Ⅰ 定律安侯保險怎麼樣
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Ⅱ 股票證券財經網
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Ⅲ 何為因果
淺說因果規律2009-08-05 11:12
什麼叫因果？因果又叫業因果報，又叫因果報應。它和循環周期輪，生滅變化法則一起是宇宙人生的三大定律，其中循環是表現；生死是根本；因果是動力。現代枓學家說，如果沒有因果律，整個宇宙、人類社會將是一片混亂。它也是佛教最基本原理之一。因就是原因，也叫因緣，（緣就是條件）.果就是結果；是前因在條件滿足時的必然結果。『業』就是一切的身、心活動、做為。分身、口、意三個方面。報就是對『業』的回應和反作用。即是三因業（身、口、意三方面做為）的善惡所導致的後果。故業就是因，果就是報；業報就是因緣而結的果。
我們凡做一件事、說一句話、甚至動一個念頭都是種因，隨其善惡的性質和份量，都有恰如其分的結果在後邊；遲早總會由自己承擔相應的結果。概括地說種善因得福報，種惡因得苦果。你罵人、人也會罵你，你害人、人必報復你、現在報復不了也會記住你，心裡埋下恨的種子、一有機會條件必報復你。你贊譽人、人也會說你好；你對別人好、使人受益；別人感激你就對你好。正如牛頓第三定律：作用力與反作用力大小相等、方向相反、作用在同一條直線上。一樣恰如其分。
佛說：「行上品十善生天，中品十善做人，下品十善做阿修羅；犯上十惡者落地獄，中品十惡墮俄鬼，下品十惡淪畜生」說明十善十惡是六道輪回形成的業因動力；六道輪回是十惡十善應得的結果（報應）。人生本是業報（因果）相續，「無老死也無老死盡」《心經》，不是你老死就沒事了，輪回無盡；人生不過是借路走一程，借一付皮骨而己。先來後去作主人，的第八識：阿賴耶識（靈魂）便是因果業報的主體，它把一個人前世所做的善惡帶到現世來；又把今世所做的善惡帶到後世去。阿賴耶識，意藏識它包含、縊藏諸法種子；就像個倉庫，儲存一切前世各種信息。由上世業因到果報；再由果報到下一世的業因；生滅流轉、輪回不息。人的苦樂、世運的盛衰，都是前面業因所感、所推動。所以佛說：「自作自受；共作共受《」瑜伽師地論》卷三十八說：「已作不失，未作不得。」意思是：『因』在未得果之前，不會自行消失。反之，不造做業因；也不會得相應結果。由此可見，有果必有因；有因必有果。因不虛棄、果無浪得。正如《涅槃經.矯陳品》所說：「善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。》現世間法如此；將來的出世間法也是如此。
因果規律，並不是佛陀所規定或製造的。而是客觀存在的規律。是宇宙人生的基本規律！佛陀只不過把它揭示出來罷了。印光師說：「如來成正覺，眾生墮三途；皆不出因果之外」可見連諸佛菩薩，尚不能超出因果之外。何況我們一般人（凡夫），不管你信與不信；都要受因果規律的支配、治栽。
因果貫通三世（過去、現在、和未來）。有些人看到好人受惡報；惡人得善報。便懷疑因果、懷疑佛法，這是不明因果、貫通三世；的道理。佛經：「說欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」說明了我們今生所受的善惡果報，都是自己前世所種業因。是自種因、自受果。而現前身、口、意三業，時時造做的業（事）因，又正是未來應受的（果）報應。前因後果，循環不斷；也沒有絲毫差異。經文中：「又說假便百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」 『百千劫』是很遙遠的時侯，『所作業』是自己種下的遠因；遠在百千劫種的業因，並不會自行消失。『因緣會遇時』是指所種之因，在合適的條件下，就會發生作用、成果。如千百年植物種子，被深埋在土裡都不會壞；即使千百年後，遇水、氣即萌發，成形、成果。這是大自然的法則；也是植物界公認的因果循環規律。
