1. 與杭州有關的名勝古跡\名人\典故\古詩
杭州名勝古跡
西湖風景名勝區
【西湖風景名勝區】國家級風景名勝區。總面積60.04平方公里。東起杭州城區松木場、保路轉少年宮廣場北，經白沙路、環城西路、湖濱路、南山路至萬松嶺以南及吳山、紫陽山、雲居山景點全部;南自鼓樓沿吳山、紫陽山、雲居山東側山麓經鳳山門沿鳳凰山路於天花山沿西湖引水渠道至錢塘江北岸，轉珊瑚沙貯水庫至留芳嶺以北;西自留芳嶺、竹竿山、九曲嶺、名人嶺至美人峰、北高峰、靈峰山至老和山山脊線以東;北自老和山山麓(浙江大學西圍牆)轉青芝塢路北側30米，接玉古路、浙大路、曙光路至松木場以南。外圍保護區面積35.64平方公里，東起南星橋江濱公園、江城路、鳳山橋、中山南路、鼓樓轉河坊街、延安南路、延安路，轉慶春路、武林路、教場路至環城西路以西地區;南至錢塘江主航道中線，杭富路至轉塘以北地區;西為留轉路以東地區;北自留下，經杭徽路、天目山路至武林門以南地區。西湖風景名勝區內以西湖為核心，有國家、省、市級文物保護單位60處和風景名勝點100餘處，其中主要有西湖十景、西湖新十景。西湖舊稱武林水、錢塘湖，又稱明聖湖、金牛湖等。北、西、南三面環山，東面為市區，三面雲山一面城。唐人因湖在州城之西，故稱西湖。蘇東坡守杭時有詩：水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。因此又有西子湖之名。湖體輪廓近似橢圓形，面積6.03平方公里，其中水面面積5.66平方公里，湖岸周長15公里。湖底較平坦，水深平均在1.5米左右，最深處2.8米左右，最淺處不到1米。白堤、蘇堤，將湖面分成外湖、里湖、岳湖、西里湖、小南湖5個部分。湖中有孤山、小瀛洲、湖心亭、阮公墩4島。注入西湖的主要溪流有金沙港、龍泓澗、長橋溪。西湖引水工程鑽地穿山，引來錢塘江清流。調節西湖水位的主要出水口，一是聖塘閘，經聖塘河流入運河;一是涌金閘，經浣紗河地下管道，流入武林門外的城河。西湖遠古時是與錢塘江相通的淺海灣，以後由於泥沙淤塞，大海被隔斷，在沙嘴內側的海水成了一個瀉湖。所以民間諺語說：西湖明珠從天降，龍飛鳳舞到錢塘。西湖承受山泉活水沖洗，又經歷代人工疏浚治理。詩人白居易(772～846)和蘇東坡(1037～1101)等人任杭州地方長官時，都悉心治理西湖，疏挖湖泥，興修水利，灌溉農田，而且構成了湖中三島、白蘇二堤、湖上塔影的佳麗景色。環湖山巒疊翠，花木繁茂，峰、岩、洞、壑之間穿插著泉、池、溪、澗，青碧黛綠叢中點綴著樓閣、亭榭、寶塔、石窟。湖光山色，風景如畫。清漪碧波和綠雲翠谷間，閃爍著無數秀麗的自然景觀和璀璨奪目的歷史古跡。中國民間傳誦：天下西湖三十六，就中最佳是杭州。並說西湖之美，古今難畫亦難詩。明正統間，有日本國使者游西湖，曾題詩說：昔年曾見此湖圖，不信人間有此湖。今日打從湖上過，畫工還欠著工夫。西湖十景題名源於北宋山水畫家宋迪題畫的四字句，他用平沙落雁、山市晴嵐、遠浦歸帆等等來標出自己所畫的作品內容。後來山水畫家競相仿效。公元13世紀，南宋畫家馬遠、陳清波在擷取西湖風景精華所作的畫中，也分別標上柳浪聞鶯、兩峰插雲、平湖秋月、斷橋殘雪、三潭印月、雷峰夕照、蘇堤春曉和南屏晚鍾，以後又畫了花港觀魚、麴院荷風兩幅，於是便有了西湖十景的說法。清朝康熙皇帝南巡遊西湖，為十景題名立碑，並改兩峰插雲為雙峰插雲，麴院荷風為麴院風荷。西湖十景就這樣確定下來了。1985年，杭州日報社、杭州市園林文物管理局等單位發起徵集新景點、新景名的活動，有5萬人參加，歷時8個月。結果，遴選出雲棲竹徑、滿隴桂雨、虎跑夢泉、龍井問茶、九溪煙樹、吳山天風、阮墩環碧、黃龍吐翠、玉皇飛雲和寶石流霞等十景，人們稱之為新西湖十景。陳雲、劉海粟、趙朴初等10位名家為之題名立碑。西湖風景名勝區內，除十景、新十景外，著名景點還有天竺、五雲山、鳳凰山、玉山、北高峰、湖心亭、白堤、孤山、放鶴亭、劉庄、杭州花圃、植物園、南高峰、水樂洞、獅峰、葛嶺、紫雲洞、西溪、靈峰探梅等。
2. 鳳凰衛視在直播《富春山居圖》杭州西湖開機儀式的時候，所插播廣告的背景音樂是什麼
《富春山居圖》作者：黃公望
[2]元代畫家黃公望(1269--1354)，字子久，號一峰，大痴道人，江蘇常熟人。擅長畫山水，多描寫江南自然景物，以水墨，淺絳風格為主，與吳鎮，王蒙，倪瓚並稱元四家。原系浙西廉訪司一名書吏，因上司貪污案受牽連，被誣入獄。出獄後改號「大痴」，從此信奉道教，雲游四方，以詩畫自娛，並曾賣卜為生。他學畫生涯起步較晚。然由於生活坎坷，寒暖自知，所繪山水，必親臨體察，畫上千丘萬壑，奇譎深妙。其筆法初學五代宋初董源、巨然一派，後受趙孟頫熏陶，善用濕筆披麻皴，為明清畫人大力推崇，成為「元四家」(王蒙、倪瓚、吳鎮)中最孚眾望的大畫家。此外，畫作之餘，留有著述，如《寫山水訣》、《論畫山水》等，皆為後世典範之學。
黃公望與《富春山居圖》
黃公望與富春山居圖
[3]據記載，黃公望三十一歲開始作畫，由於際遇的坎坷，到五十歲左右，也就是出獄後才專心從事山水畫創作。由於他熱愛自然，有較全面的文化修養，早期又在臨摹眾多的古代名家作品中練就了深厚的功力，胸中積累博大精深，使之一起步便顯示了藝術上的高格調。他以北宋大畫家董源的畫法為基礎，吸取其他名家的長處，融合在師法造化中獲取的營養，逐漸創造了自己的藝術面貌。他的山水畫大致有兩種風格：一作淺絳色，山頭多岩石，筆勢雄偉；一作水墨，皴紋較少，筆意簡遠逸邁，充分體現出「寄興於畫」的思想和「渾厚華滋」的筆墨效果。黃公望與同時代的王蒙、倪瓚、吳鎮交往密切，詩畫互贈，切磋探討，常以合作山水畫為樂。他們不但都創造了自己的獨特繪畫風格，並致力於意境章法及詩文與繪畫的有機結合，共同把中國文人畫推進到一個嶄新的天地，因此獲得 「元季四大家」的殊榮。而黃公望尤以卓越的成就兀立頂峰，對後世畫壇產生巨大影響，被推為「元四家之首」。黃公望與富陽有著不解之緣。他遍游名山大川，卻獨鍾情於富春山水，晚年結廬定居富春江畔的筲箕泉(今富陽市東郊黃公望森林公園內)，在這里度過了他人生最輝煌的時期，留下了一大批傑作。從此，黃公望的名字與美麗的富春江緊密地聯結在一起，富春江是造就他成為一代大師的搖籃，而他也為美麗的富春江增添了奪目的光彩。《富春山居圖》是黃公望七十九歲高齡時開始創作的。這幅縱33厘米，橫636．9厘米的長卷，是他生活在富陽，又以富春江為題材推出的力作。為了畫好這幅畫，他終日不辭辛勞'奔波於富春江兩岸，觀察煙雲變幻之奇，領略江山釣灘之勝，並身帶紙筆，遇到好景，隨時寫生，富春江邊的許多山村都留下他的足跡。深入的觀察，真切的體驗，豐富的素材，使《富春山居圖》的創作有了扎實的生活基礎，加上他晚年那爐火純青的筆墨技法，因此落筆從容。千丘萬卷，壑，越出越奇，重巒迭嶂，越深越妙，既形象地再現了富春山水的秀麗外貌，又把其本質美的特徵揮灑得淋漓盡致。這件宏幅巨制直到他謝世前不久才告完成，前後傾注了大約七年的心血，這是畫家與富春山水情景交融的結晶。展開畫呈現在我們面前的是富春江一帶秋初景色：丘陵起伏，峰迴路轉，江流沃土，沙町平疇。雲煙掩映村舍，水波出沒魚舟。近樹蒼蒼，疏密有致，溪山深遠，飛泉倒掛。亭台小橋，各得其所，人物飛禽，生動適度。正是「景隨人遷，人隨景移」，達到步步可觀的藝術效果。這幅山水畫長 富春山居圖賞析（局部）
