『壹』 （）深刻地揭示了兩軍相爭的戰爭目的和戰爭本質，它是一切戰爭行動的根據
保存自己，消滅敵人深刻地揭示了兩軍相爭的戰爭目的和戰爭本質，它是一切戰爭行動的根據。
中國人民的抗日戰爭是二戰的重要組成部分。中國人民抗日戰爭，是中華民族歷史上最偉大的衛國戰爭，是中國人民反抗日本帝國主義侵略的正義戰爭，是世界反法西斯戰爭的重要組成部分，也是中國近代以來抗擊外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰爭。
九一八事變後，國際局勢發生深刻復雜變化，特別是各主要國家對日本侵略中國所採取的綏靖政策，客觀上縱容了世界法西斯勢力的發展和相互勾連。
中國政府曾將希望寄託於當時世界上最大的國際組織——國際聯盟。然而西方政治家們此時主要精力集中於歐洲戰場，未向中國伸出援手。國聯的綏靖主義態度使日本對國際社會不再心存忌憚，它向日本發出了一個錯誤的信號，嘗到了甜頭的日本從此在侵略的道路上越走越遠。
(1)佔中行動擴展閱讀：
抗日戰爭時期中國始終存在著兩個戰場，即共產黨領導的敵後戰場和國民黨領導的正面戰場。兩個戰場在中國抗日戰爭中逐漸形成，在戰略上相互配合。
國民黨領導的正面戰場始終是中國抗戰的重要戰場，在全民族抗戰中具有重要地位。全國性抗戰開始後，共產黨領導的八路軍、新四軍立即投入抗日斗爭。
八路軍剛開赴前線時，主要是直接在戰役上配合國民黨軍隊作戰。1937年11月太原失陷後，八路軍在敵後實施戰略展開，發動獨立自主的敵後游擊戰爭。
『貳』 為什麼鄧紫棋要禁食9天
為了支持「佔中」。這種漢奸明星就該封殺。一面掙著大陸的錢一面在祖國胸口上捅刀子。被香港罵大陸妹了就迫不及待表態了。貌似她也是上海的吧。 不喜歡這種兩面婊，一面微博置頂促銷內地演唱會，一面在INS上發表說香港現在正在做偉大的事情，現在的行動是正確、是熱血、是希望，是愛。並禁食9天以示支持。 鄧紫棋聲稱禁食九天支持佔中 鄧紫棋微博置頂促銷內地演唱會門票,INS上卻說香港現在正在做偉大的事,現在的行動是正確,是熱血,是希望,是愛並禁食九天以示支持。粉絲... 追問： 真的嗎？那個佔中到底是什麼意思啊？ 回答： 呃.......字面意思就是佔領中環，以佔領中環行動希望香港實現 普選 透明化。說白了就是有些人利用無知民眾想分裂祖國!
滿意請採納
『叄』 香港的黃絲帶藍絲帶是什麼意思
黃師指的是反對派教師，或者說是有反對派背景的教師。反對派也稱民派，與建制派相對。藍師這個詞應用得極少，很少人提及。在香港存在思想對立的兩大群體。一是支持反修例抗爭者或「和理非」(即和平理性非暴力，另-說是指和平、合理、非歧視的簡寫)的「黃絲」。
另一邊是支持政府和警察執法的「藍絲」2015年10月4日香港家長聯會會長李偶嫣發起了「藍絲帶行動」，號召香港民眾在4日下午穿著白色衣服，在尖沙咀碼頭的鍾樓廣場進行集會,反對「佔中」她稱，之所以叫「藍絲帶」,是因為藍色代表和平，也代表警察,體現行動者支持警察執法。
藍色的絲帶代表了表達感恩、鼓勵、關懷和愛，曾經在美國，藍絲帶作為「支持網路言論自由」的表示。近年來藍絲帶在香港變成 了反對黃絲帶的代表團體。具體到佔中事件中，黃絲帶佔中，藍絲帶反佔中。到修例事件中，黃絲代表的是反修，而藍絲代表的是支持修例。
(3)佔中行動擴展閱讀：
2014年10月2日，「佔領中環」非法集會進行到第五日，香港多個民間團體舉行活動，啟動反對「佔領中環」的「藍絲帶」行動。活動發起人、香港家長聯會會長李偲嫣說，「藍絲帶」代表天空及海洋，象徵著海闊天空。
她號召支持者4日下午穿著白色衣服，在尖沙咀碼頭的鍾樓廣場進行集會。在啟動儀式的現場，參與民眾高呼「香港是我家，不要破壞她」「香港是我家，一齊保護她」等口號。參加「藍絲帶」活動的香港退休人士蘇先生說，「佔中」完全沒有好處。
只會令香港嚴重失序，「示威人士堵塞了多處交通要道，把我們的生活全部搞亂了。」李偲嫣說，香港從來都是一個多元化城市，每個人都可以在合法的情況下表達不同意見。最近的「佔中」非法集會令香港陷入了混亂局面。
香港的社會秩序受到嚴重破壞，多處交通癱瘓，店鋪不能營業，市民不能上班，學生不能上課，醫療服務也受到相當大影響。她說，希望通過舉辦此次活動，倡導香港市民發揮獅子山精神，遵守愛和平、守法和包容的核心價值觀。
