Ⅰ 星辰變 一重巨靈法陣 和成丹妖獸玉 怎麼來的 說具體點謝謝
一重巨靈法陣要去打稀有怪或頭目怪有幾率暴.... 妖魂玉是打怪爆的箱子和刷FB爆的箱子有幾率開出來
Ⅱ 廣東雲浮羅定風車山仿如仙境，五一假期你會去這個地方旅行嗎
答：會，因為這個地方的風景的確是特別好，值得我帶著家人一同前往。
Ⅲ 棗庄龜山風景區！
位於棗庄市市中區孟庄鎮境內的龜山，海拔331米，因其酷似伏卧子母龜而得名。山上古柏參天，林木繁茂，古跡眾多。現山頂存有古寺廟遺址、木乃伊古墓、大小寨門等遺址。2002年，龜山發現了距今40餘萬年的鹿角、野豬等哺乳動物的化石，以及老龍潭商周遺址。省地質專家來龜山實地勘察後，稱其地質地貌實屬罕見。
主要景點有溶洞、觀音堂、山寨、木乃伊古墓、九龍石、老鷹石，八卦園、猴山、水上樂園等
Ⅳ 去美國旅遊必須去哪些景點
1、尼亞加拉大瀑布
白宮，是一幢白色的新古典風格砂岩建築物，美國總統的官邸和辦公室。是美國東部旅遊景點介紹中提到必看的景點，白宮是美國政府的代名詞，來到華盛頓一定要在白宮的開發時間去參觀一下。
9、國會大廈國會大廈位於美國華盛頓，也稱國會山，它是美國的標志性建築之一。整個國會大廈的建築非常宏偉，是仿造巴黎萬神廟所建造的古典復興風格的一個建築。
10、林肯紀念堂
林肯紀念堂，為紀念美國第十六屆總統亞伯拉罕·林肯而建，被視為美國永恆的塑像及華盛頓市標志。林肯紀念堂是華盛頓最受歡迎的景點之一，36根白色的大理石圓形廊柱環繞著古希臘神殿式紀念堂，象徵林肯任總統時所擁有的36個州。自從馬丁·路德·金1963年在這里發表著名演說「我有一個夢想」後，這里也是那些熱心革除社會弊端人士的聚集地。它還與東端的國會大廈遙遙相望。
Ⅳ 劉備三顧茅廬.
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（現今湖北襄樊市.一說為今河南南陽城西）卧龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過了一些時候，劉備吃了三天素，准備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做「三顧茅廬」。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中」之句。於是後世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家裡去的時候，就引用這句話來形容請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時，劉備「三顧茅廬」於襄陽隆中，會見諸葛亮，問以統一天下大計，諸葛亮精闢地分析了當時的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據地，對內改革政治，對外聯合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，兩路出兵北伐，從而統一全國的戰略思想，這次談話即是著名的《隆中對》。
卻說玄德正安排禮物，欲往隆中謁諸葛亮，忽人報：「門外有一先生，峨冠博帶，道貌非常，特來相探。」玄德曰：「此莫非即孔明否？」遂整衣出迎。視之，乃司馬徽也。玄德大喜，請入後堂高坐，拜問曰：「備自別仙顏，因軍務倥傯，有失拜訪。今得光降，大慰仰慕之私。」徽曰：「聞徐元直在此，特來一會。」玄德曰：「近因曹操囚其母，似母遣人馳書，喚回許昌去矣。」徽曰：「此中曹操之計矣！吾素聞徐母最賢，雖為操所囚，必不肯馳書召其子；此書必詐也。元直不去，其母尚存；今若去，母必死矣！」玄德驚問其故，徽曰：「徐母高義，必羞見其子也。」玄德曰：「元直臨行，薦南陽諸葛亮，其人若何？」徽笑曰：「元直欲去，自去便了，何又惹他出來嘔心血也？」玄德曰：「先生何出此言？」徽曰：「孔明與博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威與徐元直四人為密友。此四人務於精純，惟孔明獨觀其大略。嘗抱膝長吟，而指四人曰：「公等仕進可至刺史、郡守。眾問孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、樂毅，其才不可量也。」玄德曰：「何潁川之多賢乎！」徽曰：「昔有殷馗善觀天文，嘗謂群星聚於潁分，其地必多賢士。」時雲長在側曰：「某聞管仲、樂毅乃春秋、戰國名人，功蓋寰宇；孔明自比此二人，毋乃太過？」徽笑曰：「以吾觀之，不當比此二人；我欲另以二人出之。」雲長問：「那二人？」徽曰：「可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也。」眾皆愕然。徽下階相辭欲行，玄德留之不住。徽出門仰天大笑曰：「卧龍雖得其主，不得其時，惜哉！」言罷，飄然而去。玄德嘆曰：「真隱居賢士也！」