[4]卷的布局由平面向縱深展寬，空間顯得極其自然，使人感到真實和親切，筆墨技法包容前賢各家之長，又自有創造，並以淡淡的赭色作賦彩，這就是黃公望首創的「淺絳法」。整幅畫簡潔明快，虛實相生，具有「清水出芙蓉，天然去雕飾」之妙，集中顯示出黃公望的藝術特色和心靈境界，被後世譽為「畫中之蘭亭」。時至今日，當人們從杭州逆錢塘江而入富陽，滿目青山秀水，景色如畫，就會自然地聯想到《富春山居圖》與兩岸景緻在形質氣度上的神合，從心底里贊嘆作者認識生活，把握對象的神髓，進而提煉、概括為藝術形象的巨大本領。元代以來，歷代書畫家、收藏家、鑒賞家，乃至封建帝皇權貴都對《富春山居圖》推崇備至，並以能親眼目睹這件真跡為榮幸，使得這卷寶圖既備受贊頌，也歷盡滄桑。在輾轉流傳過程中，曾引發出乾隆年間有趣的「富春疑案」，弄得弘歷皇帝神魂顛倒，誤判真偽；也曾因收藏家的酷愛而遭焚燒毀容之災。如今，它的前段珍藏於浙江博物館，後段藏於台灣。海內外炎黃子孫無不翹首企盼著祖國的統一，盼望寶圖早日珠聯璧合。
編輯本段創作過程
《富春山居圖》始畫於至正七年(1347)，於至正十年完成。是元代著名書畫家黃公望的一幅名作，世傳乃黃公望畫作之冠。為紙本水墨畫，寬33厘米，長636.9厘米，是黃公望晚年的力作。黃公望，字子久，號一峰，工書法、通音律、善詩詞，少有大志，青年有為，中年受人牽連入獄，飽嘗磨難，年過五旬隱居富春江畔，師法董源、巨然，潛心學習山水畫，出名時，已經是年過八旬的老翁了。黃公望把「畢生的積蓄」都融入到繪畫創作中，嘔心瀝血，歷時數載，終於在年過八旬時，完成了這幅堪稱山水畫最高境界的長卷——《富春山居圖》。它以長卷的形式，描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色，峰巒疊翠，松石挺秀，雲山煙樹，沙汀村舍，布局疏密有致，變幻無窮，以清潤的筆墨、簡遠的意境，把浩渺連綿的江南山水表現得淋漓盡致，達到了「山川渾厚，草木華滋」的境界。 此畫卷為六接的紙本，即是由六張紙連成的畫卷.黃公望（字子久）為元代最負盛名的畫師，在畫史上的影響頗大。他在《山水訣》中，明確提到模寫。他說：「皮袋中置描筆在內，或於好景處，見樹有怪異，便當模寫之。」子久作品存世不多，其中最佳者當屬《富春山居圖》。為了創作《富春山居圖》，他在「領略江山釣灘之勝」時，「袖攜紙筆，凡遇景物，輟即模記」。此畫始畫於至正七年（1347年），此時子久年近八旬，畫中所題文字表明，他為完成此畫而潛心觀察、揣摩費時三四年。張庚在《圖畫精意識》中記載了董其昌對此畫的贊譽，「子久畫冠元四家……如富春山卷，其神韻超逸，體備眾法，脫化渾融，不落畦徑。」
編輯本段傳承過程
幾度易手
《富春山居圖》，高一尺余，長約二丈。此圖展現了富春江一帶景色：富春江兩岸峰巒坡石，似秋初景色，樹木蒼蒼，疏密有致地生於山間江畔，村落、平坡、亭台、漁舟、小橋等散落其間。董其昌稱道，「展之得三丈許，應接不暇。」確給人咫尺千里之感。這樣的山水畫，無論布局、筆墨，還是以意使法的運用上，皆使觀者不能不嘆為觀止。正如惲南田所說，「所作平沙禿峰為之，極蒼莽之致。」董其昌還曾說，他在長安看這畫時，竟覺得「心脾俱暢」。 1350年黃公望將此圖題款送給無用上人。《富春山居圖》便有了第一位藏主，從此開始了它在人世間600多年的坎坷歷程。此畫作成之初，無用上人就「顧慮有巧取豪奪者」。不幸被他言中，明成化年間沈周藏此圖時便遭遇「巧取」者。沈周請人在此圖上題字，卻被這人兒子藏匿而失。後來此圖又出現在市上高價出售，敦厚的沈周既難於計較又無力購買，只得背臨一卷以慰情思。之後又經樊舜、談志伊、董其昌、吳正志之手。 清順治年間，吳氏子弟，宜興收藏家吳洪裕得之後更是珍愛之極。惲南田《甌香館畫跋》中記：吳洪裕於「國變時」置其家藏於不顧，惟獨隨身帶了《富春山居圖》和《智永法師千字文真跡》逃難。
焚畫殉葬
那是清順治七年（1650），江南宜興吳府，卧病在床的吳洪裕到了彌留之際，氣如游絲的他死死盯著枕頭邊的寶匣，家人明白了，老爺臨死前還念念不忘那幅心愛的山水畫。有人取出畫，展開在他面前，吳洪裕的眼角滾落出兩行渾濁的淚，半晌，才吃力地吐出一個字：燒。說完，慢慢閉上了眼睛。在場的人都驚呆了，老爺這是要焚畫殉葬呀！要被燒掉的畫就是國寶文物《富春山居圖》。 因為太珍愛此卷了，所以囑家人准備把它付之一炬「焚以為殉」用來殉葬。 「先一日焚《千字文真跡》，自己親視其焚盡。翌日即焚《富春山居圖》，當祭酒以付火，到得火盛，洪裕便還卧內。」 這幅在吳府里已經傳承了三代人，被吳家老少視為傳家寶的《富春山居圖》，在眾目睽睽之下被丟入火中,火苗一閃，畫被點燃了！ 就在國畫即將付之一炬的危急時刻，從人群里猛地竄出一個人，「疾趨焚所」，抓住火中的畫用力一甩，「起紅爐而出之」，愣是把畫搶救了出來，他就是吳洪裕的侄子，名字叫吳靜庵（字子文）。為了掩人耳目，他又往火中投入了另外一幅畫，用偷梁換柱的辦法，救出了《富春山居圖》。 畫雖然被救下來了，卻在中間燒出幾個連珠洞，斷為一大一小兩段，此畫起首一段已燒去，所倖存者，也是火痕斑斑了。從此，稀世國寶《富春山居圖》一分為二。 1652年，吳家子弟吳寄谷得到後，將此損卷燒焦部分細心揭下，重新接拼後居然正好有一山一水一丘一壑之景，幾乎看不出是經剪裁後拼接而成的，真乃天神相佑。於是，人們就把這一部分稱做《剩山圖》。而保留了原畫主體內容的另外一段，在裝裱時為掩蓋火燒痕跡，特意將原本位於畫尾的董其昌題跋切割下來放在畫首，這便是後來乾隆帝得到的《富春山居圖·無用師卷》。 值此，原《富春山居圖》被分割成《富春山居圖·剩山圖》和《富春山居圖·無用師卷》長短兩部分，身首各異。
臨摹版本
其時，除了吳洪裕收藏的《富春山居圖》外，當時還有另一幅《富春山居圖》流傳在世。 說到第二幅《富春山居圖》，就不能不提到明代著名書畫家沈周。明成化年間，《富春山居圖》傳到沈周手裡。自從得到這件寶貝，沈周就愛不釋手，把它掛在牆上，反復欣賞、臨摹，看著看著，就看出了點問題：畫上沒有名人題跋。 一時的非分想法讓沈周沖昏了頭，他根本沒有想到，像這樣的珍寶藏都要藏在最隱蔽的地方，怎麼能大張旗鼓地張揚呢？果不其然，當沈周把畫交給一位朋友題跋時，就出了事。那位朋友的兒子，見畫畫得這么好就產生了歹念，把畫偷偷賣掉，還愣說畫是被人偷了。 一次偶然的機會，沈周在畫攤上見到了被賣掉的《富春山居圖》，興奮異常，連忙跑回家籌錢買畫。當他籌集到錢，返回畫攤時，畫已經被人買走了。沈周捶胸頓足，放聲大哭，可是後悔已經晚矣。千辛萬苦弄到手的《富春山居圖》，如今只剩下留在頭腦中的記憶了。沈周愣是憑借著記憶，背摹了一幅《富春山居圖》。 被沈周丟失的真跡《富春山居圖》猶如石沉大海，在相當長的時間里沒有消息。後來，它又出現了，被明代大書畫家董其昌收藏。董其昌晚年又把它賣給了吳洪裕的爺爺吳正志。吳洪裕繼承了《富春山居圖》，這才出現了臨終留下焚畫殉葬的遺囑，吳子文火中救畫的一幕。由於黃公望的《富春山居圖》太出名了，明清畫家都爭相臨摹，除了沈周的那幅《富春山居圖》外，現在有籍可查的臨摹本還有十餘幅。 這些都成為《富春山居圖》流傳在世的真假畫卷。 《富春山居圖》較好的臨摹本中沈周所臨（現藏北京故宮博物院，其餘均流傳海外）因屬背臨，故董其昌認為「其肖似若過半」；鄒之麟則是在吳問卿家中對著原圖臨摹，其形神更能接近原作。此兩卷因其時原畫尚為完整，故十分寶貴。 鄒之麟及「虞山畫派」王翚的臨摹本，現已流傳海外。
