㈠ 羅爾斯提出的「無知之幕」有何意義
無知之幕意味著可以保證參加者做出的選擇不被他們的特殊利益和好處所歪曲，可以使他們公正客觀地確定原則。無知之幕背後的人是否有足夠的知識選擇正義的觀念，這一問題還不清楚。
如果他們對自己和他們的社會了解得更多，那要求他們在正義觀念上取得一致就有風險。個人會因為他們的歷史、甚至因為對他們的歷史的無知而產生偏見，這也是可能的。所有的參加者都處在無知之幕背後，他們對他們的特性、能力、宗教信仰及個人的歷史一無所知。
(1)無知之幕擴展閱讀
原則：無知之幕與公正有關。羅爾斯提出，只有在每個人都受到無社會差異的對待時，正義才會出現。羅爾斯主張，在一個問題中所涉及的所有各方，都應該被置於同一個標桿之後。在那兒沒有角色之分，沒有社會差異，每一個參與者都被作為整個社會的平等成員來對待。
羅爾斯的無知之幕揭示，我們應該用自己的行為來保護社會中最為弱小的成員。我們很容易看出這一原則與大眾媒介運行之間的關聯。
㈡ 企業用無知之幕原理做出決策，在怎樣的情形下能確保正義
依羅爾斯的理論，只有當所有人都處在一重「無知之幕」背後之下決策時，他們所一致公認的社會契約才是正義的。「無知之幕」（veil of ignorance）實際上是羅爾斯在論證其「兩個正義原則」時所做的一個前提假設，具體指人們在參與決定製度安排時被一重厚厚的幕布給遮掩住了，其不知道有關他個人及其社會的任何特殊事實，將所有能夠影響其公正選擇的功利性信息都給過濾掉了。這些信息包括：每個人的階級地位或社會地位；每個人關於善的觀念、合理生活計劃的細節、心理特徵等；每個人存在於其中的社會政治和經濟狀況，以及這個社會所能達到的文明程度和文化水平等。這樣一種人人都無知，因而人人都無偏見的狀態，羅爾斯將它成為「原初境況」（original. position）。有了這樣一個前提假設，羅爾斯推導出了公正（正義）的兩個原則：第一個原則「每個人都擁有和其他所有人同樣的自由體系相容的、最廣泛平等的基本自由體系的平等的權利」。第二個原則「社會經濟的不平等，應該這樣加以安排，以使它們：適用於最少受惠者的最大利益，並與正義的儲蓄原則相一致；在公平的機會平等條件下，使所有的職務和地位向所有人開放。」
以高考分數線劃線這樣一個具體的制度設計為例，假設由所有欲通過高考的未出生的人來設計一種劃線制度，那麼什麼樣的設計才是公平、正義的？有的人會說當然是全國統一劃線才是最公平的，也有的人會說肯定是分區劃線才是最正義的。問題是假如我們作為其中的一員，我們處於一種「無知之幕」的狀態下：我們不知道自己將出生於北京、上海這樣經濟發達的地區，還是生於河南、江西這樣的中部地區，甚至是新疆、西藏這樣的邊遠地區；我們也不知道自己將來的智力能力和綜合水平能力如何。總之，我們處於未出生的狀態，對有關自己將來的所有信息一無所知.
