也不能享受的豪華與奢侈。
在那個時代，勞這位新財神成了國內最重要的人物。攝政王的接待室里留不住一位朝臣，因為無論是貴族、法官還是主教們都涌進了蘇瓦松官邸；陸軍、海軍的將領，地位尊貴的女士們，以及每個世襲有爵位或身居要職、認為自己有優先購股權的人都坐在勞的會客室，乞求勞賣給他們印度公司的股票。勞非常繁忙，連1/10的申請者也會見不了。所以申請者們絞盡腦汁，想出各種策略以接近他。許多人每天都到這里，堅持了兩個星期才達到目的。有人想出了極其滑稽可笑的辦法來爭取與他談話的機會。有一位努力幾天仍不能如願的女士，放棄了在勞家裡訪問勞的希望；但是，她命令自己的車夫，當她外出時，他必須仔細觀察，如果看到勞先生走過來就讓馬車撞到燈柱上，把她摔下。她的馬車夫保證完成這個囑托。這位女士在城中一直轉了三天，心中一再祈求上帝賜給她被摔下的機會。第三天快結束時，她終於看到了勞先生；她馬上抓住韁繩，對車夫大聲叫道：「快讓馬車翻倒!以上帝的名義，讓馬車翻倒!」車夫駕車向柱子撞去，這位女士尖叫著，車子翻了。看到這場事故的勞當然不會放過向女士獻殷勤的機會，馬上跑到出事地點來救助。這個狡猾的女士被帶到了蘇瓦松官邸，在那裡她覺得自己應該從「驚恐」中恢復過來了。他向勞先生道歉之後坦白了自己的計謀。勞微笑著記下了這位女士的名字，允許她買一定數量的股票。另一個故事講的是布莎夫人的事。她得知勞在某座房子里吃飯後，就驅車前往，謊稱房子已經失火。公司的人立即離開飯桌向外逃命；當所有的人往外跑時，勞卻發現有一位女士急匆匆向他走來，他覺察到其中必定有詐，就向另外一個方向跑走了。
有一段時間，由於人們自信心增強，貿易也變得發達起來，做生意無不有利可圖。特別是在巴黎，這種情況更是明顯。外地人從各個方向涌進首都，他們不僅要掙錢，也要花錢。奧爾良公爵夫人，即攝政王之母，曾粗略地計算過這一時期巴黎人口增加的數目，有30.5萬人。主婦們不得不將床支在閣樓上、廚房裡、甚至馬廄中以滿足不斷增加的借宿者的需要；城裡滿目皆是各式各樣的馬車和其它交通工具，以致於在主要幹道上它們也只能緩慢前行以避免事故發生。全國的織布機都在異常忙碌地趕制華麗的緞帶、絲綢、寬幅細布和天鵝絨。這些東西的價格由於紙幣發行量太大而漲到了原來的四倍。食物的價格也一日千里。麵包、鮮肉和蔬菜的價格以前的人連想也不敢想；勞動的報酬也以同樣的比例上漲。以前每天賺15蘇的工匠現在拿60蘇。到處都在建新房子；一種虛幻的繁榮照花了全國人民的眼睛，沒有一個人看到地平線上預示風暴很快就要來臨的烏雲。
1720年前社會仍然不斷走向繁榮。議會一再發出警告：紙幣發行量過大遲早會使國家經濟崩潰。但是這些警告被置若罔聞。對財政一竅不通的攝政王認為，既然發行紙幣能帶來這么大的好處，那就不應該對發行進行任何限制。如果5億里弗赫的紙幣就有如此的優勢，再發行5億就能有更大的好處。攝政王這個巨大的謬誤沒有遭到勞的反對。人們極度的貪婪支撐著這個海市蜃樓：印度群島股票和密西西比股票的價格越高，銀行就同步發行越多的鈔票。這就象波將金(1739?1791，俄國陸軍元帥，女皇葉卡捷琳娜二世的寵臣和親信)為使他的女皇驚喜而建造的富麗堂皇的宮殿：巨大的冰塊一個疊著一個；頂上帶有渦卷形裝飾、愛奧尼亞式的冰柱顯露著工匠爐火純青的技藝，這些冰柱形成了一個高貴典雅的門廊；冰做的圓頂在陽光下熠熠生輝，太陽的光芒只能使它鍍上一層金色，絲毫不能融化它。它金光閃爍，象用水晶和鑽石建成的；但一旦從南方吹來溫暖的輕風，這座雄偉壯麗的建築物就溶化了，並且不可挽回。勞和他建立的紙幣系統也是如此。一但公眾的不信任之風不斷地吹向它，它就會變成一堆廢墟，誰也無法使它重振雄風。
第一次小小的警告發生在1720年初。孔蒂親王由於在要求購買新上的印度股票時被勞拒絕，就用三輛馬車拉著自己的數額驚人的紙幣到勞的銀行，要求將紙幣兌換成硬幣。勞向攝政王抱怨，說孔蒂親王此舉如果被許多人效仿的話會給國家造成很大的危害。攝政王對之也很清楚，就派人把孔蒂親王找來，生氣地命令他把自己兌換來硬幣的2/3重新存入銀行。親王被迫遵從這個獨裁的命令。令勞高興的是，孔蒂此舉並不得人心，每個人都譴責他的吝嗇和貪婪，都認為勞受到了不公正的對待。但非常奇怪，這次虎口脫險並沒有使勞與攝政王明白緊縮銀根的緊迫性。出於不信任，又有許多人模仿了孔蒂的舉動。稍稍精明的股票投機者都正確地預見到股票價格不可能永遠攀升。對銀行投資很多的布爾東和拉?理查迭赫悄悄地、每次一小部分地把他們的紙幣兌換成硬幣，並將硬幣運往國外。他們還買了許多能盡量帶走的金銀器皿和昂貴的珠寶，然後秘密運到英格蘭或荷蘭。一個名叫韋爾馬萊的投機商嗅到了即將到來的風暴，就購買了價值超過100萬里弗赫的金幣和銀幣，並將其裝到農夫的一輛馬車上，用乾草和牛糞蓋好，然後，他裝扮成一名渾身骯臟的農夫將一車貴重的東西安全運到比利時，又從那裡設法運到了阿姆斯特丹。
時間一長，流通的硬幣就出現了嚴重的匱乏。雖然採取了許多措施，政府還是沒有遏制住貴重金屬不斷流向英格蘭和荷蘭的趨勢。留在國內的少量硬幣也被小心翼翼地保存或隱藏起來，最後，國內硬幣到了極度匱乏的程度，貿易再也無法維持下去了。在這種緊急情況下，勞開始了他大膽的設想：完全禁止硬幣的流通。1720年2月，政府頒布了一個法令，禁令任何人擁有超過500里弗赫的硬幣，違者除沒收所有硬幣外還要被處以數額很大的罰款。它還鼓勵人們尋找違規者；它保證告密者可以得到他發現違法金額的一半作為報酬。在這種聞所未聞的政策下，全國響起了一片痛苦的呼聲。從此每天都會發生最可恨的迫害事件，攝政王和不幸的勞遭到人們雨點般的咒罵，密西西比股票的價格跌得很快，實踐上沒有什麼人相信這個地區蘊藏巨大財富的神話了。為重樹公眾對密西西比計劃的信心，政府採取了最後的措施。政府宣布了強制徵兵計劃，巴黎所有貧窮的流浪漢都被強制入伍。大約6000多名街頭的地痞流氓象在戰時那樣被拘留，並由政府提供衣服和工具，裝船駛向新奧爾良，據說要在那裡的金礦上幹活。他們排成隊，肩上扛著鎬和鍬，日復一日地通過巴黎街頭，然後分成小隊來到各個港口，等待被裝船運往美洲。他們之中有2/3沒有上船，而是分散到了法國各地，他們賣掉工具來換取所需要的東西，然後重操舊業。不到三個星期，他們中的一半人又出現在巴黎。雖然這樣，這個策略還是造成了密西西比股票稍微的好轉。許多容易受騙上當的人認為公司又積極地開辟了新的財源，不久以後，金錠、銀錠又會潮水般涌進法國。
