❶ 必先利其器的前一句是什麼
必先利其器的前一句是：工欲善其事。
原文：
子貢問為仁，子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
譯文：
子貢問怎樣培養仁德，孔子說：「工匠要想做好工，必須先把器具打磨鋒利。住在這個國家，就要侍奉大夫中的賢人，結交士中的仁人。」
出處：《論語·衛靈公》
文本解讀
這段話中的「工欲善其事，必先利其器」，是傳誦千古的名言。這句話揭示了一個簡單而重要的道理，那就是不管做什麼事，都要作好充分的准備工作。只有準備工作做好了，基礎打好了，事情才能得到順利解決。
准備工作是否周全詳盡，是事情能否順利取得成功的先決條件。《禮記·中庸》中說道：「凡事豫則立，不豫則廢。」意思是說沒有事先的准備，就不會取得成功，起碼不能順利地取得成功。
舉個非常簡單的例子，醫生做手術前，所用醫療器械都是事先消好毒，分門別類地放在固定的位置上，用的時候伸手就可以取到，既保證了效率，也保證了安全。試想，如果要用到某個醫療器械，卻還沒有準備好，那是多麼可怕的事情，手術的成功根本無從談起，還有可能引發醫療事故，給患者帶來生命危險。
❷ 工欲善其事 必先利其器是什麼意思
工欲善其事，必先利其器是說:工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，准備工作非常重要。
「善」字：好，做好，完善的意思；「利」字的：鋒利的意思；「器」的意思：工具的意思。
語出《論語·衛靈公》：子貢問為仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
白話譯文： 子貢問怎樣修養仁德。孔子說：「工匠要做好工作，必須先磨快工具。住在一個國家，要侍奉大夫中的賢人，與士人中的仁人交朋友。」
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一、近義詞：磨刀不誤砍柴工
磨刀不誤砍柴工是一個成語，拼音是mó dāo bú wù kǎn chái gōng，意思是磨刀花費時間，但不耽誤砍柴。比喻事先充分做好准備，就能使工作加快。
二、「工欲善其事 必先利其器」啟示：
孔子的這句名言告訴我們，要做好一件工作，充分的准備工作是非常重要的，也可以延伸到做好一件工作，好的工具也是非常重要的。
現在大家都說中國農業比較落後，相對比先進的農業國家，別人用的是機械，我們用的是雙手，真的差別太大，雖然國家也在提倡農業機械化，但對於我們這些小農戶而言，可能還是比較遙遠。
然而中國人民是非常聰明與智慧的，他們在生產的過程中，利用一些簡單的工具，就可以大大提高生產效率。只是這些有用的小工具，只在極小的范圍內傳播，知者用之，不知者仍然傻獃獃用我們落後的雙手，加上更長的時間完成。不是這些農民傻，而是信息有限，實在不知道啊！
❸ 工欲善其事，必先利其器的意思
工欲善其事，必先利其器是說:工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，准備工作非常重要。
語出《論語·衛靈公》：子貢問為仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
白話譯文： 子貢問怎樣修養仁德。孔子說：「工匠要做好工作，必須先磨快工具。住在一個國家，要侍奉大夫中的賢人，與士人中的仁人交朋友。」
成語解讀：
常言說得好：「磨刀不誤砍柴工」。工匠在做工前打磨好工具，操作起來就能得心應手，就能達到事半功倍的效果，思想品德修養也是一樣。選擇品德高尚的人交往，與他們做朋友，受他們的影響熏陶，潛移默化，自己的思想境界和道德修養就會在無形中得到提升。
孔子告訴子貢，一個做手工或工藝的人，要想把工作完成，做得完善，應該先把工具准備好。如成語：「磨刀不誤砍柴工」，要辦成一件事，一定要事先進行籌劃、安排，這樣才能穩步把事情做好。
❹ 工欲善其事,必先利其器！請問其最初來歷與解釋！
「工欲善其事，必先利其器！」最初出自春秋孔子的《論語·衛靈公》，意思是工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，准備工作非常重要。
原句是「子貢問為仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」白話文：子貢問怎樣修養仁德。孔子說：「工匠要做好工作，必須先磨快工具。住在一個國家，要侍奉大夫中的賢人，與士人中的仁人交朋友。」
(4)必先利其器擴展閱讀：
一、出處解析
孔子告訴子貢，一個做手工或工藝的人，要想把工作完成，做得完善，應該先把工具准備好。那麼為仁是用什麼工具呢？住在這個國家，想對這個國家有所貢獻，必須結交上流社會，乃至政壇上的大員，政府的中堅；和這個國家社會上各種賢達的人，都要交成朋友。
換句話說，就是要先了解這個國家的內情，有了良好的關系，然後才能得到有所貢獻的機會，完成仁的目的。
二、讀解
工匠做工與思想品德的修養從表面上看來是風馬牛不相及的事，但實質上卻有相通的道理。
常言說得好：「磨刀不誤砍柴工」。工匠在做工前打磨好工具，操作起來就能得心應手，就能達到事半功倍的效果，思想品德修養也是一樣。選擇品德高尚的人交往，與他們做朋友，受他們的影響熏陶，潛移默化，自己的思想境界和道德修養就會在無形中得到提升。
