A. 游戲王思想黑客
支付500LP
清對方場+清對方手卡……
這種已經超越混沌帝龍的IMBA的效果
必然是假卡
PS：手卡木有破壞一說，卡牌表述就有問題。
這么霸道的效果是不存在的
B. 王思想家是誰
王陽明吧。影響了明清兩代400餘年
C. 王思想：中國到底什麼東西最貴
房價.
結婚
生活
D. 人們把古希臘什麼的哲學王思想看作是精英主義的最早表述
人們把古希臘(柏拉圖)的『哲學王』思想看作是精英主義的最早表述。
E. 柏拉圖的哲學王思想是什麼
簡單地說，就是由哲學家或接受了哲學教育的統治者管理國家。具體參看柏拉圖《理想國》
F. 柏拉圖這種哲學王的思想對當時和現代有什麼影響
柏拉圖（希臘：των英語Πλ：柏拉圖，公元前約427年 - 前347年）的是，不僅古希臘哲學，但也最偉大的哲學家，西方哲學和整個西方文化和思想家。
原來的名叫亞里斯多克那不勒斯Aristokles，由於強壯的身體和一個寬闊的前額，改名為柏拉圖（希臘，Platus的「平坦的，廣泛的含義）。家是老四。柏拉圖是一個體育老師給他的綽號。
他出生於雅典，父母市長的名義童年的完整的教育。之後，他從小就熱愛文學，寫詩歌和悲劇，和在政治上，20歲的蘇格拉底交流，醉心於哲學研究的興趣。在公元前399年，蘇格拉底審判，被判處死刑，所以他完全失望與現有的政府形式，柏拉圖的老師死遭受的不公正待遇給教師，他沉重的打擊反對民主，認為一個人應該做的東西一致和他的身份，農民只是種地，只是做工的工匠，商人只是業務，平民可以不參與國家事務。蘇格拉底的死加深了他的偏見的平民政體，他說，我們做一個手藝好的人必須找到一雙鞋，疾病，但還請一個好醫生，治理國家的一件大事，在國王交給任何人，這不是荒謬嗎？ BR />
老師的去世，柏拉圖並沒有想留在雅典，28歲到40歲，他漫遊，一直到埃及，義大利，西西里島，他一邊參觀，一邊向宣傳他的政治主張388年BC，他在西西里島的城市去雪城，說服統治者建立一個由哲學家管理的烏托邦，但沒有達到目的。回來的路上不幸的是，他被賣為奴隸，他的朋友花了很多錢，讓他贖回。
387年BC柏拉圖回到雅典，創辦了自己的學校附近的花園和游樂場外西北角的一個紀念希臘英雄阿斯卡爾德牧_ - 學園（或阿卡德語米學院）。學院的名稱和的的學園地址，該學院學校網站的位置，因而命名後的傳說中的英雄，在希臘的阿卡德人霍姆斯（阿卡德摩）。的最古老的機構，在西方，高等院校和後代（學院），故名高等院校的機構，它的發展在西方的中世紀，當存在。學園大學的前身為900年，直到529年查士丁尼大，然後再次關閉。學園影響由畢達哥拉斯課程類似的畢達哥拉斯學派的傳統主題，包括算術，幾何，天文，和聲學。
367年BC，柏拉圖旅遊，學院成立二十年來，他曾兩次去西西里試圖達到的政治訴求和自己的想法付諸實施，但被強行驅逐，公元前360年，雅典繼續在學院講學，寫作，直到公元347年，柏拉圖去世享年80歲。
柏拉圖是蘇格拉底的學生，亞里士多德，柏拉圖的學生有深遠影響的三個古希臘，後來西方的思想和文明。
柏拉圖的主要作品
柏拉圖才思敏捷，發表了大量的研究。著作流傳下來的他的名字40餘篇，13個字母。柏拉圖的哲學通過對話的形式寫下來。在柏拉圖的對話中，他們中的許多蘇格拉底談話的名稱，所以它是很難區分被認為是蘇格拉底，柏拉圖認為，後世的學者艱苦細致的研究，確定24和4個字母是真正有：
/>我伊壁鳩魯的文章「蘇格拉底的申辯」KRITON文章「，」斐多篇「
II克堤拉斯維加斯篇」泰阿泰德「智士的文章政治家
的的III」巴曼尼羅得斯篇「」菲力帕斯篇「宴篇」菲德羅偏偏「
