❶ 什麼是南人北相
北人的卑視南人，已經是一種傳統。這也並非因為風俗習慣的不同，我想，那大原因，是在歷來的侵入者多從北方來，先征服中國之北部，又攜了北人南征，所以南人在北人的眼中，也是被征服者。
二陸（2）入晉，北方人士在歡欣之中，分明帶著輕薄，舉證太煩，姑且不談罷。容易看的是，羊炫之（3）的《洛陽伽藍記》中，就常詆南人，並不視為同類。至於元，則人民截然分為四等（4），一蒙古人，二色目人，三漢人即北人，第四等才是南人，因為他是最後投降的一夥。最後投降，從這邊說，是矢盡援絕，這才罷戰的南方之強（5），從那邊說，卻是不識順逆，久梗王師的賊。孑遺（6）自然還是投降的，然而為奴隸的資格因此就最淺，因為淺，所以班次就最下，誰都不妨加以卑視了。到清朝，又重理了這一篇賬，至今還流衍著餘波；如果此後的歷史是不再迴旋的，那真不獨是南人的如天之福。當然，南人是有缺點的。權貴南遷（7），就帶了腐敗頹廢的風氣來，北方倒反而干凈。性情也不同，有缺點，也有特長，正如北人的兼具二者一樣。據我所見，北人的優點是厚重，南人的優點是機靈。但厚重之弊也愚，機靈之弊也狡，所以某先生（8）曾經指出缺點道：北方人是「飽食終日，無所用心」；南方人是「群居終日，言不及義」。就有閑階級而言，我以為大體是的確的。
缺點可以改正，優點可以相師。相書上有一條說，北人南相，南人北相者貴。我看這並不是妄語。北人南相者，是厚重而又機靈，南人北相者，不消說是機靈而又能厚重。昔人之所謂「貴」，不過是當時的成功，在現在，那就是做成有益的事業了。這是中國人的一種小小的自新之路。
作者：欒廷石
❷ 南人北相，屋中小偷偷偷偷東西。求下聯，注意上聯東南西北中都有
這是嘉慶年龍啟瑞內涵和珅的，第一個是北人南相
不才用春夏秋冬試著內涵乾隆，只是這中字很難對得上
冬日夏雲，殿內大明 明明 明春秋（春秋除了字面意還是一本書）
❸ 形容一個人為「南人北相」，是褒義還是貶義
用來形容一個人機動靈便，卻又不缺乏穩成持重。相書上有一條說，北人南相，南人北相者貴。北人南相者，是厚重而又機靈
❹ 北人南相的北人南相與南人北相
二陸（2）入晉，北方人士在歡欣之中，分明帶著輕薄，舉證太煩，姑且不談罷。容易看的是，羊炫之（3）的《洛陽伽藍記》中，就常詆南人，並不視為同類。至於元，則人民截然分為四等（4），一蒙古人，二色目人，三漢人即北人，第四等才是南人，因為他是最後投降的一夥。最後投降，從這邊說，是矢盡援絕，這才罷戰的南方之強（5），從那邊說，卻是不識順逆，久梗王師的賊。孑遺（6）自然還是投降的，然而為奴隸的資格因此就最淺，因為淺，所以班次就最下，誰都不妨加以卑視了。到清朝，又重理了這一篇賬，至今還流衍著餘波；如果此後的歷史是不再迴旋的，那真不獨是南人的如天之福。當然，南人是有缺點的。權貴南遷（7），就帶了腐敗頹廢的風氣來，北方倒反而干凈。性情也不同，有缺點，也有特長，正如北人的兼具二者一樣。據我所見，北人的優點是厚重，南人的優點是機靈。但厚重之弊也愚，機靈之弊也狡，所以某先生（8）曾經指出缺點道：北方人是「飽食終日，無所用心」；南方人是「群居終日，言不及義」。就有閑階級而言，我以為大體是的確的。
人按其外表、內在的聰明能幹程度分為「南人南相」、「南人北相」、「北人南相」、「北人北相」。或許是以前，人們認為南方人比較聰明、狡猾、腦子動得快，比較有心計；北方人比較憨厚、實在、善良、沒有心計；所以後來「南人」變成形容一個人聰明、有才華、精明能乾的代名詞，屬「內秀」的范疇。 一個人的聰明或才幹需要通過某些方面的表現才能顯示出來，但從外表給別人的感覺是很重要的，一個外表給人印象是憨厚、實在、沒有心計的「北相」，別人對你不設防，也討人喜歡，那你做起事來就事半功倍。幾年前開始做推銷員後，我的體會是：一個具有「精明的頭腦，誠實外表」的人是最適宜當官或做生意，後看了金正昆百家講壇才知叫「南人北相」。從外表上他容易給人的是實在、信任、安全、可靠，實際上又是的聰明、有心機的人，當然成功的概率很高，誇張一點說：把別人賣了，他還為你數錢。
