1. 請問的詩意是什麼
這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。 詩的前兩句，是寫詩人在作客他鄉的特定環境中一剎那間所產生的錯覺。一個獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。「疑是地上霜」中的「疑」字，生動地表達了詩人睡夢初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而「霜」字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉的孤寂凄涼之情。 詩的後兩句，則是通過動作神態的刻畫，深化思鄉之情。「望」字照應了前句的「疑」字，表明詩人已從迷朦轉為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉也正處在這輪明月的照耀下。於是自然引出了「低頭思故鄉」的結句。「低頭」這一動作描畫出詩人完全處於沉思之中。而「思」字又給讀者留下豐富的想像：那家鄉的父老兄弟、親朋好友，那家鄉的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無不在思念之中。一個「思」字所包涵的內容實在太豐富了。 明人胡應麟說：「太白諸絕句，信口而成，所謂無意於工而無不工者。」（《詩藪·內編》卷六）王世懋認為：「（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。」（《藝圃擷餘》）怎樣才算「自然」，才是「無意於工而無不工」呢？這首《靜夜思》就是個樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是「妙絕古今」。 這首小詩，既沒有奇特新穎的想像，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉之情，然而它卻意味深長，耐人尋味，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。 一個作客他鄉的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！ 月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經常看到的。例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有「夜月似秋霜」之句；而稍早於李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》里，用「空里流霜不覺飛」來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構思之妙。可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現的。這詩的「疑是地上霜」，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環境中一剎那間所產生的錯覺。為什麼會有這樣的錯覺呢？不難想像，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時，他完全清醒了。 秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產生遐想，想到故鄉的一切，想到家裡的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入於沉思之中。 從「疑」到「舉頭」，從「舉頭」到「低頭」，形象地揭示了詩人內心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉圖。 短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內容是單純的，但同時卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經說出來的要多得多。它的構思是細致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這里，讀者不難領會到李白絕句的「自然」、「無意於工而無不工」的妙境。
2. 詩意很好的詩句！！！要很有詩意的！！！
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 ————《詩經》
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。——《木蘭辭 擬古決絕詞柬友》
眾里尋他千網路、驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。譯文：我千百次尋找她，都沒看見她，不經意間一回頭，卻看見了她立在燈火深處。---《青玉案•元夕》
彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死。 ——《佛經》
曾宴桃源深洞，一曲清歌舞鳳。長記欲別時，和淚出門相送。如夢！如夢！殘月落花煙重————《憶仙姿》
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得
————《聲聲慢》
《水龍吟•次韻章質夫楊花詞》 作者：蘇軾
似花還似非花，也無人惜從教墜。
拋家傍路，思量卻是，無情有思（去聲）。
縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。
夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。
曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。
春色三分，二分塵土，一分流水。
細看來，不是楊花，點點是離人淚。
3. 詩意是什麼意思
詩意，是詩人用一種藝術的方式，對於現實或想像的描述與自我感受的表達。在情感立場上，有歌頌的，也有批判的；在表達方式上，有委婉的，也有直抒胸臆的；在形式上，以《詩經》為代表的風雅頌和楚辭為濫觴，而漢代樂府又有所發展。詩意的主要載體，是為唐代達到巔峰的近體詩和古體詩，以及在宋代最流行的詞，元代的曲。
詩意是一種發現，甚至靈感並不是以語言形式呈現，我們在捕捉靈感的時候，詩意已有所喪失，因此凡是過多修飾與晦澀形容都是對詩意的一種拒絕。
就是說當你造出一個氛圍，別人看了能從潛意識中浮出內心深處的感受，你寫的就是畫卷幾處，或是一些聯系，別人從這幾處這些聯系能感受到全畫面以及超越畫面東西，能做到這，就寫出了詩意，那幾處那些聯系越小越少越好，能選到多小多少，就看你的捕捉感受表達能力，而那瞬間靈感，她是不能用語言表達完全的...是種極限，是母體...