阿奇黴素IV第一章」，「阿奇崇拜。章的」高爾吉亞篇「
「智者」政治家「波利卡普·雅各布斯章」，「法律」烏托邦「
柏拉圖偽作重要的學術意義，下面的作品被認為是後來的韋馱工作：
」米諾斯「（米諾斯）歐洲法律克西埃利亞斯「（Eryxias）」泰格斯「（/>
theages）Kelituofen」cleitophon的「情人」（戀人）主要是寫的<柏拉圖的對話風格，人物形象生動，有趣的場景，語言是美麗的華麗和嚴謹的論證詳細，內容豐富，博大精深，實現了高度統一的哲學和文學，邏輯修辭之學，不僅在哲學，而且在文學也具有極為重要的意義和價值。
/>翻譯翻譯嚴格的組，王超，陳康。廣泛應用於柏拉圖全集「（4卷），人民出版社，王對翻譯的。
柏拉圖的思想
柏拉圖認為，任何一種哲學是普遍的，都必須包括學說的性質和宇宙，包括。柏拉圖試圖讓個人和大自然永恆不變的真理，並開發合適的從屬於他的政治觀點和自然哲學和神學的見解。
柏拉圖認為，為民辦實事流動性，但這些有形物質的「形式」或「理念」是永恆的。柏拉圖指出，當我們談論「馬」，我們沒有參考任何一匹馬，但他說什麼樣的馬。的「馬」的各種馬（「有形」）的含義，它不存在於空間和時間，因此是永恆的。但具體的，有形的，存在的感官世界的馬，但它是「流」的死亡，會腐爛。柏拉圖的理論的思想可以用來作為一個初步的解釋。
柏拉圖認為，改變流量的事情，我們不能有一個真正了解他們唯一的意見或觀點，我們唯一能夠真正理解，只有那些我們可以運用我們的智慧去了解「形式」或「哲學」。柏拉圖認為知識是固定的，是的，有可能是假的知識。但認為可能是錯誤的。
柏拉圖的洞穴比喻在柏拉圖的「理想國」（共和國），一個著名的洞穴比喻來解釋的理論思路是：一群囚犯在一個山洞裡，他們的手和腳捆綁，身體不能轉身，只能回洞。華爾街白色的牆壁在他們面前，他們身後起火燃燒。在表面的白牆上，他們看到自己的以及背後的陰影火之間的事情，因為他們看不到任何其他的東西，這一群囚犯的陰影會認為是真實的東西。最後，掙脫的束縛，摸索出的孔。當他第一次看到真實的東西。他回到洞穴，並試圖向其他人解釋，那些陰影只是虛幻的東西，他們的光明大道。但是，對於那些囚犯的人似乎比他之前更愚蠢的，他還宣布，除了在牆壁上，在世界上沒有其他東西的陰影。
柏拉圖的這個故事告訴我們，「形式」實際上是一種陽光，我們的感官可以感覺到世界，但白色的影子在牆壁上。我們有本質上不同的理由，世界是黑暗的，單調的。不明白的理念，人們可以看到剛才的陰影，在陽光下的真相，而哲學家看到外在的東西。
柏拉圖的「理想國」，描繪了一個理想的烏托邦的畫面，柏拉圖認為，國家應該由哲學家來統治。柏拉圖的理想國，在偉大的衛國公民分為三類，士兵和普通百姓。愛國是一小部分的管理國家的精英。他們可以繼承，但其他類別的優秀兒童也可以被培養成愛國，愛國的後代可能會減少老百姓之類的。愛國的任務是監督食品法典的制定和實施。柏拉圖，為了這個目的，有一個完整的一套理論。他的理想國家要求在社會上的每個人都有自己的特殊功能，以滿足社會的整體需求。但在這個國家，婦女和男子享有同樣的權利，有完善的性別平等。政府可以躺在公眾利益的。每個人都應該做好自己的份內之事，不要打擾別人。烏托邦在今天看來，柏拉圖描述了一個可怕的極權主義國家。 「烏托邦」，其實是正確的方式來管理國家的科學家認為柏拉圖本人並沒有試圖實現國家機器中的烏托邦。
柏拉圖在「法律」（法律），指出，後烏托邦「憲法國家」是最好的國家。在這本書中，他還指出，婦女和男人應該得到平等的尊重和培訓。