關於果報的遲早.大體有三種情況：（一）現報。即做即報、現在做善事，現在享福報；現在做壞事，現在受惡報。（二）生報（跨越一生）即今生做好、做惡；來世受福報、苦報。（三）後報。既現在作善、做惡。到第三、四世，乃至百千萬劫後；才受到善報、惡報；後報，雖然早遲不定，但只要種下業因；沒有不受報應的。所以說：「善惡到頭終有報；只爭來早與來遲
二、 淺說因果律
為什麼惡人會獲福報呢？這是由於他過去生活中培植的善根厚深，現在又因緣成熟；因此享福報。如果他今生不作惡事，後報就會更好。至於他今生所種惡因，也不會自行消失。將來因緣會遇時，必然受到應得的惡報。如像富貴人家的子第，吃喝嫖賭、任意揮霍，可是他並沒有受飢寒；這是因為家底很厚原故，不過照這樣一直亂花下去，縱有百萬財產終有一天，會傾家盪產受到罪報。
至於善人受惡報，這是由於他過去所造罪業大。來原罪、還債了。而現在因緣（條件）已成熟，故惡報。這一點全世界都相通。西方哲學、基督教有原罪說，千百年民間還債說。就是千百萬劫以來所欠的，令今世還債。如果他今世不行善，惡報會更重。另一方面，他今生所種善因並沒有失未，來必定受到相應的福報。如像一個重罪犯人沒有被立即處死，他有悔改立了，但是功小罪大，不能完全赦免其罪；只是將重刑改判輕刑，如能繼續立功，結果的功勞又多又大；則不僅全部赦免其罪，而且還會受到獎賞；改命致福、受到好運；獲富致貴。所以做人處事，一定不要虧欠別人；身、口、意，不能傷害他人。『己所不欲；勿施於人。』記住：『欠債還錢、殺人償命』恆古不變，中外皆通。
唐代大法師玄藏（唐僧）的師父，印度高僧戒賢；是佛教最高學府的住持。他戒行精嚴、德高望眾。但他患病巨重；甚至無法忍受，准備絕食自殺。這時得到觀音、文殊、普賢三位菩薩開示說：「因為你在過去生中曾經多次做國王，做過不少危害人民的罪惡；本應受長期墜地獄的惡報。由於你今生努力弘揚佛法，度眾生；所以才受這點世間小苦，來抵消掉長期下地獄的大苦。你應當忍受、並懇切懺悔；病苦自然消失。」戒賢法師依照執行。後來疾病全愈。這件事，人們如果不明白是過去種的因；會說戒賢不是高僧、或者說這種大修行的人，還患這樣大病遭這種罪；佛法有什麼靈驗和利益呢？其實三世因果，錯綜復雜：有的轉為後報，有的重報轉為現報、輕報；有的轉現報為後報；轉輕報為重報。這點必須了解清楚！正因為報應和果實，可以改變。所以命運可以改變和改造！命運即在自已手中，在日常生活的方方面面；在每一次起心動念中；說好話、做好事、使好心；天不負！必有好報。
轉變和改造命運，全由心念。 自已的心念，正了 覺了心境馬上就變對了、好了。因果律是宇宙大法則。它是活潑、生動地貫徹於一切事理中間！決不是庸俗的『宿命論』（認為人的命運註定不可改變）和死板的『定命論』（認為命由客觀決定，努力也不行，讓人消極）記住：因果循環規律：現在是過去的『果』；同時又是未來的『因 』！業『因』既能隨時變遷；『果』報自然能隨著轉變。如前所說，輕變為重、 現轉為後；重也可變輕、後也可轉為現在。 人們常說的『命運』實際就是：因果循環報應；自已的所做、所為，受到他人和社會報應的結果。弄清因果、循環報應的道理： 過去、現在和未來互為因果循環不斷、輪回不止。並具體分析自已、親朋、社會的業因果報、循環輪回；人生和社會就明白了、清楚了。自已也清醒了，方知「相由心生」、「命由自造」。
淺說因果規律（三）
