❶ 安期生的有關傳說
安期生，原是一位葯農。因他生長海邊，終年跋山涉水採集草葯，身體練得十分硬朗，到了老年，仍很健壯，時人皆稱「千歲翁」。
相傳，秦始皇巡遊全國，來到山東地界，聽說世上竟有「千歲翁」，又聽說海上多仙山，產長生不死之葯，便派人把安期生請去，「賜以金璽」，命安期生下海采葯供他服用。深知世上並無長生葯的安期生「堅不肯受」，並對秦始皇說：「你過一千年之後再到海上來找我吧！」安期生辭別秦始皇後，怕拿他問罪，便下海隱居了。
安期生下海隱居的地方，就是舟山群島中的馬秦、桃花、普陀山等處。他在此間采葯濟民，安度晚年，有時也飲飲酒，作作詩畫。有一次，他在桃花島上飲酒作畫，把用酒作水磨成的墨水灑於山石上（一說他酒醉後把墨水潑於石上），頓時，石上顯現出桃花狀的艷麗花紋。從此，人們就把這個島嶼叫作桃花島。
這個傳說有些近於神話，潑墨使石上顯現「桃花」也不符合科學，然史籍對安期生來桃花一帶隱居的記載確鑿，唐宋建縣以來，還把六橫、桃花附近諸島劃為一個鄉，取名為安期鄉來紀念這位不畏強暴的葯農。 老早，桃花島是個荒島。
有一日，有個叫安期生的居士，乘著一隻小船，來到這個島上。跳上去一看，這個島無人居住，四面是海，東西兩頭是山，兩山之間是一片平地。有山有水有平地，氣候暖和風景優美，他看看蠻中意，就在這個島上住了下來，設爐煉丹，開墾種植，空落來寫寫詩，畫畫畫，日腳過得蠻舒意。
每年桃花水涌進港里來的辰光，這里烏賊就會旺發，潮水沖沖，也會把烏賊沖上海灘，勿用到海里去抲，在灘橫頭撮撮，也能撮到木佬佬。這樣一來，有勿少內地漁民，到了這個季節，都來抲烏賊。在島上搭個茅篷，臨時住住，等烏賊汛一過再回去。日腳久了，有些漁民看看島上土肥水清好開墾，嶴多港深好抲魚，索性拖兒帶女全家搬來定居。儂也來，其也來，到島上來定居的漁民越來越多了。
人一多，就嘈雜，有辰光難免還會發生口角，爭爭吵吵。安期生喜歡清靜，這樣哄哄鬧鬧的，他怨熬了，便從島的東南面海邊，搬到島的西北角山上，找到一個向陽的石洞住了下來。啥人曉得，沒過多少日腳，到西北角來定居的人也多起來了。嘸辦法，只好離開這個島，另找住所。
第二天，他雇了只小船，船靠在西山腳下的海邊山嘴頭——就是現在的稻篷村外山嘴。臨走前，他坐在海灘的一塊岩石上，看看山，望望海，唉!在這個島上住了幾十年，他觸景生情，拿出文房四寶，磨好滿滿一硯濃墨，正想提筆寫詩，小船老大在喊了：「趕快上船，再勿開船，潮水要錯落了。」安期生嘸辦法，只好勿寫，順手拿起硯台，用力一潑，墨汁潑在岩石上，好象一朵朵盛開的桃花。直到現在，這里的山石中，還留著桃花形的花紋。這里有句話：「安期生墨一潑，桃花石頭半山黑。」從那以後，這個島叫「桃花島」了。
❷ 「人生不作安期生，醉入東海騎長鯨。猶當出作李西平」剩下的古詩句是什麼
（宋）陸游《長歌行》人生不作安期生，醉入東海騎長鯨；
猶當出作李西平，手梟逆賤清舊京。
金印煌煌未入手，白發種種來無情；
成都古寺卧秋晚，落日偏傍僧窗明；
豈其馬上破賊手，哦詩長作寒蛩鳴？
興來買盡市橋酒，大車磊落堆長瓶；
哀絲豪竹助劇飲，如矩野受黃河傾；
平時一滴不入口，意氣頓使萬人驚。
國仇末報壯士老，匣中寶劍夜有聲。
何當凱還宴將士，三更雪壓飛狐城。
❸ 北京安期生的鏟運機和礦用卡車質量怎麼樣
安期生技術核心人員從80年代開始從事地下鏟運機和地下礦用運礦車的研究開發工作，至今已經成功銷往國內外20多個國家和地區，整機主要配置都是採用原裝進口的，加上他們20多年沉澱的技術功底，設備可靠性沒得說。
❹ 《長歌行·人生不作安期生》陸游的賞析 十萬火急呢！
長歌行
（宋）陸游
人生不作安期生①， 醉入東海騎長鯨。
猶當出作李西平②， 手梟逆賊清舊京③。
金印煌煌未入手， 白發種種來無情④。
成都古寺卧秋晚， 落日偏傍僧窗明。
豈其馬上破賊手， 哦詩長作寒螿鳴⑤？
興來買盡市橋酒， 大車磊落堆長瓶⑥。
哀絲豪竹助劇飲⑦， 如鉅野受黃河傾⑧。