在君主立憲制度下，人們也許會找到更切實的辦法來重建公眾的信心，比如英國，在後來的某個時候，同樣的欺詐帶來了相似的痛苦，但卻採取了迥異的辦法來彌補邪惡帶來的損害!不幸的是，在法國，彌補損害的角色又落在了造成損害的人手裡。攝政王努力想讓法國從災難中解脫出來，可他專橫的作風反而使它陷入了更深的泥淖。一切交易只能用紙幣進行，從2月1日到5月底，紙幣就發行了15億里弗赫，合600萬英鎊。可是，只要出現過一次驚慌，政府就再也無法使人們對不能兌換成硬幣的鈔票懷有任何信心了。
毫無疑問，印度群島公司的信譽對於全國范圍內紙幣的信譽有很大關系。於是，內閣會議提議，如果賦予公司一些特權可以使它渡過困難時期的話，那將能帶來很好的結果。帶著這種想法，內閣建議將進行海上貿易的特權賦予公司。政府於是頒布了相應的法令。但是，非常不幸的是，這個法令忘記了這樣會使全國的商人全部破產。關於賦予公司這個巨大特權的想法遭到了全國的嘲弄，人們一次次上書議會，要求他們不注冊它。他們這樣做了，但卻惹火了攝政王。他說他們這么做的結果是煽起了叛亂之火，並把他們放逐到布魯瓦茲。議員們大義凜然地到了那裡，他們決心與攝政王對抗到底。
在世界上所有國家中，法國以在歌唱中發泄不滿而聞名。下面這首諷刺詩就出自那個時期：
星期一，我買股票去，
星期二，我賺了幾百萬，
星期三，我買傢具，
星期四，我買好衣衫，
星期五，我跳舞去，
星期六，我進了乞丐收容站。
由於公眾心情激奮，勞盡量不使自己在沒有護衛的情況下暴露在大街上。他把自己關在攝政王的皇宮中，以免受到任何攻擊；每當他冒險出門時，他不是喬裝改扮就是坐在一輛兩旁有全副武裝護衛的皇室馬車上。關於人們對勞的憎恨程度如何，還有一個有趣的故事，從這件事中可以看出如果他落入人們手裡會受到怎樣的對待。一個名叫布爾賽的紳士坐著馬車通過聖安杜瓦納大街時，去路被一輛出租馬擋住了。布爾賽的僕人不耐煩地叫那位出租馬車車夫把道讓開。對方拒絕了，他就一拳打在對方臉上。騷動之中，一大群人圍在了四周。布爾賽走出馬車想調解一下，可那位出租馬車的車夫認為他又是一個攻擊者，恐怕自己雙拳難敵四手，就放聲大叫起來，「救命啊!救命啊!殺人啦!殺人啦!勞和他的僕人想殺死我!救命啊!救命啊!」聽到叫喊，人們都手持棍棒和其它武器從他們的商店裡沖出來，其他的人則收集起石塊來向那位想像中的銀行家報復。幸運的是，耶穌會的教堂的大門其時正大開著，布爾賽和他的僕人看到人們向他們沖過來，就飛快地向裡面跑去。他們跑到祭壇邊，人們也追到那裡。要不是他們發現通向聖器室的門開著，馬上跳進去把門在身後關死，他們肯定會受不少苦頭。在又驚又怒的牧師的勸說，暴徒們才離開了教堂。他們發現布爾賽的馬車還留在大街上，就把怒火發泄在了這上面，把馬車毀壞得面目全非。
1720年10月，一個命令發布了，它規定第二年9月以後所有面值在1000至10000里弗赫的鈔票都將沒有任何價值。印度群島或密西西比公司被剝奪了造幣權、代收賦稅權以及其它所有的優勢和特權。這個公司成了一個地道的私人公司。這個措施給了整個紙幣系統一個致命的打擊。勞已失去了對法國議會的任何影響；公司也被剝奪了豁免權，再也無回天之力。所有被懷疑在全國人民都在受騙時牟取非法利潤的人都被搜尋出來並受到了重金罰款。
由於在國內生活已經不再安全了，在絕望之中，勞決定離開法國。人們都認為他已是個家財萬貫的富豪。但是，這個想法完全錯了。盡管在一生中大部分時間里是一個徹頭徹尾的賭徒，他卻表現出了很大的慷慨，他不願以毀滅一個國家為代價來使自己變成富人。在人們對密西西比股票的痴迷達到頂峰之時，他毫不懷疑他的計劃將要達到最後的成功：使法國成為歐洲最富有、最強大的國家。他把自己全部所得購買成了法國的地產??這個舉動可以證明他對自己計劃穩定性的信心。他沒有積聚一件金銀器皿或珠寶，也沒有象不誠實的投機者那樣把錢送往國外。除了一顆價值約五、六千英鎊的鑽石外，他所有收入都投資在了法國；當他離開法國的土地時，他幾乎一貧如洗。僅這個事實就可以洗刷掉經常不公正地加在他頭上的欺詐的罪名。
勞於1729年在威尼斯去世，去世時他的處境非常悲慘。下面就是當時人們為他寫的墓誌銘：
「這里長眠著那個著名的蘇格蘭人，
他的計算技巧無人匹敵，
他用簡單的代數規則，
把法國變得一貧如洗。」
二、 419詐騙案也叫奈及利亞騙局
419詐騙案在八十年代時多以普通郵件方式，但互聯網出現以後又掀起新高潮。大多是通過電郵形式，說有大筆遺產可以領取但因為有法律問題需要小量錢財幫助，應允會有大筆回報。叫419是因為這類騙局是由奈及利亞一幫傢伙發明的，奈及利亞的PENAL CODE 是419
這類電郵大多是有名有地位或有顯貴身世的人向你請求幫助：
「我是一名州長夫人，由於國內發生了政變，州長不幸身亡，生前隱匿了大約3500萬美元，沒有被新上台的軍政府發現。急需將該款項以別人的名義，作為投資款匯出境外。希望得到您的合作。事成後，您的公司或個人將得到這筆資金的30％作為報酬」
熟悉「奈及利亞騙局」的人大多是從類似的郵件開始的。總之是有一筆巨款，因某種變故必須匯出國，希望收件人能借其銀行賬戶一用，當然不會讓你白幫忙，會有一筆巨款作為回報。而且她會煞有其事地給你她律師的電話、銀行存款證明等等，在取得信任後，騙子會要求收信人在其賬號中存入上萬美元的所謂「手續費」或其他費用，此時很多人已經被那上千萬美金的誘餌套牢，或許內心也曾劃了許多問號，但最終還是無法抵擋一夜暴富的誘惑而自投羅網。
奈及利亞騙局的案發原因與上世紀80年代中期石油價格大跌有關。 石油是奈及利亞最大的外匯收入，價格大跌之後對很多從事石油交易的商人打擊慘重。於是，那些本來受過高等教育、英語流利的專業人士索性利用自己熟悉國際貿易的特長，改行從事另一種跨國生意，那就是國際詐騙。