次日，玄德同關、張並從人等來隆中。遙望山畔數人，荷鋤耕於田間，而作歌曰：「蒼天如圓蓋，陸地似棋局；世人黑白分，往來爭榮辱：榮者自安安，辱者定碌碌。南陽有隱居，高眠卧不足！」玄德聞歌，勒馬喚農夫問曰：「此歌何人所作？」答曰：「乃卧龍先生所作也。」玄德曰：「卧龍先生住何處？」農夫曰：「自此山之南，一帶高岡，乃卧龍岡也。岡前疏林內茅廬中，即諸葛先生高卧之地。」玄德謝之，策馬前行。不數里，遙望卧龍岡，果然清景異常。後人有古風一篇，單道卧龍居處。詩曰：「襄陽城西二十里，一帶高岡枕流水：高岡屈曲壓雲根，流水潺潺飛石髓；勢若困龍石上蟠，形如單鳳松陰里；柴門半掩閉茅廬，中有高人卧不起。修竹交加列翠屏，四時籬落野花馨；床頭堆積皆黃卷，座上往來無白丁；叩戶蒼猿時獻果，守門老鶴夜聽經；囊里名琴藏古錦，壁間寶劍掛七星。廬中先生獨幽雅，閑來親自勤耕稼：專待春雷驚夢回，一聲長嘯安天下。」玄德來到庄前，下馬親叩柴門，一童出問。玄德曰：「漢左將軍宜城亭侯領豫州牧皇叔劉備，特來拜見先生。」童子曰：「我記不得許多名字。」玄德曰：「你只說劉備來訪。」童子曰：「先生今早少出。」玄德曰：「何處去了？」童子曰：「蹤跡不定，不知何處去了。」玄德曰：「幾時歸？」童子曰：「歸期亦不定，或三五日，或十數日。」玄德惆悵不已。張飛曰：「既不見，自歸去罷了。」玄德曰：「且待片時。」雲長曰：「不如且歸，再使人來探聽。」玄德從其言，囑付童子：「如先生回，可言劉備拜訪。」遂上馬，行數里，勒馬回觀隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛；猿鶴相親，松篁交翠。觀之不已，忽見一人，容貌軒昂，豐姿俊爽，頭戴逍遙巾，身穿皂布袍，杖藜從山僻小路而來。玄德曰：「此必卧龍先生也！」急下馬向前施禮，問曰：「先生非卧龍否？」其人曰：「將軍是誰？」玄德曰：「劉備也。」其人曰：「吾非孔明，乃孔明之友博陵崔州平也。」玄德曰：「久聞大名，幸得相遇。乞即席地權坐，請教一言。」二人對坐於林間石上，關、張侍立於側。州平曰：「將軍何故欲見孔明？」玄德曰：「方今天下大亂，四方雲擾，欲見孔明，求安邦定國之策耳。」州平笑曰：「公以定亂為主，雖是仁心，但自古以來，治亂無常。自高祖斬蛇起義，誅無道秦，是由亂而入治也；至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入亂；光武中興，重整基業，復由亂而入治；至今二百年，民安已久，故干戈又復四起：此正由治入亂之時，未可猝定也。將軍欲使孔明斡旋天地，補綴乾坤，恐不易為，徒費心力耳。豈不聞順天者逸，逆天者勞；數之所在，理不得而奪之；命之所在，人不得而強之乎？」玄德曰：「先生所言，誠為高見。但備身為漢胄，合當匡扶漢室，何敢委之數與命？」州平曰：「山野之夫，不足與論天下事，適承明問，故妄言之。」玄德曰：「蒙先生見教。但不知孔明往何處去了？」州平曰：「吾亦欲訪之，正不知其何往。」玄德曰：「請先生同至敝縣，若何？」州平曰：「愚性頗樂閑散，無意功名久矣；容他日再見。」言訖，長揖而去。玄德與關、張上馬而行。張飛曰：「孔明又訪不著，卻遇此腐儒，閑談許久！」玄德曰：「此亦隱者之言也。」
三人回至新野，過了數日，玄德使人探聽孔明。回報曰：「卧龍先生已回矣。」玄德便教備馬。張飛曰：「量一村夫，何必哥哥自去，可使人喚來便了。」玄德叱曰：「汝豈不聞孟子雲：欲見賢而不以其道，猶欲其入而閉之門也。孔明當世大賢，豈可召乎！」遂上馬再往訪孔明。關、張亦乘馬相隨。時值隆冬，天氣嚴寒，彤雲密布。行無數里，忽然朔風凜凜，瑞雪霏霏：山如玉簇，林似銀妝。張飛曰：「天寒地凍，尚不用兵，豈宜遠見無益之人乎！不如回新野以避風雪。」玄德曰：「吾正欲使孔明知我殷勤之意。如弟輩怕冷，可先回去。」飛曰：「死且不怕，豈怕冷乎！但恐哥哥空勞神思。」玄德曰：「勿多言，只相隨同去。」將近茅廬，忽聞路傍酒店中有人作歌。玄德立馬聽之。其歌曰：「壯士功名尚未成，嗚呼久不遇陽春！君不見東海者叟辭荊榛，後車遂與文王親；八百諸侯不期會，白魚入舟涉孟津；牧野一戰血流杵，鷹揚偉烈冠武臣。又不見高陽酒徒起草中，長楫芒碭隆準公；高談王霸驚人耳，輟洗延坐欽英風；東下齊城七十二，天下無人能繼蹤。二人功跡尚如此，至今誰肯論英雄？」歇罷，又有一人擊桌而歌。其歌曰：「吾皇提劍清寰海，創業垂基四百載；桓靈季業火德衰，奸臣賊子調鼎鼐。青蛇飛下御座傍，又見妖虹降玉堂；群盜四方如蟻聚，奸雄百輩皆鷹揚，吾儕長嘯空拍手，悶來村店飲村酒；獨善其身盡日安，何須千古名不朽！」
二人歌罷，撫掌大笑。玄德曰：「卧龍其在此間乎！」遂下馬入店。見二人憑桌對飲：上首者白面長須，下首者清奇古貌。玄德揖而問曰：「二公誰是卧龍先生？」長須者曰：「公何人？欲尋卧龍何干？」玄德曰：「某乃劉備也。欲訪先生，求濟世安民之術。」長須者曰：「我等非卧龍，皆卧龍之友也：吾乃潁川石廣元，此位是汝南孟公威。」玄德喜曰：「備久聞二公大名，幸得邂逅。今有隨行馬匹在此，敢請二公同往卧龍莊上一談。」廣元曰：「吾等皆山野慵懶之徒，不省治國安民之事，不勞下問。明公請自上馬，尋訪卧龍。」
玄德乃辭二人，上馬投卧龍岡來。到庄前下馬，扣門問童子曰：「先生今日在庄否？」童子曰：「現在堂上讀書。」玄德大喜，遂跟童子而入。至中門，只見門上大書一聯雲：「淡泊以明志。寧靜而致遠。」玄德正看間，忽聞吟詠之聲，乃立於門側窺之，見草堂之上，一少年擁爐抱膝，歌曰：「鳳翱翔於千仞兮，非梧不棲；士伏處於一方兮，非主不依。樂躬耕於隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲於琴書兮，以待天時。」
