A. 當鋪是什麼
收取動產作為抵押，向對方放債的機構。舊稱質庫、解庫、典鋪，亦稱質押，又有以小本錢臨時經營的稱小押。
老式的當鋪門前有木製柵欄，純屬自衛，並非如傳統所說當鋪是牢獄犯人開設的。
1900年前後，北京當鋪多達200多家，其中較殷實的當數常、劉、董、孟等五號，這些個當鋪的經營資本多來源於清內務府官員和太監。
當鋪有一整套有別於其他行當的傳統。古板的從業者，高大的櫃台，門外牆上寫著巨大的「當」字，總給人一種神秘的隔世之感。
20世紀初，當鋪陸續拆除了多年不變的門前旗桿或牌坊，競相仿效鄰近皇城禁區東安門內路北一家於1900年開設的「裕通當」幌子。「裕通當」不設立旗桿牌坊，柵欄門楣子上做了個銅質的三面牌，牌面鏤空，鑿有雲頭、方勝、萬字不斷頭等花樣，形如掛檐，叫做「雲牌」，後部嵌在門楣上，並掛上兩個幌子。當時同行覺得新穎，俗稱「雙幌子裕通」。
舊中國高利貸的一種形式。是按借款人提供抵押品的價值打折扣，貸放現款，定期收回本金和利息的一種剝削方式。當鋪起源很早，在南朝時已有寺院經營為衣物等動產作抵押的放款業務。唐朝當鋪成為質庫，唐玄宗時有些貴族官僚修建店鋪，開設邸店、質庫，從事商業和高利貸剝削，它與櫃坊同在市場上佔有重要地位。唐會昌5年，皇帝的一個文告中說：「朝到衣冠」，「貸承華胄」以及「清途」們都私置質庫樓店，與人爭利。宋代當鋪稱長生庫，由於宋朝社會經濟日益發展，長生庫（質庫）亦隨之發達。富商大賈、官府、軍隊、寺院、大地主紛紛經營者中以物品作抵押的放款業務。宋入長生庫抵押的物品除一般的金銀珠玉錢貨外，有時甚至還包括奴婢、牛馬等有生命的物品，而普通勞動人民則多以生活用品作抵押。長生庫放款時限短，利息高，還任意壓低質物的價格，借款如到期不還，則沒收質物，因此導致許多人家破產。元代經營商業的大多數是回回人。開當鋪的人也是回回人。元時當鋪除稱解庫外，述稱解碘鋪，典當放債的利息很高，勞動人民多有無錢贖當者，自己的質品被當鋪吞沒。明朝正式稱當鋪，從事典當業的多為山西、陝西商人及安徽人。各明都大邑都有他們開設的典肆，有的商人專以典質為業，並致富。這些商人經營的范圍較前廣泛，不僅一般貧民受剝削，有的富有之家也因典當而瀕臨破產。明朝鄉鎮中還有「代當」，即鄉鎮小當鋪領用城市大當鋪的款作資本，押的物品再轉押給城市大當鋪。清朝經營當鋪已十分普遍，乾隆時北京已有當鋪600-700家。清代當鋪對人民剝削相當嚴重。如浙江湖州府典當「息錢」舊分三等，10兩以上者每月1分5厘，1兩以上者每月2分，1兩以下者每月3分。利息按月計算，超過幾天的也按1月取息。而且到一定時期不能取贖即成死當，質品由當鋪沒收。進入半殖民地半封建社會，典當又同銀行、錢庄資本建立借貸關系，形成城鄉高利貸網。官僚資本銀行也插手其間，國民黨一些地方政府也開設公典、公當，同樣屬高利貸性質。中華人民共和國成立後，當鋪停止營業。
B. 當鋪是靠什麼賺錢的啊
低當高賣！
C. 中國最早的當鋪出現在哪個朝代
中國典當行產生於封建社會，至少起源於南朝齊，其最早的經營者是佛寺僧人。但當時並沒有典當行或當鋪的稱謂，一般叫做寺庫。
典當行的起源
典當行不是天生就有的，它是社會經濟發展到一定階段的必然產物。然而，因其經世歷久、歲月漫長，故它的首創年代，現今已無從稽考。這里應說明兩點：
一是典當行起源確曾載於典籍史冊，但後來散失亡佚，令人難以查證；
二是典當行始期原本鮮見於筆墨經傳，僅為民間口頭流傳，令人不足為信。
