❶ 躬耕於南陽的南陽是哪
指的是南陽郡；不過這一地點的具體位置，存在南陽與襄陽兩地爭議。南陽市市區內的卧龍崗與襄陽市以西13公里的隆中都被認為是諸葛亮出山前的居住地。
東漢南陽郡並無南陽縣，其治所在宛縣，即今天的南陽市市中心，諸葛亮出山前長期為曹操勢力控制。劉備投靠劉表駐守的新野就在襄陽縣與宛縣之間，是防備北方曹操的軍事據點，由劉備幾次三番北赴宛縣探訪諸葛亮的可能性極小。而南陽郡最南部的鄧縣，與南郡襄陽縣分界為萬山。隆中在萬山以西，當時屬於南陽郡鄧縣，故可以有「躬耕於南陽」之說。
新《三國》的編劇認為諸葛亮躬耕地在襄陽，學術界也不會把他表達的東西當成考證，大家也可以不信的。」著名作家二月河接受記者采訪時說，諸葛亮躬耕地就在南陽。南陽在漢代是大都市，有《南都賦》為證，它在當時是除首都之外的第二大城市，經濟、文化、教育等都極為昌盛。張衡、張仲景等名垂千古的優秀人才也都是和諸葛亮同時期的人。而襄陽在當時很小，出現諸葛亮的情況幾乎是不可能的。這就好比清華大學、北京大學出現了一撥頂尖人才，我們可以理解；但突然在窮鄉僻壤里冒出一個諸葛亮，那就不可思議了。《出師表》中，諸葛亮自己講「臣本布衣，躬耕於南陽」，過了一千多年，現在說諸葛亮不是在南陽躬耕，這是沒有依據的。
對於諸葛亮躬耕地之爭，二月河一直保持著自己的觀點。他曾在多個場合發表言論說：「歷史不是一團泥巴，誰想捏個啥樣是啥樣；歷史也不屬於有錢人，歷史是屬於人民的。」二月河相信，真理總能越辯越明，他對某些地方的做法很不以為然，認為是「很滑稽的事」。
明嘉靖年間，當時卧龍崗上香火旺盛，也正是諸葛亮躬耕地爭論激烈之際，襄陽說和南陽說兩派各執己見，互不相讓，官司打到翰林院，甚至驚動了明世宗。
清道光年間，籍屬湖北宜昌的顧嘉蘅到南陽就任知府，其時，襄陽人和南陽人打官司爭搶諸葛亮，顧知府情急之下寫了一副對聯——「心在朝廷，原無論先主後主；名高天下，何必辨襄陽南陽」，置於武侯祠。
1990年，中國郵政發行《三國演義》特種郵票第二組，其中有一張是「三顧茅廬」，又觸動了襄陽和南陽兩地的神經。最終，國家郵票發行部門不得不讓兩地各自舉辦首發式。
2003年，人教版初中語文教材重新收錄《隆中對》，其中加註稱：「隆中，山名，在現在的湖北襄陽。」在《出師表》中把「南陽」註解為：「南陽，郡名，在現在的湖北襄陽一帶。」此舉強烈刺激了南陽上下，「教材門」爆發。結果，人教社給南陽道歉，修改了錯誤的教科書。
2008年6月8日，央視某欄目插播了一則湖北襄陽的城市廣告——「諸葛躬耕地，山水襄陽城」，又激起了南陽人的抗議。廣告為此改為「諸葛故居地，山水襄陽城」，是為「廣告門」。
❷ 諸葛亮說的「躬耕於南陽」到底是那個南陽
「新《三國》的編劇認為諸葛亮躬耕地在襄陽，學術界也不會把他表達的東西當成考證，大家也可以不信的。」著名作家二月河接受記者采訪時說，諸葛亮躬耕地就在南陽。南陽在漢代是大都市，有《南都賦》為證，它在當時是除首都之外的第二大城市，經濟、文化、教育等都極為昌盛。張衡、張仲景等名垂千古的優秀人才也都是和諸葛亮同時期的人。而襄陽在當時很小，出現諸葛亮的情況幾乎是不可能的。這就好比清華大學、北京大學出現了一撥頂尖人才，我們可以理解；但突然在窮鄉僻壤里冒出一個諸葛亮，那就不可思議了。《出師表》中，諸葛亮自己講「臣本布衣，躬耕於南陽」，過了一千多年，現在說諸葛亮不是在南陽躬耕，這是沒有依據的。
對於諸葛亮躬耕地之爭，二月河一直保持著自己的觀點。他曾在多個場合發表言論說：「歷史不是一團泥巴，誰想捏個啥樣是啥樣；歷史也不屬於有錢人，歷史是屬於人民的。」二月河相信，真理總能越辯越明，他對某些地方的做法很不以為然，認為是「很滑稽的事」。
秦將白起攻楚占宛，於秦昭襄王35年(即公元前272年)設南陽郡，治宛縣（今河南南陽市）。公元前221年秦朝統一中國，仍為南陽郡。
東漢時，南陽郡仍屬荊州部，南陽郡轄縣和西漢大體相同，但去掉了杜衍、樂城、山都等縣，合並於鄰縣。新置南鄉、成都、襄鄉三縣，改博山為順陽，改舂陵為章陵、陝西的山陽縣劃歸南陽郡。郡治宛，領縣37。
東漢光武帝劉秀發跡於南陽，建都洛陽，定宛城為陪都，又稱南都。劉秀和其主要將領(二十八宿)大部都出生南陽一帶，故南陽又稱「帝鄉」。
❸ 諸葛亮「躬耕於南陽」究竟是在南陽還是襄陽
據史料上記載：
1、諸葛亮在《前出師表》中自述“臣本布衣，躬耕於南陽。苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。”
我本來是平民，在南陽親自耕田，在亂世中苟且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微，屈尊下駕來看我，三次去我的茅廬拜訪我。
2、陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。”（諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛吟唱《梁父吟》。）此處亮躬耕隴畝即諸葛亮躬耕處（躬耕南陽）。
原文：“臣本布衣，躬耕於南陽。”
南陽處於河南省西北部，接壤於湖北、陝西。
襄陽處於湖北省西南部，於南陽為一處，
