❶ 九頭鳥是什麼意思
九頭鳥又稱九鳳。中國神話傳說中的不祥怪鳥。原名「鬼車」，長有十個脖子、九個頭，據說它的第十個頭是被周公旦命令獵師射掉的，那個沒有頭的脖子不斷地滴出血，古人認為如果九頭鳥飛過，要吹滅燈火、放狗把它趕走，否則九頭鳥會吸走小孩子的魂氣，現在一些地區還有相關保護小孩的民俗。 一說周朝時，九頭鳥在華夏諸國眼中為不祥之鳥，在後世詩文中多有記載。有說法是因古漢語中「九」和「鬼」音似，所以也叫做鬼車、鬼鳥。一說九頭鳥是身有九首的鳳，是戰國時代楚國先祖所崇拜的神鳥。九頭鳥有九個頭，色赤，像鴨子，人首鳥身。九頭鳥在漢代以後逐漸發展定型為收人魂氣的妖鳥。明代劉基（劉伯溫）所著《郁離子》一書有《九頭鳥》一文，寓意在「一頭得食，八頭爭食」。
❷ 九頭鳥什麼意思
又稱九鳳、鬼車、鬼鳥、姑獲鳥
❸ 九頭鳥有什麼寓意生活的例子
「天上九頭鳥，地下湖北佬」這個諺語在中國流傳挺廣的。對於這句話有人認為是褒義，也有人認為是貶義。從褒義的角度來介紹，九頭鳥曾經是一種神鳥，它代表著智慧和和不畏困難，絕對不像權貴低頭的象徵，所以比喻一個人是九頭鳥，則是代表著這個人集結的智慧、能力以及魄力。
也有另外一層意思說九頭鳥九個頭相爭而食，甚至有的時候會為一塊食物相互打架，所以九頭鳥也就比喻人貪婪自私奸詐無比。
❹ 湖北人為什麼叫九頭鳥
這個說法見於《酉陽雜俎》卷十六《羽》。 作為一個流傳久遠的傳說，九頭鳥傳說肯定是一個多源而又分派的傳說故事，要完全弄清它的源頭和流變，尚須進一步的考證。 由於人們對「天上九頭鳥，地下湖北佬」這一則流行諺語的褒貶不一，理解各異，近年在《湖北日報》副刊上又有好幾位作者對此各抒己見，頗為熱鬧。有一位原籍湖北武漢的台灣民俗學家朱介凡也撰有《九頭鳥傳說》一文，此文長兩萬字，引述中國古典文獻包括許多地方誌中的材料近百條，對九頭鳥這一俗諺的今古演變及社會文化內涵進行細密考評。
以九頭鳥象徵人事，介凡先生從歷史上舉出兩例。一是同明代湖北人張居正為相有關。這里又有兩種說法，其一是說張居正為相時，大權在握，整頓吏治，聲譽日增。患病時，各地官紳紛紛為之建醮，跡近鋪張，事為九大御史前後參奏，而張之地位並未動搖，九大御史反為張居正一一整肅，因此當日民間便生出「天上九頭鳥，地下湖北佬」之謠，以為九頭鳥再厲害，也敵不過一個湖北佬。在這個說法里九頭鳥乃指九御史，並非湖北人。其二是說張居正在整頓朝政時，保薦了九位御史，這九人都是他的湖北老鄉，對貪官污吏嚴厲制裁，革新政風大有成效，那些受到整頓的貪官污吏，心懷不滿，因而咒罵「天上九頭鳥，地下湖北佬」。由此可以看出，這九頭鳥的謠傳，原是當日政敵散布出來以攻擊張居正的。 另一說是這句諺語出於清初滿人對湖北人的詛恨。據有關史料記載，鄂之圻黃地區，曾據山岩拚死抗清。大局既定後，那些難忘故國的遺民，又拒絕同清廷合作，如有受清廷籠絡所利用的，眾所共棄；乃使滿人為官湖北者，莫不惱恨交加。在無可奈何之下，因荊楚向有九頭鳥傳說，於是編造了這句諺語。後來武昌辛亥首義的成功，再次證實了這句諺語的活力。因而在台灣出版的《湖北文獻》上刊出的詩作，高唱：「武昌一夕鳥飛鳴，滿族政權難自保，九頭徽號稱鄂鳥，鄂人聽了不煩惱。」 九頭鳥在後世轉為「天上九頭鳥，地上湖北佬」的諺語，影射湖北人好戰、不團結、精明、等。「天上九頭鳥，地上湖北佬」這句讓國人爭辯不已、褒貶不一的俗語的來處和本意，武漢鍾新民先生認為其實就是「不服周」。