更准確地說，作為典當機構，典當行產生於典當行為之後，即先有典當行為，後有典當機構。進而言之，典當機構又是典當行業的基礎，正是大量典當行的存在，才逐漸形成了具備一定規模的典當行業。因此，關於典當、典當行及典當業的產生與發展，應當按照事物發展的時問順序和邏輯順序，從三個方面理解。一是典當行為的產生和發展，二是典當機構的產生和發展，三是典當行業的產生和發展。
1．典當行為的出現
《聖經·舊約全書》上說："你即或拿鄰居的衣服作當頭，必在日落以先歸還他。"這是指早於公元前4世紀的事，但未明確是私人之間還是典當行與當戶之間進行的質押放款。
典當在中國產生於封建社會初期，最早見諸於文字記載是《後漢書》的描述：東漢(25-220年)末年黃巾起義，甘陵相劉虞奉命攻打幽州，與部將公孫瓚發生矛盾。"虞所賁賞，典當胡夷，瓚數抄奪之"。即劉原打算把受賞之財質押外族，卻被公孫劫掠。這是歷史上將"典當"二字最早連用的一次，是把典當活動作為一種社會經濟活動加以記載。它表明，典當在中國至遲興起於漢是可能的，中國是典當行為產生最早的國家之一，距今已有1800年的歷史。
2．典當機構的產生
典當行或稱當鋪在中國產生於南北朝時期，是佛教寺院的一大質獻。《南史·甄法崇傳》載：宋(420-479年)江陵令甄法崇孫甄彬(時屆南宋)，曾"嘗以一束塋就州長沙寺質錢，後贖塋還，於塋中得五兩金，以手巾裹之。彬得，送還寺庫。"這里提到的寺庫，有可能就是寺院經營的專門當鋪，但更可能是寺院普通倉庫兼營典當。另在《南齊書》中有："淵薨，澄以錢萬一千，就招提寺贖太祖所賜淵白韶坐褥，壞作裘及纓，又贖淵介幌犀導及淵常所乘黃牛。"總之，佛寺兼營典當或經營專門的典當機構，在中國至遲起源於南朝齊，距今已有1500年的歷史。
外國典當行的出現，一般認為是在歐洲中世紀時期。如10一11世紀，流亡歐州各地的許多猶太人便操此營生。據史料記載："西歐各地的猶太人，都變成了典當業者，以物品質押為條件放款取息。他仍不受高利貸禁令的約束，這禁令只對基督徙有效。他們因為這種自由而獲利並且無疑地濫用了這種自由。"
3．典當行業的形成
在中國，典當業自南朝始。中國已故著名歷史學家範文瀾先生便持此說。他曾指出?quot;後世典當業，從南朝佛寺開始。"隨著南朝佛寺典當經營活動的興起和普及，一個專門從事以物質押借貸的行業一典當業逐漸形成。不過，南北朝時期的典當業還處於萌芽階段，尚屬於寺院經濟的一個重要組成部分。直到唐代，中國典當業才真正跳出僅為佛寺獨家經營的狹小圈子，成為整個社會十分走俏和蓬勃發展的古代金融業。
在外國，典當行的形成同樣是在中世紀。由於猶太人大辦典當，故使典當業日益興起，並使歐州成為世界典當業的發祥地之一。
以上史實告訴我們，中國典當行產生於封建社會，至少起源於南朝齊，其最早的經營者是佛寺僧人。但當時並沒有典當行或當鋪的稱謂，一般叫做寺庫。至於外國典當行的建立，根據現有史料的記載，應當晚於中國，但至少起源於歐州中世紀前期。這是各國專家和學者最基本的共識和定論。
參考資料：中國當鋪網
D. 有沒有人聽過丁百萬這歷史人物的
丁百萬的發家歷史如下：
老黃縣經商的人，第一大成功者是黃城丁氏家族。縱觀其六百年的發展史，繁盛時期跨越了整個清代。據中華民國《黃縣志》記載，「丁氏，大致先世以勤儉起家，繼以經營商業，遂致富饒，然其家教則豐而不吝。故山東言富者，德望推丁氏焉。」筆者經過十餘年來的潛心研究發現，其根本原因是在誠信經商的思想指導下，將儒、官、商三者有機結合，並以此為依託謀發展。