『肆』 從佔中鬧劇看國防中的教育因素！！！
國防教育感悟
當喧囂的白晝漸漸地披上黑色的晚禮服，當朝九晚五的上班族帶著奮斗一天的亢奮回到家，當莘莘學子忙碌完了繁重的功課，整個城市被籠罩在一片安寧之中，因為這片安寧，十幾億的中國人才能帶著對明天的希冀進入夢鄉；因為這片安寧，我們的祖國才能蒸蒸日上。我們是幸運的，也是幸福的，在那裡，在環境艱苦的邊防線上，有一支人民的軍隊，日夜守衛著我們的祖國，對他們來說沒有晝夜，沒有物質上的奢華，沒有睡懶覺、不上崗的自由，有的是責任，為中國人民負責。沒有一支人民的軍隊，便沒有人民的一切，在革命戰爭時期是這樣，在社會主義建設時期也是這樣，中國共產黨領導下的以中國人民解放軍為主體的武裝力量，是人民民主專政的堅強柱石，是捍衛社會主義祖國的鋼鐵長城。加強國防和軍隊建設是國家安全和現代化建設的基本保證。
要有一道堅不可催的國防線，必須要按照政治合格、軍事過硬、作風優良、紀律嚴明、保障有力的總要求，積極推進人民解放軍的革命化、現代化、正規化建設。除此之外，我們每個人都應為國防事業作一份自己的貢獻，因為國防是我們大家的事，連著你我他，為了這片維系千萬家的安寧，每個人將是責無旁貸、義不容辭。憲法規定：保衛祖國、抵抗侵略是中華人民共和國每一個公民的神聖職責，依照法律服兵役和參加民兵組織是中華人民共和國公民的光榮義務。大學生一定要從鞏固人民民主專政國家政權的高度，自覺履行依法服兵役和參加民兵組織的光榮義務,都應該為我們的國防事業貢獻一份力量。
國防教育在整個高等學校的教育體系中，屬於基本素質教育的范疇，不僅具有「增強全民國防觀念，提高全民國防意識」的功能，而且對於促進學生整體素質的提高，具有很強的綜合育人功能。 國防意識是一種自覺維護民族和國家利益的集中展示，是民族精神和國民素質的全面體現。戰斗精神是國防意識的最高表現形式。戰斗精神是軍隊特有的一種精神狀態和氣質特徵，是軍人素質和覺悟的集中展示.戰斗精神對全民國防意識具有極強的導向功能。長期的和平環境容易使人產生鬆懈麻痹思想，淡化國防意識。在維護國家發展的重要戰略機遇期，應加大國防教育力度，引導廣大人民樹立「大國防」觀念，牢記「天下雖安、忘戰必危」，不斷增強關心國防的責任感和使命感，形成全社會參與國防建設的良好氛圍，為培育戰斗精神提供有力的支撐。軍隊戰斗精神的培育，則應重點圍繞愛國奉獻、堅定信念、敢打必勝等核心內容，鍛造高技術條件下軍人過硬的戰斗氣質，使全社會學有榜樣，推動全民國防意識的提高。
世界軍事變革風起雲涌,對我國而言，安全和主權永遠是第一位的,中國是世界上所有國家中周邊環境最復雜的國家，也是面臨的安全威脅多元化的國家。充分認識和准確把握形勢任務發展，強化大國防觀念與全民國防教育就尤其重要，當今世界風雲變幻，雖然和平與發展已成為世界的主流。但是各個國家和地區之間的矛盾仍然存在，民族沖突不斷，在新的世界政治經濟格局尚未形成之前，各種勢力的斗爭日趨激烈，霸權主義強權政治仍然存在，世界並不安寧。在新的世紀，我國現代化建設步伐不斷加快，改革不斷深入。在綜合國力不斷增強的同時，面臨的國防壓力也不斷加大，部分西方大國不願看到中國的強大，想方設法阻擾中國的前進。作為培養社會主義接班人的學校，必然要為新世紀中華民族的偉大復興做好人才的准備，加強國防教育，增強國防意識，從小樹立青少年報效祖國的意識，培養保衛祖國的強大後備軍，是教育者義不容辭的責任.加強國防教育，提高青少年的國防意識，是學校德育工作的主要內容之一，也是愛國主義教育的組成部分。它關繫到國家安全和民族前途，關繫到青少年能否成為祖國和人民所需要的人。 俗話說，「國無防不立，民無兵不安」。國防是國家生存與發展的安全保障。國家的生存與發展，離不開國家的主權獨立、領土完整、安全統一和穩定。無論是確保國家的內政不被干涉、主權不被侵犯、領土不被分割，還是實現祖國統一，促進國家的長治久安和人民的安居樂業，都不能沒有強大的國防。 在大學階段適時進行國防教育，是黨中央的一項英明決策。國家興亡，匹夫有責。有的放矢的開展國防教育系列活動，這是一項功在當代、利在千秋的工作!