當代殷謙《愛情原來這么傷後記》：那種所謂的『迎合市場，投其所好』的意識實在可怕，的確是失去了文學作品倫理內容的審美觀念。每部作品都是經由作家的心靈產生的事物，都存在一個價值判斷和價值取向的問題，都潛蘊著作家的道德反映，最起碼還包含著作家對人物和事物的情感態度。在我看來，與文學密不可分的有三個問題，那就是與詩意的美和倫理的善以及認知的真。
法國17世紀最具天才的數學家物理學家哲學家——布萊茲·帕斯卡爾（Blaise Pascal，1623-1662)曾說過：人應該詩意地活在這片土地上，這是人類的一種追求理想。
4. 詩意。。
《書湖陰先生壁》是北宋文學家、政治家王安石創作的七言絕句作品。
全詩的詩意：長把茅草屋檐掃乾乾凈凈無鮮苔，花木規整成行成壠，是你親手培栽。一條流水護著田將叢綠纏繞如帶，兩山排列矗立，把碧清的翠色送來。
這首詩前兩句寫他家的環境，潔凈清幽，暗示主人生活情趣的高雅；後兩句轉到院外，寫山水對湖陰先生的深情，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動與人相親，正是表現人的高潔。全詩既贊美了主人朴實勤勞，又表達了詩人退休閑居的恬淡心境，從田園山水和與平民交往中領略到無窮的樂趣。
5. 唯美的有詩意的句子
1、慢慢的長夜降臨，掬著款款的思念，守著縷縷的不舍，燈火闌珊處，那長袖如風立盡中宵的女子，盈盈笑顏，寫滿一眉婉婉轉轉的水意詞章，綻放出今生所有的美麗，把心結成雙絲，綰成千結，步步成痕，譯為柔腸百轉，只為盼你回頭一眼，許我此生繾綣。
2、紅顏遠，相思苦，幾番意，難相付。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。何必多情，何必痴情。花若多情，早已凋零。情意濃，差意濃，怎知紅絲錯千重，路同歸不同。歡亦憂，樂亦憂，踏雪尋梅方始休，回首天盡頭。相濡以沫，不如相忘於江湖！
3、喜歡寫些關於紅塵，關於憂傷的文字，而一切又無關風月，也許是潛藏在骨子裡的憂傷隨著夜的流放而有了肆意的張狂，在所有的寂寥里，沉寂的心緒隨著空靈的平仄編排著經年的過往，勾勒著如煙的闌珊。流年風過，我，只想安之若素，等一簾如景的旖旎。
4、一花一葉情，一念一懂得，心走在念的路上，念住進了春。多情的花蕊，吐露粉嫩嬌容，芬芳留給春，落花痛自己，如詩如畫的春，心情潤筆，花香為宣，記載路過花開花落，瞬間靚麗，曾經過往，回眸淺看依然浪漫如春，深淺的足音印在歲月的詩行。
5、聽一首老歌，品一杯香茗，觀一場春雨，思一份情懷。紅塵情歌，不是每一首都值得去追憶，也不會每一曲都值得愛戀。今夜，風清，雲淡，為你獨奏一曲明月升，雖天涯各方，卻心玄傳遞，海角的人啊，你是否與君一樣，徹夜無眠，傾聽花開無聲的詩韻。
6. 《望丘》的詩意
杜甫的《望岳》原文
望岳
唐 杜甫
岱宗夫如何?