首先來談談「不服周」。武漢是湖北的省會。湖北這個地方，歷史上屬楚地。在湖北人的口中有句俗語，謂之「不服周」。什麼意思呢？就是這個楚人啊，他不服周天子的管束！這個不服周的最好典例，當屬春秋五霸之一的楚莊王了。他居然敢去問周天子的使臣，周天子的九鼎它有多重啊？其言下之意是，我楚莊王打算把它據為己有，知道輕重後好准備運回去呀。九鼎就象國之玉璽一樣，誰擁有了它，便擁有了天下，成為象徵國家政權的傳國之寶！這就是「問鼎中原」這句成語的由來。後來楚靈王在春秋之時（公元前530年），楚頃襄王在戰國之時（公元前281年），都曾經一再地「問鼎」。再來說「天上九頭鳥，地上湖北佬」。九頭鳥是什麼？一種說法認為九頭鳥其實就是九鼎的代稱。九鼎，別名「三翮六翼」，意思是它的形狀有三個軀干六隻翅膀。今人對九鼎的認識僅限如此。無任是古典文獻還是考古發現，至今都未見過對九鼎形狀的其它描述。其實不要說今人，就是楚莊王那會，也是只聞其名不見其形的，否則也不會有楚莊王問鼎這一說了。因此根鍾新民先生據三翮六翼這一描述，大膽推測：其一，此鼎是一隻鳥形的鼎，因為它的形象是三翮六翼；其二，九鼎之九，是因為這只三翮六翼的鼎上鑄有九隻鳥頭！所以此鼎被稱為九鼎，而九鼎就是三翮六翼九首的九頭鳥形狀。 楚莊王當初雖未親見九鼎，應該是聽說過它的形狀的（但不知輕重）。所以，他僅向王孫滿打聽它的輕重。當王孫滿支支唔唔的不給正面答復時，楚莊王這個湖北佬大怒而言曰：你這小子不要向我封鎖（屏蔽）九鼎的信息！（九鼎再重也不過是一隻鳥沙，不管它有幾重，充其量）我楚國把楚軍的鷹嘴鉤上的喙折下來，就足以鑄一隻這樣的（鳥）鼎了！ 面對楚莊王的「不服周」，王孫滿也無可奈何，只好悻悻說道：「周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。」所以天下人在聽到此事以後就說，天子手上的九頭鳥，（嚇不倒）地上的湖北佬啊！ 至於在民間，這句九頭鳥的俗諺還有另一層意味。介凡先生認為這同武漢作為一個南北水陸交通中心，所形成的外鄉人同武漢本地人之間的隔閡有關。凡是交通便利的地方，民眾的知識開發較早，在社會生活中競爭較多，在彼此交往中狡詐較多。武漢三鎮以外的各省人往往討厭他們，見而生畏。武漢又是湖北的代表，本來是「天上九頭鳥，地下武漢佬」，因武漢二字早期比較生疏，後來就變成湖北佬了。 從深諳湖北風土人情的台灣學者的文章可以看出，九頭鳥本是從楚人所崇拜的鳳凰形象脫胎而來的，在中古時期才染上妖邪色彩進入民俗生活。明代以後，才把它和湖北人聯系起來。但它並沒有明確而穩定的含義，有時用以象徵湖北人的豐富智慧和對邪惡強暴勢力的強有力抗爭，有時則用以嘲諷在人際交往中的狡詐。這些含義和用法都是歷史形成的。既然如此，我們在今天也就沒有必要就九頭鳥本身確定一個或正或反的固定解釋。