玄德待其歌罷，上草堂施禮曰：「備久慕先生，無緣拜會。昨因徐元直稱薦，敬至仙庄，不遇空回。今特冒風雪而來。得瞻道貌，實為萬幸，」那少年慌忙答禮曰：「將軍莫非劉豫州，欲見家兄否？」玄德驚訝曰：「先生又非卧龍耶？」少年曰：「某乃卧龍之弟諸葛均也。愚兄弟三人：長兄諸葛瑾，現在江東孫仲謀處為幕賓；孔明乃二家兄。」玄德曰：「卧龍今在家否？」均曰：「昨為崔州平相約，出外閑游去矣。」玄德曰：「何處閑游？」均曰：「或駕小舟游於江湖之中，或訪僧道於山嶺之上，或尋朋友於村落之間，或樂琴棋於洞府之內：往來莫測，不知去所。」玄德曰：「劉備直如此緣分淺薄，兩番不遇大賢！」均曰：「少坐獻茶。」張飛曰：「那先生既不在，請哥哥上馬。」玄德曰：「我既到此間，如何無一語而回？」因問諸葛均曰：「聞令兄卧龍先生熟諳韜略，日看兵書，可得聞乎？」均曰：「不知。」張飛曰：「問他則甚！風雪甚緊，不如早歸。」玄德叱止之。均曰：「家兄不在，不敢久留車騎；容日卻來回禮。」玄德曰：「豈敢望先生枉駕。數日之後，備當再至。願借紙筆作一書，留達令兄，以表劉備殷勤之意。」均遂進文房四寶。玄德呵開凍筆，拂展雲箋，寫書曰：「備久慕高名，兩次晉謁，不遇空回，惆悵何似！竊念備漢朝苗裔，濫叨名爵，伏睹朝廷陵替，綱紀崩摧，群雄亂國，惡黨欺君，備心膽俱裂。雖有匡濟之誠，實乏經綸之策。仰望先生仁慈忠義，慨然展呂望之大才，施子房之鴻略，天下幸甚！社稷幸甚！先此布達，再容齋戒薰沐，特拜尊顏，面傾鄙悃。統希鑒原。」玄德寫罷，遞與諸葛均收了，拜辭出門。均送出，玄德再三殷勤致意而別。方上馬欲行，忽見童子招手籬外，叫曰：「老先生來也。」玄德視之，見小橋之西，一人暖帽遮頭，狐裘蔽體，騎著一驢，後隨一青衣小童，攜一葫蘆酒，踏雪而來；轉過小橋，口吟詩一首。詩曰：「一夜北風寒，萬里彤雲厚。長空雪亂飄，改盡江山舊。仰面觀火虛，疑是玉龍斗。紛紛鱗甲飛，頃刻遍宇宙。騎驢過小橋，獨嘆梅花瘦！」玄德聞歌曰：「此真卧龍矣！」滾鞍下馬，向前施禮曰：「先生冒寒不易！劉備等候久矣！」那人慌忙下驢答禮。
諸葛均在後曰：「此非卧龍家兄，乃家兄岳父黃承彥也。」玄德曰：「適間所吟之句，極其高妙。」承彥曰：「老夫在小婿家觀《梁父吟》，記得這一篇；適過小橋，偶見籬落間梅花，故感而誦之。不期為尊客所聞。」玄德曰：「曾見令婿否？」承彥曰：「便是老夫也來看他。」玄德聞言，辭別承彥，上馬而歸。正值風雪又大，回望卧龍岡，悒怏不已。後人有詩單道玄德風雪訪孔明。詩曰：「一天風雪訪賢良，不遇空回意感傷。凍合溪橋山石滑，寒侵鞍馬路途長。當頭片片梨花落，撲面紛紛柳絮狂。回首停鞭遙望處，爛銀堆滿卧龍岡。」
玄德回新野之後，光陰荏苒，又早新春。乃令卜者揲蓍，選擇吉期，齋戒三日，薰沐更衣，再往卧龍岡謁孔明。關、張聞之不悅，遂一齊入諫玄德。正是：高賢未服英雄志，屈節偏生傑士疑。
卻說玄德訪孔明兩次不遇，欲再往訪之。關公曰：「兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實學，故避而不敢見。兄何惑於斯人之甚也！」玄德曰：「不然，昔齊桓公欲見東郭野人，五反而方得一面。況吾欲見大賢耶？」張飛曰：「哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢；今番不須哥哥去；他如不來，我只用一條麻繩縛將來！」玄德叱曰：「汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎？文王且如此敬賢，汝何太無禮！今番汝休去，我自與雲長去。」飛曰：「既兩位哥哥都去，小弟如何落後！」玄德曰：「汝若同往，不可失禮。」飛應諾。
於是三人乘馬引從者往隆中。離草廬半里之外，玄德便下馬步行，正遇諸葛均。玄德忙施禮，問曰：「令兄在庄否？」均曰：「昨暮方歸。將軍今日可與相見。」言罷，飄然自去。玄德曰：「今番僥幸得見先生矣！」張飛曰：「此人無禮！便引我等到庄也不妨，何故竟自去了！」玄德曰：「彼各有事，豈可相強。」三人來到庄前叩門，童子開門出問。玄德曰：「有勞仙童轉報：劉備專來拜見先生。」童子曰：「今日先生雖在家，但今在草堂上晝寢未醒。」玄德曰：「既如此，且休通報。」分付關、張二人，只在門首等著。玄德徐步而入，見先生仰卧於草堂幾席之上。玄德拱立階下。半晌，先生未醒。關、張在外立久，不見動靜，入見玄德猶然侍立。張飛大怒，謂雲長曰：「這先生如何傲慢！見我哥哥侍立階下，他竟高卧，推睡不起！等我去屋後放一把火，看他起不起！」雲長再三勸住。玄德仍命二人出門外等候。望堂上時，見先生翻身將起，忽又朝里壁睡著。童子欲報。玄德曰：「且勿驚動。」又立了一個時辰，孔明才醒，口吟詩曰：「大夢誰先覺？平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲。」孔明吟罷，翻身問童子曰：「有俗客來否？」童子曰：「劉皇叔在此，立候多時。」孔明乃起身曰：「何不早報！尚容更衣。」遂轉入後堂。又半晌，方整衣冠出迎。
玄德見孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。玄德下拜曰：「漢室末胄、涿郡愚夫，久聞先生大名，如雷貫耳。昨兩次晉謁，不得一見，已書賤名於文幾，未審得入覽否？」孔明曰：「南陽野人，疏懶性成，屢蒙將軍枉臨，不勝愧赧。」二人敘禮畢，分賓主而坐，童子獻茶。茶罷，孔明曰：「昨觀書意，足見將軍憂民憂國之心；但恨亮年幼才疏，有誤下問。」玄德曰：「司馬德操之言，徐元直之語，豈虛談哉？望先生不棄鄙賤，曲賜教誨。」孔明曰：「德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢談天下事？二公謬舉矣。將軍奈何舍美玉而求頑石乎？」玄德曰：「大丈夫抱經世奇才，豈可空老於林泉之下？願先生以天下蒼生為念，開備愚魯而賜教。」