新時代的高校大學生應該做到把分析國際形勢和我國周邊的安全環境同國防素質教育的豐富實踐結合起來，以求充分認識到依法普及和加強國防素質教育，對維護國家主權和安全，促進國防建設和社會主義精神文明建設的重要意義和作用，從而使貫徹執行國防素質教育成為全體高校大學生的共同責任，成為每一個高校大學生的自覺行動。也只有這樣，國家建設才能實現物質文明和精神文明雙豐收。
國無防不立，民無兵不安。自古以來，有國就有防。國防是國家生存與發展的重要保證。一個國家如果沒有可靠的國防，就無法抵禦外來的侵略和顛覆，就會在政治上、經濟上受制於人。作為中華民族的一員，應責無旁貸地重視國防、了解國防、關注國防、建設國防、保衛國防，吸取我國國防興衰和發展的經驗教訓，增強國防觀念，自覺投入到保衛國家安全，維護民族利益，防止外來侵略的國防建設中來。
中國數千年的國防歷史，有著聲威遠播、天下歸附的武備；有過引而不發、強虜駐足的寧靜；有過遍體創傷、不堪回首的屈辱；也有過抗敵衛國的巨大勝利。在建設具有中國特色的社會主義的征途中，重溫這一漫長的國防歷史，我們可以得到很多啟示。接收國防教育、增強國防觀念是我們的光榮職責。和平與發展仍然是當今世界的時代主題，世界大戰在可預見的將來仍打不起來，要安全、求合作、促發展已成為世界各國人民的共同願望和不懈的努力。但另一方面，世界總體和平與局部戰爭，總體緩和與局部緊張，總體穩定與局部動盪相伴相生，國際安全形勢更加錯綜復雜，各種不確定因素有增無減，傳統安全問題與非傳統安全問題互相交織，世界和平與發展面臨著新的考驗和新的挑戰。由於民族、宗教、領土、資源等因素引發的各種武裝沖突和局部戰爭不可避免。各種分裂勢力、恐怖勢力和極端勢力給國際社會不斷帶來危害。以美國為代表的少數國家霸權主義強權政治不斷抬頭，使軍事因素在國際事物和國際關系中的地位和作用有所回升，軍事安全問題更加突出。
我們應該用全新的視角關注國家安全，關注國家安全的新變化。我們應該居安思危，積極學習國防知識，肩負起維護國家安全的使命。一個國家不能沒有國防，一個人不能不自強。這次國防知識講座能讓我們受益一生。我們將牢記教官的教導，時刻准備著！
資料來自【潛意識軍事教育】
『伍』 馬斐森的擔任港大校長
2013年10月4日18點，據香港大公報報道，獲推薦出任港大校長的馬斐森先與港大教職員、學生和舊生會面。他承諾，會維護港大價值，又說會尊重教職員對他的批評。據了解，有教職員問他如何做好校長一職，也有人問他，假如有教職員集體投訴系主任，他會如何處理。馬斐森表示，校長代表學校，有無限的責任，會認真看待工作，又贊揚港大校長比起英國學府的校長有更多自主權，會好好運用這里的資源。假如校內教職員有糾紛，他會聆聽及處理。他又承認自己對香港了解不夠深入，但反而認為是他的優勢，令他在事件中，會有既定立場，偏袒任何一方，他指自己無預設政治立場，也沒有回應是否支持師生參與佔中行動，但表示會從家長角度，了解學生的出發點，也會保障師生發言的權利，一旦有師生被捕，會在尊重法治下，提夠協助。