《無用師卷》與《子明卷》
重新裝裱後的無用師卷雖然不是原畫全貌，但畫中清潤的筆墨、簡遠的意境得以保留。這幅開創了中國山水畫新風格的傳世巨作，1652年丹陽張范我轉手泰興季國是收藏，後歷經高士奇、王鴻緒、安岐諸人之手。輾轉經過多人收藏，最終被安岐買到。 1745年，一幅《富春山居圖》被征入宮，乾隆皇帝見到後愛不釋手，把它珍藏在身邊，不時取出來欣賞，並且在6米長卷的留白處賦詩題詞，加蓋玉璽。沒想到，第二年，也就是1746年，他又得到了另外一幅《富春山居圖》。兩幅《富春山居圖》，一幅是真，一幅是假，可是兩幅畫實在是太像了，真假難分。 其實，此前弘歷已經得到了那一卷《富春山居圖》，也就是那幅最著名的假《富春山居》，後世稱之為子明卷。子明卷是明末文人臨摹的《富春山居》無用師卷，後人為牟利，將原作者題款去掉，偽造了黃公望題款，並且還偽造了鄒之麟等人的題跋，這一切都把乾隆帝蒙騙了。事實上子明卷仿製的漏洞並不難發現。元代書畫上作者題款都是在繪畫內容之後，而子明卷卻將作者題款放在了畫面上方的空白處，這明顯不符合元代書畫的特點。但乾隆帝的書畫鑒賞水平，顯然並不足以看出這些漏洞。這卷後人仿造的《富春山居》子明卷不但被他視為珍寶時時帶在身邊，對此畫大加嘆賞，屢屢題贊，甚為喜歡。而且真跡無用師卷的出現，也沒讓他推翻自己的錯誤判斷。 元 黃公望《富春山居·子明卷》
第二年，乾隆十一年的冬天，《富春山居》無用師卷來到了弘歷面前。他一邊堅定地宣布無用師卷是贗品，一邊又以不菲的價格將這幅所謂的贗品買下。理由是，這幅畫雖不是真跡，但畫得還不錯。為此他還特意請大臣來，在兩卷《富春山居圖》上題跋留念。來觀畫的大臣無一例外地歌頌了皇帝熱愛藝術、不拘泥真偽的廣闊胸懷，可誰也不敢點破：這幅畫它本來就是真跡。在梁詩正、沈德潛等大臣的附和下認定後者是贗品，編入《石渠寶笈》次等並命梁詩正書貶語於此本上。直到1816年胡敬等奉嘉慶帝編纂《石渠寶笈》三編，《富春山居圖》始得正名被編入，洗去塵冤。也有一說是：真畫進了宮，乾隆覺得特別沒面子，他在真畫上題字示偽，故意顛倒是非。 不管乾隆帝的鑒定結論何等荒謬，安岐所藏的《富春山居》真跡確實從此進入宮廷。就在這座乾清宮里，它被靜靜地存放了近200年。 20世紀30年代(1933年)，故宮重要文物南遷，萬余箱的珍貴文物分5批先運抵上海，後又運至南京。文物停放上海期間，徐邦達在庫房裡看到了這兩幅真假《富春山居圖》，經過仔細考證，他發現乾隆御筆題說是假的那張，實際是真的，而乾隆題了很多字說是真的那張卻是假的，推翻了先人的定論，還它一個真實的面目。直到隨其他文物一起南遷。而今，這真偽兩卷《富春山居圖》都存放在台北故宮博物院，共同見證著中國書畫收藏史上的一段笑談。
《剩山圖》傳奇
重新裝裱後的《剩山圖》，在康熙八年（1669年）讓與王廷賓，後來就輾轉於諸收藏家之手，長期湮沒無聞。至抗日戰爭時期，為近代畫家吳湖帆所得。畫家吳湖帆曾用古銅器商彝與人換得《剩山圖》殘卷，十分珍惜，從此自稱其居為「大痴富春山圖一角人家」。 當時在浙博供職的沙孟海得此消息，心情頗不平靜。他想，這件國寶在民間輾轉流傳，因受條件限制，保存不易，只有國家收藏，才是萬全之策。於是數次去上海與吳湖帆商洽。曉以大義。吳得此名畫，本無意轉讓。但沙先生並不灰心，仍不斷往來滬杭之間，又請出錢鏡塘、謝椎柳等名家從中周旋。吳湖帆被沙老的至誠之心感動，終於同意割愛。1956年，畫的前段來到浙江博物館 。成為浙江博物館「鎮館之寶」。
3. 杭州西湖邊蘇小小之墓的由來
蘇小小墓，即慕才亭，位於杭州西湖西泠橋畔。蘇小小，六朝南齊時（479～502）歌妓。家住錢塘（今浙江杭州）。貌絕青樓，才技超群，當時莫不稱麗。常坐油壁香車，年十九咯血而死，終葬於西泠之塢。後人於墓上覆建慕才亭，為來弔唁的人遮蔽風雨。
後幾經損毀，在文化大革命前夕的1964年，墓亭被紅衛兵毀壞。2004年經市民熱烈爭論後，杭州市政府決定重修蘇小小墓。園林專家孟兆楨根據老照片反復推敲後重建了該墓。重建後的蘇小小墓用泰順青石雕琢而成，由六根方柱支撐，高3.15米，墓徑2.6米，圈高0.9米。重建後的慕才亭內有十二幅楹聯，邀請了沈鵬、馬世曉、黃文中等12位書法家題寫。
歷史變遷
關於蘇小小墓址，歷來傳說不一。《西湖拾遺》記述墓在「西泠橋側」，但《臨安志》和《武林舊事》都說墓在湖上。但《春渚紀聞》卻記述司馬才仲與蘇小小相愛，並說墓在「廨舍後」。根據陸廣微《吳地誌》的說法，其墓更是遠在嘉興。而《西湖新游記》卻說「墓實系偽作。蓋康熙南巡，偶向侍臣詢及蘇小小，浙撫乃連夜抔土西泠橋下，一夕成冢，以備御覽。」
相傳蘇小小死後葬於西湖西泠橋畔，後人仰慕她的文採在此建墓。南宋時仍有墓在。墓前有石碑，上面有題字：「錢塘蘇小小之墓。」墓小而精緻，上覆六角攢尖頂亭，叫做「慕才亭」，據說是蘇小小資助過的書生鮑仁所建。
南宋吳自牧著《夢梁錄》中提到：「蘇小小，在西湖上，有『湖堤步遊客』之句，此即題蘇氏之墓也」。明代書畫家徐渭（1521年－1593年）來此憑吊時，墓還完好。到清雍正十年1746年，「揚州八怪」之一的畫家鄭板橋到西湖西泠橋畔遍尋蘇小小埋玉處不果，曾寫信向熟悉西湖掌故朋友打聽蘇小小墓所在。根據《浮生六記》作者（清）長洲人沈復的記述，在西泠橋側的蘇小墓，最初僅半丘黃土而已，乾隆皇帝1780年聖駕南巡，曾詢問蘇小小墓。1784年春，乾隆帝再次南巡，沈復隨父親迎接聖駕，那時蘇小墓已石築為八角形，上立一石碑上刻「錢塘蘇小小之墓」。沈復嘆道：「餘思古來烈魄忠魂堙沒不傳者，固不可勝數，即傳而不久者亦不為 少，小小一名妓耳，自南齊至今。盡人而知之，此殆靈氣所鍾，為湖山點綴耶？」。
王韜在咸豐八年（1858年）游杭州西湖孤山。在《漫遊隨錄圖記·西泠放棹》中敘述過慕才亭的來歷：「蘇小小墓在山麓，繞孤山行數百步即是，近為特鑒堂將軍所修治，建亭其上，題曰慕才。」
歷史上蘇小小墓幾經毀建，至文化大革命前夕的1964年，墓亭被紅衛兵毀壞。2004年經市民熱烈爭論後，杭州市政府決定重修蘇小小墓。園林專家孟兆楨根據老照片反復推敲後重建了該墓。重建後的蘇小小墓用泰順青石雕琢而成，由六根方柱支撐，高3.15米，墓徑2.6米，圈高0.9米。重建後的慕才亭內有十二幅楹聯，邀請了沈鵬、馬世曉、黃文中等12位書法家題寫。
重建後的慕才亭內有十二幅楹聯，邀請了沈鵬、馬世曉、黃文中等12位書法名家題寫。這十二幅楹聯分別是：
1.桃花流水窅然去 油壁香車不再逢。
2.金粉六朝香車何處 才華一代青冢猶存。
3.燈火疏簾盡有佳人居北里 笙歌畫舫獨教芳冢佔西泠。
4.幾輩英雄拜倒石榴裙下 六朝金粉尚留抔土壟中。
5.千載芳名留古跡 六朝韻事著西泠。
6.湖山此地曾埋玉 風月其人可鑄金。
7.花須柳眼渾無賴 落絮游絲亦友情。
8.亭前瞻柳色風情已矣 戶上寄萍蹤雪印依然。
9.且看青冢留千古 漫道紅顏本暫時
10.煙雨鎖西泠剩孤冢殘碑浙水嗚咽千古憾 琴樽依白社看明湖翠嶼櫻花猶似六朝春
11.花光月影宜相照 玉骨冰肌未始寒
12.十載青衫頻弔古 一抔黃土永埋香