他們設計的「奈及利亞騙局」起初以英、美等西方國家的小型企業主為詐騙對象，騙取了巨額錢財。根據美國境內對抗《419大聯盟》活動組織透露，由 1985到1999年 14年間，「奈及利亞騙局」從美國騙取的金錢超過50億美元，而且「奈及利亞騙局」 一度成為奈及利亞的第三大「工業」。 2000年9月，瑞士聯邦警察局發表的公報顯示，奈及利亞騙子每年在網上行騙錢財達4000萬美元。美國是迄今奈及利亞騙局的最大受害國，據統計大約有 1％的收件人上當。2003年年初，白宮向奈及利亞政府發出最後通牒，如果奈及利亞政府不採取有效措施，美國將實施經濟禁運。
早在1992年，中國上海就有一家公司被騙280萬元。香港迄今已有近百人被騙，被騙金額超過1000萬港元。
隨著網路的普及和歐美國家紛紛向奈及利亞施壓，這種騙局目前正向中國等東南亞地區蔓延。傳統的郵遞信件方式已經改為發放電郵，行騙地波及到亞洲各國以及俄羅斯、紐西蘭等國。而且這種無本萬利的買賣引來許多效仿者，昔日的「奈及利亞騙局」逐漸演變出「辛巴威騙局」、「獅子山騙局」、「 象牙海岸騙局」或其他非洲國家的騙局。
海灣戰爭爆發後，又有騙子自稱是伊拉克前副總統默罕穆德阿其滋的兒子發出求助郵件，也有以發現了伊拉克寶藏的美國大兵的名義發出郵件。一旦你上當後騙子大多銷聲匿跡，也有一騙到底的，事成後鼓勵你親自去奈及利亞領取酬金，如果赴約，自然凶多吉少。據報道，到目前為止已有17位外國人為領取酬金赴奈及利亞後被殺害。
除了以上兩個經典例子外，還有許多案例：最近巴尼莫道夫的$50Billion巨額詐騙案；南海泡沫；鬱金香狂潮；連環信；彩票騙局；傳銷詐騙； 徵婚騙局； 白血病騙局 等等
法律允許的貪婪是自由經濟，越線的則是騙局 ，無論這些騙局在開始是披上多麼華麗的外衣，多麼能迷惑人，但是最終都逃不過法律的制裁，欺人者必遭人唾之，欺人者必遭天譴。
㈡ 中國有哪些珠寶商,及英文縮寫
一、周大福：做中國第一珠寶品牌
周大福團體是鄭裕彤博士及其家族具有的一個實力雄厚的小我私家商業團體，團體總資產值超出 50 億美元，規劃業務遍布全世界，合共僱用員工約8萬人。團體業務嚴重由兩間公司規劃：周大福企業無限公司--專注投資業務;周大福珠寶金行無限公司--規劃周大福品牌鑽石金飾生意。
二、周生生：周而復始，生生不息
周生生於1948年將業務遷移至香港，在香港及澳門開設周生生金行，1957年在香港成立周生生金行無限公司，1973年成立「周生生團體無限公司」，並在香港上市，成為全港首家珠寶業股票上市公司。1975年起張開證券業務，1980年起發展期貨業務，1995年推出時髦品牌「點睛品」，想知道珠寶十大品牌。並於香港及台灣開設點睛品分店。1996年確立團體網頁。2001年「周生生網上購物店」正式投入任職。2004年周生生團體與香港迪斯尼樂園簽署協議，規劃該園的珠寶店。
三、周大生：成立珠寶帝國
1966年，海外華人周氏家族在香港創辦「港龍洋行」，主營珠寶批發業務。20世紀90年代初，港龍洋行與印尼周氏合大公司合資建立了香港周大生珠寶無限公司，隨後急迅登陸國內市場，學會珠寶的故事。建立了海洋業務營運管理焦點--深圳市周大生鑽石首飾無限公司。
幾十載光陰荏苒，「周大生」品牌鑽石首飾及其它珠寶飾品仰仗其超然卓越的安排理念、高尚高雅的內在氣質以及完美特別的精良工藝博得了消耗打發者廣泛贊譽和相信，在業界享有盛譽。
四、戴夢得：將情感注入品牌
戴夢得珠寶公司成立於1993年，仰仗人才、規劃等多方面優勢，在中國珠寶玉石首飾業內急迅崛起。短短幾年時間內，品牌。戴夢得已發展成為一家以珠寶首飾為主業，集寶石和稀貴金屬礦產開采、加工、判決分級、安排鑲嵌、批發零售、科技商貿、物業管理、進入口貿易和技術任職為一體，實行科工貿體例化規劃，具有國際化資本運作能力的綜合性股份制上市公司。
五、明牌：簡單就是美
「明牌」是浙江日月首飾團體公司旗下最具實力的珠寶品牌，目前有千足金、鉑金、K金、鑲嵌、工藝擺件五大系列多個品種，其中近200個產品是專利產品。2004年9月，「明牌」黃金飾品被國度質量監視檢驗檢疫總局評為中國名牌產品，質量全國免檢。2004年11月，十大。「明」牌又被認定為「中國出名商標」。2007年，基於其在全球鉑金首飾行業的精采進獻，明牌珠寶被國際鉑金協會(PGI)授予「鉑金首飾增加特別進獻獎」殊榮。目前，明牌珠寶穩佔中國內陸超出1/3的鉑金零售市場份額，並持續扮演諸多珠寶品牌主力供貨商的角色。
六、越王：百年世家世紀信譽，越王珠寶承諾生平
1901年，越王珠寶的前身——江南珠寶名樓「陳氏銀樓」在紹興創辦。
20世紀70年代初，陳氏銀樓迎來了新的發展，其第三代傳人——浙江省珠寶首飾行業獨一的工藝美術大師陳炎富老師秉承家傳，創辦了「紹興市金銀飾品廠」，從此譜寫了浙江省金銀首飾行業龍頭企業近20年的歷史。對比一下中國。陳氏第四代傳人創辦了紹興市越王珠寶金行，越王珠寶品牌自此誕生。想知道時尚珠寶、首飾、手錶第一門戶網。同時，珠寶品牌。紹興市越王珠寶金行確立了「弘揚首飾文明、振興珠寶品牌」的企業標的目的，嚴重臨蓐、銷售金銀和珍珠等首飾，聽聽中國十大珠寶品牌。在寧波紹興等地區享有盛譽。
七、老鳳祥：百老邁鳳祥，走向新燦爛
老鳳祥銀樓是國內獨逐一個百老邁店。上海老鳳祥無限公司由創始於1848年的老鳳祥銀樓發展沿革而來，感人珠寶故事。其商標「老鳳祥」的創意，也源於老鳳祥銀樓的字型大小。
目前，老鳳祥公司已發展成為集科工貿於一體，具有老鳳祥銀樓無限公司、老鳳祥首飾商討整個限公司、老鳳祥珠寶首飾無限公司、老鳳祥鑽石加工焦點無限公司等20多家子公司，首飾廠、銀器廠、禮品廠、型材廠四個專業分廠以及60餘家連鎖銀樓、1000多個銷售網點的大型首飾企業團體。中國十大珠寶品牌。老鳳祥曾榮獲上海名牌產品「九連冠」、上海市出名商標，是我國首飾業最早的中國出名商標。
八、謝瑞麟：最時髦的珠寶品牌