丁氏是怎樣發跡的呢？據考證，1410年丁夫人黎氏逃荒來到黃縣城時，將年少的兒子放在一家雜貨店門口，自己出去沿街乞討。一日，其子在雜貨店門前玩耍，店主見他雖少言寡語，長得卻是相貌堂堂。店主存心試探，拿起一枚銅錢扔了過去，銅錢滾至其子腳下，他撿起來，不但沒留，反將銅錢送至櫃台。店主以為嫌少，又抓起一把銅錢扔過去，黎氏兒子見眼前一地銅錢，又一枚一枚撿起，仍送至櫃台。店主暗中敬佩，小小年紀如此清高。當日晚飯後，店主將黎氏娘倆喚至店中言道：「你們娘倆如此生活，令人憫憐。我這兩間店鋪雖不大，租一間給你，開個小吃部，賺了錢給我點房租，掙不著錢就先欠著。孩子就讓他在我店中當個小伙計，你看意下如何？」黎氏見店主一片誠心，又是好意，「撲通」一聲跪了下來，連聲道謝。從此，黎氏便開起了小吃部，賣小米稀飯、燒餅，兒子便在雜貨店中干起了售貨員。這樣，娘倆因誠信，被好心的雜貨店主安置了下來。數年後，娘倆將店主養老送終，擴大門面，誠信經營。其後裔又以開當鋪為業，加之勤儉持家，理財有方，走上一條「儒、官、商」興家立業之路，逐漸昌盛。傳至清代乾隆年間十一世的丁元沂，家業發展成為山東首富，號稱丁百萬。
丁氏家族的主要經商活動是當鋪。當鋪在古代屬商業經營活動范疇，亦稱「典當」或「押店」。當鋪在明清時期尤為盛行，成為商業活動的重要組成部分。當鋪主要業務有五項：一是典當。當品為珠寶細軟，或衣服、皮貨等。店方收取月息。當價一般按當物實際價值的五成到七成計。當期最短1月，最長2年。到期不贖，即為「死當」，可拍賣。二是存錢，主要對象是貨棧、商行、鋪號和一些家族公賬等，三是匯兌。四是放錢、放糧。凡是供錢、借糧者都得找出保人，指地立契，按月行息，到期償還，五是換錢出票子。即以銀元換銅板，以銅板換銀元，從中賺取差價。典當的經營方式是物品的所有者因資金急需，將物品送到當鋪去質押兌換資金使用。質押物品成交後，付以收據，稱為「當票」，載明所當物品及抵押價款，交質押人收執。過期不贖，當鋪即沒收其質押品。這樣，過期質押品的50%價值就被當鋪佔有。當鋪的另一個特點是出於雙方自願，不存在強買強賣性質。丁家正是利用當鋪的這些獨有特點，積累了大筆資金。據查丁家的當鋪不僅數量多，達幾百座，而且覆蓋面廣，遍布中國東部11個省市，在全國形成一個當鋪網路。據考察各地誌書、文史等均有記載。曾經當進象牙涼席(現存煙台市博物館)、禹讞(現存日本泉屋博古館)、頌壺(現存中國國家博物館)、頌簋(現存山東省博物館)等數十件國家一級文物。當鋪字型大小下的各家堂號達近百個，丁家人進京城無需住旅店，一路上住自家買賣，就到了北京。其資產達到5400萬兩白銀，相當清政府一年的財政收入。
民國《黃縣志》中記載的丁氏「大致先世以勤儉起家，繼以經營商業，遂致富饒，其興也盡由商業而至」，「以商起家者眾，以富力居社會之中堅，而故家數百年貽傳之」。這說明，商業是丁家的經濟命脈，據傳各地當鋪興盛時，每天有五輛馬車往回運銀兩，真可謂日進斗金，而且延續達數百年之久。丁家有棧房字型大小八個，號稱八大錢囊。分別為文來、泰來、信來、正誼、金城、東悅來、西悅來、天記等，其豪華建築覆蓋大半黃城，達3千餘間。現存房屋55棟243間，建築風格，具有濃厚的京城府第和膠東民居的神韻，堪稱民居建築藝術的精華。膠東有「黃縣房，棲霞糧，蓬萊凈出好姑娘」的歌謠，「黃縣房」即丁氏建築。丁家的當鋪由棧房統一管理，各地的當鋪也均由黃縣派出工匠建造，格局基本一致。膠南市的王台鎮，現在還有丁家當鋪的房屋一百餘間，保存較好。