❺ 天上九頭鳥，地上湖南佬。請問啥是九頭鳥，和湖南人有啥關系
天上九頭鳥，地上湖北佬 現在並沒有貶義。
這句話傳說起源於明朝 明朝中期朝廷腐敗，土地兼並嚴重，社會出現危機，湖北人張居正任首輔大臣（相當宰相）後，進行一系列改革，其中一條鞭法，打擊了大官僚大地主的利益相對的保護了農民的利益，改善了國家的財政稅收，還有整頓了吏治，改革了軍隊，使明朝出現中興的跡象。
由於張居正搞改革得罪不少大官僚大地主和皇親國戚，他們背後就說張是個九頭鳥，諷刺他很會「搞事」。因為湖北舊屬楚國，楚人崇拜各種鳳凰其中就有九頭鳳，鳳凰成為楚國，楚人的代表。「天上九頭鳥，地上湖北佬」
本來是有點諷刺，不過也反映了湖北人本事大。湖北人並不介意，反而拿過來引以為榮。
❻ 「天上九頭鳥，地下湖北佬」，有何內涵，又是什麼意思
有句俗語是天上九頭鳥，地下湖北佬，如果你光看這句話覺有地域歧視的味道，那其實大可不必，九頭鳥對於大部分湖北人來說更像是圖騰一類的存在，如果有機會去湖北旅行的話，就會發現湖北人對於九頭鳥的感情有多麼強烈。當地大小企業、村莊地名甚至是一些發表刊物的名字都通通是九頭鳥，其實從這里我們也能看出九頭鳥其實在湖北人心中的地位不亞於我們心中的龍虎這一類的瑞獸。值得一提的是，九十年代人民日報曾經發表過一段大概內容是說九頭鳥是湖北人用來自嘲的生物，這篇文章一經發出便受到了當地企業的抨擊，這家以九頭鳥為商標的企業表示九頭鳥是楚文化中的神鳥。
雖然後來九頭鳥在別的地方漸漸演化為鬼鳥也是厄運，但是作為身在楚人地盤的湖北人依舊保留了對九頭鳥的崇拜，但是這就流傳到天上九頭鳥，地下湖北佬還是有點牽強，這其中和明朝張居正有很大的關系，張居正在萬曆皇帝多年不上朝的情況下致力於改革，並且將天下治理得井井有條於是當時湖北人就將張居正尊為九頭鳥。還有兩種說法分別是是張居正有九個湖北籍貫的得力手下幫助他改革和他有九個湖北籍貫的政敵一直阻攔他，不過這兩種說法都是為了突出張居正為人能力之強。
❼ 「九頭鳥」是什麼意思
「天上九頭鳥，地下湖北佬」，好象是一個在全國流傳甚廣的說法。一般沒有在湖北生活和工作過的人，對湖北人的印象大多可能就是來源於這兩句話。可見這兩句話的影響之大，影響之深，影響之廣泛。「天上九頭鳥，地下湖北佬」，這兩句話是什麼意思呢？據說有多種解釋。有說是指湖北人象九頭鳥一樣有九個頭那樣聰明或者狡猾的，有說是指湖北人象九頭鳥一樣有九個頭即九條生命生命力強的，也有說是指湖北人象九頭鳥一樣九頭各奔東西南北互斗互毆不同心同德窩里斗的。總之是把湖北人比作九頭鳥。實際上古代的人現在的人對所謂的九頭鳥並沒有什麼感性認識，古書里對九頭鳥的記載也沒有誰去認真翻看更不用說研究。人們把湖北人看作九頭鳥，到底是什麼意思，完全只是一種印象或者想像，是從九頭鳥之九頭想像或派生出來的。