謝瑞麟正式成立於1971年，其創辦人於小型工場起家。1987年謝瑞麟於香港團結營業來往整個限公司上市。現時團體分別在亞洲區多個大都邑設有超出120間分店及銷售點，包括北京、上海、廣州、香港及吉隆坡等地。團體於2005年4月推出全新形象廣告，增加覆及亞洲各嚴重大都邑。除建立自身TSL謝瑞麟品牌以外，更於去年陸續在中國海洋開設以爵士樂為主題的正品牌「謝瑞麟Saxx」，為珠寶店注入新元素，切合新一代中國年老及追上潮流之顧客必要。我不知道珠寶十大品牌。
九、金大福：做百老邁店、鑄民族品牌
金大福珠寶無限公司是經中國人民銀行總行批准 . . . 一家專業從事黃金、K 金、鉑金、鑽石等珠寶類業務的大型珠寶公司。金大福是上海黃金營業來往所首批 108 個會員單位之一。除香港總部之外，學會十大。香港、海洋兩地共設有6家分公司，目前公司從事珠寶製造的專業人員已超出1000人，並具有直屬 18 家專業珠寶金行。公司在中國境內具有一百多間金大福黃金珠寶專賣店。「金大福」發展至今已成為國內一流，深具國際程度的出名珠寶品牌。
十、福輝：六福珠寶。一路風塵一路歌
「福輝」品牌創建於1984年，是中國珠寶行業享譽盛名的知名品牌。福輝珠寶面世20多年來，周旋以質取勝的品牌發展戰略，勵精圖治，精益求精，逐漸發展為國內外知名的首飾品牌。福輝珠寶二十年來累計臨蓐、加工、銷售黃金首飾220噸，入口累計創匯20億美元，名列行業同類產品入口前茅。一路走來，一路掌聲賡續。「福輝」牌商標先後榮獲國度「中國出名商標」、「福輝」黃金首飾榮獲「中國名牌」稱號、中寶協「中國珠寶首飾業名牌企業」等佳譽。
來源 中國品牌網
㈢ 財神是誰，這個傳說是從什麼時候開始的
財神爺是中國民間普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家戶戶懸掛財神爺像，希冀財神爺保佑以求大吉大利。吉，象徵平安；利，象徵財富。人生在世既平安又有財，自然十分完美，這種真切的祈望成為人們的普遍心理。求財納福的心理與追求，充分反映在春節敬祀財神爺的一系列民俗活動中。
春節，是中國民間最盛大的節日。其中除夕之夜有一項重要的民俗活動－－迎財神爺。除夕之夜，全家人要圍坐在一起吃餃子（餃子象徵財神爺爺給的元寶），吃罷餃子徹夜不眠，等待著接財神爺。「財神爺」其實是印製粗糙的財神爺像，此財神爺像用紅紙印刷而成，中間為線描的神像，兩旁寫著「添丁進財」、「祈求平安」的吉利詞語。「送財神爺」的是一些貧寒子弟，或街頭小販，他們低價買來財神爺像，穿街走巷，挨門挨戶叫賣：「送財神爺來嘍！」戶主絕不能說「不要」，而要客氣地說：「勞您駕，快接進來。」幾個銅子就可買一張，即使再窮也得賞個黏豆包，換回一張。一個除夕夜，有時能接到十幾張「財神爺」，這是為了討個「財神爺到家，越過越發」的吉利。這種習俗在中國民間一些地區仍在延續。春節期間一些乞丐到村裡挨家挨戶乞討錢財，主人施捨給他們錢財後，他們就在主人家門口的牆上貼上一張財神爺像。據記述，舊時蘇北張家港周圍貼財神爺的習俗：他們用黃紙刻上財神爺圖案，去人家門上張貼，貼時口中念念有詞，其詞曰：「財神爺貼得高，主家又蒸饅頭來又蒸糕；財神爺貼得低，主家開年好福氣；財神爺貼得勿高勿低，主人家裡錢鋪地。」主人則答曰：「靠富」。
除了迎財神爺之外，祭祀財神爺也是必不可少的。每到春節，舉國各地均祭祀財神爺，祭祀方法各異。北方地區春節時，家家請回財神爺，供奉財神爺像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚財神爺像。祭祀時邊行禮邊誦祝詞：「香紅燈明，尊神駕臨，體察苦難，賜富百姓。窮魔遠離，財運亨通，日積月累，金滿門庭。」清代俗曲則雲：「新正初二，大祭財神爺，點上香燭把酒斟，供上了公雞豬頭活鯉魚，一家老幼行禮畢，鞭炮一響驚天地。」祭祀場面非常隆重。南方敬祭財神爺供品內容特別講究，供品共分三桌：第一桌為果品，有廣橘，示生意廣闊；第二桌為糕點，多用年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝，意為松柏常青；第三桌為正席，有豬頭，全雞，全鴨，全魚等等，有招財進寶、魚躍的吉意。祭祀時，主人點燃香燭，眾人頂禮膜拜。人人滿懷發財的希望，祈願在新的一年裡大發大富。在全國各地，都有祭祀財神爺的蹤跡，財神爺在人們心目中的地位，便由此可見。
財神爺的起源頗為難考，所祭祀的神明也因時因地而有所不同。財神爺，一般認為有所謂「正財神爺」趙公明，「文財神爺」比干、范蠡，「武財神爺」關羽，「偏財神爺」五路神、利市仙官，「准財神爺」劉海蟾。這些財神爺，又可分為文財神爺和武財神爺兩大類，最為人們熟知的財神爺，則是「正財神爺」趙公明。
一、 趙公明——專司人間財富之神
世人奉祀的財神爺，影響最大的當推趙公明。據《三教搜神大全》載，趙公明神異多能，變化無窮，能夠驅雷役電，喚雨呼風，降瘟剪瘧，保命解災。故人稱「元帥之功莫大焉」。反買賣求財，只要對趙公明祈禱，便無不稱心如意，故而
民間奉其為財神爺。舊時年畫中，趙公明的形象多為頭戴鐵冠，手持寶鞭，黑面濃須，身跨黑虎，面目猙獰，因此人們又稱其為武財神爺。
民間關於趙公明的傳說，由來已久。早在晉代年間，干寶《搜神記》中，趙公明為專取人性命的冥神之一。東晉時期，陶弘景《真誥》中記述，趙公明為致人疾病的瘟神。隋唐時期，《三教源流搜神大全》載，隋文帝開皇十一年六月，有五力士在空中出現，分別身披青、紅、白、黑、黃五色袍，各手執一物：一人執杓子和罐子、一人執皮袋和劍、一人執錘、一人執扇、一人執火壺。文帝問太史居仁：「他們是何方神聖？主管哪些災福？」張居仁奏曰：「他們乃五方力士，在天上作為五鬼，在人間為五位瘟神：春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士貴、總管中瘟史文業，主管世間瘟疫。此乃天地運行時所產生的疾病。」文帝問：「怎麼才能制止而使世人免受瘟疫呢？」張居仁答曰：「瘟疫是上天降臨的疾病，無法制止」。於是那年許多百姓死於瘟疫。是時，文帝下令立祠，於六月二十七日詔封五方力士為將軍。