孔明笑曰：「願聞將軍之志。」玄德屏人促席而告曰：「漢室傾頹，奸臣竊命，備不量力，欲伸大義於天下，而智術淺短，迄無所就。惟先生開其愚而拯其厄，實為萬幸！」孔明曰：「自董卓造逆以來，天下豪傑並起。曹操勢不及袁紹，而竟能克紹者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，此可用為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之國，高祖因之以成帝業；今劉璋暗弱，民殷國富，而不知存恤，智能之士，思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其岩阻，西和諸戎，南撫彝、越，外結孫權，內修政理；待天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川，百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則大業可成，漢室可興矣。此亮所以為將軍謀者也。惟將軍圖之。」言罷，命童子取出畫一軸，掛於中堂，指謂玄德曰：「此西川五十四州之圖也。將軍欲成霸業，北讓曹操占天時，南讓孫權佔地利，將軍可占人和。先取荊州為家，後即取西川建基業，以成鼎足之勢，然後可圖中原也。」玄德聞言，避席拱手謝曰：「先生之言，頓開茅塞，使備如撥雲霧而睹青天。但荊州劉表、益州劉璋，皆漢室宗親，備安忍奪之？」孔明曰：「亮夜觀天象，劉表不久人世；劉璋非立業之主：久後必歸將軍。」玄德聞言，頓首拜謝。只這一席話，乃孔明未出茅廬，已知三分天下，真萬古之人不及也！後人有詩贊曰：「豫州當日嘆孤窮，何幸南陽有卧龍！欲識他年分鼎處，先生笑指畫圖中。」玄德拜請孔明曰：「備雖名微德薄，願先生不棄鄙賤，出山相助。備當拱聽明誨。」孔明曰：「亮久樂耕鋤，懶於應世，不能奉命。」玄德泣曰：「先生不出，如蒼生何！」言畢，淚沾袍袖，衣襟盡濕。孔明見其意甚誠，乃曰：「將軍既不相棄，願效犬馬之勞。」玄德大喜，遂命關、張入，拜獻金麻禮物。孔明固辭不受。玄德曰：「此非聘大賢之禮，但表劉備寸心耳。」孔明方受。於是玄德等在庄中共宿一宵。
次日，諸葛均回，孔明囑付曰：「吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕於此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當歸隱。」後人有詩嘆曰：「身未升騰思退步，功成應憶去時言。只因先主丁寧後，星落秋風五丈原。」又有古風一篇曰：「高皇手提三尺雪，芒碭白蛇夜流血；平秦滅楚入咸陽，二百年前幾斷絕。大哉光武興洛陽，傳至桓靈又崩裂；獻帝遷都幸許昌，紛紛四海生豪傑：曹操專權得天時，江東孫氏開鴻業；孤窮玄德走天下，獨居新野愁民厄。南陽卧龍有大志，腹內雄兵分正奇；只因徐庶臨行語，茅廬三顧心相知。先生爾時年三九，收拾琴書離隴畝；先取荊州後取川，大展經綸補天手；縱橫舌上鼓風雷，談笑胸中換星斗；龍驤虎視安乾坤，萬古千秋名不朽！」玄德等三人別了諸葛均，與孔明同歸新野。
玄德待孔明如師，食則同桌，寢則同榻，終日共論天下之事，孔明曰：「曹操於冀州作玄武池以練水軍，必有侵江南之意。可密令人過江探聽虛實。」玄德從之，使人往江東探聽
Ⅵ 棗庄的概述 風景 歷史 名人 大事 現代的狀況 3000字
棗庄網路名片
棗庄—未來棗庄位於山東省南部，東依沂蒙山，西瀕微山湖，南接兩漢文化勝地徐州，北臨孔孟之鄉曲阜、鄒城，是山東省第四個設立的地級市。二戰時，台兒庄戰役在此爆發。棗庄是一個因煤而建、因煤而興的現代化城市，擁有7300年的始祖文化、4300年的城邦文化、2700年的運河文化、130年的工業文化；處於「一山、一水、兩漢、三孔」黃金旅遊線上，是一座充滿活力、獨具魅力的新興旅遊城市。既有北方城市的豪放，又兼具江南水鄉的秀美，素有「魯南明珠」之稱。
棗庄簡介
棗庄市位於山東省南部，東與臨沂市平邑縣、費縣、蒼山縣為鄰，南與江蘇省銅山、邳州市接壤，西瀕微山湖，北與濟寧市的鄒城市毗連。地形略呈平形四邊形，東西最寬56公里，南北最長96公里，總面積4550平方公里，佔全省總面積的2.97%。 棗庄擁有7300年的始祖文化、4300年的城邦文化、2700年的運河文化、130年的工業文化，棗庄是造車鼻祖奚仲的故里 ，還是大文學家墨子，工匠祖師魯班，鑿壁偷光的匡衡，大文學家賈三近的故鄉。這里曾誕生過滕國，薛國，小株國，郳國，鄫國，蔇國，逼陽國等歷史國家都城，是全國兩個出現歷史古城邦最多的城市之一； 棗庄是一座充滿活力、獨具魅力的新興旅遊城市。既有北方城市的豪放，又兼具江南水鄉的秀美，素有「魯南明珠」之稱。旅遊資源豐富，風景名勝眾多，人文古跡薈萃，蘊藏著深厚的旅遊發展潛力，新的旅遊形象定位為「江北水鄉·運河古城」。棗庄山川秀麗、名勝眾多、風光優美，可以概括為「四個最」：一是我國最大最美的國家級湖泊類濕地——微山湖濕地，面積達到63平方公里；二是華夏最長的地震大裂谷——熊耳山國家地質公園。400年前發生的郯城大地震，把熊耳山震成兩半，形成一條幾百米長的大裂谷，被地質專家譽為地震遺跡中的「奇跡」；三是最負盛名的天下第一崮——抱犢崮國家森林公園。崮為五大岩石地貌之一，是魯南地區特有的地質現象。魯南七十二崮，第一崮當屬棗庄的抱犢崮；四是世界上最大的石榴園——十二萬畝「冠世榴園」。石榴原產西域，張騫出使西域帶回我國，西漢一代名相匡衡從長安帶回棗庄種植，迄今已有2000多年的歷史，是世界農業遺產。 