其實，這就是《顏淵》里曾子說君子「以友輔仁」的道理。
「工欲善其事，必先利其器。」這也是兩句名言，我們常常引用的，就是出自《論語》這個地方，孔子說的話。
孔子告訴子貢，一個做手工或工藝的人，要想把工作完成，做得完善，應該先把工具准備好。如成語：「磨刀不誤砍柴工」，要辦成一件事，一定要事先進行籌劃、安排，這樣才能穩步把事情做好。
❺ 「必先利其器」的上一句是什麼
「必先利其器」的上一句是「工欲善其事」；「工欲善其事，必先利其器」釋義是做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。
出處：出自出自春秋時期孔子及其弟子所著《論語》的《衛靈公篇》。
原文：
子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。」
子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
子貢問為仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
顏淵問為邦。子曰：「行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞。放鄭聲，遠侫人。鄭聲淫，侫人殆。」
白話譯文：
孔子說：「可以同他談的話，卻不同他談，這就是失掉了朋友；不可以同他談的話，卻同他談，這就是說錯了話。有智慧的人既不失去朋友，又不說錯話。」
孔子說：「志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的。」
子貢問怎樣實行仁德。孔子說：「做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。住在這個國家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友。」
顏淵問怎樣治理國家。孔子說：「用夏代的歷法，乘殷代的車子，戴周代的禮帽，奏《韶》樂，禁絕鄭國的樂曲，疏遠能言善辯的人，鄭國的樂曲浮靡不正派，侫人太危險。」
(5)必先利其器擴展閱讀：
作者簡介：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。
孔子開創了私人講學的風氣，倡導仁義禮智信。他曾帶領部分弟子周遊列國前後達十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。相傳孔子曾問禮於老子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，
整理編成儒家經典《論語》。孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。
其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。
❻ 必先利其器是什麼意思
工欲善其事，必先利其器
編輯
同義詞 工欲善其事必先利其器一般指工欲善其事，必先利其器
工欲善其事，必先利其器是說:工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，准備工作非常重要。語出《論語·衛靈公》：子貢問為仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
希望採納
❼ 欲先攻其事，必先利其器。 意思是
《論語·魏靈公》：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
釋義器：工具。要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，准備工作非常重要。
舉個簡單的例子：
甲和乙都要上山砍柴，但他們的斧頭都有點鈍了，甲沒有理會，拿著斧頭就上山了，因為他的斧頭不鋒利，砍的都是比較細的樹柴……乙就不同了，他拿來磨刀石，用勁地把斧頭先磨鋒利，雖然他比甲慢了起步，但是他的准備工夫做到家了，砍柴砍得很快。到太陽下山了，甲只背了小小的一捆柴下來，但是乙，背著一大捆的柴下來……
由此可見，准備工夫做好了，可以事半功倍！
❽ 必先利其器的典故
1.出自《論語》
子曰:「工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。」
2.論語別裁
長安居大不易
講到這里，孔子就提出在用的方面的一個問題。
子貢問為仁。子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者，友其士之仁者。
「工欲善其事，必先利其器。」這也是兩句名言，我們常常引用的，就是出自《論語》這個地方，孔子說的話。孔子告訴子貢，一個做手工或工藝的人，要想把工作完成，做得完善，應該先把工具准備好。那麼為仁是用什麼工具呢？住在這個國家，想對這個國家有所貢獻，必須結交上流社會，乃至政壇上的大員，政府的中堅；和這個國家社會上各種賢達的人，都要交成朋友。換句話說，就是要先了解這個國家的內情，有了良好的關系，然後才能得到有所貢獻的機會，完成仁的目的。