1. 天漢網怎樣注冊
那個人是黃帝
2. 上海天漢電腦信息技術有限公司怎麼樣
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3. 怎樣在天漢網注冊
黃帝
4. 管理學碩士學位服的衣領是什麼顏色的是粉紅色還是灰色
管理學學士,無固定的顏色衣服。
學士服是學士學位獲得者在學位授予儀式上穿戴的表示學位的正式禮服,是其獲得學位的、有形的、可見的標志之一,由世紀九成學位服國標標版發展而來。每套學士服由學士帽、流蘇、學士袍、垂布四部分組成。一般認為:垂布按文(含文、法、哲、史、教)——粉色、理(含經、管、理)——灰色、工——黃色、農——綠色、醫——白色、軍事——紅色六大類,採用不同的六種飾邊顏色區分。
但是中國關於垂布顏色並無官方統一規定。如北大經濟、管理相關學位獲得者著粉色垂布,清華經濟、管理相關學位獲得者著黃色垂布。
5. 觀天漢傳奇,漢族,漢人,漢字,漢語的
我國古代,「國」字的含義是「城」或「邦」,「中國」即「中央之城」或「中央之邦」。周代文獻中,「中國」一詞有五種含義:一指京師,即首都;二指天子直接統治的王國;三指中原地區;四指國內、內地;五指諸夏或漢族居住的地區和建立的國家。
「中國」這一名稱始於周朝。但最初「中國」並不是指國家,而是指國都。古代學者認為,帝王之所即為「中」,所建的城邑就是「中國」。至於把華夏民族的居住地和建立的國家稱為「中國」,那就是後來的事情了。
6. 從古代近代到現代,我國漢族服飾發生了怎樣的流變
【歷史流變】
華梅著《服飾與中國文化》一書中,有這么一句話:「人無衣即無文化,中國人不製作服飾,即無中國文化。」誠然,人類尚在原始時期的時候,出於最原始的本能、需求,都會剝下動物的皮毛,以及剝離樹皮、編織草葉作為禦寒物穿著。這時候的「服飾」,是沒有民族之分的,更無「圖騰」、「花紋」、「用色」的差別,只存在炎熱與寒冷地區的材料差別。
當陝西的半坡、浙江的河姆渡出現了紡輪,當江蘇的草鞋山出現了葛布,浙江的錢山漾出現了蠶絲紡織品,而這些遠古布料出現花紋與染色上的差別,顯現出相同的技藝(代代相傳)以及不同的紋飾偏好,那些如獸皮、草葉等最原始的「禦寒服飾」便已被中國先民舍棄,中國原始文明物質文化就此開始產生萌芽,並獨立發展、傳承。
【商周時期】
商朝時服飾在冠帽、式樣、顏色、紋飾中已產生了等級差別,「衣服所以表貴賤」,「施章乃服明上下」的觀念已成型。但由於資料缺失,只知商朝尚白,多上衣下裳(褲),貴族有長袍,其他服制等級詳細則不知。不過出土的商朝織物中,黑紅白黃四色皆有,紅黑居多。
交領、對襟、圓領的衣服早在商朝已出現,圓領不同於後世圓領袍,可以理解為貫頭衫,在布料上剪一個圓洞套頭的穿法並不獨特。取一塊布料,兩邊相交於胸前,也是遠古最簡單的穿法。但是運用裁剪做出領子、斜襟,並且重視右衽(出土皆右衽,甲骨文「衣」字或左或右),說明中國在服飾文化上已產生了獨特的審美以及意念。
【秦漢時期】
秦始皇統一六國,並「兼收六國車旗服御」,重整了戰國以來混亂的衣冠制度。但是秦王朝的短命,使我們只能由兵馬俑一窺當時士兵、武官的著裝。秦兵多著短直裾袍,搭配長褲,穿方頭鞋,束發包頭,或戴小冠,外系罩甲。在官位者袍衫稍長。