棗庄，歷史文化悠久燦爛，名勝古跡眾多。可以概括為「四個數字」：一是7300年的始祖文化。早在7300年前，人類就在棗庄這片土地上繁衍生息，這里創造了燦爛的「北辛文化」，是迄今為止黃淮地區考古發現最古老的文化，也是東夷文化的源頭。二是4300年的城邦文化。先秦時期，棗庄境內分布著7座古城邦，是我國古都城分布最密集的兩個地區之一。三是2700年的運河文化。境內最早的運河開鑿於春秋時期，擁有京杭大運河上南北文化交融、中西文化合璧特徵最鮮明的台兒庄古城。四是130年的工業文化。棗庄是近代民族工業文明的發源地，我國歷史上最大的華資企業——中興公司在這里誕生，並發行了我國歷史上第一張股票。 棗庄還是紅色革命的熱土。近代有震驚世界的台兒庄大戰，名揚四海的鐵道游擊隊，運河支隊的英烈，魯南戰役的輝煌，棗庄因此博取了「中國紅色經典城市」的美稱。如今鐵道游擊隊紀念碑、群雕巍然屹立在美麗的微山湖畔。坐落在風景如畫的古運河畔的台兒庄大戰紀念館，再現了當年參加台兒庄大戰的愛國將士浴血奮戰的宏偉場面。2005年，鐵道游擊隊紀念園、台兒庄大戰紀念地被列入全國100個重點紅色旅遊景區，棗庄市與井岡山、西柏坡、延安一起被國家旅遊局確定為全國重點調度的20個紅色旅遊城市。
名片名稱
「江北水鄉·運河古城」
名片內涵
第一，城市名片是對一個城市資源的挖掘、提煉和升華。棗庄最精華、最重要的自然資源是水，最精華、最深厚的人文資源是運河文化； 第二，城市名片是一個城市過去、現在和未來的縮影。城市名片既是對歷史的總結概括，也是對現在的描述展現，還包括對未來的規劃設想。 第三，城市名片一定要體現出城市的核心競爭力。水資源是棗庄硬實力的一個主要方面，運河文化是棗庄軟實力的一個主要方面。 根據這三條標准，打造棗庄城市名片，必須和水資源、運河文化緊密聯系起來。「江北水鄉·運河古城」，高度濃縮了棗庄的城市特點，包括城市的價值定位、人們對城市的第一印象、城市的文化理念以及今後的發展方向等，准確詮釋了棗庄城市品牌的深刻內涵。 江北水鄉·運河古城
編輯本段旅遊資源
棗庄是山東省城市中唯一擁有「山川」「運河」「湖泊」「高鐵」「BRT快速公交系統」的城市，棗庄北邊是以兩座國家級森林公園和地質公園為主的旅遊景區。南邊是以江北水鄉 運河古城為主的旅遊景區。西邊是京杭大運河的源頭碧波盪漾的微山湖。在「北山」「南水」「西湖」的當中就是棗庄的經濟 政治 文化 交通中心，也就是棗庄的「中心城區」。 棗庄市現正在重點打造「世界遺產奇跡--台兒庄運河古城」；棗庄境內100多公里古運河段，航道船舶往來穿梭，百舸爭流的現代化旅遊景觀，展現了中國1000年的南北交融文化，丹麥旅遊專家彼得森說：「我夢寐以求的中國大運河就是這個樣子。棗庄正在恢復明清時期的運河古城，古河道，古碼頭，一座可以舟楫搖曳、遍游全城的東方水城,是山東省重點工程，是國共合作的結晶，重建後的台兒庄古城，將成為世界上繼華沙、龐貝、麗江之後，第四座重建的古城，整個古城建設全部完成後將申報世界文化遺產，世界第三座二戰城市，全國唯一海峽兩岸交流基地。 總體旅遊資源可以概括為： 以「山」為主的抱犢崮國家森林公園旅遊區，此處群山綿延不絕，峰頭林立，周圍由巢雲觀、君山望海、十八羅漢洞等景點； 以「果」為主的萬畝石榴園游覽區園內有青檀寺、一望亭、園中園、權妃墓、三近書院、中日友好碑廊等景點； 以「水」為主的台兒庄古運河風景區，上游部分已開發成月河公園風景區，由台兒庄大戰紀念館、李宗仁史料館、賀敬之文學館等景點組成，下游部分依然保持著康乾盛世時古民居的原貌； 以「古」為主的薛滕古文化旅遊區； 以台兒庄大戰和鐵道游擊隊聞名的「紅色旅遊」區。 國家AAAA級景區 抱犢崮國家森林公園、冠世榴園、微山湖紅荷濕地、台兒庄大戰紀念館、滕州盈泰溫泉度假村 國家AAA景區 熊耳山國家地質公園、龜山旅遊風景區、墨子紀念館、蓮青山生態旅遊區、鐵道游擊隊紀念館、滕州漢畫像石館、劉村梨園風景區 國家AA景區 甘泉寺、王學仲藝術館、滕國故城、李宗仁史料館、魯南觀賞石館等
以「山」為主的抱犢崮國家森林公園旅遊區
抱犢崮國家森林公園：位於山亭區東南部，距棗庄市駐地23公里。從古至今，數易其名。漢代稱作 抱犢崮國家森林公園
「樓山」，魏晉稱作「仙台山」，唐宋時曾叫「抱犢山」，明清時期稱「君山」，據《嶧縣志》載：昔有王老抱犢耕其上，後仙去，故爾得名「抱犢崮」。抱犢崮屬沂蒙山區，海拔584米，是一座集自然景觀、人文景觀為一體的名山。山腳下有古廟兩座，分別為清華寺和巢雲觀；半山處有洞數十個，名曰桃源洞、水簾洞等；崮頂沃土良田數十畝，松柏茂盛，蒼翠欲滴，奇花異草，滿崮爛漫。佇崮東眺，黃海茫茫雲霧繚繞。《嶧縣志》載：「邑八景之冠，為君山望海」。極目南天，平野如畫。山麓下、叢林間，泉水叮咚，清溪潺潺。春夏秋冬，四季分明，山光各異：春報桃李爭艷放，夏暑濃蔭不侵肌；秋染紅葉醉霏芳，冬雪綻玉松梅奇。山腰間，有處十八羅漢洞，洞內四周壁崖上雕刻著神態各異的佛像。抱犢崮與人工湖周村水庫交融為一體，山水相連，氣勢磅礴，以她獨有的「雄」、「奇」、「險」「秀」居魯南七十二崮之首，被譽為「魯南小泰山」，抱犢旅遊區共分為4個景區：巢雲竹林、桃源仙境、君山望海、鳳落古崖。 為國家AAAA級旅遊景區。 熊耳山國家地質公園：位於棗庄市山亭區北庄鎮鏡內，因遠看整座山體象一隻黑熊的耳朵，故得名—熊耳山。據《嶧縣志o山川》記載：「熊耳山，城北六十五公里，是距梁山之右，界碑嶺之南，高聳巍峨。周圍岩石削立數百丈，唯一鳥道可上。」 2001年12月被國土資源部批准為國家地質公園。熊耳山國家地質公園主要景點有雙龍大裂谷、龍抓崖地震遺址，黃龍洞、卧虎洞、牡丹庵、八戒洞等自然景觀，國家AAA級景區。 龜山旅遊風景區：位於市中區東北部孟庄鎮境內，距市駐地15公里，景區北與國家級森林公園抱犢崮隔水相望；西連國家級地質公園熊耳山大裂谷；南臨嶧城冠世榴園風景區。龜山風景區佔地總面積約40餘平方公里，由龜山景觀區、水上游樂園、板栗基地生態園區、千畝觀光桃園及桃園山莊服務區組成。景區內人文景觀與自然景觀錯落有致，交相輝映，老龍潭商周遺址、雁窩嶺漢古墓群、跑馬嶺等古遺跡，展示了龜山風景旅遊區的悠久歷史和燦爛文化。 國家AAA旅遊景區。