根據羅爾斯的理論，在這樣一種「原初境況」下我們最終選擇或設計出的制度必定是最公平、正義的，以上述高考分數劃線為例，論證如下：
1、正義的原則具有可欲性。我們所有共同設計此制度的人都希望我們設計出來的制度是公平、正義的。我們希望所有參加高考的人都能站在同一起跑線上共同競爭、共同接受考驗。這種絕對中立的程序實際上就是純粹的程序性正義，從這個意義上來說，全國高考統一出卷統一劃線至少合乎了程序性正義的要求。
2、正義的原則具有可行性。實際上我們最終做出的公平、正義的選擇和設計也是迫不得已的。在「無知之幕」的背景之下，我們其實已陷入「囚徒困境」之中。因為我們不知道自己究竟將生於何方具備何種能力，並且我們生於上述三種地區的概率是一樣的，都為1/3。在擔不起風險的情況下，我們所設計出的劃線制度必定是要有利於從中得益最小的人，因為我們自己很可能就是那類人。所以我們在設計高考劃線制度時必定會對邊遠地區有所優惠和補償，這樣就不至於萬一我們「不幸」生於邊遠地區連最基本的正義訴求都得不到實現。此原理就如一個可能輸10元或贏100元的賭局和可能輸100元或贏1000元的賭局相比，在我們擔不起風險的情況下，我們選擇的必定是對弱者損益最小的賭局，在決策理論中，這叫作「小中取大」（maximin）法則。
行文至此，我們似乎已經找到了實現正義的最佳方式。但這僅僅是在理論上成立，並且其在理論上成立也是嚴重依賴於「無知之幕」的假設。「無知之幕」設立了一種超經驗的契約環境，並且排除了所有相關的事實、知識和信息，這完全脫離了人類的生活環境和現實。看來，要真正設計出一項對所有參加高考的人都正義的制度並不是統一劃線還是分區劃線解決那樣簡單。
㈢ 無知之幕是什麼意思
在羅爾斯的《正義論》中，有一個重要的理論：「無知之幕(Veil of ignorance)。」意思就是在人們商量給予一個社會或一個組織里的不同角色的成員的正當對待時，最理想的方式是把大家聚集到一個幕布下，約定好每一個人都不知道自己將會在走出這個幕布後將在社會/組織里處於什麼樣的角色，然後大家討論針對某一個角色大家應該如何對待他，無論是市長還是清潔工。這樣的好處是大家不會因為自己的既得利益而給出不公正的意見，即可以避免「屁股決定腦袋」的情況。因為每個人都不知道自己將來的位置，因此這一過程下的決策一般能保證將來最弱勢的角色能得到最好的保護，當然，它也不會得到過多的利益，因為在定規則的時候幕布下的人們會認同那是不必要的。
㈣ 無知之幕的定義
在約翰·羅爾斯（John Rawls）的《正義論》中，有一個重要的理論：「無知之幕（Veil of ignorance）。」
意思就是在人們商量給予一個社會或一個組織里的不同角色的成員的正當對待時，最理想的方式是把大家聚集到一個幕布下，約定好每一個人都不知道自己將會在走出這個幕布後將在社會/組織里處於什麼樣的角色，然後大家討論針對某一個角色大家應該如何對待他，無論是市長還是清潔工。這樣的好處是大家不會因為自己的既得利益而給出不公正的意見，即可以避免「屁股決定腦袋」的情況。因為每個人都不知道自己將來的位置，因此這一過程下的決策一般能保證將來最弱勢的角色能得到最好的保護，當然，它也不會得到過多的利益，因為在定規則的時候幕布下的人們會認同那是不必要的。
羅爾斯強加給原初狀態下的參加者的主要條件，這些參加者要確定支配社會基本結構的正義原則。所有的參加者都處在無知之幕背後，他們對他們的特性、能力、宗教信仰及個人的歷史一無所知。他們不知道他們所處社會的經濟條件和政治狀況，不知道他們的社會身份或階級地位。他們有對社會的一般的理論知識，也只是他們是理性的，並且不管他們的環境和生活計劃如何，都將追求基本的善。
無知之幕意味著可以保證參加者做出的選擇不被他們的特殊利益和好處所歪曲，可以使他們公正客觀地確定原則。無知之幕背後的人是否有足夠的知識選擇正義的觀念，這一問題還不清楚。如果他們對自己和他們的社會了解得更多，那要求他們在正義觀念上取得一致就有風險。個人會因為他們的歷史、甚至因為對他們的歷史的無知而產生偏見，這也是可能的。
㈤ 羅爾斯提出的「無知之幕」有何意義
在約翰·羅爾斯(John Rawls)的《正義論》中，有一個重要的理論：「無知之幕(Veil of ignorance)。」
