㈠ 萬物負陰而抱陽，是什麼意思
關於陰陽的解說有很多種，有些人說陰陽的說法來自《周易》，具體解說也是各有各的不同。不過我記得有一句非常貼合實際的描述：山南水北為陽，山北水南為陰。
對於陰陽的理解，大多時候都是沒有辦法用語言去描述的。所謂的萬物負陰而抱陽，也不過是說明了大家都喜歡陽，卻又離不開陰而已。真正的陰陽哪有那麼容易區分開來?就好像我們現在最常用的陰陽，陰間和陽世，萬人都懼怕陰間而不得不最終走向那裡，萬人都渴望陽世而不得不離開這里。一切皆是生命的循環往復而已。
㈡ 請問，什麼是「負陰抱陽」什麼是「負陽抱陰」請詳細解釋和說明。
人類負陰而抱陽
在三維空間,陰陽不是同一體或合一體,而是和一體.陰陽中之一是顯性,另一是隱性.
在三維空間的人類是一個大整體也是獨立的個體.整體和個體之間有大小不同的群體.
人類負陰而抱陽.對大自然而言,陽是人類陰陽的顯性,陰是隱性.人類彼此之間則不定.
人類個體之間的陰陽有兩種:一種是生理方面的陰陽,一種是心理方面的陰陽.
心理方面的陰陽,有的是來自性格因素,有的是來自社會上下關系因素.在無維和多維空間,陽向外分而成陰,陰向內合而成陽.陰陽在三維空間則體現為,陽或主導或利用陰以吸引陰,陰配合陽與之融合,產生結果.
不論是夫妻,朋友或上司下屬,都是陰陽關系.
陽主導陰引起陰的興趣,陰配合陽與之融合,產生結果.
所產生的結果是正面的還是負面的,決定於陰陽之間運動的力度和數量是否平衡和諧.
陽的力度過大或過小,次數過多或過少,都會引起陰配合上的偏差而不能與陽圓滿融合.
負面結果破壞性的大小主要決定於陽,其次決定於陰,偏差的程度.
如果陽的行動恰到好處就會引起陰濃厚的興趣而作最好的配合,交合融洽,產生正面結果.人類或個體對自然資源而言是陽,自然資源是陰.
人過急或過緩,過多或過少使用自然資源都會引起自然資源的變態,造成天災.
反之,若人適當地使用自然資源,發揮它的潛能,自然資源會配合人的工作,滿足人的需要.
這盡人皆知的事實就是陰陽反運動在不同的情況下向人類作的宣示.對於世界的各種破壞,作為陽的個體或群體負主要責任.作為陰的個體或群體也擔負責任.
`對於地球的各種破壞,作為陽的個體或群體和人類整體負全部責任.陰陽的反運動自有能力修復一切傷損,但需要人類的陽性和陰性的合作方能奏效.
㈢ 兩手做負陰抱陽動作
萬物負陰而抱陽意思是：萬物都是有陰陽兩面.男為陽,女為陰.晝為陽,夜為陰.等等沖氣以為和是由於真氣,正氣,沖得陰陽能夠調和.
㈣ 「負陰抱陽」是什麼意思
萬物背陰而向陽，並且在陰陽二氣的互相激盪而成新的和諧體。
㈤ 老子說："萬物負陰而抱陽"什麼意思解釋
譯文：
萬物背陰而向陽，並且在陰陽二氣的互相激盪而成新的和諧體。
出自老子的《道德經》第四十二章。
原文：
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
譯文：
道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，萬物在這種狀態中產生。萬物背陰而向陽，並且在陰陽二氣的互相激盪而成新的和諧體。
人們最厭惡的就是「孤」、「寡」、「不穀」，但王公卻用這些字來稱呼自己。所以一切事物，如果減損它卻反而得到增加；如果增加它卻反而得到減損。
別人這樣教導我，我也這樣去教導別人。強暴的人死無其所。我把這句話當作施教的宗旨。
世間萬物有陰就會有陽 ,和八卦的原理一樣陰陽相合沖氣，世間萬物的根本就是相互融洽以為和。
就是一切事物有正有負,通過知道他的好壞,選他最有利對大家都好的一面,就是所謂的平衡學說了先說到這里。
(5)負陰抱陽擴展閱讀：
「萬物負陰而抱陽」是老子的話，其意義同中庸之道。
萬事萬物都有陰陽兩方面，這陰和陽的對沖才能保持中和。這是自然界的規律。比如，蘋果從樹上掉下來，如果地面不支撐它，就會繼續加速度運動。
作用力和反作用力就是對沖的兩個力，好與壞，大與小，多與少，都是對沖的意思。只有大沒有小就會越來越大，不會平衡，不大不小，不多不少，就是中道。
「沖氣以為和」是一個「食氣」的時代。又是一個回歸自然的時代。「和」就是合和、通和之意，也就是合為混沌狀態。即超越後天的時代。這也是宇宙的再生現象。
㈥ 負陰抱陽什麼意思
負陰抱陽
【注音】fù yīn bào yánɡ
【釋義】①謂萬物內涵著陰陽兩種相反而又相成之氣。②背陰朝陽。