馬斐森和現任校長徐立之出席會議，與各學院院長見面，並與校務委員會召開會議，決定是否接受遴選委員會的推薦，由馬斐森出任校長。最後，校務委員會審議及決定，一致同意任命唯一候選人，馬斐森出任下任港大校長，為港大41年來首位非華人校長。 校務委員會主席梁智鴻表示，遴選校長的程序歷時約2年，校長候選人的有5項條例，包括學術成就、領導才能、環球視野、誠實以及處理人際關系的能力，並表示很高興校務委員會最後一致同意馬斐森的任命。他承認，馬斐森有其弱點，但相信可以補救，希望日後港大教職員及管理層與馬斐森合作。他又代表港大全體師生感謝現任校長徐立之，過去11年對港大的貢獻，為大學奠定發展方向及基礎。港大現任校長徐立之任期至2014年2月底。他將是繼2000年至2002年過渡期間任校長的戴義安（William Davies）後，港大另一位非華人校長。
馬斐森坦言接受質疑，認為大學有不同意見是好事。對於這次任命，他笑言開心和興奮，亦同時感到松一口氣和有點疲累。他盛贊港大是極好的大學，能成為港大校長，是他的榮譽，「我會全力以赴，去展示自己的決心，並證明大家的選擇是正確的」。對於自己的弱項，如不夠熟悉香港社會、甚至不懂中文，他表示會以多聽意見、多學習，並以自己的強項去克服困難，「我是一個學東西很快的人，而且我有很強的溝通技巧，相信有助我克服這些弱點」。又表示，明白有教職員認為關於大學發展的言論太籠統、不具體，他認為只因會面時間太短，難以詳盡解釋理念，他並承諾會捍衛港大核心價值。 香港大學任命馬婓森教授為第十五任校長，為期5年 ，2013年10月04日，資料來源香港大學官網 （左起） 香港大學校長徐立之教授、馬斐森教授、學生會會長鄧日朗及香港大學校務委員會主席梁智鴻醫生合照。 馬斐森教授與港大學生、教職員、校友會面，並出席了教務委員會及校務委員會會議，闡述其對港大的抱負。 香港大學校務委員會主席梁智鴻醫生認為，馬斐森教授具備校務委員會訂下五個遴選准則所要求的條件，對他被任命為香港大學第十五任校長表示高興。 香港大學校長徐立之教授祝賀馬斐森教授獲任命為新校長。 馬斐森在港欠缺人脈，向商界籌款能力成疑，但有校內人士指出，港大主要靠大學的整體名聲籌款。馬斐森上任後，副校長周肇平和發展及校友事務部總監徐詠璇將主力籌款工作。港大校務委員會主席梁智鴻說，大學不是只靠一個人，而是一個隊伍，不擔心影響籌款數字。
香港大學校友及學生發展總監庄陳有雖認為馬斐森會見校友時表現「中規中矩，60分夠了」，但表示僅以一次會面判斷其是否適合接任港大校長一職不公平。「不能憑一條問題判斷他合不合適，」他說：「這要交給遴選委員會判斷，或者他學習速度快、知人善任。」前學生會幹事，文學院大三學生袁傑誠表示，對馬斐森有期望，會觀察他上任後表現。他說，馬斐森在英國布里斯託大學略有成就，在國際上亦享有聲譽，希望他將布里斯託大學優秀傳統帶到港大。
『陸』 受佔中行動影響較大的(街道
香港島：夏愨道、告士打道。九龍：彌敦道、亞皆老街、登打士道。
『柒』 為啥禁止佔中的入境，卻不禁止x獨明星入境
呵呵。
有些事情，一時說不清的。
有利差關系在裡面的。
『捌』 行動上的妥協，是怎麼表現
古人雲：上善若水。於江河而言，制地形而蜿蜒前行，終能歸入東海。於人生而言，能具備妥協與變通的智慧，和縱壑櫛棱間制形而變，執心以往，何不樂哉？自古以來，並不乏固囿如頑寧不化之輩。或曰「固守窮廬」，以潔身自好，卻不免抑抑終身而不能在世俗中變通求存，甚至於世俗污濁之清正貢力些許；或曰：「祖宗之法不可廢」，終難阻朝代興替更迭……轉觀時下，亦常見憤世嫉俗者，公然將自己置於社會、時代的對立面，以為沖破一切現實條件，與律法、規則爭抗方能顯示自己的堅守和拔。