說湖北人聰明或者狡猾，我是贊成的。確實，湖北人並不笨。從歷史和現實看，湖北人重視教育，家裡再窮再苦，也要把孩子送到學校讀書，在傳統思想影響下，尤其重視男孩的教育，借債都要供孩子讀書。從古至今，湖北人材輩出，秭歸屈原，鍾祥宋玉，公安「三袁」，競陵陸羽，潛江曹禺，宜都楊守敬，黃岡李時珍、李四光、聞一多、董必武，鄖陽楊獻珍，襄陽米芾，等等。他們充分體現了湖北人的聰明。但是說湖北人狡猾我也是有同感的。有些湖北人是大聰明、大智慧，有些湖北人是小聰明甚至是狡猾。比如前幾年中央電視台焦點訪談報道的湖北某縣一些人做籠子，在供貨過程中做手腳騙外地人的錢，就是典型的小聰明或狡猾的例子。還有一些湖北人為了實現目的不擇手段，甚至很能吃苦，但一旦目標實現，便趾高氣揚不可一世，最後又栽了跟頭，這樣的例子更多。
湖北人小聰明、靈光或者狡猾的形成，與湖北的地理特點有關，一方水土養一方人。所謂湖北，指的是洞庭湖以北。中國有湖北湖南，山東山西，河北河南，廣東廣西，還有雲南海南、西藏、江西、北京、南京什麼的，都是以方位命名的。湖北所處的洞庭湖以北這塊地方，古時叫雲夢澤，實際上是個大湖。經過長時間的變遷，大澤逐漸被於塞，湖北成了擁有若干個小湖的千湖之省。湖北多水。水之靈動易變的性格，深深地影響著湖北人，形成了湖北人的重要特性。
再說湖北人生命力特別強，我也是同意的。湖北人，特別是生活在江湖邊的湖北人，生存環境比較惡劣。特別是洪水年份，不僅全年勞作被一掃而光，而且隨時有覆巢滅頂之災和生命危險。歷史上湖北多次遭遇洪水災害，有時一次洪災，死亡幾十萬人。新中國成立後，黨和政府重視水利設施建設和防洪抗災工作，人民的生命財產有了較好保障。1998年，在全國人民的支持下，湖北戰勝了多年不遇的大洪水，把損失降到了最低程度。這種地理環境，造就了湖北人不怕死、不信命、不屈不撓的精神，在任何巨大的打擊下也能恢復過來，重新站起來，仍然對生活充滿信心。湖北人的生命力是旺盛的，湖北人是生機勃發的。
湖北人有點窩里斗的問題，我想也是客觀存在。就好象我們到了國外，別人說中國人喜歡窩里斗一樣。湖北人的窩里斗是中國人窩里斗的一個縮影。90年代初，深圳開發熱熱火火，我們都到深圳參觀學習。當時孔雀東南飛，從湖北到深圳的人不少。別人都說，湖北人很聰明，很能吃苦，所以在深圳混得不錯。但是，湖北人不能扎在一堆。一個湖北人是條龍，一群湖北人是堆蟲。我們在日常生活中也體會得到湖北人的窩里斗問題。我們同從國外回來的人交談，他們總是羨慕在國外人際關系簡單，可以專心致志地搞工作，休息就可以完全放鬆下來休息，沒有那麼復雜的人際關心需要操心分心。湖北人的互斗互毆是歷史造成的，是落後造成的。過去，生存的機會很少，不鬥就沒有生存下去的機會。隨著發展的加快，以及法制的健全，人們會有平等的較多的機會，這種內斗可能會慢慢減少。
❽ 古文解釋九頭鳥