從十二因緣的道理知道：我們的身體就是由果報所生的；也是來接受善惡業報的；所以叫『報身』。一個人相貌好壞，壽命的長短，命運的窮苦、通達福報；都屬於正報家庭環境的好壞親屬子女的優劣生活享用的厚溥多少屬於依報（環境、外物）。這些都是過去種的『因』；現世結的『果』並不是從外來的；全是自做自受。一個人的『命』.『相』，正是這些業因成果，報應的體現。 佛法從根本上揭示了『命』和『相』的原因及由來。卻不教人去算命、看相、求簽、問卜；因為這是舍本求末，徒勞無益的。因為『命』和『相』算也是這樣；不算也是這樣。前世做的『業』已形成，無法更改；只有今生現在多做好事，改變現在的因；或改造現在的緣（條件）；才轉變、轉化未來的果。轉變的關鍵又是什麼呢？就是轉變自己的心態！因為一切唯心造.主動權在你手（心）里。心既能造業；也能轉化業。心態好了喟『苦海無邊；回頭是岸』、回頭即是轉變；由『向惡』轉成『向善』。 如果只是知命、安命，還是消極的、無益的；必須改造自已的命運，掌握自已的未來。才是積極的、有益的；所謂「相由心轉」、「境隨心轉，「命油自立」；「福由自求」。以及『禍福無門；唯自 之』。六祖慧能大師說：「一切福田離不開自已的心；從自已的心田去尋找，沒有得不到的、不感通的」。古往今來，多少事實以及我們人類五千年的道路，都反復證明了這些道理！真實不虛。明代人袁了凡，被雲南孔先生算命，某年考試中第幾名，某年當貢生，某年做知縣，都一一應驗因此確信：人生一切遭遇，全是命中註定；自已無能為力。後來遇見高僧雲谷禪師，講因果命理，才知能改命。從此以後，每天記自已的功過格、嚴格檢查言行心念、並誦持經咒，以求感通！從這以後，孔先生所算的命全不靈驗了。孔先生算他壽命只有五十三歲，沒有兒子；結果他活了七十歲，不但有兒子、並且很成才；晚年他將自已改造命運的經驗和體會，寫成書；大家可查看《了凡四訓》。
我們要想創造未來的幸福，掌握自已的命運。首先必須「深信因果」《無量壽經》。因為佛陀在頓悟了宇宙人生的真理後，悟到得就是：因果、循環、報應規律！他看到了所有眾生的前生（因）得知了：現在世界為什麼如此？悟到了宇宙世界為什麼是這樣的原因----因果循環規律。才到處說法，普度眾生。談經三百多會，說法四十九年。總結一句話：不外因果、循環、報應而已。所以修學做人，要深信因果、循環、報應規律，知見才正確。只有在深信因果的基礎上，才能自覺地止惡、錯；行善、對。不種惡壞、因；勤行十善、好。廣種善因、結良緣。這樣就能轉變並消除過去的罪、錯業 。又能培植現在和未來的幸福、 德能。這是一條正確的人生道路！也是自利、利他，有益家庭、社會之道。從更高境界上講，我們修行佛法的人，真要了解生死；自生凈土。才能度眾生，成佛道。這也須從深信因果做起！
1.一般說，男身也是修來的（修身修心修德修慧）。層次要高些。
2.一般女身有不穩定性（孔子曰：唯女子與小人難養也）。但佛教講佛性平等，女子修行到位：即具丈夫相。（得定了）
3.也有女身應緣度生而來。《觀世音菩薩普門品》：該以什麼身度，就現什麼身。
4.只要是佛與菩薩都是來度眾生的。 佛無男女之分！
四大菩薩中的文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩（即閻王）就是男性；著名的大勢至菩薩、龍樹菩薩就是男性。不僅菩薩、佛陀無性別（心目中無男女觀念），而且檔次不高的天人都沒有性別。今生今世現實生活中的一個人，一旦修煉到第四禪（第四關），就脫離性慾；這並不難做到。為什麼神仙、菩薩、佛陀又有性別呢？這是因為：第一，他們都是凡人修煉成的。第二，神仙、菩薩、佛陀現身時的形象通常是作凡人時候的外表。第三，雖然外表有男女之別，但是沒有性慾。第四，在生殖器方面，有沒有男性或女性生殖器呢？隨心所欲。佛陀並非全都是凡人修煉成就的，更多的是古佛——還沒有人類就存在的佛。所以，不能責怪女性中沒有修煉成佛的人。