趙公明的瘟鬼性格到了《列仙全傳》中就更為具體了，只是他又從五方瘟鬼之一變成了八部鬼帥之一：元明時有八部鬼帥，各領鬼兵億萬數，周行於人間。劉元達領鬼兵施雜病，張伯元領鬼行瘟疫，趙公明領鬼施人間以痢疾，鍾子季（鍾士貴）施人間以瘡腫，史文業行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，給人間降下許多災禍疾病，奪走了萬民性命，枉夭無數。
直到《封神演義》問世，趙公明才不再像昔日那樣渾身充滿邪氣、鬼氣和瘟氣。姜太公奉元始天尊之命按玉符金冊封神，封趙公明為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，職責是專司金銀財寶，迎祥納福。從此，趙公明開始掌管天下財富，做了財神爺爺。趙公明司財，能使人宜利和合，發家致富，這正符合世人求財的願望，所以民間廣泛敬祀趙公明，而他原來作為冥神、瘟神、鬼帥的面目被日漸淡忘了。民間所供財神爺趙公明皆頂盔披甲，著戰袍，執鞭，黑面濃須，形象威猛。周圍常附之聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類，更加強了財源茂盛的效果。
二、 比干——公正無心的紂王叔
舊時財神爺有文武之分，崇文尚武的人家各有所司。尚文的人家供奉文財神爺，尚武的人家敬祀武財神爺，文武之道雖不同，卻都各有財發。除了武財神爺趙公明外，還有文財神爺比干。民間年畫中，比乾的神像為文官打扮，頭戴宰相紗帽，五綹長須，手捧如意，身著蟒袍，足登元寶。文財神爺的打扮與天官相似，二者的區別就是：天官神志慈祥，笑容滿面；而文財神爺比乾的神像面目嚴肅，臉龐清爍。
據歷史記載，比干是殷紂王的叔父，是一位忠義之臣。時殷紂王暴虐無道，荒淫失政。據<<封神演義>>載：紂王聽信妲己妖言，製造酷刑，殺戮諫臣。雖有商容、比乾等大臣直諫，紂王終不悔悟。鹿台完工後，紂王聽信妲己謊言，欲會見仙姬、仙子。妲己心生一計，於十五日夜請軒轅墳內眾妖狐變成仙子、神仙、仙姬來鹿台赴宴，享受天子九龍宴席，迷惑紂王。席上，狐狸騷臭難聞。功夫淺薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的紂王叔比干看得十分真切，宴後將此情告知武成王黃飛虎。經查，眾妖狐都是軒轅墳內的狐狸精。比干便與黃飛虎領兵堵塞妖狐洞穴，放火將狐狸盡行燒死。比干還揀未燒焦的狐狸皮製成一件襖袍，嚴冬時獻於紂王，以惑妲己之心，使其不能安與君前。妲己見襖袍盡是其子孫皮毛製成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。
一日，紂王正與妲己以及新納妖婦喜媚共進早餐，忽見妲己口吐鮮血，昏迷不醒。喜媚道是妲己舊病復發，須玲瓏心一片煎湯救治，並推算說惟亞相比干是玲瓏七竅之心。紂王急向比干索其心。比干怒奏曰：「心者，一身之主，隱於肺內，坐六葉兩耳之中，百惡無侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，則手足不正。心乃萬物之靈苗，四象變化之根本。吾心有傷，豈有生路！老臣雖死不息，只是社稷丘墟，賢能盡絕。今昏君聽新納妖婦之言，賜吾摘心之禍，只怕比干在，江山在，比干亡，社稷亡！」紂王怒道：「君叫臣死，不死不忠。台上毀君，有污臣節，如不從命，武士拿劍去取心來！」比干破口大罵妲己，望太廟大拜八拜後，接劍自剖其腹，摘心擲於地，走出五門，上馬而去。
先是姜子牙離開朝歌時，曾去相府辭行，見比干氣色晦暗，知其日後必有大難，便送比干一張神符，叮囑在危急時化灰沖服，可保無虞。比干入朝前知己必難，便服飲姜子牙所留符水，故在剖心後能不流血而前行。後傳說，比干因服了姜子牙靈丹妙葯並未死去，而是來到民間廣散財寶。比干生性耿直忠證，公正無私，心被挖空後成
了無心之人，正是因為無心無向，辦事公道，所以被後人奉為財神爺。當時傳說在比干蔭佑下做買賣的人，無偏無向，公平交易，互不坑騙，所以比干廣為世人所傳頌和敬奉。
三、 范蠡——生財有道的陶朱公
范蠡也是一位文財神爺。他是春秋戰國之際傑出的政治家、思想家和謀略家，同時也是一位生財有道的大商家。
范蠡，字少伯，天資聰穎，少年時便有獨慮之明。後被越王勾踐拜為士大夫。越國兵敗於吳國，范蠡與越王一同去屈事吳王夫差。回國後又輔佐越王富國強兵，終於打敗了吳國。滅吳之後，越國君臣設宴慶功，群臣皆樂，唯獨勾踐面無喜色。范蠡察此微末，立識大端：越王為爭國土，不惜群臣之死，而今如願以償，便不想歸功於臣下。於是，范蠡毅然向越王辭官隱退，帶領家屬隨從，架扁舟，泛東海，來到齊國。
范蠡父子在齊國海邊耕種土地，勤奮治產不久，就積累家產數十萬金。齊人聞其賢，請為其相。范蠡嘆息：「居家則致千金，居官則致卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。」於是，它歸還了相印，將錢財盡分給了朋友和鄉鄰，只帶上最貴重的物品，暗自離開齊都，悄悄來到陶地。范蠡認為，陶地處天下之中，為交易的必通要道，由此可以致富，以為後半生的保證，自此居住下來自稱陶朱公。（「陶」，指陶地，或說隱語「逃」；「朱」，一說為富翁的象徵，或說寓己曾做高官；「公」，一說是對尊長，平輩的敬稱，或說寓己曾做為公爵）。范蠡父子靠種地、養牲畜，做生意又積累了數萬家財，成為陶地的大富翁，後又兩家分財於百姓，天下人都贊美陶朱公，拜其為財神爺。