❺ 求魯迅先生《南人與北人》原文
欒廷石（魯迅投稿的曾用名）
這是看了「京派」與「海派」的議論之後，牽連想到的——
北人的卑視南人，已經是一種傳統。這也並非因為風俗習慣的不同，我想，那大原因，
是在歷來的侵入者多從北方來，先征服中國之北部，又攜了北人南征，所以南人在北人的眼
中，也是被征服者。
二陸〔2〕入晉，北方人士在歡欣之中，分明帶著輕薄，舉證太煩，姑且不談罷。容易
看的是，羊炫之〔3〕的《洛陽伽藍記》中，就常詆南人，並不視為同類。至於元，則人民
截然分為四等〔4〕，一蒙古人，二色目人，三漢人即北人，第四等才是南人，因為他是最
後投降的一夥。最後投降，從這邊說，是矢盡援絕，這才罷戰的南方之強〔5〕，從那邊
說，卻是不識順逆，久梗王師的賊。孑遺〔6〕自然還是投降的，然而為奴隸的資格因此就
最淺，因為淺，所以班次就最下，誰都不妨加以卑視了。到清朝，又重理了這一篇賬，至今
還流衍著餘波；如果此後的歷史是不再迴旋的，那真不獨是南人的如天之福。當然，南人是
有缺點的。權貴南遷〔7〕，就帶了腐敗頹廢的風氣來，北方倒反而干凈。性情也不同，有
缺點，也有特長，正如北人的兼具二者一樣。據我所見，北人的優點是厚重，南人的優點是
機靈。但厚重之弊也愚，機靈之弊也狡，所以某先生〔8〕曾經指出缺點道：北方人是「飽
食終日，無所用心」；南方人是「群居終日，言不及義」。就有閑階級而言，我以為大體是
的確的。
缺點可以改正，優點可以相師。相書上有一條說，北人南相，南人北相者貴。我看這並
不是妄語。北人南相者，是厚重而又機靈，南人北相者，不消說是機靈而又能厚重。昔人之
所謂「貴」，不過是當時的成功，在現在，那就是做成有益的事業了。這是中國人的一種小
小的自新之路。
不過做文章的是南人多，北方卻受了影響。北京的報紙上，油嘴滑舌，吞吞吐吐，顧影
自憐的文字不是比六七年前多了嗎？這倘和北方固有的「貧嘴」一結婚，產生出來的一定是
一種不祥的新劣種！
一月三十日。
〔1〕本篇最初發表於一九三四年二月四日《申報·自由談》。〔2〕二陸指陸機、陸
雲兄弟。陸機（261—303），字士衡；陸雲（262—303），字士龍，吳郡華亭
（今上海市松江）人。二人都是西晉文學家。祖父陸遜、父親陸抗皆三國時吳國名將。晉滅
吳後，機、雲兄弟同至晉都洛陽，往見西晉大臣張華，《世說新語》南朝梁劉峻注引《晉陽
秋》說：「司空張華見而說之，曰：『平吳之利，在獲二俊。』」又《世說新語·方正》載
二陸入晉後，「盧志（按為北方士族）於眾坐，問陸士衡：『陸遜陸抗，是君何物？』」
《世說新語·簡傲》載二陸拜訪劉道真的情形說：「禮畢，初無他言，唯問：『東吳有長柄
壺盧，卿得種來不？』陸兄弟殊失望，乃悔往。」
〔3〕羊炫之羊一作楊。北魏北平（今河北滿城）人。《洛陽伽藍記》，五卷，作於東
魏武定五年（547），其中時有輕視南人的話，如卷二記中原氏族楊元慎故意說能治陳慶
之（南朝梁將領，當時在洛陽）的病時的情景：「元慎即含水*e慶之曰：『吳人之鬼，住
居建康，小作冠帽，短制衣裳。自呼阿依，語則阿傍。菰稗為飯，茗飲作漿。呷啜�羹，唼
嗍蟹黃。手把豆蔲，口嚼檳榔……』慶之伏枕曰：『楊君見辱深矣！』自此後，吳兒更不敢
解語。」又卷三記南齊秘書丞王肅投奔北魏後的情形說：「（王肅）不食羊肉及酪漿等物，