柏拉圖試圖天文學成為數學??系。說：「天文學和幾何研究，你可以依靠和解決問題，星體的天堂，從來不介意。」柏拉圖認為，在宇宙開始是一個混亂的沒有什麼區別。這混亂的開幕活動的結果一個超自然的神。根據柏拉圖的說法，宇宙從混沌變成有序的，其最重要的特點是世界發展一個合理的計劃的創造者;提上了計劃實施的機械過程的自然事件是一個需要它是理所當然的
柏拉圖的宇宙論本質上是一種數學的宇宙觀。他設想的宇宙開始與兩個直角三角形，其中的一半面積，另一半的等邊三角形。合理的從這些三角形地產生出四個正多面體的顆粒。消防粒子的正四面體的四個要素組成的，氣體粒子是正八面體，正二十面體，水中的微粒和土壤顆粒的立方體。第五次定期多面體是由正五邊形十二面體，它的第五天堂物質的元素組成的，被稱??為乙太網。整個宇宙是一個球體，在任何時候，因為球是對稱的，完美的球體。宇宙是活的，體育的靈魂充滿所有的空間。宇宙的運動是一個圓形的運動，圓周運動是最全面的，沒有手或腳來推動。宇宙中的每個元素的四個要素：火氣體比空氣的比例相等水的比例和水的土壤，一切都可以被用來命名一些，這個數字是表現它們所包含的元素的比例。
柏拉圖教育觀
柏拉圖或西方教育史上第一個提出了一個完整的學前教育思想，並建立一個完整的教育體系。出發前的物質存在，從哲學的概念，他強調，在教育系統行使原因。他要求3至6歲的兒童保姆會受到監護，聚集在村廟，游戲，聽故事和童話。柏拉圖認為，這些都是很好的教育意義。7歲的孩子開始學習的士兵所需要的知識和技能，包括讀，寫，算，騎馬，投槍，射箭和許多更多。從20至30歲，有特殊興趣的學生抽象思維的必要性能，以繼續他們的學業，學習的學科30歲，為進一步研究的辯證法洞察世界的概念。五年後，他可以成為一個哲學家國王統治這個國家。
柏拉圖體育觀
柏拉圖中間的中年，從事教育和研究活動。他的奴隸所有者在教育系統中，運動占據著重要的地位。，柏拉圖也十分具有重要意義婦女運動，他認為說：「一個女孩應該可以練習各種舞蹈和摔跤;結婚後，他們希望參加實戰演練，行營的陣容和武器的使用...因為一旦當所有部隊派出來對抗敵人，他們將是能夠捍衛的兒童和城市「（」柏拉圖論教育「）。柏拉圖的論述，涉及幾乎所有方面的運動。他認為，運動應包括的手段教育和醫療手術。然後，他，雅典田徑運動的傾向和運動生涯中曾給予了猛烈的抨擊，批評公眾鄙視的想法和態度的運動。他主張身心的和諧發展，強調說：「體育鍛煉，培養頭腦，音樂「，柏拉圖的豐富的體育思想的後代體育發展有著深遠的影響。
柏拉圖的政治思想
」烏托邦「和柏拉圖設計的圖片，一個正義的國家：國家大小適中，以站在城市的高處，能夠到全國全景，人們面對對方知道的程度。柏拉圖認為，國家起源於勞動分工，從而他將成為市民理想的狀態是分為三個層次治國，戰士，工人，代表智慧，勇氣和慾望三種類型的字元。依靠自己的哲學智慧和道德的力量來統治國家，依法治國的戰士協助國家保衛國家的安全，忠誠和勇敢的工人相比，與國家提供的物質的生活資料。三個層次履行自己的職責，以及安全性，它的位。在這個國家的規則，只有抓住尊敬的哲學家哲學家認識到完美的美德和偉大的智慧的概念，只是在理性的指引，以公平地治理國家。執行國家和武士不是私人財產和家庭，私有財產和家庭的自私邪惡的想法是根。工人必須被允許擁有豪華的項目，烏托邦還是很重視教育，因為決定國家的國民素質和道德的優點是好還是壞。柏拉圖甚至在共和國初期的設想把所有的人超過10歲的送到國外，因為他們受到舊文化的熏陶，是很難改變的。所有公民都必須從小開始接受音樂，體育，數學，終身教育的理念，教育內容，以嚴格挑選的荷馬，赫西俄德，史詩和悲劇詩人的作品將被允許傳入的邊界，因為它們會毒害青少年的思想，柏拉圖聲稱，這是第一個這樣的「烏托邦」，轉型的政體是理想的政體。理想的政府形式所造成的三個層次的異族通婚差，導致的崛起軍事人員的政體（Timocracy）的戰役。士兵政體，一些持有當權者的聚斂財富，形成寡頭（寡頭）。富國和窮國導致一場革命的人之間的尖銳矛盾，產生的民主（民主）。將被替換為僭主政體（暴政）的民主發展到了極致。