丁家經營其他行業也很廣泛，如黃城的登仁壽葯局、魚市街南側文來的剿絲廠，煙台的「元豐祥」煤號，濟南四馬路經七路的「豐華」石油公司，北京眾多的糧行等，也是財源廣進的重要方面。
不管作何種生意，在經營上丁家一直講究「誠信」二字，加上善於交際，數年之後，家道愈加殷實，才為後代立業打下了堅實的物質基礎。
滿意採納哦
E. 現在的典當行都能典當什麼
典當行可以典當的東西有幾大類：
一、珠寶首飾：包括黃金、鉑金、鑽石、名表、珠寶玉石等等；這項業務簡單，帶著東西和身份證就可以去辦理，現場評估作價，立等可取。
二、不動產：就是房地產；要把房產抵押給典當行，和銀行的業務房產抵押貸款差不多。
三、機動車：主要是小汽車；有押車的，有不押車的，需要辦理機動車抵押登記備案手續。
四，財產權利：包括股權，股票，匯票、支票、本票、債券、存款單、倉單、貨單等等；
五，大宗物資，機器設備等。
典當行比起銀行，貸款利率會高，但比較靈活，金額大小不限，辦理周期短，還款靈活。不同典當行業務領域不盡相同，有些不做民品，有的不做大宗物資等等。
到典當行當東西的話，第一你要確定你是選擇活當還是死當，如果是活當，首先你要准備好你要當的東西的各種證件，還有你的身份證，剩下的你就要和典當行協商好還當的日期，利率等等問題（多數典當行都有合同範本的就要看清楚了）。
如果是夫妻共同財產的，需要夫妻雙方共同辦理典當事宜（雙方到場，身份證是必須的）死當決當簡單一點，給的當金也相對比較多，但東西就多數都要不回來了，活當還是能要回來的，前提是你要每個月償還一定的利息，並在還款之日之前把本金還上，再去辦理解除抵押的一些證明就可以了。
為規范典當行為，加強監督管理，促進典當業規范發展，根據有關法律規定，制定了《典當行管理辦法》。在中華人民共和國境內設立典當行，從事典當活動，適用本辦法。
本辦法所稱典當，是指當戶將其動產、財產權利作為當物質押或者將其房地產作為當物抵押給典當行，交付一定比例費用，取得當金，並在約定期限內支付當金利息、償還當金、贖回當物的行為。
本辦法所稱典當行，是指依照本辦法設立的專門從事典當活動的企業法人，其組織形式與組織機構適用《中華人民共和國公司法》的有關規定。
(5)當鋪網擴展閱讀：
典當亦稱「當鋪」或「押店」。是舊中國以收取物品作抵押，發放高利貸的一種機構。中國歷代典當名目繁多，有稱「質庫」、「解庫」、「典鋪」、「長生庫」等等。我國最早的典當業出現於南北朝，最早有關典當的記載見於《後漢書·劉虞傳》：「虞所賚賞，典當胡夷。」
舊時中國典當多以收取衣物等動產作為抵押品，按借款人提供的質押品價值打折扣，貸放現款，定期收回本金和利息。到期不能贖取，質押品由當鋪沒收，也有的典當可用不動產作質押品。
F. 急需典當行管理制度和規章制度，大家幫幫忙
進入《中華文本庫》網站，在「文檔搜索」處填入「典當」幾個字，再點「go」，搜索結果中就有相關的制度。（在網路上搜「中華文本庫」，即可找到該站）
G. 中國最早的當鋪
中國典當行產生於封建社會，至少起源於南朝齊，其最早的經營者是佛寺僧人。但當時並沒有典當行或當鋪的稱謂，一般叫做寺庫。
典當行的起源
典當行不是天生就有的，它是社會經濟發展到一定階段的必然產物。然而，因其經世歷久、歲月漫長，故它的首創年代，現今已無從稽考。這里應說明兩點：
一是典當行起源確曾載於典籍史冊，但後來散失亡佚，令人難以查證；
二是典當行始期原本鮮見於筆墨經傳，僅為民間口頭流傳，令人不足為信。