【原文】
孽搖②之虛③有鳥焉，一身而九頭，得食，則八頭皆爭，呀然④而相銜⑤，灑血飛毛，食不得入咽，而九頭皆傷。
海島⑥觀而⑦笑之曰：「而胡⑧不思九口之食同歸一腹乎？而奚⑨其爭也！」
【字詞注釋】
①選自《郁離子》，作者劉基。②孽搖：作者假託的地方。③虛：同「墟」，小山。④呀然：張大嘴巴呀呀地叫著的樣子。⑤銜：啄咬的意思。⑥海鳧：海里的野鴨。⑦而：同「爾」，你們。⑧胡：何，怎麼。⑨奚：為什麼。
【詩文翻譯】
在孽搖的山上有一隻鳥，一個身子有九個頭。一旦哪個頭得到食物，其他八個頭都去爭奪，呀呀怪叫著互相撕咬，以致鮮血迸流，羽毛亂飛，食物還沒有進喉嚨，九個頭全都咬傷了。
海里的野鴨看見了，恥笑它說：「為什麼不想想，九張嘴的食物都是吃到一個肚子里去的呀，為什麼還要爭斗不休呢？」
【導讀】
短文描述九頭爭食，九頭皆傷的情況，意在說明這種不懂維護共同利益而自相殘殺的愚蠢行為，實在是鼠目寸光。
❾ 九頭鳥是什麼意思為什麼說湖北人是「九頭鳥」
九頭鳥又稱九鳳。因古漢語中「九」和「鬼」同音也叫做鬼車、鬼鳥。九頭鳥是身有九首的鳳，是戰國時代楚國先祖所崇拜的神鳥。九頭鳥有九個頭，色赤，像鴨子，人而鳥身。九頭鳥在漢代以後逐漸由神格淪落為收人魂氣的妖鳥。九頭鳥在後世轉為「天上九頭鳥、地上湖北佬」的諺語，影射湖北人好戰、不團結、精明等。九頭鳥是什麼？一種說法認為九頭鳥其實就是九鼎的代稱。九鼎，別名「三翮六翼」，意思是它的形狀有三個軀干六隻翅膀。今人對九鼎的認識僅限如此。無任是古典文獻還是考古發現，至今都未見過對九鼎形狀的其它描述。其實不要說今人，就是楚莊王那會，也是只聞其名不見其形的，否則也不會有楚莊王問鼎這一說了。因此根鍾新民先生據三翮六翼這一描述，大膽推測：其一，此鼎是一隻鳥形的鼎，因為它的形象是三翮六翼；其二，九鼎之九，是因為這只三翮六翼的鼎上鑄有九隻鳥頭！所以此鼎被稱為九鼎，而九鼎就是三翮六翼九首的九頭鳥形狀。 楚莊王當初雖未親見九鼎，應該是聽說過它的形狀的（但不知輕重）。所以，他僅向王孫滿打聽它的輕重。當王孫滿支支唔唔的不給正面答復時，楚莊王這個湖北佬大怒而言曰：你這小子不要向我封鎖（屏蔽）九鼎的信息！（九鼎再重也不過是一隻鳥沙，不管它有幾重，充其量）我楚國把楚軍的鷹嘴鉤上的喙折下來，就足以鑄一隻這樣的（鳥）鼎了！ 面對楚莊王的「不服周」，王孫滿也無可奈何，只好悻悻說道：「周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。」 所以天下人在聽到此事以後就說，天子手上的九頭鳥，（嚇不倒）地上的湖北佬啊！再到後來，由於湖北佬在幾百年中一次又一次的問鼎，此話也就一代又一代的傳下來，慢慢就變成了「天上九頭鳥，地上湖北佬」啦
❿ 湖北九頭鳥什麼意思
九頭鳥在後世轉為「天上九頭鳥、地上湖北佬」的諺語，影射湖北人好戰、不正直。
「天上九頭鳥、地上湖北佬」這句讓國人爭辯不已、褒貶不一的俗語的來處和本意，其實就是「不服周」。