相關詩詞
李賀《蘇小小墓》詩
幽蘭露，如啼眼。無物結同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋。風為裳，水為佩。油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩。西陵下，風吹雨。
沈原理《蘇小小歌》
歌聲引回波，舞衣散秋影。夢斷別青樓，千秋香骨冷。青銅鏡里雙飛鸞，飢烏吊月啼勾欄。風吹野火火不滅，山妖笑入狐狸穴。西陵墓下錢塘潮，潮來潮去夕復朝。墓前楊柳不堪折，春風自綰同心結。
袁宏道《西陵橋》
西陵橋，水長生。松葉細如針，不肯結羅帶。鶯如衫，燕如釵，油壁車，斫為柴。 青驄馬，自西來。昨日樹頭花，今朝陌上土。恨血與啼魂，一半逐風雨。
徐渭《蘇小小墓》詩
一抔蘇小是耶非，綉口花腮爛舞衣。自古佳人難再得，從今比翼罷雙飛。
薤邊露眼啼痕淺，松下同心結帶稀。恨不顛狂如大阮，欠將一曲慟兵閨。
朱彝尊《蘇小小墓》
小溪澄，小橋橫，小小墳前松柏聲。碧雲停，碧雲停，凝想往時，香車油壁輕。 溪流飛遍紅襟鳥，橋頭生遍紅心草。雨初晴，雨初晴，寒食落花，青驄不忍行.
可見蘇小小在各位文人雅士中的影響很大。雖然她是個妓女，可她卻流芳百世，並能記得了她的美。也許在人們心中，蘇小小早就成為了善美的化身。
吾早年曾讀蘇小小事於今古奇觀，幾番淚下。比及那些阿諛邀寵之須眉，小小強萬倍。常念：油壁車，夕相待，西泠下，風吹雨……
庄著《嘆蘇小小》序
以卿之才，十倍於常人。然只諳風月，不諳當時者，亦非奇女子。西泠橋下水悠悠，卻認浮名阮大舟！誤把青驄當寶騎，可憐不解識驊騮。
蘇小小其人
蘇小小，乃是南齊時錢塘第一名妓，年方十九的蘇小小因為相思而感染上了風寒，再加上她從小就有了咳血病，不久便香消玉殞了，蘇小小離世後，一位鍾情於她的武林高手按她的遺願將她葬在了西泠一棵柳樹之下。
也有人認為蘇小小是後世文人雅客杜撰出來的人物，現實中並不存在。最初蘇小小的出名是因為眾多文人墨客的詩詞歌詠，例如李賀的《蘇小小》。至於油壁車的故事，也只是後人的演繹罷了。那一首所謂蘇小小所作的詞的最初來歷是某位詩人夜宿西湖，夢見一位女子自稱蘇小小並吟了前半首詞。該詩人醒來有所感，將前半首錄下來，並自己續上了後半首描寫夢中的蘇小小，題於西湖湖畔。該詞的上下兩段其實並不一致。前半首是第一人稱，後半首則明顯是他人眼中的客觀描寫了：妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度。燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。斜插犀梳雲半吐，檀板輕敲，唱徹黃金縷。望斷行雲無覓處，夢回明月生南浦。
傳說蘇小小死後葬於西泠橋畔，前有石碑，題曰：錢塘蘇小小之墓。蘇小小墓在杭州的知名度可謂家喻戶曉。據傳說蘇小小死後，芳魂不散，常常出沒於花叢林間．據史書記載，宋朝有個叫司馬樨的書生，在洛下夢一美人搴帷而歌，問其名，曰：西陵蘇小小也。問歌何曲？曰：《黃金縷》。後五年，才仲以東坡薦舉，為秦少章幕下官，因道其事。 少章異之，曰：「蘇小之墓，今在西泠，何不酹酒吊之。」才仲往尋其墓拜之。是夜，夢與同寢，曰：妾願酬矣。自是幽昏三載，才仲亦卒於杭，葬小小墓側。
蘇小小家先世曾為東晉官，從江南姑蘇流落到錢塘後靠祖產經營，成了當地較為殷實的商人，她的父母只有她這么個女兒，十分寵愛，因她長的嬌小，所以叫小小。蘇小小十五歲時，父母謝世，於是變賣家產，帶著乳母賈姨移居到城西的西泠橋畔。她們住在松柏林中的小樓里，每日靠積蓄生活，盡情享受於山水之間。因她玲瓏秀美，氣韻非常，在她的車後總有許多風流倜儻的少年跟隨。沒有父母的管束，蘇小小也樂得和文人雅士們來往，常在她的小樓里以詩會友，她的門前總是車來車往，蘇小小成了錢塘一帶有名的詩妓。
有一天蘇小小在遊玩之時碰到了一位俊美的公子――阮郁。兩人一見傾心，阮郁到蘇小小家拜訪，受到美人的禮遇，晚上便同榻而眠。蘇小小從此與阮郁形影不離，每日共同遊山玩水。可是阮郁的父親聽說他在錢塘整日與妓混在一起，非常生氣，把他逼回了金陵（今南京）。蘇小小整日企盼，卻不見情人回來，終於病倒了。幸好她還不是愛鑽牛角尖的人，一些可心的文雅公子進屋來，陪蘇小小聊天，她漸漸恢復了車馬盈門的往日生活。
在一個晴朗的秋天，在湖濱她見到一位模樣酷似阮郁的人，卻衣著儉朴，神情沮喪，聞訊後才知此人叫鮑仁，因盤纏不夠而無法趕考。她覺得此人氣宇不凡，必能高中，於是主動提出為提供錢物上的幫助。鮑仁感激不盡，滿懷抱負地奔赴考場。
當時的上江觀察使孟浪因公事來到錢塘，身為官員不好登蘇小小之門，於是派人請她來府中，沒想到蘇小小架子很大，催了幾次方來，孟浪決定難為她一下，於是指著庭外一株梅花讓她做詩，蘇小小從容不迫地信口吟出：梅花雖傲骨，怎敢敵春寒？若更分紅白，還須青眼看！孟浪贊佩不已。
佳人薄命，蘇小小在第二年春天因病而逝。這時鮑仁已金榜題名，出任滑州刺史，赴任時順道經過蘇小小家，卻趕上她的葬禮，鮑仁撫棺大哭，在她墓前立碑曰：錢塘蘇小小之墓。
有詩雲：「湖山此地曾埋玉，花月其人可鑄金」。墓上覆六角攢尖頂亭，叫「慕才亭」，據說是蘇小小資助過的書生鮑仁所建。[3]
「生在西泠，死在西泠，葬在西泠，不負一生愛好山水」是蘇小小的遺願，山水之於小小，猶如小小之於我。
西泠橋畔的埋香之所，既了卻了佳人遺願，又為西湖山水增色。
4. 光怪零丁是不是成語
光怪零丁不是成語。含 光怪的成語有2個：
1、光怪陸離
【拼音】： guāng guài lù lí
【解釋】： 光 怪：光 彩 奇 異；陸 離：開 卷 參 差。形 容 奇 形 怪 狀，五 顏 六 色。
【出處】： 戰 國 · 楚 · 屈 原《離 騷》：「紛總總其離合兮，斑陸離其上下。」《三 國 志 · 吳 志 · 孫 堅 傳》裴松之注引《吳 書》：「冢上有光怪，雲氣五色，上屬於天，曼延數里。」
【舉例造句】： 那柴燒的一塊一塊的，結成就和 太 湖 石 一般，光怪陸離。 ★ 清 · 吳 敬 梓《儒 林 外 史》第 五 十 五 回
【拼音代碼】： g g l l
【近義詞】：斑 駁 陸 離
【燈謎】： 蜂 蝶 紛 紛 過 牆 來
【用法】： 作謂語、定語；形 容 五 顏 六 色 的 景 色
【英文】： bizarre and motley
2、陸離光怪
【拼音】： lù lí guāng guài
【解釋】： 形容現象奇異，色彩繁雜。
【出處】： 清 · 曾 朴《孽 海 花》第 七 回：「見船上扎著無數五色的綵球，夾著各色的鮮花，陸離光怪，紙醉金迷。」
【拼音代碼】： l l g g
【近義詞】：光怪陸離
【用法】： 作謂語、定語；形容五顏六色的景色
【英文】： diversified in colour and grotesque in form
5. 杭州西湖的資料
1、西湖，位於浙江省杭州市西面，是中國大陸首批國家重點風景名勝區和中國十大風景名勝之一。它是中國大陸主要的觀賞性淡水湖泊之一，也是現今《世界遺產名錄》中少數幾個和中國唯一一個湖泊類文化遺產。