更准確地說，作為典當機構，典當行產生於典當行為之後，即先有典當行為，後有典當機構。進而言之，典當機構又是典當行業的基礎，正是大量典當行的存在，才逐漸形成了具備一定規模的典當行業。因此，關於典當、典當行及典當業的產生與發展，應當按照事物發展的時問順序和邏輯順序，從三個方面理解。一是典當行為的產生和發展，二是典當機構的產生和發展，三是典當行業的產生和發展。
1．典當行為的出現
《聖經·舊約全書》上說："你即或拿鄰居的衣服作當頭，必在日落以先歸還他。"這是指早於公元前4世紀的事，但未明確是私人之間還是典當行與當戶之間進行的質押放款。
典當在中國產生於封建社會初期，最早見諸於文字記載是《後漢書》的描述：東漢(25-220年)末年黃巾起義，甘陵相劉虞奉命攻打幽州，與部將公孫瓚發生矛盾。"虞所賁賞，典當胡夷，瓚數抄奪之"。即劉原打算把受賞之財質押外族，卻被公孫劫掠。這是歷史上將"典當"二字最早連用的一次，是把典當活動作為一種社會經濟活動加以記載。它表明，典當在中國至遲興起於漢是可能的，中國是典當行為產生最早的國家之一，距今已有1800年的歷史。
2．典當機構的產生
典當行或稱當鋪在中國產生於南北朝時期，是佛教寺院的一大質獻。《南史·甄法崇傳》載：宋(420-479年)江陵令甄法崇孫甄彬(時屆南宋)，曾"嘗以一束塋就州長沙寺質錢，後贖塋還，於塋中得五兩金，以手巾裹之。彬得，送還寺庫。"這里提到的寺庫，有可能就是寺院經營的專門當鋪，但更可能是寺院普通倉庫兼營典當。另在《南齊書》中有："淵薨，澄以錢萬一千，就招提寺贖太祖所賜淵白韶坐褥，壞作裘及纓，又贖淵介幌犀導及淵常所乘黃牛。"總之，佛寺兼營典當或經營專門的典當機構，在中國至遲起源於南朝齊，距今已有1500年的歷史。
外國典當行的出現，一般認為是在歐洲中世紀時期。如10一11世紀，流亡歐州各地的許多猶太人便操此營生。據史料記載："西歐各地的猶太人，都變成了典當業者，以物品質押為條件放款取息。他仍不受高利貸禁令的約束，這禁令只對基督徙有效。他們因為這種自由而獲利並且無疑地濫用了這種自由。"
3．典當行業的形成
在中國，典當業自南朝始。中國已故著名歷史學家範文瀾先生便持此說。他曾指出?quot;後世典當業，從南朝佛寺開始。"隨著南朝佛寺典當經營活動的興起和普及，一個專門從事以物質押借貸的行業一典當業逐漸形成。不過，南北朝時期的典當業還處於萌芽階段，尚屬於寺院經濟的一個重要組成部分。直到唐代，中國典當業才真正跳出僅為佛寺獨家經營的狹小圈子，成為整個社會十分走俏和蓬勃發展的古代金融業。
在外國，典當行的形成同樣是在中世紀。由於猶太人大辦典當，故使典當業日益興起，並使歐州成為世界典當業的發祥地之一。
以上史實告訴我們，中國典當行產生於封建社會，至少起源於南朝齊，其最早的經營者是佛寺僧人。但當時並沒有典當行或當鋪的稱謂，一般叫做寺庫。至於外國典當行的建立，根據現有史料的記載，應當晚於中國，但至少起源於歐州中世紀前期。這是各國專家和學者最基本的共識和定論。
參考資料：中國當鋪網
H. 什麼是前當鋪和後當鋪
「前當鋪，後當鋪，前後當鋪都是當鋪」。
新民遼中之間，有個前當鋪和後當鋪。這兩個當鋪有個來歷。
傳說，從前有個叫李子和的人，三歲死爸，五歲死娘，在舅舅家長大。他舅舅姓張，貪財如命，待人刻薄。開個小作坊，做豆腐、磨香油賣錢。李子和從七歲開始干零活，抱孩子、洗尿布、掃地、跑腿、撿柴火，什麼都干。