陶朱公的經營智慧歷來為民間所敬仰，於是有許多經營致富術托與陶朱公名下。如《經商十八忌》：生意要勤快，切忌懶惰；價格要訂明，切忌含糊；用度要節儉，切忌奢華；賒賬要認人，切忌濫出；貨物要面驗，切忌濫入；出入要謹慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；優劣要細分，切忌混淆；貨物要修整，切忌散漫；期限要約定，切忌馬虎；買賣要適時，切忌拖誤；錢財要明慎，切忌糊塗；臨事要盡責，切忌妄托；賬目要稽查，切忌懶怠；接納要謙和，切忌暴躁；立心要安靜，切忌粗糙；說話要規矩，切忌浮躁……十八忌多是為商家經驗之談，託名陶朱公，由此可見，他作為財神爺在民間商人心目中的智慧形象。范蠡一生艱苦創業，積金數萬；善於經營，善於理財，又能廣散錢財，故稱其為文財神爺也..就理所當然了。
四、關羽——忠誠信義為本的關公
關公即關羽，在中國是一個家喻戶曉、婦孺皆知的人物。近代以來，越來越多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神爺，《民間新年神像圖畫展覽會》的作者說：「關公被人視為武神、財神爺及保護商賈之神。人遇有爭執時，求彼之明見決斷。旱時人們又向彼求雨，又可求病人葯方，被人視為驅逐惡鬼凶神之最有力者」。
據徐道《歷代神仙通鑒》記載的一種傳說：關公的前生本是「解梁老龍」，漢恆帝時，河東連年大旱，老龍憐眾心切，是夜遂興雲霧，汲黃河水施降。玉帝見老龍有違天命，擅取封水，令天曹以法劍斬之，擲頭於地。解縣僧普靜，在溪邊發現龍首，即提到廬中置合缸內，為誦經咒九日，聞缸中有聲，啟視空無一物，而溪東解梁平村寶池裡關毅家已有嬰兒落地，乳名壽，幼從師學，取名長生，後自名羽，字雲長。據《三國演義》載，關羽因原籍惡豪倚勢凌人，遂殺惡豪後奔走江湖。東漢末年，與劉備、張飛「桃園結義」，誓共生死，同起義兵，爭雄天下。建安五年，曹操出兵大敗劉備。劉備投靠袁紹。曹操擒住了關羽，看中關羽為人忠義，拜為偏將軍。後曹操察覺關羽心神無久留之意，便用大量金銀珠寶、高官、美女來收買，但關羽絲毫不為錢財名利所動。當關羽得知劉備在袁紹處，立即封金掛印，過五關斬六將去尋劉備。劉備自立為漢中王，封關羽為五虎大將之首將。曹操得知大怒，與司馬懿設計，聯合孫權共取荊州。劉備拜關羽為「前將軍」，都督荊襄郡事，令取樊城。關羽分荊州之兵攻取樊城，不幸中呂蒙計，痛失荊州，夜走麥城，兵敗被擒，不屈而亡。《三國演義》後又記載：關羽遇難後，陰魂不散，盪盪悠悠，直到荊州當陽縣玉泉山上空大呼：「還我頭來！」山上老僧普靜聞曰：「昔非今是，一切休論……今將軍為呂蒙所害，大呼『還我頭來』，然則顏梁、文丑（皆被關羽所殺）等眾人之頭，又向誰索？」關羽恍然大悟，遂皈依佛門。
關羽一生忠義勇武，堅貞不二，為佛、道、儒三門崇信。明清時代，關羽極顯，有「武王」、「武聖人」之尊，由此關羽被世人附會成具有司命祿，估科舉，治病除災，驅邪避惡等「全能」法力，民間各行各業對「萬能之神」關帝頂禮膜拜。人們之所以奉關公為財神爺，是大概是因為關羽不為金銀財寶所動，與一些世間貪利妄義之徒
形成鮮明的對比。世人尤其是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義，希望關公作為他們發財致富的守護神，另外，人們希望商賈堅守誠信進行交易，把關公奉為公正人，來維護傳統的道德秩序。
五、五路神及利市仙官——招財進寶的偏財神爺
文武財神爺是民間所謂的正財神爺，在正財神爺之外，還有偏財神爺，這是就財神爺所在的神像位置而言的。民間的偏財神爺經常是指被稱為「五路神」的財神爺。在《封神演義》中，五路財神爺指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司。「五路神」又指路頭、行神。清人姚富君說：「五路神俗稱財神爺，其實即五祀門行中之神，出門五路皆得財也。」其中的五路是指東西南北中五方，意為出門有五路神保佑可以得好運，發大財。五路財神爺都是吉祥神，也是民間吉慶年畫中常見的形象，他們深受人們的愛戴和崇拜。每年正月初五是五路財神爺的生日。這天天剛放亮，城鄉各位都可聽到一陣陣鞭炮聲。為了搶先接到財神爺，商家多是初四晚舉行迎神儀式，准備好果品、糕點及豬頭等祭祀用品，請財神爺喝酒。屆時，主人手持香燭，分別到東南西北中五方財神爺堂接財神爺，五位財神爺接齊後，掛起財神爺紙馬，點燃香燭，眾人頂禮膜拜，拜罷，將財神爺紙馬焚化。
到了初五凌晨，人們搶先打開大門，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，向財神爺表示歡迎。接過財神爺，大家聚在一起吃路頭酒，直吃到天亮開門營業，據說可保一年「生意興隆，財源茂盛」。清代蔡雲《吳覦》中有生動描述：五日財源五日求，一年心願一時酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。所謂「搶路頭」即搶接五路財神爺，人們個個爭早放頭通鞭炮，以此祈盼發家致富。
在民間所供財神爺中，不管是趙公元帥，還是賜福天官，身邊總要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可說是地地道道的偏財神爺。有關利市仙官的來歷，在《封神演義》中有記載：利市仙官本名姚少司，是大財神爺趙公明的徒弟，後被姜子牙封為迎祥納福之神。所謂「利市」包含三重含義：一是指做買賣時得到的利潤；二是指吉利和運氣；三是指喜慶或節日的喜錢如壓歲錢等。人們信奉他，是希望得利市財神爺保佑生活幸福美滿，萬事如意。到了近代，一到新年，有的人特別是商人，還把利市仙官圖貼到門上，並配以招財童子，對聯寫道：「招財童子至」與「利市仙官來」，隱喻財源廣進、吉祥如意。
六、劉海蟾——撒錢濟貧的准財神爺
在中國民間信仰的眾多財神爺中，有一類只能算作是准財神爺，意為未得財神爺封號，但由於此神能為人們帶來一定的財運，承擔了一部分財神爺的職責，於是人們就將其作為財神爺看待。劉海蟾就是其中最具代表的一位準財神爺。
㈣ 什麼牌子的珠寶品牌比較好
每個人的喜好竟不相同,對珠寶的追求肯定也不一樣,每個珠寶品牌的設計和款式都有自己的特色,在價格上也是有很大的差別,可以選擇幾個品牌,去下線的實體店體驗一下,珠寶顧問的專業性,和品牌的售後體系,希望你盡快買到自己喜愛的珠寶哦!
