A. 如果把蘇鹽井神看著一個人,你覺得其個性如何
把蘇鹽井神看著一個人，你覺得個性如何呢？那個性相當的強，說了疏遠謹慎是一個非常有個性的一個人，所以說他這個才有個性
B. 郭沫若出生之前,郭氏家業已經凋敝。他的父親早年失學,曾在鹽井上當過學徒
1892年11月16日，出生於四川省樂山市沙灣鎮，乳名文豹，本名開貞，號尚武。
郭沫若(左3)與周恩來等合影1897年春入家塾讀書。習讀《詩經》《唐詩三百首》，喜歡王維、孟浩然、李白等詩人的作品。
1901年家塾採用上海編印的新式教科書授課。
1905年 春 長兄郭開文赴日留學，有意偕從同行，父母未准。
1906年 春 入樂山縣高等小學。第一學期成績本名列第一，因受年長同學忌妒，被降為第三名。
1907年 春 因反對教師專制，被學校開除，經斡旋返校。 夏升入樂山中學堂，大量閱讀林琴南的譯述小說。
1908年 秋 患傷寒並發中耳炎，聽力受損。病中讀先秦諸子等古籍，偏愛《莊子》。
1909年 秋 因參加罷課，請求校方與當地政府交出懲辦打傷同學的肇事者，被學校開除。
1910年 春 進省城成都，插入四川官立高等分設中學堂。冬 參加成都學界要求早開國會的罷課風潮，任班級代表，又受開除處分，因故 未實行 1911年 冬 清帝退位。回鄉組織民團響應辛亥革命。
1912年，2月受父母之命與張瓊華結婚，5日後即離家返成都。
1913年春 考入成都四川官立高等學堂理科，未學。 夏，被天津軍醫學校錄取，未就學。年底 得長兄資助，決定東渡日本留學。
1914年1月抵東京。秋 ，考入東京第一高等學校預科。與郁達夫同學。
1915年 秋入岡山第六高等學校。與成仿吾同學。閱讀泰戈爾、屠格涅夫、歌德、海涅 等人作品，與斯賓諾莎思想接近。
1916年 夏 與東京聖路加醫院護士佐藤富子相識。 冬，與佐藤富子在岡山結婚。開始新詩寫作。
1917年 試譯泰戈爾詩集，因無法出版而中止。
1918年 參加留日學生罷課，抵制簽訂「二十一條」。夏 升入九州帝國大學醫學部。 與留日同學張資平醞釀出版文學刊物。
1919年夏 與留日同學響應「五四」運動，組織抵日愛國社團夏社。作小說《牧羊哀話》。詩作在上海《時事新報》上發表，震動中國詩壇。
1920年 與田漢、宗白華的通信輯為《三葉集》出版。譯歌德《浮士德》第一部，因譯稿被老鼠咬毀未能出版。
1921年 休學半年。往返於上海、日本之間籌備出版文學刊物。 6月 文學團體創造社在東京成立。第一部詩集《女神》問世。
1922年 《創造》季刊五一節創刊。譯歌德《少年維特之煩惱》。
1923年 春 自九州帝國大學醫學部畢業。隨即回國從事文學活動，編輯出版創造社刊物。 譯尼采《查拉圖斯屈拉鈔》前半部。 詩歌戲曲散文集《星空》出版。
1924年春 赴日本，在福岡翻譯河上肇《社會組織與社會革命》、屠格涅夫長篇小說《新時代》。對馬克思主義理論作系統了解，從此確立馬克思主義世界觀。冬 歸國調查江蘇、浙江軍閥戰禍。作《水平線下》。
1925年 在上海結識中國共產黨早期領導人瞿秋白。目睹五卅慘案實況，作二幕劇《聶耳》。《文學論集》出版。譯愛爾蘭約翰沁孤戲曲集。發表組詩《瓶》。
1926年3月 與郁達夫等赴廣州，任廣東大學文學院學長，實行文科改革。結識毛澤東、周恩來等共產黨人。創造社出版部成立。 7月 參加北伐，任國民革命軍總政治部中將副主任、代主任。12月 任黃埔軍校武漢分校（中央軍事政治學校）政治科教官。