誠然，對於信念、夢想、志向的堅守是人類畢生至高的精神追求與靈魂所在。然而，當堅守成了頑固，追求和嚮往滑向無理抗爭，破壞的深淵，這種堅守終將失去其原有的價值。不如制形而變，執心以往。事實上，變通的智慧、妥協的智慧並不等同於屈服於現實、奴顏婢膝，更不等同於放任自流、無所作為。正如江水滔滔而逝，遇水中汀渚，分流而匯；遇巍峨高山，盤繞而行。變通、妥協的智慧在於能如庖丁解牛一般，暫時退避骨結交錯之處，於現實的客觀條件、律法和規則的框架內部位現實苦難磨鈍思想的利刃，保持追求信念的初心，最終於現實的枷鎖中豁然而解罷了。然而，制形而變得通達和智慧以不喪失對夢想、信念、志向追求的初心為前提。正如江河不論如何蜿蜒迤邐，必將當順隨地勢流向。溯往史，照古今。山濤不同於其他竹林七賢在與禮教、官場專制的抗爭中頭破血流而落得失敗身亡的結局，他以一己之力與強權暫作退避，竭力於清正之重構，為黎民百姓謀福。山濤具有暫作妥協、退避，但始終不改清明、匡正天下的抱負和初心。不僅要對本心、初心的執守和追尋，變通妥協的智慧還需要有對現實的清醒認識和理性紳士，如此方知，何者應避，何者不應避，方能煉就通達之境。誰怕，一蓑煙雨任平生，何妨吟嘯且徐行。不畏前路有何高山險阻，只需如水制形而變，執心以往英國哲學家培根曾說：「人生如同道路，最近的捷徑往往是最壞的道路。」的確，人生路上難免磕磕碰碰，「最近」的路上往往亂石穿空，困難擋道。此時，唯有學會讓步，像江河一樣多繞些彎路，才能在人生路上閑庭信步，臻於完美。然而，難免有人會將河流的蜿蜒視為病態的懦弱。誠然，攻堅克難是堅強人生的定義之一。但是，遇到困難時的一味頑固堅守往往讓人喪失信心，消磨鬥志。我們要看到，面對橫亘面前的高峰，繞路走過往往比攀登橫越更加行之有效。因此，面對困難，何妨像河流一樣繞繞彎路，在讓步中前行，帶著這種智慧成就完美人生。蕭伯納曾經說過：「最美的花常常先謝。」的確，對人生而言，面對困難時候的永不妥協只會讓人精力殆盡，最後淪為那先謝的花，而面對困難時候的理性讓步方能夠成就深遠，花開不敗。因此，我們看到，曾經開除喬布斯的蘋果在陷入困境後向這位前領袖做出讓步，在浴火後涅槃，清朝名臣張英向鄰居妥協，主動讓出空間，讓「六尺巷」流傳至今，張英本人也因此流芳百世。正是因為適時的讓步，蘋果成就了事業，張英鑄就了不朽名聲。由此可見，當我們能夠多一些讓步妥協，少一些頑固偏執，我們的人生定會迎來更加光明的前景。但是，讓步並不是毫無原則，就如同德國哲學家康德的《實踐理性批判》一書中所講：「我所敬畏的，是我頭上的星空和心中的道德律。」在讓步時堅守原則，方能夠不誤入歧途。走向極端，否則只能像東郭先生向狼妥協一樣，招致人之身隕的下場。因此，當中國在一些經濟問題上作出讓步贏得贊許之時，卻在問題上毫不退讓，讓人看到走在強國之路上的中國的自信與骨氣。所以，多一些有原則的讓步，少一些無原則的退讓，社會之船才能不偏不倚的破浪前行。令人遺憾的是，在當下社會，一些香港的意見人士為自己的訴求了公眾利益，面對他人的讓步仍然毫不妥協。最後佔中行動只能是以失敗告終，倘若這些人能為了公眾利益做一些理性讓步，以一種更理性的方式解決問題。相信情況必將大有改觀。印度詩人泰戈爾說：「使卵石臻於完美的，不是錘子的打擊，而是水的且且舞。」當我們能夠像水一樣靈活善變，在讓步中前行，定能將困難的巨石稜角抹去，在荊棘叢生的道路上踏步前行。（如能幫到您，望您採納！！謝謝~~）