① 「護田」「排闥」是什麼典故
護田」和「排闥」的典故都出自《漢書》，是嚴格的「史對史」、「漢人語」對「漢人語」，可見詩律極為工細精嚴。但讀來自然天成，全似未嘗著力准確地說，由於詩人將典故融化在詩句中，我們只覺得他採用了擬人手法，而不感到是在「用事」。「用事」而不使人覺，這正是其成功之處。
《漢書·西域傳》雲：自敦煌西至鹽澤，往往起亭，而輪台渠犂，皆有田卒數百人，置使者校尉領護。
《漢書·樊噲傳》雲：黥布反時，高帝嘗病，惡見人。卧禁中，詔戶者無得入群臣。群臣絛、灌等莫敢入十餘日。噲乃排闥直入，大臣隨之。上獨枕一宦者卧。噲等見上，流涕曰：「始陛下與臣等起豐、沛，定天下，何其壯也！今天下已定，又何憊也。且陛下病甚，大臣震恐。不見臣等計事，顧獨與一宦者絕乎？且陛下獨不見趙高之事乎？」高帝笑而起。
《石林詩話》雲：荊公詩用法甚嚴，尤精於對偶。嘗雲：「用漢人語，止可以漢人語對。若叅以異代語，便不相類。」如此句護田、排闥之類，皆漢人語也。此法惟公用之，不覺拘窘。凡如「周顒宅在阿蘭若，婁約身隨窣堵波」，皆以梵語對梵語，亦此意。嘗有人向公稱「自喜田園安五柳，但嫌屍祝擾庚桑」之句，以為的對。公笑曰：「伊但知柳對桑為的，然庚亦自是數，蓋以十干數之也。」
群漢書卷四十一樊酈滕灌傅靳周傳第十一：
臣絳、灌等莫敢入。十餘日，噲乃[b][u]排闥[/u][/b]直入，師古曰：「闥，宮中小門也，一曰門屏也，音土曷反。」大臣隨之。
排闥當出此
護田則史記卷123大宛列傳第63有：
而漢發使十餘輩至宛西諸外國，求奇物，因風覽以伐宛之威德。而敦煌置集解徐廣曰：「一本無『置』字。」酒泉都尉；◇集解徐廣曰：「一雲『置都尉』。又雲敦煌有淵泉縣，或者『酒』字當為『淵』字。」西至鹽水，往往有亭。而侖頭有田卒數百人，因置使者護田積粟，以給使外國者。
護田或由此出，陋見！
② 排闥是什麼意思
排闥
[pái tà]
釋義:推門，撞開門。
近義詞:推門
③ 一水護田將綠繞，兩山排闥送青來中這兩個典故出自哪兒，這兩句實際上說的是什麼
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。中這兩個典故出自《漢書》，這兩句實際上說的是人志趣高潔，水和山也與主人成為好友，水環繞農田，山送來青翠。
該句出自宋代王安石的《書湖陰先生壁》。
《書湖陰先生壁》
原文：
茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
譯文：
茅草房庭院經常打掃，潔凈得沒有一絲青苔。花草樹木成行成壟，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護著農田，將綠苗緊緊環繞；兩座青山打開門來為人們送去綠色。
(3)排闥擴展閱讀：
前兩句寫楊家庭院之景，上句寫庭院的潔凈，下句寫庭院的秀美。後兩句寫楊家周圍的自然環境。本詩描寫湖陰先生庭院和環境之美，也贊揚了湖陰先生愛勤勞、愛潔凈、愛花木和熱愛自然山水的良好品性和高尚的情趣。
本詩的特點是熔寫景寫人於一爐。全詩寫景，前兩句是庭院之景，干凈無苔是由於主人的「長掃」，「花木成畦」是由於主人的「自栽」，寫景又寫人。
後面句寫自然環境之美，水「將綠繞」，山「送青來」，自然山水如此有情，也表現了主人愛好山水的情趣。描寫景物亦以表現人，寫景見人，人於景中，表現了客觀景物的美，又寫出了人的美，頗有一箭雙雕的感覺。
④ 排闥怎麼造句
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
⑤ 排闥的典故
見宋·王安石《書湖陰先生壁》。