2、杭州之美，美在西湖，自古就有「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」。杭州，因為有西湖而被人稱之為「天堂」，西湖因為杭州而成為一顆明珠。自古以來，「天下西湖三十六，就中最美是杭州」，西湖與杭州如水乳相容，相伴千百年來，構成了人們心中最美的一道風景。
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1、西湖十景形成於南宋時期，基本圍繞西湖分布，有的就位於湖上。蘇堤春曉、曲苑風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀魚、雷峰夕照、雙峰插雲、南屏晚鍾、三潭印月，組成了西湖十景。
2、八十年代，經過評選，又新增了新西湖的十景：雲棲竹徑、滿隴桂雨、虎跑夢泉、龍井問茶、九溪煙樹、吳山天風、阮墩環碧、黃龍吐翠、玉皇飛雲、寶石流霞。
6. 杭州古代叫什麼
杭州古代叫做臨安、錢塘。
杭州是浙江省省會、副省級市、杭州都市圈核心城市，國務院批復確定的中國浙江省省會和全省經濟、文化、科教中心、長江三角洲中心城市之一。
截至2019年，全市下轄10個區、2個縣、代管1個縣級市，總面積16853.57平方千米，建成區面積648.46平方千米，常住人口1036萬人，城鎮人口813.26萬人，城鎮化率78.5%。
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杭州的地理環境
杭州位於中國長江三角洲南翼，杭州灣西端，錢塘江下游，京杭大運河南端，是長江三角洲重要中心城市和中國東南部交通樞紐。
杭州的地理坐標為坐標為東經118°21′-120°30′，北緯29°11′-30°33′。市中心地理坐標為東經120°12′，北緯30°16′。
城市原點（零千米標志）設在上城區紫薇園坐標原點。紫薇園坐標原點從1913年開始就作為杭州市的中心。城市內的建築、道路、水系及名勝古跡，都可根據該原點標出方位和與原點的距離。
7. 求有關杭州的詩詞
1.憶江南
唐·白居易
江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南。
江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重遊。
江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢。
2.酹江月·浙江亭觀濤應制
宋·吳琚
玉虹遙掛，望青山隱隱，細如一抹。忽覺天風吹海立，好似春霆初發。白馬凌空，瓊鰲駕水，日夜朝天闕。飛龍舞鳳，郁蔥環拱吳越。
此景天下應無，東南形勝，偉觀真奇絕。好似吳兒飛彩幟，鷲起一江秋雪。黃屋天臨，水屏雲擁。看擊中流楫。晚來波靜，海門飛上明月。
3.和西川李尚書漢州微月游房太尉西湖
唐·劉禹錫
木落漢川夜，西湖懸玉鉤。
旌旗環水次，舟楫泛中流。
目極想前事，神交如共游。
瑤琴久已絕，松韻自悲秋。
4.鸚鵡曲·憶西湖
元·馮子振
吳儂生長西湖住。艤畫舫聽棹歌父。
蘇堤萬柳春殘，麴院風荷番雨。
5.曉出凈慈寺送林子方
宋·楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
拓展資料
西湖，位於浙江省杭州市西面，是中國大陸首批國家重點風景名勝區和中國十大風景名勝之一。它是中國大陸主要的觀賞性淡水湖泊之一，也是現今《世界遺產名錄》中少數幾個和中國唯一一個湖泊類文化遺產。
8. 杭州西湖的解說
各位朋友：
來杭州之前，您一定聽說過「上有天堂，下有蘇杭」 這句名言吧！其實，把杭州比喻成人間天堂，很大程度上是因為有了西湖。千百年來，西湖風景有著經久不衰的魅力，她的豐姿倩影，令人一見鍾情。就連唐朝大詩人白居易離開杭州時還念念不忘西湖，「未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。」詩人說他之所以捨不得離開杭州，其主要原因就是因為杭州有一個美麗迷人的西湖。「天下西湖三十六，就中最好是杭州」啊！
朋友們：下面就隨我一起從岳廟碼頭乘船去游覽西湖。在船未啟動之前，我先來介紹一下西湖的概況：西湖位於杭州城西，三面環山，東面瀕臨市區，南北長約3.2公里，東西寬約2.8公里，繞湖一周近15公里。面積約5.68平方公里，包括湖中島嶼為6.3平方公里，平均水深1.55米，最深處在2.8米左右，最淺處不足1米，蓄水量在850萬到870萬立方米之間。蘇堤和白堤將湖面分成外湖、北里湖、西里湖岳湖和小南湖5個部分。西湖處處有勝景，歷史上除有「錢塘十景」、「西湖十八景」之外，最著名的是南宋定名的「西湖十景」，媽：蘇堤春曉、麴院風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、花港觀魚、南屏晚鍾、雙峰插雲、雷峰夕照、三潭印月、櫓浪聞蔦。如以每個字來點的內涵，它們是：春夏秋冬花，晚雲夕月柳。點出了無論春夏秋冬，無論明晦晨昏，西湖勝景時時皆有，處處都在的特色。1985年又評出了「新西湖十景」。在以西湖為中心的60平方公里的園林風景區內，頒著主要風景名勝有40多處，重點文物古跡有30多處。概括起來西湖風景主要以一湖、二峰、三泉、四寺、五山、六園、七洞、八墓、九溪、十景為勝。1982年11月8 日，國務院將西湖列為第一批國家重點風景名勝之一。1985年，在「中國十大風景名勝」評選中，西湖被評為第三。
西湖這么美，當然孕育著許多奇妙動人的傳說。相傳在很久以前，天上有玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉，他們起琢磨了很多年，白玉就變成一顆光芒四射的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪裡，哪裡的樹木就常青，百花就盛開。後天消息傳到天宮，王母娘娘就派天兵天將前來把珠搶走。玉龍和金鳳趕去索珠，遭到王母拒絕，於是就你爭我奪，王母被掀翻在地，兩手一松，明珠就掉落到人間，變成了晶瑩清澈的西湖，玉龍和金鳳也隨之降落，變成了玉龍山（即玉皇山）和鳳凰山，永遠守護在西湖之濱。
剛才有的朋友問西湖的水為什麼這樣清澈純凈？這就從西湖的成因講起：西湖在12000年以前還是與錢塘江相通的淺海灣，聳峙在西湖南北的吳山和寶石山，是環抱這個海灣的兩個岬角。後來由於潮水的沖擊導致泥沙淤塞，把海灣和錢塘江分隔開來，到了西漢時期（公元前206年至公元24年）西湖的湖形已基本固定，西湖真正固定下來是在隋朝（581-618年），地質學上把這種由淺海灣演變而成的湖泊叫瀉湖。此後西湖承受山泉活水的沖刷，再經歷過歷代由白居易、蘇東坡、楊孟瑛、阮元等發動的五次大規模的人工疏浚治理，終於從一個自然湖泊成為風光秀麗的半封閉的淺水風景湖泊。
歷史上西湖有很多名稱。漢朝（公元前206年-公元220年）時稱為武林水、金牛湖、明聖湖；唐朝（618年-907年）時稱石函湖、錢塘湖。此外還有高士湖、賢者湖、上湖、龍川、錢源等稱呼。到了北宋（960-1127年），蘇東坡做杭州地方官時，寫了一首贊美西湖的詩：「水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」詩人別出心裁的把西湖比作我國古代美女西施，於是，西湖又多了個「西子湖」的雅稱。