以「果」為主的萬畝石榴園游覽區
冠世榴園：位於棗庄市嶧城區西部、緊鄰棗庄市區南部的群山之陽，東西長20公里，南北寬2公里， 冠世榴園
面積達10萬畝，有榴樹40餘萬株，43個品種，始建於西漢成帝年間，距今已有2000年的歷史。棗庄石榴園以歷史悠久，面積之大，株數之多，品色之全，果質之優而聞名海內外，為目前我國最大的石榴園林，因而被譽為「冠世榴園」，被列為「花之路」旅遊熱線和省級風景名勝區，是一處集生態園林、佛教朝拜、人文歷史、觀光游覽、休閑度假為一體的綜合性旅遊區。景點有一望亭、園中園、石榴仙子等與店子鎮長紅棗基地、抱犢崮—熊耳山—洪門葡萄村、龜山農業生態旅遊區、岩馬湖農業綜合旅遊區，納入國家級農業生態旅遊示範點。國家AAAA級旅遊景區。 匡衡墓，位於嶧城西南14華里，匡潭村，即匡衡故里。 墓封土堆高約4米，直徑35米，墓區遍植林木「文革」期間，封土堆南部被紅衛兵挖一坑，深2米許，未及墓室。墓南原有匡衡祠，於清乾隆四十年重建，但歷經滄桑，今已無存。僅留墓碑一座，為乾隆年間嶧縣令張玉樹親題：「漢丞相樂安侯匡衡之墓」。
以「水」為主的台兒庄古運河風景區
運河古城：運河古城坐落於棗庄轄區台兒庄區，既是民族精神的象徵、歷史的豐碑，也是運河文化 開園百日運河古城喜迎50萬遊客
的承載體，至今仍保留有不少的遺存，被世界旅遊組織譽為「活著的運河」、「京杭運河僅存的遺產村莊」。重建台兒庄古城，是幾代台兒庄人民的夢想。台兒庄古城重建工作，著力恢復明清時期的運河古城，古河道，古碼頭，一座可以舟楫搖曳、遍游全城的東方水城，把台兒庄古城打造成為中國第一座二戰紀念城市，打造成為沿運獨有、國內乃至世界知名的文化旅遊品牌。,重建後的台兒庄古城，將成為世界上繼華沙、龐貝、麗江之後，第四座重建的古城，整個古城建設全部完成後將申報世界文化遺產，世界第三座二戰城市，全國唯一海峽兩岸交流基地。 台兒庄運河展館：台兒庄運河展館是國內首家運河展覽館，展館門前立著夏禹、古代天文學家和水利專家郭守敬、明萬曆年間總理河道工部右侍郎李化龍、清朝嶧縣掌管運河通漕於成龍四尊石雕像。館內藏有收集到的各種古船實物、船具、出土陶器、石碑等文物，還有反映運河歷史文化的各種資料、圖片、京杭大運河及台兒庄運河歷史演變沙盤、古代專運糧食的漕船模型、泥塑船隊、運河各個歷史時期的船閘模型等，展覽分為源遠流長的京杭運河、日新月異的運河建設、方興未艾的運河經濟、豐富多彩的運河文化、開發建設運河的宏偉藍圖等五部分，向人們系統展示了京杭大運河的過去、現在和未來。 台兒庄運河國家濕地公園：中國國內第一家以運河濕地為主的濕地公園。主要由濤溝河下游段、嶧城大沙河分洪道下游段以及兩河口之間的京杭運河段等河流濕地組成，將台兒庄城區包圍其中，屬典型的河流濕地。規劃總面積2592公頃。其性質定位以濕地資源保護、修復為前提，以台兒庄運河濕地生態系統和歷史文化為主要景觀資源，以濕地觀光、科普教育、度假休閑為主要內容的綜合性濕地公園。台兒庄運河濕地公園規劃區的主幹，是運河國家級樣板航道和南水北調工程聚集帶。有台兒庄運河大橋、台兒庄二線船閘及其復線、台兒庄泵站以及利用這些景緻之間相對獨立的大水面擬建的運河水上游樂園等水工景緻，有運河大堤、河灘高地、緩平坡地、河間平窪地、槽狀窪地、河道沼澤等典型地貌。運河大堤東西橫亘，兩岸護堤的灌木與林木宛如綠色長龍，與滔滔河水並行不悖；大面積的運河灘地上，是6000畝生態農業的荷花長廊；灘地間的積水窪地，數百種挺水植物、浮水植物、沉水植物與各類鳥禽魚類的立式構成，形成典型的低窪濕地景觀。古運晨曲、運河夕照、對影邀月等特定情境，構成了重要的天象景觀。
以「古」為主的薛滕古文化旅遊區
微山湖紅荷濕地：西瀕中國北方最大的淡水湖——微山湖，位於滕州西部的濱湖鎮，距滕州市區25公 紅荷濕地
里，擁有久負盛名 的萬頃紅荷，百里蘆盪，被譽為中國「荷都」，景區淺水湖面紅荷觀賞區達到10萬余畝，是華東地區面積最大、生態保存最原始、濕地景觀最佳和中國最大的荷花觀賞地區，是「泰山—曲阜」旅遊熱線上的新亮點，每年8月滕州市在這里舉辦較大規模的滕州微山湖濕地紅荷節暨經貿洽談會。活動以濕地紅荷為媒，以 「保護濕地，珍愛環境，人與自然和諧發展」 為主題。盛會期間，大批中外客商共聚在風光旖旎的微山湖畔，賞紅荷，觀盛景，開展經貿活動，起到了推介滕州、促進棗庄乃至整個微山湖地區更快更好地發展的重要作用。國家AAAA級風景旅遊區。 薛國故城：位於滕州市南部17公里的官橋鎮。它東依沂蒙余脈，西傍微山湖畔，南連蘇淮平原，北望龍嶧兩山，薛國故城是我國地面上最長、當今保存最好的古代城池。城分外城和內城兩部分，外城平面呈不規則方形，周長為10615米，城牆逶迤起伏，現存城垣高出地面4—7米，底部寬20至30米。