排闥：(tā踏)：把門擠開，直擅進來。闥：門。這兩句大意是：一灣碧水守護著稻田，將嫩綠的秧苗環繞；兩座青山推開房門，把蒼翠的山色送進屋來。
江南初夏的山村,處處披青掛綠，風光清秀怡人。詩人僅用了「護田」、「排闥」等詞語，就把靜止的山水寫得富於情感，極有靈性，其水柔媚，其山雄豪，可謂傳神寫態，各具風采。
另外，「護田」、排闥」用《漢書》中典故：整個句法從五代沈彬的詩里來．但「用事不使人覺，著胸臆語也」，符合中國古代修辭學對於「用事」的最高要求。它是王安石修辭技巧的極有名的例子。寫作時可用來表現典型的江南農村的初夏風光。
(5)排闥擴展閱讀：
pái tà
闥：門，小門。
排闥：推門，撞開門。
例：排闥直入。兩山排闥送青來。
引證解釋：
1、《史記·樊酈滕灌列傳》：「 高祖嘗病甚，惡見人，卧禁中，詔戶者無得入群臣。群臣絳灌等莫敢入。十餘日， 噲乃排闥直入，大臣隨之。」張守節正義：「闥，宮中小門。」
2、前蜀·杜光庭《虯髯客傳》：「（李靖）乃雄服乘馬，排闥而去。」
3、宋·王安石《書湖陰先生壁》詩：「一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。」
4、清·侯方域《寧南侯傳》：「（左良玉）走匿牀下。 世威排闥呼曰：『 左將軍 ，富貴至矣！速命酒飲我！』」
5、徐遲《祁連山下》：「風景排闥而入。」
⑥ 書上說「護田」和「排闥」是典故，怎麼查
護田：護衛環繞著園田，排闥：開門，闥意為小門。「護田」與「排闥」出自北宋詩人王安石的《書湖陰先生壁二首》，具體查詢可參考全詩。
全詩如下：
《書湖陰先生壁二首》
宋代：王安石
茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
桑條索漠楝花繁，風斂余香暗度垣。
黃鳥數聲殘午夢，尚疑身屬半山園。
釋義：茅草房庭院經常打掃，潔凈得沒有一絲青苔。花草樹木成行成壟，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護著農田，將綠苗緊緊環繞；兩座青山打開門來為人們送去綠色。
桑樹枝葉稀疏，楝花十分繁盛。清風吹送楝花余香，悄悄地送過牆頭。黃鳥數聲啼叫驚起了午間的殘夢，恍恍惚惚，我還以為身在舊居半山園中。
(6)排闥擴展閱讀：
《書湖陰先生壁二首》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩。「一水護田將綠繞，兩山排闥送青來"被轉化為富於生命感情的親切的形象而為千古傳誦。
「一水護田」加以「繞」字，正見得那小溪曲折生姿，環繞著綠油油的農田,著「護」字，「繞」的神情明確顯示，至於「送青」之前冠以「排闥」二字，更是神來之筆。它既寫出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來!這種描寫給予讀者的美感極為新鮮、生動。
⑦ 排闥在古漢語中是什麼意思
排闥意思是：推門，撞開門。
拼音：pái tà
闥：門，小門。
出自宋·王安石 《書湖陰先生壁》詩：「一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。」
釋義：庭院外一條小河保護著農田，並且環繞著農田；兩座大山打開門來為人們送去綠色。
(7)排闥擴展閱讀：
闥字組詞：
1、仙闥，xiān tà，指仙人的屋室。《孽海花》第四回：「可曉得那所在，不是個愁慘的石牢，倒是座縹緲的仙闥。
2、嚴闥，漢語詞彙，拼音yán tà，意思是庄嚴的宮殿。借指朝廷。闥，宮殿的小門。
3、皇闥，漢語詞語，讀音為huáng tà，釋義為皇宮的門。亦借指皇宮。出自三國.魏.阮籍 《與晉王薦盧播書》》：英俊之士，願排皇闥。釋義：英氣俊美的士人，願意撞開皇宮的門。