西湖作為著名的風景地，許多中外名人對這情有獨鍾。毛澤東一生中共40次來杭州，最長的一次整整住了7個月之久，他把杭州當作「第二個家」。毛澤東常常稱贊西湖秀美，但他生前從未正式發表過描寫西湖的詩詞。中國偉人喜歡西湖，國際友人對西湖更是流連忘返。美國前總統尼克松兩次來杭州，他贊嘆地說：「北京是中國的首都，而杭州是這個國家的心臟，我還要再來。」尼克松還把家鄉加利福尼亞州出產的紅杉樹送給了杭州。
我們船已緩緩啟動了。我先把整個游湖的行程簡單的介紹一下：環湖一周的景點有一山和二堤。一山指的孤山，孤山景區的名勝古跡多達30多處，沿湖們所能欣賞到的有西泠橋、秋瑾墓、西泠印社、樓外樓、中山公園等。孤山之後是白堤，起自平湖秋月，終於斷橋殘雪，橋後還有著名的寶石流霞等景觀。欣賞完沿湖景色，我們再去湖中三島，遊船最後將在蘇堤靠岸。
現在船正在自西向東行駛，各位到的是孤山一帶的景色。孤山西接西泠橋，東連白堤，海拔35米，佔地面積20萬平方米。孤山景色唐宋年間就已聞名，南宋理宗曾在此興建規模宏大的西太乙宮，把大半座孤山劃為御花園。清朝康熙皇帝又在此建造行宮，雍正皇帝改行宮為聖因寺，與當時的靈隱寺、凈慈寺、照慶寺並稱「西湖四大叢林"。或許有的朋友要問：孤山既是西湖中最大的島嶼，為什麼要取名「孤山」呢？這是因為歷史上此山風景特別優美，一直被稱為孤家寡人皇帝所佔有，所以被為孤山。從地質學上講，孤山是由火山噴出的流紋岩組成的，整個鳥是和陸地連在一起的，所以「孤山不孤，斷橋不斷，長橋不長」被稱為西湖三絕。
大家再看前方那座環洞石拱橋，地處孤山西面，名叫西泠橋。它和斷橋、長橋並稱為西湖古代的三大情橋。
過了西泠橋，孤山後麓的綠樹叢中有尊漢白玉塑像，只見這位女英雄左手叉腰，右手按劍，目光炯炯，昂首注視前方，似在探求著革命的真理。她是誰呢？她就是我國婦女解放運動的先驅，為推翻清王朝，爭取民族獨立而壯烈犧牲的「鑒湖女俠」秋瑾。這尊塑像高2.7米，墓座高2米，正面碑石上該有孫中山手書「巾幗英雄」 4個大字。秋瑾烈士的塑像，給了我們一種啟示：西湖的聞名，不僅僅是佔了山水之勝，它更因眾多的歷史人物而倍增光彩。在西湖風景區內，被譽為「湖上三傑」 的岳飛、於謙、張蒼水，還有與秋瑾一起為振興中華而獻身的近代發主革命者徐錫麟、陶成章等，都安葬了西子湖畔。
我們的船繼續徐徐往東行駛，各位看到前面的一道粉牆，院內便是著名的西泠印社。印社右側，這幢中西合璧的建築，就是百年老店樓外樓。樓外樓創建於1848年，店名取自南宋詩人林升「山外青山樓外樓」名句。樓外樓得天時、地利、人和之便，曾經接待過許多中外名人。樓外樓的當家名菜數西湖醋魚了，它是選用西湖中在規定范圍內養殖的草魚，先在清水中餓一二天，除去泥土味，然後烹制而成的。成菜後的西湖醋魚，色澤紅亮，肉味鮮嫩，酸甜可口，略帶蟹味，是杭州最有代表性的風味名菜。
現在船已駛向中山公園，孤山的正門就在這里。「山不在高，有仙則名」，孤山既是一座風景名山，又是一座文化名山。孤山的地位在西湖景區中之所以這么重要，是因為它蘊藏著豐富的歷史、文化內涵，景區內有著名的「西湖天下景，」還紀念北宋隱逸詩人林和靖的放鶴亭。這些景點等上岸後我們起前往參觀。
中山公園旁，我們看到的這一組建築是新近修建落成的「浙江省博物館」。進而面陳列著上至7000年前的河姆渡文化，下到近現代的文物展品1700餘件。博物館後面的古建築是清代的皇家藏書樓文瀾閣，它是我國為珍藏《四庫全書》而修建的七大書閣之一。
請看前面那座突出湖面的水泥平台的重檐亭子已展現我們眼前，這座建於清代康熙年間的建築，名叫平湖秋月。它是白堤的起點，也是杭州的三大賞月勝地之一。歷史上杭州人中秋賞月有三大去處：湖中首推三島之一的三潭印月，山上應是鳳凰山坡的月岩景點，至於岸邊，就數這月白風清、水天共碧的平湖秋月了！
現在各位看到前面這條「間株楊柳間株桃」的游覽長堤就是白堤。當我們的船駛到這里，西湖最秀麗的風光就呈現在大家面前了。瞧！堤上兩邊各有一行楊柳、碧桃，特別是在奏，柳線泛綠、桃樹嫣紅，一片桃紅柳綠的景色，遊人到此，彷彿如臨仙境。白堤原名「白沙堤」，早在一千多年前的唐朝，就以風光旖旎而著稱。它雖與白居主持修築的白堤不在一個方位，但杭州人民為緬懷這位對杭州作出傑出貢獻的「老市長」，仍把它命名為白堤。它與蘇東坡主持建造的蘇堤猶如湖中的兩條錦帶，絢麗多姿，交相輝映。大家再看，白堤中間的這座橋叫錦帶橋，以前是座木橋，名中「涵碧橋」，如今更名為石拱橋。在白堤的盡頭，到了斷橋，全長1公里的白堤就由此而「斷」了。
斷橋的名字最早取於唐代，宋代稱寶祜橋，元代又叫段家知，以前是座苔蘚斑斑的古老石橋。我們現在看到的這座橋雖然是座很普通的石拱橋，但它的名字和《白蛇傳》故事聯系在一起，因而成了西湖中最出名的一座橋。
講到這里，我看到有的朋友已經在仔細觀察，或許你們馬上會問：這座橋根本沒有斷，為什麼要取名「斷橋」呢？這個問題就讓我來解答吧。斷橋是著名的西湖十景之一，由於斷橋所處的位置背城面山，處於北里湖和外湖的分水點，視野開闊，是冬天觀賞西湖雪景最好的地方。每當瑞雪初晴，橋的陽面已經冰消雪化，而橋的陰面卻還是白雪皚皚，遠遠望去，橋身似斷非斷，「斷橋殘雪」就因此得名。還有，斷橋又是白堤的終點，從平湖秋月而來的白堤到此中斷。講到這里，或許大家已經明白，原來是「堤斷橋不斷」。
大家再看斷橋後面那座山叫寶石山，海拔78米。這座山的岩石和西湖群山不同，主要由火成岩中的流紋和凝灰岩構成，其中有一種名叫碧玉的「寶石」，嵌在紫灰石中，在陽光照射下，分外耀眼，這就是寶石山得名的由來。山上那座秀麗挺拔，高高聳立的塔，名中保俶塔。保俶塔初建為九級舍利塔，現在的是1933年重建的。它是用成的實心建築，塔身呈八棱型，高45.3米，上下勻稱，線條柔和優美，在湖上諸塔中，保俶塔的造型最為俏麗，體態最為窈窕。歷史上與保俶塔相對應的還有一座雷峰塔，在西湖風景布局中，同位於一條中軸線上，一南一北，隔湖相望，一個敦厚典雅，一個纖細俊俏。在雷峰塔未倒塌前，西湖上曾呈現出「南北相對峙，一湖映雙塔」的對景，所以民間有「雷峰如老衲，保俶如美人」的說法，道出了當年雷峰塔和保俶塔的不同風姿。
各位朋友：西湖沿岸的景觀就介紹到這里，接著我們去觀賞湖中三島。
首先我們來看西湖中最大島「三潭印月」，也叫小瀛州。這是一個「湖中有島，島中有湖」的湖上花園。全面積7萬平方米，其中水面佔60％。全島呈「田」字形，東西連柳堤，南北建曲橋，曲橋兩側，種植著大片紅、白各色的睡蓮。此外，歷史上三潭錢月還以種植西湖蒓菜而著名。
下面請隨我上島游覽，三潭印月這座小島，初建軍於明代萬曆三十五年（1607年），是用疏浚的湖泥堆積而成的。它的精華就在於島南面的三座石塔。請看：三塔鼎立在湖上，塔高2米，塔身球形，排列著5個小圓孔，塔頂呈葫蘆形，造型優美。每逢月夜，特別是到了中秋佳節，皓月當空，人們在塔內點上蠟燭，沿口蒙上薄紙，燭光外透，這時「塔影、雲影、月影」溶成一片，「燭光、月光、湖光」交相輝映，在光的折射中，三塔的燈光透過15個圓孔投影在水面上，共有30個月亮，加早天上的一個水中的1個，湖面可以倒映出32個小月亮，呈現「天上月一輪，湖中影成三」的綺麗景色，真是「一湖金水欲溶秋」，有說不盡的詩情畫意。