有城門5座，南面2座，其它三面各一座，形成於戰國時期。居住遺址9處，制陶、冶鐵、冶銅、制骨作坊10餘處。內城在大城的東南隅，周長2750米。牆寬10米左右，城壕寬8米，內城門即西周、春秋的薛城，並一直延續到漢代。內城和北牆外有大面積龍山文化、岳石文化、商、西周、東周和漢代遺址，外城中部，有大規模的戰國至漢代的冶鐵遺址。故城中央有一村名皇殿崗，地勢稍高出四周，多書「千秋萬歲」卷雲瓦當和銅兵器，相傳是薛國君主宮室基址。城北部有孟嘗君陵園，城西北部有毛遂陵園。薛國被秦滅亡後，設薛郡，漢至魏晉設薛縣，隋廢薛為滕縣屬地。薛國故城雖然歷經滄桑3000餘年，但雄姿依在，歷代文人墨客寫下了許多追思懷古的詩詞文賦。國家保護遺址。 滕國故城：位於在滕州市區西南7公里。據史料記載，「故城周圍二十里內有子城」。現故城城垣依稀可見，沿外城西牆南去，有一段塹壕，俗稱「西海子」為昔日的護城河；「子城」在外城中央。城內有滕城村，村周是一片蔥綠的果園和農田，煥發著勃勃生機。城東北隅有一高台，為「文公台」，亦稱「靈台」，台下一池，傳為「靈池」。檯面有一巨石，上刻李白手書。台前有兩株古槐蒼勁古樸，左右對峙，枝繁葉茂。傳為唐貞觀年間所植，距今一千多年，當地百姓尊為「神樹」。1992年，滕州市政府對文公台進行了重修，台上殿宇迴廊，雕梁畫棟，青磚碧瓦，殿堂聳立。殿內陳列著「文公問政」的蠟像，文公求孟子治國方略，及然友、畢戰等人物活靈活現，栩栩如生。台東側新建的碑林，陳列著歷年來徵集的碑碣、墓誌。在1977年12月被山東省政府公布為省級重點文物保護單位。 國家AA旅遊景區。 奚仲故里：「車神奚仲故里」，境內有奚公山、奚公祠、奚仲墓等遺址，「車神奚仲」的傳說被山東省列為非物質文化遺產名錄。為了把奚仲品牌做大，薛城區深入挖掘和大力發展奚仲文化，佔地4100畝、分三期建設完成、總投資超5000萬元的「中華車祖苑」已開工建設。「中華車祖苑」位於薛城區陶庄鎮境內的奚公山，相傳是奚仲造車的發源地，同時也是有記載的奚仲活動的主要地區。 南常故城：南常故城位於薛城區原南常鄉南常村村北，坐落在鳳凰山之陽的一片平原地帶上。南常故城東西長約550米，南北寬約440米略呈長方形。故城東北隅，沿東牆基向北延伸出一個南北約100米的突出部分，俗傳為「北門」，亦稱「瓮上」。故城附近，古墓很多，經常有畫像石刻出土。曾發現距今兩千年而完整無銹的漢代環首鐵刀、漢代石羊、和大批陶器。 中陳郝瓷窯遺址：中陳郝，它不僅是薛城區的一個古老村莊，更是一處我國北方地區瓷窯燒制業的發祥地。早在1300多年前的北朝時代，這里就開始了瓷器的燒制。中陳郝村也就形成了交易市場。歷隋唐，經五代，至宋元，這個交易場所興旺昌盛。由於各時代瓷器燒制業的發展，瓷窯遍布村莊四周，故有七十二座缸瓦窯之說。燒制瓷器離不開水，所以河流從村中穿過。河上橋梁橫卧，橋下舟船競游，水中白帆點點，橋上車水馬龍，喧鬧異常，故而留下十橋之記載。沿河靠橋，廟宇林立，善男信女，燒香拜佛，絡繹不絕。故舊有九廟之傳文。因此，直到現在這里還流傳著「九廟十橋七十二座缸瓦窯」的掌故。 墨子紀念館：坐落於荊水河濱、龍泉塔畔，是集學術研討、圖書資料收藏、科技教育、參觀游覽於一體的綜合性庭院式建築群體。墨子紀念館始建於1993年，2007年6月進行升級改造，佔地面積20000平方米，建築面積8000平方米。是一座專門研究墨子文化、收集墨子資料、展示墨子研究成果的場館。墨子紀念館由東、西、北三部分組成，東院為展廳，主要有序廳，綜合廳，科技廳，聖跡堂，軍事廳等。西院建有目夷亭和名人題詞碑廊。北部為圖書資料樓，收藏國內外墨學研究圖書資料。國家AAA旅遊景區。 滕州市博物館：滕州市博物館坐落在市區龍山路82號，佔地10餘畝，建築面積5700平方米，是一座古色古香的仿古式建築群。主樓10層，登此頂可俯瞰市區全景。 館內現收藏文物13000多件，其中有60餘件定為國家一級珍品，曾多次到國外展覽。以7300年前「北辛文化」文物、商周原始青瓷器、青銅器、精美的玉器是滕州博物館館藏文物的突出特點。館內設有史前文化廳、商周文化廳、兵器、銅鏡、錢幣、書畫六個展廳。 蓮青山生態旅遊區：蓮青山旅遊區位於滕州市東郭鎮和山亭區店子鎮境內。蓮青山99座突峰，起伏在綿綿數十平方公里區域內，山上花草遍布，林木茂密，奇石交錯，壑深溝險，近100種飛鳥走獸嬉戲其間。深處有皇城遺跡、玉女城遺址、大寺遺址、高嘴子山、東谷山、西谷山等名勝古跡和自然景觀，「谷翠雙峰」為古滕八大景之一。蓮青山生態旅遊區景色優美壯觀而文化內涵豐厚，令遊人流連忘返。蓮青山山連山、嶺連嶺，這里純丘嶺山區的地形地貌也孕育了當地獨特的人文景觀和民俗風情，國家AAA旅遊景區。
「紅色旅遊」區