1927年 3月 在南昌朱德住處作《請看今日之蔣介石》，痛斥蔣介石叛變革命。被蔣介石政府通緝。7月 任第二方面軍政治部主任。8月 參加八一南昌起義，任中國國民黨革命委員會主席團成員、起義部隊總政治部主任。經周恩來、李一氓介紹加入中國共產黨。冬 潛回上海從事文藝活動。重譯《浮士德》第一部。因患斑疹傷寒，錯過乘船轉移到蘇聯去的機會。
1928年2月 為躲避國民黨政府緝捕，得內山完造幫助離滬，化名旅日，定居千葉縣， 行動受警方監視。通覽東京東漢文庫先秦史籍，研究中國古代史。譯美國作家辛克萊長篇小說《石炭王》。
1929年 作自傳《我的幼年》、《反正前後》。譯辛克萊長篇小說《屠場》。譯德國米海里斯《美術考古發現史》。
1930年 論證中國古代存在奴隸制社會形態的《中國古代社會研究》出版。譯辛克萊長篇小說《煤油》。
1931年 作《甲骨文字研究》《殷周青銅器銘文研究》、《兩周金文辭大系》。譯馬克思《政治經濟學批判》。譯俄國托爾斯泰長篇小說《戰爭與和平》英國威爾士《生命之科學》等。
1932年「一二·八」事變發生，《生命之科學》等譯稿在上海商務印書館被焚。作《金文叢考》《創造十年》。
1933年作《卜辭通篡》《金文余釋之餘》《古代銘刻匯考》等。
1934年 作《兩周金文辭大系考釋》《先秦天道觀之演進》《屈原研究》。再譯《生命之科學》。輯譯《日本短篇小說集》。
1936年作歷史小品數篇，輯為《豕碲》。譯日本林謙三《隋唐燕樂調研究》。譯德國席勒《華倫斯太》。
1937年作《殷契粹編》、《創造十年續編》。7月 抗日戰爭爆發。隻身歸國參加抗戰。在上海主辦《救亡日報》、組織文化宣傳隊、戰地服務團赴前線勞軍。以無黨派人士身份，在周恩來直接領導下從事抗戰文化工作。
1938年1月 與於立群結合，同由廣州赴武漢，就任國民政府軍事委員會政治部第三廳廳長。當選中華全國文藝界抗敵協會理事。 10月 武漢失守，經長沙、桂林撤至重慶。
1939年《石鼓文研究》出版。
1940年4月 在重慶嘉陵江北岸發掘延光四年漢墓。9月 辭去三廳廳長職務，抗議國民黨政府強行改組政治部。11月 國民黨當局被迫同意組成文化工作委員會，任主任。
1941年11月 周恩來、於右任、馮玉祥等發起紀念郭沫若創作生活25周年及50壽辰。編《五十年簡譜》。改寫《棠棣之花》。
1942年作歷史劇《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》；譯歌德《赫曼與竇綠苔》。創辦群益出版社，主編學術刊物《中原》。
1943年 作歷史劇《南冠草》。研究先秦諸子。
1944年春，作《甲申三百年祭》， 被中共中央定為整風學習文件。
1944年，郭沫若歌頌明末著名女將軍、軍事家秦良玉《詠秦良玉》詩四首。
1945年草擬《文化界時局進言》，呼籲民主政治。文化工作委員會遂被國民黨政府解散。《青銅時代》、《十批判書》出版。 夏 離重慶抵上海。赴南京參加國共和談。《歷史人物》出版。
1947年 譯歌德《浮士德》第二部。編《少年時代》、《革命春秋》、《天地玄黃》等。冬 遷抵香港。
1948年作《抗戰回憶錄》（後改名《洪波曲》）。年末 為出席新政協會議，赴東北解放區。