接著我們再來看湖中那座飛檐翹角的亭，名叫湖心亭。它是西湖中最大的一座亭。也是在西湖三島中最早營建的一座島，初建於明嘉靖三十一年（1552 年），距念已有440年有歷史的。「湖心平眺」是錢塘十景之一。站在湖心亭處眺望西湖，水光山色，盡收眼底，西湖風光，一覽無余。
湖心亭西北的那個小島，稱為阮公墩。是西湖三島吧最小的一個，面積僅5561平方米。它是在清朝嘉慶年間（1800年），浙江巡撫阮元用疏浚西湖後的淤泥堆積而成的。阮墩垂釣已成為杭州市民假日休閑的好去處，阮墩夜遊則是為各地旅遊者隆重推出的西湖夏季的一個特色旅遊項目。
游完湖中三島，我們的船已駛向即將停靠在方向----蘇堤。大家請看：前面這條自南而弱橫貫西湖，全長2.8公里的湖中長堤就是蘇堤。堤上共有6座石拱橋，分別是映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹、堤岸種植桃柳、芙蓉，形成「西湖景緻六條橋，一枝楊柳一枝桃」的景色。說到蘇堤，人們自然會想起北宋詩人蘇東坡，蘇東坡曾二次擔任杭州的地方官，他組織20萬民工疏浚西湖，然後利用湖泥葑草，築成了這條從南屏山下直通棲霞嶺麓的長堤，後人為了紀念他的功績，取名「蘇堤」。現在堤的南端修建了「蘇東坡紀念館」供人們參觀，緬懷蘇東坡的功績。
各位朋友：人們常常把杭州西湖和瑞士日內瓦的萊蒙湖比喻為世界上東西方輝映的兩顆名珠，正是因為有了西湖，才使義大利的馬可波羅把杭州經喻為「世界上最美麗華貴的天城」。西湖做為著名景點，接待過世界各國的元首不計其數。因此，西湖不僅是杭州的明珠，更是東方的明珠，世界的明珠。
「憶江南，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重遊？」這是白居易為頌揚西湖給後人留下的回味無窮的千古絕唱。各位朋友，當我們即將結束西湖之行時您是否也有同樣的感受呢？但願後會有期，我們再次相聚，滿覺隴垵賞桂子，錢塘江上看潮頭，讓西湖的山山水水永遠留住您美好的回憶。
9. 出生在杭州的名人
孫 權 （1 8 2 — 2 5 2 年）
吳郡富春人（今杭州市富陽縣）孫權，字仲謀，三國時吳國的建立者。在位二十二年，江東六郡得以有相對安定的局面，人民得以休養生息。他重視農業、設立農官、獎勵農事，興修水利，還在山越地區建置郡縣，發展政治、經濟和文化。他派遣大將衛溫、諸葛直率甲士萬人，渡海開發台灣，開拓了大陸與海島的聯系。
東漢末，孫權繼兄孫策據有江東六郡。漢獻帝建安五年（200年），曹操上表請封孫權為討虜將軍、會稽太守，他屯守江浙一帶，並以此為根據地逐步收羅人才，發展勢力。建安十三年（208年）和劉備聯合大敗曹操於赤壁。建安十九年，劉備定蜀，孫權西聯蜀漢，北抗曹魏，成三分天下的局面。建安二十四年，孫權敗關羽，襲荊州人，任驃騎將軍、荊州牧，封南昌侯。建安二十五年曹操去世，曹丕自立為帝，派使者安撫孫權，封他為吳王。黃武元年（222年）吳蜀彝陵之戰，大敗劉備。黃龍元年（229年）稱帝於武昌（今湖北鄂城），國號吳。不久，遷都建業（今江蘇南京）。以後和蜀魏時和、時戰。在位期間，曾四改年號，稱黃龍、嘉樂、赤烏、太元，七十一歲去世，謚為吳大帝。
富陽縣城南四十里的龍門古鎮，為孫權的後裔聚居繁衍之地。現在全鎮一千六百多戶，孫姓佔90%以上，從孫氏第十九世宋奉議大夫孫仁匡一支遷居龍門後立的《孫氏家譜》推算，到1939年，孫權的後代正好是六十五世。
白居易（772－846）
字樂天，晚年號香 山 居士，他酷愛茶葉，曾自稱是個「別茶人」。其先太原（今屬山西）人，後遷居下邽（今陝西渭南東北），唐代傑出的現實主義詩人，詩風深入淺出，平易通俗，作品流傳廣泛。長慶二年（822年）為杭州刺使，任內曾開發、建設西湖。此詞回憶了當年的生活，描繪了江南春天的美麗風光。
憶江南
白居易（772－846）
江南好，
風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，
春來江水綠如藍。
能不憶江南？
江南憶，
最憶是杭州。
山寺月中尋桂子，
郡亭枕上看潮頭。
何日更重遊。
畢升
印刷術是我國古代四大發明之一，北宋時杭州人畢升首創的活字印刷，對人類文明作出了重大貢獻。
畢升是一名普通勞動者，他的生卒年月無正史記載可查，北宋沈括的《夢溪筆談》中提到：「慶歷中（1041一1051年）有布衣畢升，又為「活版」等文字。
畢升是北宋時杭州著名印刷匠，他用了八、九年時間，創制了一套膠泥活字，發明了活字印刷。活字是選用細膩的膠泥，製成一個個小型方塊，每塊上面刻上一個陽文反手宇，而後用火燒硬。每個字印按用的多寡制備，多的達二十多個，以備同一字印在一個印版中多次重復使用。為便於揀字排版，活宇印按照字的韻目分別放在木格子里。然後是製版，按所印文字的字句段落，將字印放在盛有作為粘合劑的松香、蠟和紙灰的鐵板上，四周圍上鐵框，放到火上加熱，使粘合劑熔化，待粘合劑稍為冷卻而仍有可塑性時，用一平板在字面上加壓使之平準。當粘合劑完全冷卻固結後，即可付印。最後是拆版，印完後，把印版拿到火上烘烤，粘合劑重又熔化，用手拂掃活字，活字便掉下，可再供排版使用。他還在此基礎上研究過木活字排版。還採用兩塊鐵板互換，一版印刷，另一版排版，印刷效率大為提高。畢升的活字印刷，包括了造活字、排版和拆版一整套完備的過程，其原理和今天鉛字排印基本相同，每個生產環節，都含有科學規律。 (右圖為畢升墓碑)
沈 括（1033 — 1097）
北宋錢塘人沈括，是我國歷史上一位多才多藝的大學者，十一世紀第一流的科學家。
青少年時隨父沈周先後到過潤州、泉州、開封、江寧等地，增長了不少書本外的知識，為他以後做學問奠定了良好的基礎。
沈括自幼好學不倦，對天文、地理、數學、物理、化學、生物、醫葯、水利、軍事、文學、音樂各個方面部有興趣，並取得了卓越的成就。在東京（開封）任過昭文館編校、司天監等職，使他有機會閱讀了大量豐富的皇家藏書。他晚年提出的用太陽歷，即「十二氣歷」的主張，使他成為世界上第一個提出太陽歷和農歷結合的人。他對傳統歷法的缺點作了科學分析，說傳統歷法用閏月的方法來調整太陽和月亮的運行周期，是費力又不解決問題。他為此主張採取太陽歷，按十二節氣把一年分成十二個月。1930年，英國氣象局局長肖伯納也曾提出了與沈括相同的理論，但比沈括晚九百多年。
1070年（熙寧三年），沈括積極參加了王安石變法，成為王安石主要助手之一，擔任過「權三司使」（主管財政經濟），「兼判軍器監」等職。
1090年（元佑五年）沈括五十八歲，住在潤州夢溪園（今江蘇鎮江東門外），撰成《夢溪筆談》，這部巨著是他一生所學和實踐的結晶。全書共三十卷，分為故事、辯證，樂律、象數、人事、官政、權智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、葯議等十七目、六百零九條。其中涉及到科學技術的條目就有二百多條，如銅壺滴漏的討論、凹面鏡的解釋、透光鏡的探討、立體地形模型的製造、指南針使用方法的經驗、地磁偏角的發現等等。全書廣博的內容，獨特的創見，被英國科技史專家李約瑟稱為「中國科學史上的座標」。