意思就是在人們商量給予一個社會或一個組織里的不同角色的成員的正當對待時，最理想的方式是把大家聚集到一個幕布下，約定好每一個人都不知道自己將會在走出這個幕布後將在社會/組織里處於什麼樣的角色，然後大家討論針對某一個角色大家應該如何對待他，無論是市長還是清潔工。這樣的好處是大家不會因為自己的既得利益而給出不公正的意見，即可以避免「屁股決定腦袋」的情況。因為每個人都不知道自己將來的位置，因此這一過程下的決策一般能保證將來最弱勢的角色能得到最好的保護，當然，它也不會得到過多的利益，因為在定規則的時候幕布下的人們會認同那是不必要的。
羅爾斯強加給原初狀態下的參加者的主要條件，這些參加者要確定支配社會基本結構的正義原則。所有的參加者都處在無知之幕背後，他們對他們的特性、能力、宗教信仰及個人的歷史一無所知。他們不知道他們所處社會的經濟條件和政治狀況，不知道他們的社會身份或階級地位。他們有對社會的一般的理論知識，也只是他們是理性的，並且不管他們的環境和生活計劃如何，都將追求基本的善。
無知之幕意味著可以保證參加者做出的選擇不被他們的特殊利益和好處所歪曲，可以使他們公正客觀地確定原則。無知之幕背後的人是否有足夠的知識選擇正義的觀念，這一問題還不清楚。如果他們對自己和他們的社會了解得更多，那要求他們在正義觀念上取得一致就有風險。個人會因為他們的歷史、甚至因為對他們的歷史的無知而產生偏見，這也是可能的。
㈥ 誰有特權上大學 "無知之幕"的正義
來，給你出一道題。假設你來自於火星，突然被扔到中國，你可能被扔到北京這樣的大城市，也可能被扔到河南這樣的內地省份，甚至還可能被扔到西藏這樣的邊疆地區。不幸的是，你被扔到中國去的使命，就是去上中學，然後高考。當然了，如果你想考進北大清華這樣的牛校，你肯定希望自己被扔到北京上海，因為那裡學習條件好，分數線又低嘛。問題是，你被扔到這3個地方的概率一模一樣，各三分之一。這個時候，讓你來設計一個理想的高考分數線制度，你會怎麼設計？
這個假設的情形，不是我的發明，而是美國政治哲學家羅爾斯的發明。羅爾斯1971年的時候寫了一本厚厚的書，叫《正義論》。因為這本書厚得讓人望而卻步，所以我斗膽把它庸俗成一句話：只有當你不知道自己可能是誰時，才能想清楚什麼是正義。
當然了，他有一個術語，叫「無知之幕」，也就是一個人在對自己的社會處境暫時失明的情形。一個站在「無知之幕」後面的人，既可能是比爾·蓋茨，也可能是一個非洲飢民。如果你覺得正義就是殺光富人瓜分他的財產，萬一「無知之幕」一拉開，發現自己就是比爾·蓋茨，恐怕你會後悔得一頭撞死。如果你覺得正義就是Windows系統賣5000美元一套，萬一「無知之幕」一拉開，發現自己其實是非洲飢民，估計也要捶胸頓足。
好了，你站在「無知之幕」後面，你得想想什麼的高考分數線制度最合理。
在思考這個問題之前，不如我們來看看美國人所面對的一個類似的問題，和他們的回答：Affirmative Action（平權行動）。
「平權行動」是1960年代隨著美國黑人運動、婦女運動興起的一項政策。由美國總統約翰遜在1965年發起，主張在大學錄取學生、公司招收或晉升雇員、政府招標時，應當照顧少數種族和女性。目的就是扳回歷史上對黑人和女性的歧視，把他們在歷史上承受的痛苦折算成現實的利益。
「平權行動」實施之後，黑人和婦女的大學錄取率、政府合同中的黑人中標率大大提高。高校錄取制度尤其是「平權行動」的熱點。有的大學，甚至明確地採取了給黑人、拉美裔申請者「加分」的制度或者給他們實行百分比定額制。這種拔苗助長的善良願望，促成了美國的大學里各種族齊頭並進的大好局面。最典型的例子是加州大學伯克利分校。到90年代中期，一個曾經幾乎是「純白」的學校，已經被「平權行動」粉刷得五顏六色：39%的亞裔；32%白人；14%的拉美裔；6%的黑人和1%的印第安人。
然而從1970年代開始，人們開始對「平權行動」嘀嘀咕咕，其主要的矛頭，就是它矯枉過正，形成了一種「逆向歧視」。
㈦ 無知之幕的原則
無知之幕與公正有關。羅爾斯提出，只有在每個人都受到無社會差異的對待時，正義才會出現。羅爾斯主張，在一個問題中所涉及的所有各方，都應該被置於同一個標桿之後。在那兒沒有角色之分，沒有社會差異，每一個參與者都被作為整個社會的平等成員來對待。羅爾斯的無知之幕揭示，我們應該用自己的行為來保護社會中最為弱小的成員。我們很容易看出這一原則與大眾媒介運行之間的關聯。如果將無知之幕理論應用於具體的層面來考察一名財經記者，假設這名記者經常能獲得一些會影響股票價格交易與合並的暗示或內幕消息，並將這些暗示轉告給了自己的私人朋友，這些朋友又利用這些信息來獲得個人的利益。那麼無知之幕理論便認為，記者應該對所有的受眾一視同仁，其個人朋友不應該從內幕消息中漁利。
㈧ 羅爾斯說得 「無知的帷幕」是什麼意思
此書沒讀過，僅憑這一句話可以理解為:大幕拉開，一群無知的人在干著愚昧無知的事。