而漢朝「承秦後,多因其舊」,在西漢前期大量保留了秦朝的制度。另一方面,《周禮》的發現,《禮記》的編寫,使得漢朝在禮制上又比戰國、秦朝更加完善。華夏衣冠服制,可以說是始於黃帝,奠定於商周,發展於戰國,大成於漢朝。漢族之族名,也始於漢朝。
漢朝所定《禮記》,以及重現的《周禮》,在往後數千年,各朝各代《輿服志》所記雖有所增減、流變,但大抵還是在漢所制定的范圍內。往後漢族服飾經千年自然演變,明朝與漢朝差別顯然,但《禮記》、《周禮》以及另一本儒家經典《儀禮》所規定的禮服制度,如喪服、深衣、玄端、冕服、褘衣……等等,式樣大抵還是一脈相承的。是以歷朝歷代漢族(漢化)皇帝的冕服都是一個樣式,只在色彩與紋章運用上略有差別。
【隋唐時代】
隋朝一統,至唐朝,華夏服制衣冠制度總算重歸「漢制」,但是由於混亂已久,除去冕服等重大禮服,其餘平民常服、時世裝已與漢朝相去甚遠。在頭衣上,出現襆頭,最初只是軟布包頭,往後漸漸發展成帽式,也就是後世俗稱的烏紗帽,並有軟腳、展腳等各種式樣。
原用於西部遮風沙所用的幕離、幃帽也被大唐女子普遍採用,用作出行時遮蔽路人視線的道具,至宋朝仍有使用。據記載,明朝時一些地方女子出行仍有頭紗蒙面的習慣。
圓領袍也在這時由西域傳來的胡服,逐漸改制為漢服中的一種主要服飾。圓領袍不是貫頭衫,而是恪守交領右衽,只不過是圓領的披穿式衣服。
襕衫在唐朝出現,為了恪守古深衣制,襕衫下擺只到膝蓋,再續接布料至腳背,又加衣衣緣,以象徵上衣下裳縫合一體的深衣。襕衫至宋明仍常被學子穿著。
【宋元時期】
宋朝商業發展迅速,市井文化繁榮,市民可反過來影響貴族潮流。在宋朝,大禮服依然不變,後妃之翟衣、鳳冠也發展完善。宋朝公服也在經過五代十國後,確定為襆頭、圓領袍,一直影響到明朝。但是平民服飾對比唐朝,又不一樣。
宋朝女子自市井小民到貴族人家,皆喜單穿抹胸、裹肚,搭配開衩外褲(裡面還有幾層中褲),或系短裙、腰裙,以及偶爾的長裙。抹胸外無上衣,只套褙子,不系結。可以說是內衣外穿的最早典範了,以至於好幾座女子宋墓無一件交領衣出土,皆是褙子、抹胸、長褲(裙)。
【明朝時期】
明太祖朱元璋建立明朝後,首要便是禁止遼元以來遺留的胡語、胡姓、胡服,力主恢復漢族衣冠制度。詔「衣冠悉如唐制」,但因資料缺乏,考據限制等因素,最終也只恢復到宋制,並有了自己的發展。
禮服、官服等依然一如以往朝代,不過於官服,有了補子制度。後期皇帝冠服創新出圓領袍式的袞服。
男裝依然是圓領袍、直裰、道袍、深衣、大氅,裋褐等傳統款式,新式樣的冠巾有所增加,另有元朝時流傳下來的曳撒袍。
明朝出現具有特色的護領,即衣服領子上再鑲一層異色領子,一般為白色,方便拆洗。
【清民時期】
清朝統治者為了強化統治,向漢丨人強行推行「剃發易服」,斷送了華夏衣冠自黃帝始,傳承了數千年的歷史,從皇帝至官員紛紛異變,連厭惡「被發左衽」的孔子的後人也未能逃過。從新石器時代便磨製使用的發簪,沒了。交領右衽的主要特徵,沒了。延續幾千年的禮服、冠冕,都沒了。漢族的服飾在這兩百多年,遭到了毀滅性的打擊,雖有「十從十不從」保留了一些,但亦不過是風中燭火,隨著清末氣數散盡,民國一味西化,所剩無幾。
清朝婦女、兒童、優伶、僧道、死者等還可以穿著漢服。如今至清朝留下來的傳世漢裝實物,戲裝、童裝、道袍僧袍佔大多數,女裝雖說有保留,但多數還是隨著男裝異化,變成結合廠字領、盤扣等等滿漢結合的產物。作為「和尚衣」「毛衫」「土棉襖」「嬰兒服」保留下來的漢服童裝,倒是一直存在,只是很少人去注意。