「政治家」即將在柏拉圖兩次去雪城（公元前367至361），這是一個挫折，在他的政治實踐的錫拉丘茲，思想變化時期。政治家主題討論的政治家和政治的真正定義。柏拉圖在這次對話中的政治中間道路，混合的概念，第一次劃分政體的法律和法律標準的作用;明確討論。他認為，真正的政治家，哲學家王沒有法律規定的，但在現實中真正的政治家極為罕見的，即使是一位真正的政治家，有一定的法律作用。因為政治不僅是一門藝術，也是一門學問。政治家，喜歡的教練和醫生的培訓計劃和處方規律，法雖然在理論上是荒謬的，在實踐中是必要的。
進一步發揮在柏拉圖「的最後作品」法律「的思想有關法律的作用。從理想出發，他尊重規則的哲人王」，沒有任何法律或法規比知識更強大「 ;從實際出發，他強調，人類必須有法律，遵守法律，否則他們的生活將像最野蠻的野獸。在12卷的「法律文件」這一理念的指導下，他設計了第二等「城市國家，包括地理環境，領土大小，人口規模和國家的經濟生活，階級結構，政治制度，法律規則的來源。由於變化的指導思想，第二和良好的城市國家，該國的司法中的「烏托邦」的具體措施是非常不同的。 ：政治制度的某種混合形式的政府的哲學家國王執政聖人的政體成，以防止個人獨裁。 「烏托邦」的主張統治者實行公共財產，公共妻子的公共餐，雄性不育系統，恢復私人財產和家庭的「法律」。劃分公民「烏托邦」是根據其先天稟賦，的利弊法律是根據所獲得的財產。
柏拉圖更多的尊重和重視柏拉圖和他的學生亞里士多德比西方
在西方的地位。因為他的作品是西方文化文學的基石。西方哲學，它是很??難找到沒有吸收過他的著作學校。後世的哲學家和基督教神學的想法嗎？柏拉圖的巨大輻射。有些哲學史家，直到近代，西方哲學逐漸擺脫，柏拉圖思想控制。
公元12世紀以前，亞里士多德的學說一直梵蒂岡拒絕，甚至不再蔓延歐洲亞里士多德的著作。當時，柏拉圖的學說佔主導地位，正如聖奧古斯丁借用和柏拉圖的思想改造，神學教義的服務。直到13世紀，托馬斯·阿奎那，亞里士多德的學說解釋宗教教義，麻煩和巨大的經院哲??學。亞里士多德重新估值。
柏拉圖在中國
柏拉圖的思想理論，中國人民共和國在1949年，理想主義的官員。西方哲學，他的啟蒙作用的普遍認可和備受推崇，但也因為他的個性的卓越。
究竟什麼是「柏拉圖式的愛情」？
柏拉圖和亞里士多德，古希臘哲學家柏拉圖的後代最有影響力的人，而在他們兩個人，特別是中間的是更大的。柏拉圖寫的書表示在他的老師蘇格拉底之口說，當心靈將被排除在外肉真理的嚮往，當時的想法是最好的。當靈魂被感染與罪的肉，追求真理的人的慾望沒有得到滿足。
很早就在歐洲，我們中國人稱之為「精神戀愛」柏拉圖式的愛情，這樣的愛情相結合的肉是不是純粹的臟，愛情和慾望是兩個國家之間的對抗，因此，當真的愛一個人的時候，他完全不可能想到他的愛的對象實際結合。
似乎今天的人們，柏拉圖的愛情觀是令人難以置信的。 ，而美國的學者，但今天的人們了解這種柏拉圖的愛情觀，新的見解。美國東部和社會研究學院主席，「家庭制度，」一書的艾拉里斯（艾拉·賴斯），柏拉圖推崇的精神戀愛，其實是一個同性戀的愛情是「同性戀」！古希臘人認為，同性戀的過程更多的精神十字架，神交，而不是形截面。小教育的婦女在古希臘社會，男人很難找到對手的精神，從一個女人。這是柏拉圖的重點放在男女之間的愛情的原因。柏拉圖堅信「真正的」愛是一種持久性的情緒，但時間是愛情的試金石，只有愛超凡脫俗，以經受住了時間的考驗。