【示例】當代·殷謙《天廷秘傳》：「太陽星系及仙女星系乃銀河星系之衛，太陽星系於銀河星系之左，其所納金、木、水、火、土等五大星球分形連氣，填衛地球，故謂五行元氣，元氣乃陰陽交替，互為生克。五行生剋：木乃始；水乃終；土乃中。故而木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。六合之內，萬千世界千變萬化，千姿百態；五星相生相剋，輪回循環，萬物生靈負陰抱陽，生生不息。」（殷謙·《天廷秘傳》第一回）
㈦ 怎麼理解風水學中的「負陰抱陽」
怎麼理解風水學中的「負陰抱陽」？——負，可以理解為「減」「背」，「寧可我負天下人，
不可天下人負我」，這其中的「負」有「背離」的含義。抱，可以理解為「接近」、「靠近」。陰，可以理解為不利因素，陽，可以理解為有利因素。「負陰抱陽」，也就是遠離不利的地形條件，靠近有利的地形條件。
㈧ 萬物為何負陰而抱陽
老子《道德經》「萬物負陰而抱陽」,說得不僅僅是萬物生長靠太陽的道理,而是負陰而抱陽,負陽而抱陰的意義.也就是說,陰陽是統一於事物內的兩個方面,因其無休止變化的緣故,它們之間的和諧是有條件的、暫時的、過渡的,因而是相對的.不和諧是絕對的.但是不和諧的程度,可以表明事物惡化的程度.「沖氣」,就是對萬物重要的調控作用.「和」,是陰陽消長平衡的結果.「沖氣為和」,就是客觀規律作用於事物內部矛盾的兩方面,「高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者補之」,通過其變化使之在新的層次上達到新的和諧.所以,無論是整個自然界或是細微的具體事物,都是運用著這條自然規律在這種動盪的調節中維系著自身的平衡.
㈨ 萬物負陰而抱陽的而是什麼意思
「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」是《道德經》中唯一明確闡述陰陽關系的經典語句。《黃帝內經》第一句闡述醫理的話是：「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。」其中如何法於陰陽？陰陽之間的具體關系是什麼？《黃帝內經》只列舉了一些現象，並沒有給出直接答案。多年來，中醫很多人認為《黃帝內經》是中醫最早的源頭，這種看法本身就不符合《黃帝內經》的闡述。中醫最根本的源頭在於道，在於陰陽學說！
《道德經》是講萬事萬物普遍規律的書，是講共性的書，講根本的書。萬物（此處指一切生物）的共性是什麼？負陰抱陽。身體是由陰（物質）組成的，但這些物質在其內里的陽氣推動下不斷地新陳代謝，才有了生命。陰在外，陽在內，陽氣不斷地發散以溫煦我們的機體，維持身體的機能，這就是萬物的共性。在有共性的前提下才能再區分個性。人之所以為人，首先他（她）具有人的共性，然後才是作為一個個體區別於他人的個性。所以「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」是中醫的宏觀生理學，也是中醫的總綱。
《道德經》說：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」我們看地球，它的地核是最熱的，是負陰抱陽的結構。太陽系中太陽是最熱的，也是負陰抱陽的結構。
明確這一點對醫學具有重大意義。《道德經》明確指出：「不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。」不知道，不重視「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」這一基本常識，就是不明方向的妄作。而始終抓住「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」這一根本，這一常態，才會從容淡定、得心應手，對人人都適用，才會成為中醫的高手。高手就要遵循「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」這一自然規律，符合自然才是道，依道而行才能久，終身免於危殆。
㈩ 萬物負陰抱陽的意思
原話為「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」 說的是,萬物都是有一個陰，有一個陽，「負陰抱陽，沖氣以為和」。萬物是「負陰而抱陽」，就是這樣美妙的結構男人——陽，女人——陰。陽在前，陰在後；陽主外，陰主內；一前一後，一外一里；一男一女，一陰一陽？陰陽調和。所以老子說：「沖氣以為和。」此為和諧.