2004年12月19日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《2004-2010年全國紅色旅遊發展規劃綱要》。綱要提出在全國培育形成12個「重點紅色旅遊區」，組織規劃30條「紅色旅遊精品線路」，重點建設100個「紅色旅遊經典景區」。12個重點紅色旅遊區，棗庄在「魯蘇皖紅色旅遊區」，主題形象是「東進序曲，決戰淮海」。30個紅色旅遊精品線路中，棗庄在「濟南—濟寧—棗庄—臨沂—連雲港」線上。100個紅色旅遊經典景區，棗庄有鐵道游擊隊和台兒庄大戰兩個景區。最近，國家旅遊局又把棗庄確定為全國20個紅色旅遊城市觀察報告點，是山東省唯一一個紅色旅遊報告城市。 《山東省紅色旅遊》的「一個核心，三個 區域，一條主線，六條精品線」中，棗庄市和微山湖為中心的鐵道游擊隊活動區為一個區；六條精品線路中，棗庄市有兩條，即「北京—濟南—棗庄—臨沂—青島—上海」線和「濟南—濟寧—曲阜—滕州—微山湖—棗庄—徐州」線。2005年，中宣部、國家發改委、國家旅遊局支持12個重點紅色旅遊項目，台兒庄大戰紀念地建設首期名列其中。 山東棗庄紅色旅遊啟動暨鐵道游擊隊紀念園開園儀式2005年4月19日隆重舉行。來自全國各地100多家旅行社和群眾共計2萬餘人參加了開園儀式，呈現了前所未見的火爆場面。中央電視台、中央廣播電台、新華網、《中國旅遊報》、《人民日報》、山東電視台、《大眾日報》、《齊魯晚報》等40餘家新聞媒體進行了現場采訪和報道。開園儀式拉開了棗庄紅色旅遊的序幕，宣告全市紅色旅遊開始破題，棗庄旅遊業從此進入了一個嶄新的發展階段。 台兒庄大戰紀念館 ：台兒庄大戰是抗日戰爭初期中國軍隊繼平型關大捷後的又一重大勝利，也是國共兩黨 台兒庄大戰紀念館
第二次合作的光輝結晶。台兒庄大戰紀念館坐落在風景如畫的古運河畔的台兒庄城西南部，與大戰時的火車站隔河相望，佔地34000平方米，總建築面積6000平方米。館前三十八級台階意為一九三八年發生了震驚中外的中日台兒庄大戰；二十四根主柱支撐著白色天棚，象徵著中華民族頂天立地永遠立於世界民族之林；紀念館館名匾額由著名書法家啟功先生題寫；主體建築物前矗立著台兒庄大戰紀念碑，碑名由原國防部部長張愛萍將軍題寫。整個紀念館內有展覽館、書畫館、影視館、全景畫館，氣勢雄偉，庄嚴肅穆。台兒庄大戰紀念館所接待遊客規格之高、規模之大、區域之大、數量之多是前所未有的，不僅成為各地遊客旅遊觀光的重要景點，而且已成為愛國主義教育基地。1996年9月被國家教委、文化部、解放軍總政治部、國家文物局六部委命名為「全國中小學愛國主義教育基地」、1997年6月又被中宣部命名為「愛國主義教育示範基地」、2001年8月被命名為「僑聯愛國主義教育基地」。作為弘揚民族精神的一座豐碑——全國愛國主義教育基地的台兒庄大戰紀念館，已經肩負起昭示歷史，激勵當代，教育後人，開拓未來的神聖使命。國家AAAA級旅遊景區。 鐵道游擊隊紀念館：位於薛城區臨山路東首，佔地面積9公頃，它以「鐵道游擊隊紀念碑」為主體建築，廣場、甬道、碑廊、清風台、金山墓、八大亭等景觀散布其中，錯落有致。鐵道游擊隊紀念碑高33米，於1995年8月15日落成。游擊隊戰士持槍沖殺的鑄銅人物塑像，矗立於紀念碑頂端。底座正面鐫刻碑文，兩側為花崗岩浮雕，再現了游擊隊員英勇殺敵的場面；碑前及兩側八級台階，代表8年抗日戰爭，碑體正面為豎起路軌的造型，體現游擊隊員們活躍在鐵路線上，浴血奮戰的深刻含義；50根枕木象徵著世界反法西斯戰爭和中國人民抗日戰爭勝利50周年。碑體中央鑲嵌著原國家主席楊尚昆親筆題寫的「鐵道游擊隊紀念碑」李宗仁史料館：
Ⅶ 一行人一路西來。陡見一座高山，雲霧繚繞。山中隱約透著一股妖氣。 這事啦本書中的常用語
西遊記
Ⅷ 徐州有哪些景點
有徐州古城牆、大彭山、彭祖園、三讓亭、泗水亭等。
1、徐州古城牆
徐州古稱彭城，是中華民族的人文始祖黃帝的最早都城之一，徐州歷代城牆或因戰火遭到破壞或因洪水埋於地下，從而形成了徐州老城區今天「城疊城」的奇觀。
徐州地表殘存的明清古城牆即快哉亭公園的東南城角和夾河街附近的護城石堤，有專家和市民建議修建城牆遺址公園或城門遺址下沉式廣場。
4、三讓亭
三讓亭位於徐州市雲龍湖東岸、雲龍山西麓，距劉備泉上方一百米左右的山坡上。亭體呈等邊三角形，三角形亭蓋由三根亭柱支撐，飛檐斗拱，別具一格。亭檐下方懸掛木質牌匾，上書「三讓亭」三個大字。
三讓亭呈等邊三角形，亭蓋厚重堅實，亭身勻稱和諧，建築風格獨特，打破國內傳統建築「天圓地方」慣例，實屬少見。
5、泗水亭
泗水亭位於徐州市沛縣，漢代開國皇帝劉邦就曾做過「泗水亭長」。泗水亭公園大門內側飛檐下題寫著「千古龍飛地」，這正是古沛的別稱。
除了漢高祖劉邦外，沛縣人還會提到另一位開國皇帝，即明朝的朱元璋，朱元璋的祖籍也是沛縣。南朝宋的開國皇帝是徐州人，還有南唐後主李煜也是這里的人。由此，古沛贏得了龍飛之地的美譽。
Ⅸ 貔貅有些什麼講究
貔貅有二十六種造型，七七四十九個化身，集動物兇猛為一體，它有龍頭、虎嘴、獅身、狼牙、熊腰、豹爪、鹿耳。其口大，肚肥，無肛門，只吃不拉，嘴大能吃，吃盡八方財氣，肚大能裝，裝進萬貫錢糧，屁股大穩坐江山，象徵攬八方之財，只進不出，同時可以鎮宅辟邪，專為主人聚財掌權。古賢認為，命是註定的，但運程可以改變，故民間有「一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青雲」的美好祝願。但經過朝代的轉變，貔貅的形態比較統一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長撩牙。到現在常見到的貔貅多是獨角、長尾巴。
貔貅是一種兇猛的瑞獸，但這種猛獸分有雄性和雌性，雄性名為"貔"，雌性名為"貅"，一貔一貅，一公一母，雌雄雙方各代表的含義也有所不同。民間傳 說，貔代表財運，而貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住， 因此收藏貔貅的人大多每次收藏一對，才能夠真正的招財進寶。在古時這種瑞獸是分一角和兩角的，一角稱為"天祿"，寓意招財進寶；兩角稱為"辟邪"，可以護 佑擁有它的主人平安健康，近年來的貔貅造型多以兩角為主。