1949年 3月 率中國代表團出席世界擁護和平大會布拉格會議。 建國前夕當選中華全國文學藝術工作者聯合會主席、中國人民政治協商會議副主席。
10月 中華人民共和國成立，任政務院副總理、文化教育委員會主任、中國科學院院長。
1949年11月，郭沫若寫了《我向你高呼萬歲（為斯大林壽辰所作）》一詩，來贊美斯大林。
1950年，郭沫若發表《我們應該怎樣認識外蒙古獨立？》一文，號召「站在大公無私地立場」，祝賀外蒙古獨立，並且「向外蒙古人民告罪」，而不要「跟在美帝國主義和蔣XX反動地後面」，「對蘇聯『憤慨』」。
1950年 3月 當選中國民間文藝研究會理事長。 5月 學術名詞統一工作委員會成立，任主任。 8月 率中國代表團訪問朝鮮。11月 出席在華沙召開的第二屆世界保衛和平大會。
1951年 2月 出席在柏林召開的世界和平理事會會議。11月 出席在維也納召開的世界和平理事會會議。12月 獲加強國際和平斯大林國際獎。《海濤集》出版。
1952年 2月 《奴隸制時代》出版，確定奴隸制社會下限在春秋、戰國之交。 任中央考古訓練班主任。 獲匈牙利科學院院士。保加利亞科學院名譽院士稱號。
3月 出席在奧斯陸召開的世界和平理事會執行局會議。
7月 出席在柏林召開的世界和平理事會特別會議。
10月 與宋慶齡、彭真等發起的亞洲及太平洋區域和平會議在北京召開。
11月 出席在維也納舉行的世界人民和平大會。
1953年 作《屈原賦今譯》。3月 隨周恩來赴蘇聯、捷克斯洛伐克，弔唁斯大林、哥特瓦爾德。5月 出席在斯德哥爾摩舉行的世界和平理事會常委會。6月 出席在布達佩斯舉行的世界和平理事會會議。當選第二屆中國文聯主席。獲波蘭科學院院士、保加利亞名譽院士稱號。
1954年作《管子集校》。 5月 出席在柏林舉行的世界和平理事會特別會議。 6月 出席在斯德哥爾摩舉行的世界和平理事會緩和國際局勢會議。當選全國人民代表大會常務委員會副委員長。
1955年1月 出席在維也納召開的爭取世界和平的國際會議。 4月 出席在新德里召開的爭取世界和平的國際會議。6月 出席在赫爾辛基召開的爭取世界和平的國際會議。冬 率中國科學代表團訪問日本，作《訪日雜詠》等。
1956年 任國務院科學規劃委員會副主任、中央推廣普通話委員會副主任、漢語拼音方案審訂委員會主任。
1957年 17卷本《郭沫若文集》開始出版。6月 出席在科倫坡召開的世界和平理事。
1957年 5月27日 在回答《光明日報》記者問「言者有罪還是無罪」時，他說：「無罪者的言者無罪，有罪者的言者還是有罪的。」
1958年 郭沫若重新加入中國共產黨。
1958年 9月至1978年6月任中國科學技術大學首任校長。
1959年~1960年，郭沫若先後創作了以「翻案」為主旨的歷史劇《蔡文姬》與《武則天》，極力美化曹操與武則天的歷史形象。
1962年，為了紀念鄭成功逝世三百周年，郭沫若創作了電影劇本《鄭成功》，但因不久後即爆發文化大革命，未能拍攝。
1962年，寫有《關於秦良玉的問題》。
1966年 文革爆發，郭沫若發表談話：「在一般的朋友、同志們看來，我是一個文化人，甚至於好些人都說我是一個作家，還是一個詩人，又是一個什麼歷史學家。幾十年來，一直拿著筆桿子在寫東西，也翻譯了些東西。按字數來講，恐怕有幾百萬字了。但是，拿今天的標准來講，我以前所寫的東西，嚴格地說，應該全部把它燒掉，沒有一點價值。」這段談話常被後人指責：郭沫若只顧自保，為全盤否定歷史的極「左」思潮推波助瀾。談話內容流傳到國外後，對郭沫若在各國的聲譽都產生了嚴重的負面影響。