常飯鯽魚羹，渴飲茗汁。京師士子道肅一飲一斗，號為漏鞍。……時給事中劉縞慕肅之風，
專習茗飲。彭城王謂縞曰：『卿不慕王侯八珍，好蒼頭水厄。海上有逐臭之夫，里內有學顰
之婦，以卿言之，即是也。』其彭城王家有吳奴，以此言戲之。自是朝貴宴會雖設茗飲，皆
恥不復食，惟江表殘民遠來降者好之。」
〔4〕元代把所統治的人民劃分為四等：前三等據元末明初陶宗儀《南村輟耕錄·氏
族》載為：一、蒙古人。二、色目人，包括欽察、唐兀、回回等族，是蒙古人侵入中原前已
征服的西域人。三、漢人，包括契丹、高麗等族及在金人治下北中國的漢族人。又有第四
等：南人，據錢大昕《十駕齋養新錄》卷九說，「漢人南人之分，以宋金疆域為斷，江浙湖
廣江西三行省為南人，河南省唯江北淮南諸路為南人。」〔5〕南方之強語見《中庸》第十
章：「南方之強也，君子居之。」〔6〕孑遺這里指前朝的遺民。語出《詩經·大雅·雲
漢》：「周余黎民，靡有孑遺。」
〔7〕權貴南遷指漢族統治者不能抵禦北方少數民族奴隸主的入侵，把政權轉移到南
方。如東晉為北方匈奴所迫，遷都建康（今南京）；南宋為北方金人所迫，遷都臨安（今杭
州）。他們南遷後，仍過著荒淫糜爛的生活。
〔8〕某先生指明末清初的學者顧炎武。他在《日知錄》卷十三《南北學者之病》中
說：「『飽食終日，無所用心，難矣哉』（按原語見《論語·陽貨》），今日北方之學者是
也。『群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉』（按原語見《論語·衛靈公》），今日南
方之學者是也。」
❻ 南人北相的相關背景
這是看了「京派」與「海派」的議論之後，牽連想到的——
二陸〔2〕入晉，北方人士在歡欣之中，分明帶著輕薄，舉證太煩，姑且不談罷。容易看的是，羊炫之〔3〕的《洛陽伽藍記》中，就常詆南人，並不視為同類。
缺點可以改正，優點可以相師。相書上有一條說，北人南相，南人北相者貴。我看這並不是妄語。北人南相者，是厚重而又機靈，南人北相者，不消說是機靈而又能厚重。昔人之所謂「貴」，不過是當時的成功，在現在，那就是做成有益的事業了。這是中國人的一種小小的自新之路。
一月三十日。
〔1〕本篇最初發表於一九三四年二月四日《申報·自由談》。
〔2〕二陸指陸機、陸雲兄弟。陸機（261—303），字士衡；陸雲（262—303），字士龍，吳郡華亭（今上海市松江）人。二人都是西晉文學家。祖父陸遜、父親陸抗皆三國時吳國名將。晉滅吳後，機、雲兄弟同至晉都洛陽，往見西晉大臣張華，《世說新語》南朝梁劉峻注引《晉陽秋》說：「司空張華見而說之，曰：『平吳之利，在獲二俊。』」又《世說新語·方正》載二陸入晉後，「盧志（按為北方士族）於眾坐，問陸士衡：『陸遜陸抗，是君何物？』」《世說新語·簡傲》載二陸拜訪劉道真的情形說：「禮畢，初無他言，唯問：『東吳有長柄壺盧，卿得種來不？』陸兄弟殊失望，乃悔往。」
〔3〕羊炫之羊一作楊。北魏北平（今河北滿城）人。《洛陽伽藍記》，五卷，作於東魏武定五年（547），其中時有輕視南人的話，如卷二記中原氏族楊元慎故意說能治陳慶之（南朝梁將領，當時在洛陽）的病時的情景：「元慎即含水*e慶之曰：『吳人之鬼，住居建康，小作冠帽，短制衣裳。自呼阿依，語則阿傍。菰稗為飯，茗飲作漿。呷啜?羹，唼嗍蟹黃。手把豆蔲，口嚼檳榔……』慶之伏枕曰：『楊君見辱深矣！』自此後，吳兒更不敢解語。」又卷三記南齊秘書丞王肅投奔北魏後的情形說：「（王肅）不食羊肉及酪漿等物，常飯鯽魚羹，渴飲茗汁。京師士子道肅一飲一斗，號為漏鞍。……時給事中劉縞慕肅之風，專習茗飲。彭城王謂縞曰：『卿不慕王侯八珍，好蒼頭水厄。海上有逐臭之夫，里內有學顰之婦，以卿言之，即是也。』其彭城王家有吳奴，以此言戲之。自是朝貴宴會雖設茗飲，皆恥不復食，惟江表殘民遠來降者好之。」