㈤ 十大珠寶品牌是哪些
一、周大福：做中國第一珠寶品牌
周大福團體是鄭裕彤博士及其家族具有的一個實力雄厚的小我私家商業團體，團體總資產值超出 50 億美元，規劃業務遍布全世界，合共僱用員工約8萬人。團體業務嚴重由兩間公司規劃：周大福企業無限公司--專注投資業務;周大福珠寶金行無限公司--規劃周大福品牌鑽石金飾生意。
二、周生生：周而復始，生生不息
周生生於1948年將業務遷移至香港，在香港及澳門開設周生生金行，1957年在香港成立周生生金行無限公司，1973年成立「周生生團體無限公司」，並在香港上市，成為全港首家珠寶業股票上市公司。1975年起張開證券業務，1980年起發展期貨業務，1995年推出時髦品牌「點睛品」，想知道珠寶十大品牌。並於香港及台灣開設點睛品分店。1996年確立團體網頁。2001年「周生生網上購物店」正式投入任職。2004年周生生團體與香港迪斯尼樂園簽署協議，規劃該園的珠寶店。
三、周大生：成立珠寶帝國
1966年，海外華人周氏家族在香港創辦「港龍洋行」，主營珠寶批發業務。20世紀90年代初，港龍洋行與印尼周氏合大公司合資建立了香港周大生珠寶無限公司，隨後急迅登陸國內市場，學會珠寶的故事。建立了海洋業務營運管理焦點--深圳市周大生鑽石首飾無限公司。
幾十載光陰荏苒，「周大生」品牌鑽石首飾及其它珠寶飾品仰仗其超然卓越的安排理念、高尚高雅的內在氣質以及完美特別的精良工藝博得了消耗打發者廣泛贊譽和相信，在業界享有盛譽。
四、戴夢得：將情感注入品牌
戴夢得珠寶公司成立於1993年，仰仗人才、規劃等多方面優勢，在中國珠寶玉石首飾業內急迅崛起。短短幾年時間內，品牌。戴夢得已發展成為一家以珠寶首飾為主業，集寶石和稀貴金屬礦產開采、加工、判決分級、安排鑲嵌、批發零售、科技商貿、物業管理、進入口貿易和技術任職為一體，實行科工貿體例化規劃，具有國際化資本運作能力的綜合性股份制上市公司。
五、明牌：簡單就是美
「明牌」是浙江日月首飾團體公司旗下最具實力的珠寶品牌，目前有千足金、鉑金、K金、鑲嵌、工藝擺件五大系列多個品種，其中近200個產品是專利產品。2004年9月，「明牌」黃金飾品被國度質量監視檢驗檢疫總局評為中國名牌產品，質量全國免檢。2004年11月，十大。「明」牌又被認定為「中國出名商標」。2007年，基於其在全球鉑金首飾行業的精采進獻，明牌珠寶被國際鉑金協會(PGI)授予「鉑金首飾增加特別進獻獎」殊榮。目前，明牌珠寶穩佔中國內陸超出1/3的鉑金零售市場份額，並持續扮演諸多珠寶品牌主力供貨商的角色。
六、越王：百年世家世紀信譽，越王珠寶承諾生平
1901年，越王珠寶的前身——江南珠寶名樓「陳氏銀樓」在紹興創辦。
20世紀70年代初，陳氏銀樓迎來了新的發展，其第三代傳人——浙江省珠寶首飾行業獨一的工藝美術大師陳炎富老師秉承家傳，創辦了「紹興市金銀飾品廠」，從此譜寫了浙江省金銀首飾行業龍頭企業近20年的歷史。對比一下中國。陳氏第四代傳人創辦了紹興市越王珠寶金行，越王珠寶品牌自此誕生。想知道時尚珠寶、首飾、手錶第一門戶網。同時，珠寶品牌。紹興市越王珠寶金行確立了「弘揚首飾文明、振興珠寶品牌」的企業標的目的，嚴重臨蓐、銷售金銀和珍珠等首飾，聽聽中國十大珠寶品牌。在寧波紹興等地區享有盛譽。
七、老鳳祥：百老邁鳳祥，走向新燦爛
老鳳祥銀樓是國內獨逐一個百老邁店。上海老鳳祥無限公司由創始於1848年的老鳳祥銀樓發展沿革而來，感人珠寶故事。其商標「老鳳祥」的創意，也源於老鳳祥銀樓的字型大小。
目前，老鳳祥公司已發展成為集科工貿於一體，具有老鳳祥銀樓無限公司、老鳳祥首飾商討整個限公司、老鳳祥珠寶首飾無限公司、老鳳祥鑽石加工焦點無限公司等20多家子公司，首飾廠、銀器廠、禮品廠、型材廠四個專業分廠以及60餘家連鎖銀樓、1000多個銷售網點的大型首飾企業團體。中國十大珠寶品牌。老鳳祥曾榮獲上海名牌產品「九連冠」、上海市出名商標，是我國首飾業最早的中國出名商標。
八、謝瑞麟：最時髦的珠寶品牌
謝瑞麟正式成立於1971年，其創辦人於小型工場起家。1987年謝瑞麟於香港團結營業來往整個限公司上市。現時團體分別在亞洲區多個大都邑設有超出120間分店及銷售點，包括北京、上海、廣州、香港及吉隆坡等地。團體於2005年4月推出全新形象廣告，增加覆及亞洲各嚴重大都邑。除建立自身TSL謝瑞麟品牌以外，更於去年陸續在中國海洋開設以爵士樂為主題的正品牌「謝瑞麟Saxx」，為珠寶店注入新元素，切合新一代中國年老及追上潮流之顧客必要。我不知道珠寶十大品牌。
九、金大福：做百老邁店、鑄民族品牌
金大福珠寶無限公司是經中國人民銀行總行批准 . . . 一家專業從事黃金、K 金、鉑金、鑽石等珠寶類業務的大型珠寶公司。金大福是上海黃金營業來往所首批 108 個會員單位之一。除香港總部之外，學會十大。香港、海洋兩地共設有6家分公司，目前公司從事珠寶製造的專業人員已超出1000人，並具有直屬 18 家專業珠寶金行。公司在中國境內具有一百多間金大福黃金珠寶專賣店。「金大福」發展至今已成為國內一流，深具國際程度的出名珠寶品牌。
十、福輝：六福珠寶。一路風塵一路歌
「福輝」品牌創建於1984年，是中國珠寶行業享譽盛名的知名品牌。福輝珠寶面世20多年來，周旋以質取勝的品牌發展戰略，勵精圖治，精益求精，逐漸發展為國內外知名的首飾品牌。福輝珠寶二十年來累計臨蓐、加工、銷售黃金首飾220噸，入口累計創匯20億美元，名列行業同類產品入口前茅。一路走來，一路掌聲賡續。「福輝」牌商標先後榮獲國度「中國出名商標」、「福輝」黃金首飾榮獲「中國名牌」稱號、中寶協「中國珠寶首飾業名牌企業」等佳譽。
來源 中國品牌網 轉載請註明出處
㈥ 中國民間的四個財神是誰
財神，顧名思義是掌管財富的神祗。在中國神話當中，財神的出現比較晚，職司財富的神最早可以追溯到宋代，這與宋代以後商業的繁榮有關。而且，民間崇拜的財神並不僅只特定一人，依其性質又有正財神、偏財神等等分別，其他不是財神但和財密切相關的神祗也不在少數。關於迎財神的風俗各地也有蠻大區別，不過歸根結底，迎財神是人們心中的美好望，要想發財致富，只能靠自己的雙手。
【財神的由來】
在各尊正財神之中，以文武財神較為人所熟知。武財神通常是指趙公明、關羽，文財神則多為比乾和范蠡。其中又以武財神趙公明最見。
武財神的由來--趙公明這個名號現存最早的文字記載是晉代干寶的《搜神記》，在故事中他本是一個專替上帝勾取人命的鬼將。到了元代，他又以瘟神形象出現，但逐漸轉變為一個可以除瘟禳災、伸冤和解的正派神祗。
在明代的通俗小說《封神演義》中，趙公明是商朝大將，協助聞太師抵抗周軍的進攻，被姜子牙用厭勝之術殺死。在封神台上受封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」之神，下轄招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司四神。其中陳九公、姚少司是趙公明的徒弟，蕭升、曹寶卻是幫助姜子牙收取趙公明寶物的死對頭。由於手下的四神都富有濃厚的財神意味，趙公明財神之尊的形象也就深入人心了。
在民間傳說中，趙公明一生隨心所欲，憑著他一身好法術，而把姜子牙打得落花流水，但後來法術被破， 在臨死前還不屈就投降，天帝因憐其忠志， 而又致雙眼失明，對世間人民財力不會大小眼，故封他為「武財神」。武財神的執守是追討世人欠債不還，以伸正義。 主持世人財富公正。他的手下招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，雖然職責並不是直接與財有，可是要財卻非通過他們不可。所以成為民間最主要的財神。此外，趙公明也是道教神系中的神，道壇建供時必須要拜祭，以請他來主持奉獻給神仙的金銀財寶。