1966年8月24日參與挖掘定陵。
1971年，郭沫若發表學術論著《李白與杜甫》（書中過於美化李白，貶低杜甫，為人詬病）。 郭沫若以毛澤東的詩友著稱，和毛時有詩詞唱和。他曾高度贊頌毛澤東的詩詞和書法；也曾賦詩贊美斯大林。郭沫若在文革初期被批判，很快就得到了特別保護；他寫了許多贊美文化大革命的詩作，包括直接贊美江青的詩，在整個70年代基本安然無恙。
1976年5月12日，郭沫若寫了《水調歌頭·慶祝無產階級文化大革命十周年》，但過了僅僅五個月零九天，四人幫被逮捕之後，他立即又賦一首《水調歌頭·粉碎四人幫》抨擊「四人幫」；這也是後來他的政治人格受到質疑的主要原因。
1976年1月，周恩來總理病逝，郭沫若悲痛欲絕導致病情惡化，不顧醫生和家人勸阻抱病堅持前往北京醫院，向周恩來遺體告別。
1978年3月，郭沫若在全國科學大會上發表了《科學的春天》的書面報告（內容實為原中宣部國際宣傳處幹部胡平起草），號召知識分子鑽研學術，迎接「科學的春天」，引起與會人員強烈反響。
6月12日，郭沫若在北京逝世；根據其遺囑，郭沫若的骨灰灑在山西昔陽縣大寨人民公社的梯田中。
C. 中國鹽獲得什麼獎
中國鹽獲得巴拿馬金項獎。
D. 鹽井鄉的介紹
鹽井鄉的正式名稱是「西藏自治區芒康縣鹽井納西民族鄉」。它地處西藏自治區東南端，位於橫斷山區瀾滄江東岸芒康縣和德欽縣之間，平均海拔2400米左右。東北與四川巴塘相鄰，南與雲南德欽接壤，西與西藏左貢縣扎玉、碧土、門孔等相連，氣候相對炎熱，盛產青稞、大麥、玉米、小米等農作物，以及蘋果、梨子、石榴、核桃、西瓜等水果。 鹽井是西藏一個神奇的地方，歷史上是吐蕃通往南詔的要道，也是滇茶運往西藏的必經之路。鹽井鹽田這道人文景觀現在是「茶馬古道」上唯一存活的人工原始曬鹽風景線，難怪同行的上海社會科學院旅遊研究專家王大悟先生向西藏昌都政府大力提議應該致力於將鹽井申報世界文化遺產。
E. 鹽官鎮的鹽井祠
鹽官並非鹽關，而是因設置管理井鹽生產的鹽官而得名。鹽官井鹽生產歷史悠久，據《水經注》記載，早在西漢時期，這里就設有管鹽之官。唐時，井鹽生產規模更大。杜甫經過鹽官時，有感而發，作詩記述了這里「鹵中草木白，輕者官鹽煙。官作既有程，煮鹽煙在川。汲井歲猾猾，出車日連連」的繁榮景象。相傳鹽井一度涸竭，尉遲敬德行軍至此，見一白兔跳躍馬前，敬德用箭射之，白兔帶箭鑽入鹽泉，掘之，泉水湧出，於是井鹽又復大盛。
又被稱為鹽神廟。簡單樸素的三座院落、兩塑神像，卻是鹽官鎮重要的標志性建築。從鹽井業歷史之久、鹽井對當地鹽民的作用以及復雜的水鹽製作過程可以看到其深刻的淵源；神聖的祭拜儀式和祭祀圈、信仰圈又彰顯了鹽神廟及其廟會的信仰是生存技術層面的信仰，這種信仰從時間和空間兩方面傳承了下來，實現了人、鹽、廟內部調控的和諧相處狀態。建國後鹽神廟及相關信仰逐漸沒落了，如今，國家和社會都在試圖通過各種措施來保護這種千年的歷史遺產。
F. 蘇hs6569是哪裡的車牌號
你查詢的是 蘇H·S6569
類型：民用車輛號牌
省份：江蘇
城市：淮安市
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