⑧ 護田和排闥為什麼要放在這首詩里為什麼要這樣寫
這首詩是題寫在湖陰先生家屋壁上的。前兩句寫他家的環境，潔凈清幽，暗示主人生活情趣的高雅。後兩句轉到院外，寫山水對湖陰先生的深情，暗用「護田」與「排闥」兩個典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動與人相親，正是表現人的高潔。詩中雖然沒有正面寫人，但寫山水就是寫人，景與人處處照應，句句關合，融化無痕。詩人用典十分精妙，讀者不知典故內容，並不妨礙對詩歌大意的理解；而詩歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會。
書湖陰先生壁
朝代：宋朝 作者：王安石
茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
譯文
茅草房庭院經常打掃，潔凈得沒有一絲青苔。花草樹木成行成壟，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護著農田，並且環繞著農田。兩座大山打開門來為人們送去綠色。
修辭手法——後兩首詩句，詩人運用了對偶的句式，又採用了擬人的手法，給山水賦予人的感情，化靜為動，顯得自然化，既生機勃勃又清靜幽雅。
⑨ 古詩《書胡陰先生壁》中的護田和排闥是什麼意思
護田：保護園田。
排闥：推開門。闥：宮中小門。
全詩如下：
【書湖陰先生壁】
王安石
茅檐長掃凈無苔，
花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，
兩山排闥送青來。
【譯文】
茅草房庭院經常打掃，潔凈得沒有一絲青苔。花草樹木成行滿畦，都是主人親手栽種。庭院外一條小河護衛著農田，把綠色的田地環繞，兩座青山推開門，送來青翠的山色。
⑩ 一水護田將綠繞兩山排闥送青來用了什麼典故
護田：出自漢代統一西域，在西域開荒屯田，派兵護衛的典故。排闥：出自漢代樊噲大膽開門探望病種劉邦的典故。
一、「護田」解析：
釋義：指護衛、環繞著園田。
出處：東漢 班固《漢書·西域傳序》
原文：漢代西域置屯田，派使者校尉加以領護。
譯文：漢代統一西域，在西域開荒屯田，派代表朝廷處理西域事務，兼司屯田的官兵護衛。
二、「排闥」解析：
釋義：開門。
出處：《史記·樊酈滕灌列傳》
原文：高祖嘗病甚，惡見人，卧禁中，詔戶者無得入羣臣。羣臣絳灌等莫敢入。十餘日，噲乃排闥。
譯文：漢高祖劉邦曾經大病，厭惡見人，躺我在房中，守門的人禁止群臣進入。群臣、灌嬰、周勃等都不能進入。十多天後，樊噲大膽開門闖入。
三、「一水護田將綠繞，兩山排闥送青來」解析：
出處：宋王安石 《書湖陰先生壁》
原文：
茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
譯文：
茅草房庭院經常打掃，潔凈得沒有一絲青苔。花草樹木成行成壟，都是主人親手栽種。
庭院外一條小河保護著農田，將綠苗緊緊環繞；兩座青山打開門來為人們送去綠色。
(10)排闥擴展閱讀：
作品背景：
《書湖陰先生壁》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩。楊德逢，別號湖陰先生，是王安石退居金陵時的鄰居和經常往來的朋友。半山園約落成於元豐二年至五年（1079—1082）之間，這首詩應當是元豐前期的作品。
作品賞析：
後面一聯，把山水擬人化，青山為主人送來秀麗的風光，居然闖門而入，把主人對自然景物的愛和自然景物對主人的愛融和一起，生動地表現了主人愛美的情趣，因而成了傳誦的名句。