1. 「豈曰無衣，與子同裳」怎麼解釋有什麼典故，怎麼理解
「豈曰無衣」出自《詩經·秦風·無衣》。傳統解釋寫秦武公請求周王封他為諸侯，希望得到七章之衣的諸侯常服。也有以為是感謝別人贈衣的作品。這首詩一共三段，以復沓的形式，表現了秦軍戰士出征前的高昂士氣：他們互相召喚、互相鼓勵，捨生忘死、同仇敵愾。是一首慷慨激昂的從軍曲！《秦風·無衣》是《詩經》中最為著名的愛國主義詩篇，它是產生於秦地人民抗擊西戎入侵者的軍中戰歌。在這種反侵略的戰爭中，秦國人民表現出英勇無畏的尚武精神，也創造了這首充滿愛國主義激情的慷慨戰歌。
原文：
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！
翻譯：
怎能說沒有衣裳？我願和你同披一件戰袍。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的戈與矛。我們面對的是共同的敵人！
怎能說沒有衣裳？我願和你同穿一件汗衣。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的矛與戟。我願與你一同戰斗！
怎能說沒有衣裳？我願和你同穿一件下裳。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的盔甲兵器。我願與你一同前進！
2. 與子同裳的讀音shang還是chang
應該讀chang。
《詩經秦風無衣》
豈曰無衣？與子同袍。
王於興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。
王於興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。
王於興師，修我甲兵。與子偕行！
袍在古時指的是長袍，澤在古時指的是內衣和汗衫，裳則是指的下身的裙子。
「裳」字在古代和現代的意思有著不同的含義。
在古代就是指下身的裙子（包括戰裙），在現代就是指身上穿的全部的衣裳。
3. 豈曰無衣,與子同裳。 山川異域,風月同天。什麼意思
秦風·無衣
【作者】佚名【朝代】先秦
原文：
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！
譯文：
誰說沒有衣裳？斗篷伙著披，我的就是你的。國家出兵打仗，且把武器修理。一個敵人，你的就是我的。
誰說沒有衣裳？汗衫伙著穿，你穿就是我穿。國家出兵打仗，咱們修好槍桿。大夥起來，你干我也要干。
誰說沒有衣裳？衣裳這就有，我有就是你有。國家出兵打仗，咱們修好甲胄。一個隊伍，你我一塊兒走。
(3)與子同裳擴展閱讀
創作背景
西周幽王為犬戎所殺，秦襄公護周平王東遷，並受王命攻打犬戎。此詩似在這一背景下產生。犬戎，古代活躍於今陝、甘一帶的游牧民族。直到唐朝，中原民族還把一切西北游牧民族統稱之為「犬戎」和「戎狄」。
犬戎之得名，應該是該民族的先祖以犬或者狼為圖騰。在周朝鼎盛時期，周穆王曾經遠征西部獲「四白狼、四白鹿以歸。」實際就是俘虜了以白狼、白鹿為圖騰的部落，說明在華夏民族的周邊，存在以犬或狼這類動物為圖騰的民族。
從民族歸類上看，犬戎族就是西羌族，許慎在《說文解字》中說：「羌，西戎牧羊人也。」因此，犬戎就是西羌，西羌包含犬戎。春秋初期，犬戎成為秦國的強敵，為秦國所滅。後來犬戎的一支北遷到蒙古草原，成為蒙古草原最早的游牧民族之一。
打仗，士氣很重要。秦尚武，不畏敵，兩強相遇勇者勝。秦滅了犬戎，乃至於戰國時期秦滅六國，靠的也是士氣。今天我們的軍隊也要發揚「與子同仇」的精神，敢於戰勝一切敵人，才能成為真正的戰神。
4. 與子同裳和與子同袍在用法上有什麼區別
與子同裳和與子同袍在用法上有什麼區別？
與子同裳，
是說與你同穿一件衣裳，
與子同袍，
是指與你同穿一件長袍，
亦指同穿一件戰袍。
後來演變為共同作戰。
5. 與子同裳何為影子內閣
豈曰無衣、與子同裳,是同心協力、攜手戰斗的意思。其原文來自《詩經》。 豈曰無衣,與子同裳。
6. 日本豈無白衣與子同裳為什麼不用與子同袍
秦風·無衣
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！
從後文可以看到結語為與子偕行，如果用與子同袍，後文是與子同仇。
7. 「豈曰無衣，與子同裳」怎麼解釋
讀cháng
秦風·無衣
先秦：佚名
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！
譯文
誰說我們沒衣穿？與你同穿那長袍。君王發兵去交戰，修整我那戈與矛，殺敵與你同目標。
誰說我們沒衣穿？與你同穿那內衣。君王發兵去交戰，修整我那矛與戟，出發與你在一起。
誰說我們沒衣穿？與你同穿那戰裙。君王發兵去交戰，修整甲胄與刀兵，殺敵與你共前進。
擴展資料：
創作背景
在《詩經》大量的戰爭題材作品中，《秦風·無衣》一詩以其高亢的精神境界和獨特的表現方式受到人們的重視。然而，由於作品的創作年代久遠，文字敘述簡略，故而後代對於它的時代背景、寫作旨意產生種種推測。
大致說來，主要有三種意見：第一，認為《秦風·無衣》是諷刺秦君窮兵默武、崇尚軍力的作品，如《毛詩序》說：「《無衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻戰，亟用兵而不與民同欲焉。」
第二，認為《秦風·無衣》乃是秦哀公應楚臣申包胥之請，出兵救楚抗吳而作，是哀公徵召秦民從軍，士卒相約之歌；第三，認為《秦風·無衣》是秦人攻逐犬戎時，兵士間團結友愛、同仇敵愾、偕作並行、准備抵禦外侮的歌聲。
參考資料：網路-秦風-無衣
8. 秦風 無衣中與子同袍 與子同澤 與子同裳中袍 澤 裳指的是什麼這樣反復有什麼作用
袍：長袍，即今之斗篷。澤：通「襗」，內衣，如今之汗衫。裳：下衣，此指戰裙。詩共三章，採用了重疊復沓的形式。每一章句數、字數相等，但結構的相同並不意味簡單的、機械的重復，而是不斷遞進，有所發展的。如首章結句「與子同仇」，是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人。二章結句「與子偕作」，作是起的意思，這才是行動的開始。三章結句「與子偕行」，行訓往，表明詩中的戰士們將奔赴前線共同殺敵了
9. 「豈曰無衣，與子同裳」怎麼解釋
無衣
《詩經》
豈曰無衣？與子同袍。
王於興師，修我戈矛，與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。
王於興師，修我矛戟[1]，與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。
王於興師，修我甲兵，與子偕行！
[譯文]
誰說你沒有軍裝？我與你同穿一件長袍。國王發兵要打仗，趕快修整好我們的戈與矛。與你一致對敵同目標。誰說你沒有軍裝？我與你同穿那件襯衫。國王發兵要打仗，修理好的矛戟亮閃閃，與你同把敵人殲。誰說你沒有軍裝？我與你同穿那套罩衣。國王發兵要打仗，修理好鎧甲與兵器，與你一道去殺敵。