清末民初,漢丨人民族情緒高漲,海外許多留日學生對和服一見傾心,國內每光復一城,都有人穿著「戲服」、「古裝」迎接士兵。不少知識分子提出恢復漢服的方案,但是孫中山當時力推西化,並未接納這個意見,之後戰爭連連,雖說間或有復辟帝制鬧劇、漢式學位服等與漢服相關的事件出現,但經過了內戰、**、文革等一些系列動盪混亂後,清末遺留的最後的漢服記憶,也幾乎從漢丨人的腦海中消失完了。新中國成立後,每當各民族齊聚一堂,漢族不是穿著中西結合的旗袍,便是穿著西裝。
【現代未來】
「漢族的民族服裝是什麼?」
本世紀初,隨著網路的普及,越來越多的中國網友們習慣在網路社區探討各類問題。終於,有人提出這個問題。或許是一石激起千層浪,或許是說出了可以開啟被誤會、冷落已久的華夏文化寶盒的密碼,越來越多人參與進這個問題中,經過一陣子網路探討、爭論,2003年普通工人王樂天穿起漢服走上了街,向媒體與世人宣告漢族服飾回歸了。
漢服回歸,至今已七年,或者說已近十年,眼看著快一輪了。從一個人,到漢網、天漢網、網路漢服吧,以及各地漢服網站,各地漢服組織紛紛興起,加入的人越來越多,被考證、尋回的漢服款式越來越多,亦有不同於以往的款式創新。如成都、上海,廣州一些大城市,路人對穿著漢服逛街的人也不再抱以看稀奇的態度,更多的是理解、鼓勵。
7. 有首歌裡面有句歌詞是「與君歸去也,執手共天涯」.是什麼歌啊
《執手天涯》詞:蒹葭從風,曲:孫異 ,原唱:孫異。「 對夜卧蘆花,臨風唱落霞。閑雲歸野陌,溪山自為家。依依長安路,歷歷未央沙。與君歸去也,執手共天涯。 」
丁亥年夏歷九月十八日(西歷2007年十月二十八日),原天漢管理員、網路漢服吧吧主溪山琴況(天風環佩),因心疾去世,享年三十歲。這是是蒹葭從風姐姐寫給其夫漢服吧溪山老吧主的詞.。
溪山琴況在天漢網網名是天風環佩,生前任天漢民族文化管理員及網路漢服吧吧主職務,一直致力於漢服及中國傳統文化的復興事業。
真希望中央三套的那個歌手能去了解這首歌的含義。。看到她不明就裡竟然穿著旗袍演唱,心裡真難受。「依依長安路,歷歷未央沙」 在興漢的路上,溪山吧主自始至終,心系華夏,筆耕不輟,他首倡的冠笄禮計畫、華夏正婚禮計畫、中國式學位服計畫、奧運禮服計畫均獲得社會廣泛關注和贊譽,溪山(天風)彌留之際,仍留下如下遺言:「華夏復興,天風魂牽夢繞,至死不忘育我民族,死後怎舍夢裏衣冠。始於衣冠,再造華夏,同袍之責,我心之願。華夏復興,同胞幸福,天風叩祈蒼天。」拳拳之心,即日月亦為之動容!他案頭筆記中,仍留存著華夏昏禮修改稿、中國式學位服第二稿、奧運禮服設計稿等,而如今筆墨尚新,斯人已去,怎不令人扼腕拭目,長嗟短嘆!
「與君歸去也,執手共天涯」 溪山已逝,但漢服復興的努力,華夏復興的腳步不會停止
============純引前面的回答 穿著旗袍唱把一位一直為漢服做努力的已亡人士的祭曲,太不尊重了吧
8. 天漢網是誰創立的,何時創立的,還有漢服吧是誰創立的,何時創立的
溪山琴況,即天風環佩(1977-2007(30歲英年早逝),這兩個名字皆是網名),真名汪洪波,安徽宿州人,漢服運動的重要倡導人物之一。生前任天漢民族文化網管理員和網路漢服吧吧主 職務,致力於漢服及中國傳統文化的復興事業,提出了漢服運動中「華夏復興,衣冠先行」的口號。
9. 天漢網主頁(本站域名)上的人物是(兩個字)
只不過掃帚的地支出奪取在職