沈括一生中曾有兩次較長時間居住在杭州，並曾到浙江察訪和在秀州（今嘉興）任職。一次是他十九歲隨父返歸故里，父病亡，他將父親安葬於錢塘龍居里，直至二十二歲父喪終才離去。第二次是三十六歲時護送母親靈柩回杭，葬於龍居里，三十九歲才返京復職。沈括四十一歲時，奉命來浙江治理水利，察訪兩浙，向朝廷建議興築溫、台、明等州以東的堤堰，增闢耕地。他在考察雁盪山時，對形成雁盪山奇妙群峰的原因，首次作了科學的解釋。沈括對故鄉杭州寄滿深深眷戀之情，在《夢溪筆談》中，對杭州的人物事跡、科技成果、政策得失等等，都悉心記載。沈括六十五歲病故於夢溪園，臨終時囑咐後人將遺體歸葬故鄉杭州。今杭州市區後市街附近的沈公井巷是他的舊居。墓在距杭州市不遠的安溪鄉。
岳 飛 （1103 — 1142）
岳飛盡了畢生的力量，抵抗外敵，衛國護皇。他的勇敢與機智，為他取得了多次的勝利和榮耀。可是，岳飛在軍事上的成就以及他在民間的廣受愛戴，卻引起了皇帝的妒忌和不安。後來，這位英勇愛國的將軍，終於被被趙構、秦檜以「莫須有」的罪名殺害於杭州大理寺風波亭。
岳飛於公元1103年生於現今的河南省。據說在岳飛誕生時，一隻大鵬從岳家屋頂上飛過。岳飛的父親認為這是一種吉祥的徵兆，就給他取名「飛」，字「鵬舉」，希望他將來鵬程萬里，前途無量。
岳飛的父親是個農夫。岳飛未滿月時，黃河泛濫，造成大水災，使岳家生活更加貧困。因此，岳飛從八九歲起，就得開始在田間工作。
岳家生活雖然困苦，但卻影響不了岳飛對書本的喜愛。他白天在田間辛苦勞動，晚上就努力讀書，一直讀到深夜。他從小就對兵書有特別的喜愛。
岳飛十一歲時，他的外祖父請來了一位著名的武功師傅，教他武功。岳飛也另拜師學射箭。箭術師傅非常器重岳飛，把自己心愛的兩張弓贈送給他。
依照當時的傳統，岳飛十六歲時就結婚，次年生長子岳雲。岳雲後來長大成為一名勇將，跟隨父親在戰場上打仗。
岳雲四歲那年，岳飛應政府的號召，加入軍隊抵抗來侵的金兵。據說，在他離家之前，他的母親用針在他背上刺了「盡忠報國」四個字。
公元1122年，岳飛從軍不久，他的父親就去世了。身為孝子，他依據傳統回家守喪，到1124年才重返軍隊。
在金兵的侵略底下，北宋朝廷不知所措，國家混亂不堪。1127年，北宋皇帝，皇父和家人都被金兵俘虜，並押送到中國北方的金人京城。
皇帝雖然被捉，宋朝的愛國志士仍繼續奮力抗敵。岳飛加入這些愛國志士的隊伍，共同建立南宋，以宋高宗為皇帝。
此後幾年，岳飛以英勇戰士和精明戰略家的姿態出現，屢戰屢勝，把金兵逐出宋朝國土，逼他們渡過長江。
盡忠報國的岳飛要乘勝追擊，把金兵趕回他們的老家去, 並且要拯救前任皇帝和他的家人回京。可是，他的好意卻受到高宗皇帝的猜忌。
原來高宗擔心的是：他的哥哥（前任皇帝）獲救後，自己可能失去皇位，所以拒絕了岳飛攻打金國的要求。他反而決定與屢次違反和平條約的金國講和。
岳飛廣受人民的愛戴，也引起皇帝的不滿。因此，高宗在1142年以岳飛企圖謀反的罪名而賜他死罪，他的兒子岳雲也受牽連而被處死。
這位人格高尚的愛國志士岳飛含冤而死時，才39歲。他雖然出身於清寒的農家，後來卻因為抵抗金兵，屢戰屢勝而成為民族英雄。他的大半生都與家人分開，因為他認為保衛國家和保護皇帝，是他的職責。
方臘（？一1121年）
北宋末年浙江農民起義首領；又名方十三，睦州青溪（今杭州淳安）幫源洞人，僱工出身。
北宋末年，浙江地區遭受「花石綱」的掠奪，逼得農民無法求生，方臘利用摩尼教的「二宗」（明、暗）、「三際」（過去、現在、未來）之說，組織群眾，得到廣大農民的擁護。宣和二年（1120年）秋天在幫源起義，反抗北宋王朝，自號聖公，年號永樂，先後佔領青溪縣城，攻下睦州，分兵出擊杭州、歙州。教徒蘭溪朱言、吳邦，歙縣仇道人，仙居呂師囊，方岩山陳十四，蘇州石生，歸安陸行兒等紛起響應，人數擴大到幾十萬，連續攻下杭州、歙州等六州五十二縣，東南震動。方臘計劃劃江而守，漸圖進取，十年內推翻宋王朝。
宋徽宗派童貫率軍十五萬鎮壓，起義軍戰斗失利。宣和三年夏，方臘率余部退守青溪幫源洞和梓桐洞，後被叛徒告密，宋軍從小路攻入洞中，方臘受傷被俘，同年秋在東京（今河南開封）就義。余部在呂師囊等率領下，轉戰溫州、台州，到宣和四年夏秋間失敗。今淳安縣有郭沫著題字的方臘洞，方臘塑像。杭州一帶至今還流傳著不少方臘起義的傳說，留存著這些傳說的遺跡，如方臘之妹方百花的點將台，方百花攻打杭城屯兵地等等。
蘇東坡
「水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」
蘇軾的這首詩，使西湖愈益形象鮮明，聲名遠播。
蘇軾是繼白居易之後又一位在杭州文學發展史上留下不可磨滅影響的大詩人。他和白居易一樣，是來杭州擔任地方行政長官後才認識西湖的。他倆的出身、遭遇、思想、創作有許多共同點，就象蘇軾自己說的那樣：「出處依稀似樂天，敢將衰朽惜前賢。」蘇軾曾於熙寧四年和元佑四年兩次來杭州，第一次任通判（副知州），第二次任知州，先後達五年之久。他除了為抗州人民做了大量的好事之外，還深深地眷戀著「故鄉無此好湖山」的杭州山水；並用洋溢著浪漫主義精神的詩歌，為西湖平添了幾分美麗，幾分光彩。這位既是詩人。又是畫家的藝術大師，他的觀察力是特別敏銳的。他的《飲湖上初睛後雨》一詩，把西湖寫活了，一千年來成為描寫西湖風景的絕唱。他的另一些描寫西湖風景的小詩，《六月二十七日望湖樓醉書》、《有美堂暴雨》等，同樣把一些日常生活常見的事物寫得精闢入微，讀來回味無窮，如「遊人腳底一聲雷，滿座浮雲撥不開」，「十分瀲灧金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催」，把西湖上的雷雨寫得富有生活情趣。白居易對西湖的描寫是一種平面形的介紹和鋪敘，蘇軾的西湖詩詞則是一種立體的渲染、烘托和強化，達到了「詩中有畫」的境界，使西湖形象更豐滿了。
於 謙 （ 1 3 9 8 一 1 4 5 7 年）
「千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑，粉身碎骨全不怕，要留青白在人間。」這首詩是明代民族英雄於謙的自我寫照。
於謙，字廷益，號節庵，出生於浙江錢塘縣太平里（今杭州慶春門附近），後遷居詞堂巷。
明永樂十年（1412年），於謙十五歲，錄取為錢塘縣學生員（秀才）。永樂十八年（1420年）在杭州參加「鄉試」，中第六名舉人；次年中進士，被任命為山西道監察御史。宣德二年（1427年），於謙奉命巡按江西，平反了數百件冤獄。以後十餘年間，又以兵部右侍郎兼都御史的身份，巡撫山西、河南，深入民間察訪，懲治貪官，嚴懲特殊貪暴分子；興修水利，改良農事，創「平倉」、「義倉」儲糧，以備荒年賑災；設「惠民葯局」，救治百姓疾病，百姓愛戴於謙，稱他為「於青天」。
於謙居官清廉樸素，不饋贈權要，不拉攏私交。上京奏事，不帶一物。有人對他說你即使不帶金銀，也該帶些土產便中送點人情。於謙笑笑舉起兩袖說：「帶有清風！」明正統十四年七月，瓦刺部酋長也先分兵四路大舉進攻。英宗親率大軍迎戰，於謙代理兵部事留京輔助監國郕王朱祁鈺（英宗之弟）。8月15日英宗兵敗於土木堡（今河北懷來縣），五十萬大軍全部覆沒，英宗被俘，消息傳來，全國震動。皇太後命擁立郕王為景帝，於謙為兵部尚書，統帥全軍。於謙針對瓦刺利用英宗作為要挾的陰謀，提出「社稷為重君為輕」的口號，防守京城，抗擊外敵。