稍微觀察一下眾多飯店會發現，店裡都會祭拜關公，把他也當作財神。其實，關羽是眾多財神中以剛毅耿介著稱的一個。他的故事可說是家喻戶曉，非但錢財沾不上邊，甚至曾經掛印封金，有點棄財寶如敝屣的反財富傾向，雖然性格上不像是管財的財神，但關公的形象深受大眾喜愛，尤其他在小說和各種傳說故事裡表現出的忠肝義膽，也是一般人對於工作夥伴、合作對象的要求。因此許多生意人不但把神關公看作是管理錢財的神，也把他作為生意上監察誠信的守護神。
文財神的由來--在所有財神當中，陶朱公范蠡大概是最具有財神氣質的一位。范蠡是春秋末期協助越王勾踐的名臣。在成功地滅吳雪恥之後，他毅然地離開了可共患難不可同安樂的勾踐，隱名從商，先隱居在齊國，因為經營得當，而且正派從商，財富迅速累積。但後來又為逃避聲名之累而散盡家產，隨之到了陶國，自號陶朱公，很快又重新聚積起遠勝從前的財富，於是了史上最為有名的一大豪富。隨著年代的久遠和故事的傳奇性，范蠡被後世奉為財神。在四個正財神之中，以范蠡和財富的關系最密切，生前即為富人的財神代表。進退得宜，不執著於名利的態度，以及出神入化的經營手法是其被奉為財神的重要因素。
相比范蠡，比干被奉為財神則是因為其忠義。比干是商朝大臣，因為忠諫紂王，妲己設計陷害，謊稱聖人皆有七竅玲瓏心，要紂王將之剜心觀看，不料剜出來的心真有七竅，但比干已死去。或說是妲己裝病，詐稱需要取得比乾的七竅玲瓏心做葯引，以除去朝中忠臣。他生前正直，死後無心，故不會心存偏袒成見，適合作為管理分配財富的神祗。顯然這是把公和正直當作理想中財神應有的特質，也表現出了一般大眾對於財富公平分配的渴望。
文財神多見於民間雕塑和木版年畫，大多是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。
民間最愛——利市仙官和財帛星君。前面提及，趙公明的部將中有一利市仙官姚少司，他受民間歡迎的程度遠遠超過其三將，許多財神的畫像不限趙、關、比、范等人，都有利市仙官隨侍在側，甚至只有利市仙官單獨出現。雖然他只是財神部將，但因名字取得十分吉利，得許多夢想大發利市者的歡心。這並不是他本身的事跡所致，而是職稱切中人心之功。
此外，一位被民間奉為「富財神」的財帛星君也是最受歡迎的神。這財帛星君就是銀行界的始祖、元末明初的大富翁沈三。據說他有一個「聚寶盆」，不斷地生出金銀珠寶。當時朱元璋要建國時，因為手頭拮據曾找他幫忙，而終於完成建國大業。故此把他封皓為「財政部長」，掌理國家財務。後來天帝封其為「福財帛星君」，而手下有「招財童子」，及「接引天宮」二位助手。故而在民間年畫中，常常有此人文雅非凡，白臉長須，左手執「如意」，右手執「聚寶盆」，寫著「招財進寶」的畫像，一般從事買賣、股票、銀行的人
五路財神——在民間傳說中，還有五路財神的說法。一般而言，五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟（或部將）。除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙姚少司。這可能是受到了五行觀念的影響認為天地廣闊，財寶當然也要分區處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思。
除此之外，也有、武、義、富、偏五路財神的說法。除了文財神比干、武財神趙公明二路之外，關公因為掛印封金一介不取，被尊為義財神，而與武財神劃分清楚。明初巨富沈萬三被奉作富財神。最早到東南亞經商，被稱作「大伯公」、「土地公」的華僑蘇福祿，由於開偏遠地區之利，被當作職司「偏」遠財富的偏財神，偏財神既非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、富、偏五路都可以算作正財神。
【 迎財神的由來 】
農歷正月初五「迎財神」的習俗，盛行於明清民國，迄今猶流傳民間。接的這位「財神」多指趙公明。因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣。沾光於這套招財進寶的班底，他便成了盼望發財者崇仰祀奉的對象。傳說中，趙公明常懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意，不定去往哪一家，所以在舊時人家都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，搶在前頭迎接他。舊時，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接過財神，才開門營業，稱為開頭盤。
此外，有人打聽到這位尊神的生日是農歷七月二十二日，因此並不去軋初五的「鬧猛」，而是改在「財神誕日」悄悄備辦盛祭，指望他從後門進來享用。在道教傳說中，財神趙公明神誕之日為三月十五日(亦有稱正月初二的)，道教徒多於神誕之日到道觀中奉祀財神，祈求五穀豐登，財源亨通。
除了「迎財神」，有些地方還有「送財神」的風俗。財神只有一個，加上四員下屬也只湊成了一個巴掌之數，想發財的人卻有那麼多，供不應求是明擺的，於是便有人主動出頭，平衡供需矛盾，由此導致出一幅新的風俗--「送財神」。每逢初五之日，貧民乞丐三五結伙，戴起面具，扮成財神班底，號稱「送財神」，也叫「跳財神」。主例須當場送上錢幣酬謝，否則便在你家門口或店鋪前鬧個不停。窮光蛋扮活財神，搶財神變送財神，這出充滿諷刺意味的街頭鬧劇，倒也稀里糊塗的迎財神習俗增添了不少額外的情趣。近年來結伙跳躍的「送財神」景象已經不多見。
【 趙公明 】
武財神的由來和職能：財神有文財神和武財神之區分。當今道教宮觀中的財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為武財神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等，都有趙公明的神跡，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之間，趙公明的神跡才有完整的記載稱，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山人。原是日精之一。古時天有九日，九日被後羿射下以後，變化為九鳥，墬落於青城山，變成九鬼王。八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨化為人，避隱蜀中，精修至道。張陵在青城山煉丹時，收趙玄朗護衛丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。趙玄朗食丹以後，其形酷似天師。天師遂命其永鎮玄壇，故號玄壇元帥。《三教搜神大全》稱其能"驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災"，"至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意"。明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節，封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統管人世間一切金銀財寶。除了趙公元帥以外，民間亦有以關帝和明代無錫御城戰死的何五路為武財神的。
奉祀：舊時稱財神趙公明神誕之日為三月十五日(亦有稱正月初二的)，道教徒多於神誕之日到道觀中奉祀財神，祈求五榖豐登，財源亨通。不過，民間傳說正月初五日為財神下凡、巡察人世的日子，因此，民間多於初五清早放鞭炮、舞獅子，俗稱「接財神」，祈求春節以後開市大吉，財源滾滾。