供參考
Ⅳ 關於虛心使人進步驕傲使人落後的名人事例！！
我國著名政治家毛澤東曾經說過：「虛心使人進步，驕傲使人落後。」謙虛就是有自知之明，是一種有修養的表現。一個人只有謙虛，才會讓別人尊重。 相傳我國著名詩人白居易，每當做好了一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然後再反復修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。 像白居易這樣一位著名的詩人，並不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學作品，必須得到人民的承認，所以他虛心求教於人民，這才使他的詩通俗易懂，在民間廣為流傳，為後人所稱頌。 相對而言，驕傲不僅使人落後，還會招致不良後果。比如自滿亡國的故事 ： 五代時，晉王李克用帶著對梁、燕、契丹的遺恨而死。臨終前，李克用留給兒子李存勖3支箭，囑其復仇。李存勖不忘父親的遺志，出征時將3支箭裝入錦囊，凱旋後則祭祀在祖廟，以此激勵自己奮發圖強。在此強大的推動力下，李存勖攻城略地，滅燕破梁，又敗契丹，無往不勝。「意氣之盛，可謂壯哉！」 可是當後來天下已定，大功告成時，李存勖卻變得驕傲自滿起來，縱情聲色，終日與美女在一起。致使上下離心，國運日衰，三五年後就禍端驟起，自己也被亂箭射死。 這個故事充分的表明：人不可驕傲，一旦驕傲，若不收拾，將會禍端驟起，不利於己。 綜上所述，「謙受益，滿招損。」謙虛使人取得成就，贏得別人的稱頌，而驕傲卻令人不思進取，招致不良的後果。這充分說明，虛心是取得成就的第一步。 但謙虛並不等於謙卑，也不等於虛偽。在榮譽面前，謙虛是一種美德。為了贏得謙虛的名聲而「謙虛」，就是虛偽；為了討好他人而謙虛，就是謙卑。我們不需要謙卑的謙虛，也不需要虛偽的謙虛，只需要真實的謙虛。 「滿招損，謙受益。」讓我們養成謙虛的美德，做一個高尚的人吧
Ⅳ 除股票之外，你還知道哪些「近代中國第一」對近代出現的事物，你有怎樣的理解
1、近代中國開眼看世界的第一人：林則徐。
2、近代中國第一個留美學生：容閎。
3、近代中國第一個創出鐵模鑄炮法的人：龔振麟。
4、近代在反抗外國侵略的戰爭中犧牲的第一個清朝愛國將領：陳連升。
5、第一個向中國介紹牛頓力學三大定律的人：李善蘭。
6、第一個向中國介紹愛因斯坦相對論的人：夏元瑮。
7、第一個提出建立「中華共和國」的人：鄒容。
8、為共和革命而犧牲的第一人：陸皓東。
9、為憲法流血犧牲的第一人：宋教仁。
10、第一任台灣巡撫：劉銘傳。
11、中華民國第一個選舉產生的臨時大總統：孫中山。
12、中國第一台蒸汽機的製造者：徐壽和華蘅芳。
13、中華民國第一任國務總理：唐紹儀。
14、中華民國第一任教育總長：蔡元培。
15、近代中國第一位飛機設計師、製造家和飛行家：馮如。
16、近代中國第一個創辦職業教育的人：黃炎培。
17、近代第一個對我國的氣候條件和資源做出科學評價的人：竺可楨。
18、中國近代提出破除封建史學進行「史學革命」的第一人：梁啟超。
19、中國第一個馬克思主義者、在中國第一個舉起社會主義大旗的人：李大釗。
20、第一個採用資產階級觀點編寫中國通史的人：夏曾佑。
21、中國第一個用馬克思主義觀點闡述教育理論的人：楊賢江
22、中國第一所工人夜校的創辦者：毛澤東。
23、中國共產黨第一任中央局書記：陳獨秀。
24、第一個把中國共產黨領導的軍隊稱為「紅軍」的人：吳蘭陔。
25、率部打響東北抗日武裝斗爭的第一槍者：馬佔山
26、第一個打開中國大門的國家、也是第一個強迫清政府簽訂不平等條約的國家：英國。