〔4〕元代把所統治的人民劃分為四等：前三等據元末明初陶宗儀《南村輟耕錄·氏族》載為：一、蒙古人。二、色目人，包括欽察、唐兀、回回等族，是蒙古人侵入中原前已征服的西域人。三、漢人，包括契丹、高麗等族及在金人治下北中國的漢族人。又有第四等：南人，據錢大昕《十駕齋養新錄》卷九說，「漢人南人之分，以宋金疆域為斷，江浙湖廣江西三行省為南人，河南省唯江北淮南諸路為南人。」
〔5〕南方之強語見《中庸》第十章：「南方之強也，君子居之。」
〔6〕孑遺這里指前朝的遺民。語出《詩經·大雅·雲漢》：「周余黎民，靡有孑遺。」
〔7〕權貴南遷指漢族統治者不能抵禦北方少數民族奴隸主的入侵，把政權轉移到南方。如東晉為北方匈奴所迫，遷都建康（今南京）；南宋為北方金人所迫，遷都臨安（今杭州）。他們南遷後，仍過著荒淫糜爛的生活。
〔8〕某先生指明末清初的學者顧炎武。他在《日知錄》卷十三《南北學者之病》中說：「『飽食終日，無所用心，難矣哉』（按原語見《論語·陽貨》），今日北方之學者是也。『群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉』（按原語見《論語·衛靈公》），今日南方之學者是也。」
❼ 「北人南相，南人北相」是什麼意思
北人的卑視南人，已經是一種傳統。這也並非因為風俗習慣的不同，我想，那大原因，是在歷來的侵入者多從北方來，先征服中國之北部，又攜了北人南征，所以南人在北人的眼中，也是被征服者。 二陸（2）入晉，北方人士在歡欣之中，分明帶著輕薄，舉證太煩，姑且不談罷。容易看的是，羊炫之（3）的《洛陽伽藍記》中，就常詆南人，並不視為同類。至於元，則人民截然分為四等（4），一蒙古人，二色目人，三漢人即北人，第四等才是南人，因為他是最後投降的一夥。最後投降，從這邊說，是矢盡援絕，這才罷戰的南方之強（5），從那邊說，卻是不識順逆，久梗王師的賊。孑遺（6）自然還是投降的，然而為奴隸的資格因此就最淺，因為淺，所以班次就最下，誰都不妨加以卑視了。到清朝，又重理了這一篇賬，至今還流衍著餘波；如果此後的歷史是不再迴旋的，那真不獨是南人的如天之福。當然，南人是有缺點的。權貴南遷（7），就帶了腐敗頹廢的風氣來，北方倒反而干凈。性情也不同，有缺點，也有特長，正如北人的兼具二者一樣。據我所見，北人的優點是厚重，南人的優點是機靈。但厚重之弊也愚，機靈之弊也狡，所以某先生（8）曾經指出缺點道：北方人是「飽食終日，無所用心」；南方人是「群居終日，言不及義」。就有閑階級而言，我以為大體是的確的。 缺點可以改正，優點可以相師。相書上有一條說，北人南相，南人北相者貴。我看這並不是妄語。北人南相者，是厚重而又機靈，南人北相者，不消說是機靈而又能厚重。昔人之所謂「貴」，不過是當時的成功，在現在，那就是做成有益的事業了。這是中國人的一種小小的自新之路。 作者：欒廷石
❽ 怎樣解釋古人說的男人女相南人北相以及。。。。。。。
回復 53# 有一部分女強人就是這個樣子，性格上間具男人的部分特性。
❾ 上聯:南人北相,屋中小偷偷偷偷東西,求知下聯,能給出下聯嗎
上聯：前朝後代，衙門大權權權權左右。
下聯：南人北相，屋中小偷偷偷偷東西。
❿ 你身邊有哪些所謂「南人北相」或「北人南相」的人
身邊有這些人，就是我們在上大學的時候嗎？大學同學都是來自四面八方的，然後我們就有一個南方人，她長得非常像，像北方人，他有北方人的爽朗，然後也有北方人的不矯情，而且冬天的時候他也不怕冷