諸葛亮躬耕處是古隆中，現今位於襄陽，古代屬於南陽就是今天的南陽市卧龍區。
其實隆中地理位置在襄陽城外二十里，行政區域卻在南陽郡的鄧縣，所以說襄陽南陽都對。
❹ 成本布衣，躬耕於南陽.......遂許先帝以驅馳 的意思
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。
翻譯：我本來是個平民，在南陽親自種地，【只希望在】亂世里苟且保全性命，並不想在諸侯中做官揚名。先帝不認為我身份低微，見識淺陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草廬來探望我，向我詢問當代的大事，我因此有所感而情緒激動，就答應為先帝奔走效勞。
❺ 「臣本布衣，躬耕於南陽」中的「躬」是什麼意思
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。出自 諸葛亮《出師表》
躬：親自。
❻ 諸葛亮躬耕於南陽到底是哪裡
諸葛亮躬耕於南陽是在南陽卧龍崗，河南省南陽市卧龍區卧龍路766號。
諸葛亮在尋求一個能夠保全性命的地方，而只有遠離政治、軍事交鋒的中心，才有可能達到這個目的。南陽雖然遠離政治軍事的中心，不受到權力爭奪的叨擾，卻是一個經濟文化發達的好地方。住在這里，諸葛亮不僅能夠生存得較好，還能及時獲取外界信息，避免落後於時代。
諸葛亮的生平
諸葛亮字孔明，東漢末年徐州琅琊陽都（今山東省臨沂市沂南縣）人。三國蜀漢（季漢）丞相。年輕時隱居隆中，自比管仲、樂毅，人稱「卧龍」。劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，為劉備奪得荊州、益州、並與孫權聯盟。與魏、吳成鼎足之勢。
劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。前後五次北伐中原，以糧草不足而失敗。最終因為積勞成疾，建興十二年卒於五丈原軍中，生年五十四歲，謚號為忠武。
❼ 躬耕於南陽什麼意思
可以看《後漢書》《三國志》史書，上面記載人物傳記，是南陽人，直接寫南陽的，是襄陽 的就直接寫襄陽人。證明當時南陽和襄陽是兩個不同的地方。襄陽在當時不屬於南陽。不信請讀《蜀書九·馬良傳》：「馬良字季常，襄陽宜城人也。」《蜀書十一·向郎傳》：「向郎字巨達，襄陽宜城人也。
而同時的南陽人黃忠、文聘、韓暨則註明為：「字漢升，南陽人也。」「字仲業，南陽宛人也。」「字公至，南陽堵陽人也。
也就是說，同一個人寫的史書，竟然有襄陽也有南陽。證明了當時襄陽不屬於南陽管。
《後漢書》地理志記載南陽，根本沒有襄陽 。
《後漢書·郡國四》載：南陽郡，三十七城，戶五十二萬八千五百五十一，口二百四十三萬九千六百一十八。轄：宛、冠軍、葉、新野、章陵、西鄂、雉、魯陽、犨、堵陽、博望、舞陰、比陽、復陽、平氏、棘陽、湖陽、隨、育陽、涅陽、陰、酇、鄧、山都、酈、穰、朝陽、蔡陽、安眾、築陽、武當、順陽、成都、襄鄉、南鄉、丹水、析三十七縣。
南郡，十七城，戶十六萬二千五百七十一，口七十四萬七千六百四。轄江陵、巫、秭歸、中盧、編、當陽、華容、襄陽、邔、宜城、鄀、臨沮、枝江、夷道、夷陵、州陵、很山。南陽郡、南郡隔漢水相望。
❽ 臣本布衣，躬耕於南陽。的翻譯和句式。
譯文：我本來是平民，在南陽務農親耕。
「臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」自述早年志趣。
諸葛亮（181－234），字孔明、號卧龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相、傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家。在世時被封為武鄉侯，死後追謚忠武侯，東晉政權特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而後已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於234年在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。諸葛亮在後世受到極大尊崇，成為後世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。
❾ 《出師表》說「臣本布衣，躬耕於南陽」，那就是河南南陽人嗎
諸葛亮在《出師表》中表明心跡，其中有這么一句話，臣本布衣，躬耕於南陽，於是很多人就以為諸葛亮就出生在現在的河南省南陽市。但是在歷史上，現在的南陽，在當時叫做宛城，而諸葛亮所寫的南陽，只是南陽郡。到了明朝時期，宛城才被改名為南陽縣，所以當時的南陽和現在的南陽並不是一樣的。但是現在南陽市的轄區很大，所以我們就來纖細的分析一下，諸葛亮是不是南陽的人。
新版的一些關於三國的電視劇已經不再寫南陽了，擔心引起人們的誤解，現在已經把台詞改為襄陽。除此之外，諸葛亮的很多親戚也都是在襄陽，諸葛亮的叔父和劉表是好朋友，劉表就是襄陽人。但是對於諸葛亮真正的歸屬，我們只能等待專家查詢更多的資料，給出一個明確的答復。