美國社會學家只是「純潔的愛情」神交「柏拉圖式的愛情」，，雖然形截面重點神交的高雅的愛情不同的看法。但有一點是可以肯定的，即柏拉圖認為的愛，讓人們得到升華。他說，住一個高尚的人，引導他的行為是不是由血緣，不是榮譽，不是財富，而是愛情。世界不再作為一種情緒般的愛情在人們的心目中。如果在愛一個人的可恥行為，他的父親，朋友或其他人看到了，他的愛人不希望被看作是他突然面色蒼白。
愛，無疑是人們向善，向上的力
經濟學圖表：柏拉圖
柏拉圖正在尋找產生重大影響產品質量的問題，安排在一個長方形的降序排列，說，之所以圖表的頻率。
柏拉圖的質量控制大師朱醫生LAN使用義大利經濟學家柏拉圖（帕累托）要創建的擴展，柏拉圖，也被稱為帕累托圖的圖表??。
G. 請問高人。 王思想文章「如果沒有蔣經國，中國這100年來的歷史還有臉見世人嗎」 怎麼理解
蔣經國在「行政院長」任內推動十大建設，台灣經濟發展迅速，使台灣成為「亞洲四小龍」之一。在推行十大建設之前還在行政方面進行十項革新，使行政執行更為簡廉有效，此外也頒布「政治
與社會革新」的八項要點，有人將這兩次革新統稱為「十八項革新」。
在其主政台灣期間較重視本土人才，大量啟用台灣本省籍官員，積極推行「本土化政策」。在其執政晚年逐步開始民主改革，即解除「戒嚴」、開放黨禁和報禁，以及實行「民意機構改革」等，開啟了台灣政治民主化之路。
蔣經國堅持「一個中國」立場。1987年11月宣布開放部分人士赴大陸探親，結束了近40年兩岸同胞不相往來的局面。
在擔任「行政院長」期間，蔣經國主張改革台灣人鋪張餐飲陋習，提倡「梅花餐」（即五菜一湯），使餐飲奢侈風氣有所收斂。
較關心基層民眾的生活，據報道，其每年超過200次親自下鄉走訪，以了解地方實際需要。同時也很注重偏遠鄉村建設，落實水電及基礎醫療衛生建設，減少城鄉差距，使台灣的鄉村建設程度較進步。由於其作風親民，深受台灣民眾的好評。當他在台灣逝世的消息傳出，不少台灣民眾曾聞聲痛哭。迄今為止，在對以往幾位台灣領導人的民調中，他仍是最受台灣民眾肯定的一位。
H. 孔子內聖外王思想有哪幾個層次
「內聖外王」之道，後世學者無一例外將其歸於儒家的主要思想，但並非儒家首創。
孔子的儒學思想內涵深遠，內容豐富，既能體現在道德、人格方面，也體現在其政治思想方面。
下面即對孔子的「內聖外王」之道及其政治思想簡要分析。
在孔子的思想中，內聖和外王是相互統一的，內聖是基礎，外王是目的，只有內心的不斷修養，才能成為「仁人」「君子」，才能達到內聖，也只有在內聖的基礎之上，才能夠安邦治國，達到外王的目的。同樣，內聖之有達到外王的目的才有意義，外王實現了，內聖才最終完成。比如子曰：「夫仁者， 己欲立而立人，己欲達而達人。」自己立身，通達了，也不要忘記使別人也能立身，通達。也就是說，在滿足自身需要的同時，也要滿足他人的需要，兩者都滿足了，才是一個真正的「仁者」，也才能真正做到「內聖外王之道」。立己，達己是基礎，立人，達人是歸宿。
I. 我有個朋友現在在鄭州叫王思想,但就是不知道現在在那有誰能幫我
王思想？在某高校當老師，業余時間拿自己當公知，戴上有色眼鏡，指點一番江山，每每被事實打臉。
你若找到他，請提醒他藏深點，別讓人找到。
你了解的是真名實姓么？上面說的這位，又名 王曉陽。
請自行區分真實名姓或馬甲。