27、第一個取得在中國修築鐵路特權、也是第一個取得在中國開礦優先權的國家：法國。
28、第一個掀起瓜分中國狂潮的國家：德國。
29、第一個取得在中國通商口岸開設工廠特權的國家：日本。
30、在「改訂新約運動」中第一個同中國締結關稅關系條約的國家：美國。
31、清政府同西方資本主義國家的第一次較量：鴉片戰爭。
32、列強第一次攻佔北京：1860年10月英法聯軍攻佔北京。
33、在同盟會影響下爆發的第一次大規模武裝起義：萍瀏醴起義。
34、第一次護法運動：1917年發動，不久失敗。
35、第一次直奉戰爭：1922年爆發，直系軍閥獲勝。
36、廣東革命政府第一次東征：1925年2月，打垮了陳炯明的主力。
37、第一次工人運動高潮：1922年1月到1923年2月，以香港海員罷工為起點，京漢鐵路工人罷工為頂點。
38、第一次國內革命戰爭時期：1924年1月到1927年7月，也叫國民革命運動時期。
39、上海工人第一次武裝起義：1926年10月23日發動，因准備不足而失敗。
40、中共打響武裝反抗國民黨反動統治的第一槍：南昌起義。
41、中央革命根據地的紅軍第一次反「圍剿」：1930年11月至1931年1月。
42、紅軍在長征中戰略方針的第一次改變：轉兵貴州。
43、中國抗戰以來的第一次大捷：平型關大捷。
44、國民政府在正面戰場組織的第一次大會戰：淞滬會戰。
45、國民黨頑固派第一次反共高潮：1939年12月到1940年3月，被解放區軍民粉碎。
46、中國第一次取得反對帝國主義斗爭的完全勝利：抗日戰爭的勝利。
47、中共中央指揮解放軍對國民黨軍隊發起戰略決戰的第一個重大戰役：遼沈戰役。
48、列強對中國和平居民進行的第一次野蠻的大屠殺：1894年日軍在旅順大屠殺。
49、近代中國第一個地方傀儡政權：廣州柏貴政府。
50、近代中國第一個租界：上海英租界。
51、中國近代第一個常設的外交機構：總理衙門。
52、中國第一個半殖民地性質的海關：上海海關。
53、同盟會會員建立的第一個縣級革命政權：榮縣革命政府。
54、中國第一個蘇維埃政府：1927年11月彭湃在海陸豐成立的蘇維埃政
55、中國第一個近代軍事工業：1861年曾國藩創辦的安慶軍械所。
56、中國近代第一個新式學堂：1862年創建的京師同文館。
57、中國第一個近代民族機器工業：1869年方舉贊在上海創辦的發昌機器廠。
58、中國第一個近代輪船公司：1872年李鴻章在上海開辦的輪船招商局。
59、中國第一個近代化鋼鐵工業：1890年張之洞創辦的漢陽鐵廠。
60、中國第一座大型化工聯合企業：1937年侯德榜創建的南京永利氨廠。
61、第一家由中國人開設的具有資本主義性質的新式銀行：1897年在上海建立的中國通商銀行。
62、中國近代第一所高等學府：1898年創辦的京師大學堂。
63、中國第一傢具有現代意義的圖書館：1907年在北京成立的京師圖書館。
64、中國第一個資產階級政治團體：強學會。
65、中國第一個資產階級革命團體：興中會。
66、第一個全國性的統一的資產階級革命政黨：中國同盟會。
67、中國第一個共產主義小組：上海共產主義小組。
68、共產主義小組指導下成立的第一個工會：1920年成立的上海機器工會。
69、第一屆農民運動講習所：1924年7月3日至8月21日在廣州由彭湃創辦。
70、第一個民主黨派：1925年10月成立的中國致公黨。
71、中國近代第一次宮廷政變：1861年「辛酉政變」。
72、中國近代被迫割讓的第一塊領土：香港島。
73、中國第一次出現對外正當貿易逆差：1865年。
74、近代中國第一次思想解放的潮流：戊戌變法。
75、第一條由中國人自行設計和施工的鐵路干線：京張鐵路。
76、第一座由中國人自己設計建成的近代化大橋：錢塘江大橋。