當鋪門市
這一年，李子和長到十六歲。到了臘月二十二，天下著鵝毛大雪，刮著大北風。他舅叫他去後屯要賬。他在道上碰見一個老頭，躺在雪地里，快凍死了。李子和扶起老頭問題：「老大爺，你怎麼了？」老頭說：「我上親戚家，路過這里，又餓又累，走不動了。」李子和從兜里掏出一些豆腐乾給老頭吃。李子和心想：把他背到舅家裡，我舅不能收他，還得罵我一頓。他看前邊不遠處有個破磚瓦窯，就把老頭背進破窯，撿些樹枝、乾草給老頭鋪在地下。老頭說：「我從奉天來，到我女兒家。女兒在柳河溝，等我見到女兒要好好報答你。」李子和說：「你先歇在這里，明天我給你送吃的來。」說完，又要賬去了。
第二天，李子和偷偷地拿些豆腐乾和高粱米飯團子送給老頭吃。
老頭一連住了兩天，李子和就送了兩天飯團子。這事叫他舅舅知道了。他舅問題：「這兩天，你總像做賊似的上破窯幹啥去？」李子和說：
「有個老頭要凍死了，我給送點吃的。」他舅說：「我把你養這么大，你竟偷東西給人。你給我滾。」就這樣，李子和被趕出家門。他上哪兒去呢？也沒個地方。唉，也上破窯去吧。到那一看，老頭沒了，扔下一個皮褂子。李子和就穿上皮褂子，白天要點飯，晚上睡破窯。到了年三十晚上，家家戶戶接送財神。李子和就到各村挨戶喊：「財神來啦，接財神哪！」大家一看，是個大孩子，圖個吉利，都給點零錢和餑餑什麼的。
《繪圖騙術奇談》卷一《質庫受騙》
第二天大年初一，李子和在破窯草堆里蓋著皮褂子正睡得挺香的，忽然有人把他碰醒。他睜眼一看，前邊站個老頭，身穿狐狸皮大衣，腳穿大馬靴，身後還站幾個人， 窯外有幾匹高頭大馬。老頭回身對那幾個人說：「就是這小夥子救了我！」又對李子和說：「怎麼兩天半就不認識了，你忘了給我豆腐乾、飯團子了？你怎麼也跑到這來了？」李子和就把被舅舅趕出家門的事說了一遍。
老頭說：「你乾脆跟我走，給我當差，將來也有個出息。」李子和說：「我不會當差，我哪也不去。」老頭說：「你不願走也行，我給你點錢，以後好好過日子吧。」老頭說著，叫人從馬背上拿下半口袋大洋，放在地下。又叫人寫了一封信給李子和留下，說：「往後有什麼麻煩事，你就把這信拿出來。」李子和一下子就傻了，嘴也不會說話了，沒等明白過來，老頭和那幾個人已經騎馬離開了破窯。
李子和住破窯有人騎馬送大洋的事兒，他舅舅當天就知道了，馬上就來破窯說了不少好話，把他接回家中。
不久，有人說他的錢來路不明，八成是當了鬍子。官府派人把他找去。他就把事情說了一遍，拿出了那封信，信上還有個豆腐塊大的大印。地方官一看，嚇了一大跳，說：「哎呀，原來是他老人家給的錢呀！」就把李子和放回去了。
後來，李子和就用這些錢開了糧棧、油坊、粉坊，還開個當鋪。
他的當鋪對窮人特別好，來當點什麼就給不少錢。以後又在村後開一個當鋪，這就是前當鋪和後當鋪的來歷。
給李子和大洋的那個老頭是誰呢？有人說是張作霖。
I. 關於當鋪的法律
就我所知，當鋪和客戶之間是一種關於「典權」或「質權」的合同關系，法律沒有這么細的規定，一切都要看雙方合同是如何約定的。
一般來說，辦理典當的時候都會和典當行簽署一份書面文件，在法律上這就是「格式合同」，如果合同中規定了典當行在當物過期以後可以不經通知或催告就能直接變賣，那麼你追回當物的可能性就幾乎沒有。
如果在這方面沒有明確約定，根據一般的法律精神，對方應當通知或催告。你還是先好好研究一下合同吧。
J. 開個當鋪需要多少資金
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