齊魯青未了。
造化鍾神秀，
陰陽割昏曉。
盪胸生曾雲，
決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，
一覽眾山小。
譯文
（1） 泰山是什麼樣的面貌？青翠的峰巒，齊魯大地都能看到。
2.大自然將神奇和秀麗集中於泰山，南北兩坡一面昏暗，一面明亮，截然不同。
3.山間層雲升騰令人襟懷激盪，雙目圓睜凝視著入巢的歸鳥。
4.終要登上泰山的巔峰，才能遍看群山的矮小。
（2）
1.五嶽之首的泰山啊，怎麼樣？泰山的青色在齊魯廣大區域內都能望見。
2.天地間的神奇峻秀啊，都在這一山凝結聚繞，那山北山南一邊暗一邊明，判若黃昏和晨曉。
3.看峰巒層雲迭起，胸中一陣陣盪滌波濤，睜裂雙眼目送那漸入山林的點點歸鳥。
4.啊，將來我一定要登上的峰巔站得高高，俯首一覽，啊眾山匍伏在山腳下是那麼渺小。
（3）
1.泰山怎麼樣？綿延不絕的青色在齊魯也看得見。
2.大自然在這里聚集了英靈之氣，在同一時間，山南山北判若早晨與晚上。
3.層出不窮的雲霧使人心胸盪漾，我睜大眼睛極力看見想要歸巢的飛鳥。
4.應當要登上泰山的最高峰，在上面俯視的話，眾山都會顯得矮小。
（4）
1.泰山到底怎麼樣呢？蒼翠的山巒，在齊魯大地上連綿不斷，望不到盡頭。
2.大自然聚集成神奇秀麗的景色，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。
3.層雲疊起，不禁心胸搖盪，目送歸鳥入巢，眼角幾乎都要睜裂了。
4.終要登上泰山的頂峰，（那時）四周的山巒，看起來都會顯得矮小了
7. 詩的詩意
竹
（唐）李賀
入水文光動，插空綠影春。
露華生筍徑，苔色拂霜根。
織可承香汗，裁堪釣錦鱗。
三梁曾入用，一節奉王孫。
入水文光動，插空綠影春。 露華生筍徑，苔色拂霜根。 織可承香汗，裁堪釣錦鱗。 三梁曾入用，一節奉王孫。 春光里中空的竹子， 把綠色的倩影 倒映在波光粼粼的水面上： 輕輕搖擺，輕輕動盪…… 露珠在長滿竹筍的林間小道閃著光亮， 那綠色的苔蘚 正輕輕擦著竹根上的白霜。 竹子可織成竹席送給美麗的姑娘納涼； 也可以裁製成釣竿，釣上大魚幾筐。 聽說三梁冠帽子的襯里用竹做成， 我砍下一節竹子准備獻給王孫戴上！
8. 「詩意」是什麼意思
1.詩意是一種超越語言表達力的情感、氣概和境界.
絕非是任何人都可擁有這份詩人氣質,這份豐富的感受力.詩意內涵的分量也有區別,這取決於詩人的人格境界和詩情魅力.詩詞是詩人更真實內心的袒露,詩意容不下任何嬌柔和造作.我們對詩詞（境界）的欣賞本質一定是對詩人的某種接受.詩經的大象無形、楚辭的袒真壯烈與清俊幽婉、唐詩的優美自愛.
詩意惟有藉助（「紐安斯」）聯覺、暗喻,喚醒讀者共鳴.
這取決於詩人的寫作水平,屬於詩人的功力.所謂詩意的表達是指在讀者（懂詩的人）心中再建你的詩意,這在讀者實在是再一次創造.這需要詩人的吟唱抒懷不僅構成一個媒介還兼有導引,於是讀者的欣賞並非是被動地在接受一幅圖畫而是有重要的、投入的參與,在參與中讀者獲得了滿足.詩歌的令人驚奇之處是：詩人的功力表現為——他只要率真酣暢就能喚起懂詩的人共鳴.被讀懂的就是詩意,詩意是另一種語言.
詩句中對境界表達的詩意流暢性顯示的是藝術家的天才.
流暢意味著不能是詩句與文句的縫縫補補.一首好詩不僅渾然酣暢,而且詩境或高遠清神智,或悠揚曲婉,或磅礴奮志,或爽胸盪氣,或纏綿緋惻.蹩腳的詩人的詩境是斷裂、縫補、拼湊過的,讀者不得不一次次從意境回到直白無味,然後再被投入新的意境.就好像逼迫大笑的人突然中止,然後再次大笑.尤其長詩做到渾然酣暢是不容易的.李白的《夢游天姥吟留別》、屈原的《國殤》都是渾然酣暢的絕句.
9. 帶有詩意的詞語有哪些
詩意的詞有以下這些：
雅靜香怡靈芸正梅優璇明美可馨惠茜漫妮月嬋嫦曦煜婷
如這詩意的美景，即使沒有春的眷顧，但卻有冬日溫暖的美好
10. 詩意的意思
詩意
shī yì
[釋義] (名)像詩里表達的那樣給人以美感的意境。
[構成] 偏正式：詩（意
[例句] ～盎然。（作主語）