77、中國人民第一次從帝國主義手中收回一些被侵略的權益：漢口、九江英租界的收回。
78、中國近代第一次用現代科學方法進行大規模的地下考古發掘：1928年對殷墟的發掘。
79、近代第一次垂簾聽政：1861年同治帝即位後，慈禧太後垂簾聽政。
80、近代第一次復 辟 帝制：1915年12月袁世凱稱帝。
81、蘇 俄 政府發表第一次 對 華宣言：1919年7月25 日。
82、國 共 兩 黨第一次合作：1924年1月至1927年7月。
83、中 共第一個農村 革 命根 據地：井 岡山根據 地。
84、中 國 工 農 紅 軍第一支堅強的部隊：工農紅 軍第四軍。
85、東北 抗 日 聯 軍 第一路軍：1936年6月成立，楊靖宇任總司令。
86、八路 軍建立的第一塊敵 後抗 日 根據地：晉察冀抗 日根據地。
87、中 共 第一次整 風運動：1942年從延 安開始的整 風運動。
88、中 國共 產 黨第一次全國代表大會：1921年7月23日在上海召開。
89、中國共 產 黨在中國人民面前第一次提出明確的反帝反封建的民主革命綱領：中 共「二大」。
90、中國國 黨 第一次全國代 表大會：1924年初在廣州召開。
91、中華 蘇維 埃第一次全國代表大會：1931年冬在瑞 金召開。
92、中國 共 產 黨第一次獨立自主地運用馬克 思主 義原理解決自己的路線、方針和政策問題：1935年1月遵義會議的召開。
93、第一次政 治 協 商會議：1946年重慶政 協會議。
94、近代中國第一個不平 等條約：1842年中英《南 京條約》。
95、第一個提出在中國發展資 本主 義的方案：洪仁玕的《資 政新篇》。
96、第一個憲 法性文件：清政府頒布的《欽定憲 法大綱》。
97、第一部資 產階 級民 主憲 法：《中 華 民 國 臨時約法》。
98、第一篇關於十月革 命的論文：李大釗的《法俄 革 命之比較觀》。
99、中國第一部影片：《定軍山》，誕生於1905年。
100、中國第一部有聲故事片：《歌女紅牡丹》。
101、中國第一部在國際上獲獎的影片：蔡楚生編導的《漁光曲》。
102、第一部寫實主義成功的長篇小說：《子夜》。
103、第一個系統完備並付諸實施的法定學制：1904年清政府頒布的《奏定學堂章程》。
104、第一部介紹西方概率論的著作：華蘅芳的譯著《決疑數學》。
105、第一部全面系統的語法著作：馬建忠的《馬氏文通》。
106、第一部馬克 思 主義 史學概論：李大釗的《史學要論》。
107、中國人自己寫的第一本馬克 思 主 義哲學教科書：李達的《社會學大綱》。
108、第一部運用馬 克思 主義剖析中國古代社會的史學著作：郭沫若的《中國古代社會研究》。
109、中國第一本通俗介紹馬 克 思 主義哲學的著作：艾思奇的《大眾哲學》。
110、在中 國比較全面地介紹馬 克 思主義的第一篇文章：李大 釗的《我的馬 克思主 義觀》。
111、中 國共 產 黨的第一個黨刊：李達主編的《共 產 黨》月刊。
112、第一部由中 國人自己撰寫的建築史著作：梁思成的《中國建築史》。
113、中 國第一部從秧歌劇基礎上發展起來的歌劇：1945年首演於延 安的歌劇《白毛女》。
Ⅵ 光大重疾險和定律安侯重疾險哪一個更好
光大重疾險和安律安侯重疾險哪一個更好，從名氣上來說，我只聽過光大重疾險後面的那個是第一次聽說，但是沒有聽說並不代表他們公司的重疾險產品不好。你更側重哪一點，你就著重看他一點，另外考慮你的經濟情況，他們這兩種保險產品費用應該都不是說特別高，而且保額應該是挺多的。
Ⅶ 定律安侯是騙人的么他在鄭州招聘然後讓交100元的培訓費.
為什麼非要去這個保險公司呢，我也是干保險的，一開始我也不會，但是應該是領導帶你一階段然後自己干。