平時一滴不入口， 意氣頓使千人驚。
國仇未報壯士老， 匣中寶劍夜有聲⑨。
何當凱旋宴將士， 三更雪壓飛狐城⑩。
〔題解〕這首詩是作者寫自己有殺敵雄心而無報國機會，不甘心到老做一個閑散詩人，不得不借酒澆愁的悲憤心情。最後還是念念不忘於有一天能夠打敗金人、收復失地，憧憬著凱旋的歡樂。
〔注釋〕①安期生——傳說是秦始皇時候的仙人，住在蓬萊山，漢武帝時還有人見過他。 ②李西平——即唐朝的李晟，曾遠征吐蕃，驍勇有「萬人敵」之稱。德宗時因平定朱訿的叛亂、收復京師有功，封為西平王。 ③手梟句——梟，斬首。逆賊，指朱訿。舊京，指長安。 ④種種——形容頭發短。 ⑤寒螿——寒蟬。 ⑥磊落——眾多錯雜貌。 ⑦哀思豪竹——悲壯的音樂。 ⑧鉅野——古時候有大野澤，一名鉅野澤，也叫巨澤，在今山東鉅野縣北面。 ⑨匣中句——匣是劍鞘；古時候傳說寶劍不安寂寞，自己會發響聲。 ⑩飛狐城——舊縣名，在今河北省淶源縣，縣北有飛狐口，是太行山上的一個要隘。
〔語譯〕
為人不做喝醉酒騎長鯨遨遊東海的安期生，
也當做個手斬賊頭掃清舊京的李西平。
輝煌的金印還未拿到手，
無情的白發已經悄悄爬上了兩鬢。
秋天傍晚閑躺在成都古寺里，
落日斜照僧房的窗上，一片通明。
難道我這個馬上殺賊的能手，
就永遠吟吟詩、象寒蟬悲鳴不成？
有時候興起就一次買空街上的酒，
大車上縱橫堆滿了長長的酒瓶。
伴隨著悲壯的樂曲開懷痛飲，
好比黃河水流進鉅野澤的湖心。
只因為我平時滴酒不沾，
這樣的豪情頓使滿座震驚。
國仇未報壯志已經老大，
辜負了鞘中寶劍、夜夜空鳴。
會有一天、在大雪的深夜裡，
飛狐城擺起盛筵，歡宴凱旋歸來的將士！
❺ 安期羨門到底是什麼
「安期」亦稱「安期生」、「安其生」， 人稱千歲翁，安丘先生。琅琊人，師從河上公，是秦漢期間燕齊方士活動的代表人物，黃老哲學與方仙道文化的傳人。道教視安期生為重視個人修煉的神仙，故上清派特盛稱其事。傳說他得太丹之道、三元之法，羽化登仙，駕鶴仙游，或在玄洲三玄宮，被奉為上清八真之一，其仙位或與彭祖、四皓相等。在陶弘景《真靈位業圖》中列在第三左位，奉為「北極真人」。秦漢間傳說中的仙人，據《史記·封禪書》載，方士李少君對漢武帝說：「臣嘗游海上，見安期生，安期生食巨棗，大如瓜。安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱。」
「羨門」也是傳說中的仙人名，《史記·秦始皇本紀》記載：「三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓。」「羨門」，《史記集解》引韋昭曰：「古仙人。」。
又《史記》，和《漢書》都提到法術兼科學的陰陽家鄒衍的從者中，有一個人叫做羨門高的。他來自遠北的燕國，在《史記》中稱之為羨門子高。也許他姓羨名子高，也許他是羨門大師名高。他的時代是公元前四世紀後半期。到了後來，「羨門」由專有名詞，演變成一普通的稱謂，也許「羨門」原來就是方士的通稱，也未可知。《史記》卷二十八中司馬遷說「秦始皇游於東海之濱，祭名山大河八仙，以求仙及羨門等。」於是羨門與仙子(高本漢「增訂漢文典」第一九三)相提並論，羨門遂屬於神仙者流，仙即是具有神通的方士。有一說，公元前215年秦始皇遣方士廬生入深山求羨門子高(據說當時還在人世)，廬生達成任務，且帶回來一封信，信上有著亡秦的預言 。到漢武帝時，這個名詞可能變成了一個頭銜，因為欒大說他在公元前113年遇到安期生與羨門。
❻ 安期生的譯文
安期生,是琅琊人，曾跟從河上丈人學習（仙術），在海邊賣葯營生，一直到老都沒有做官，當時的人都稱他為千歲公。秦始皇曾向東巡遊時，請求與他言談三日三夜，並贈安期生價值數千萬的黃金玉璧。
安期生從秦始皇處）出來以後，（將秦始皇贈送給自己的價值數千萬錢的金和玉璧）棄置在阜鄉亭而離去，（並）留下（一雙）赤玉（紅色的玉）的重木底鞋（古時最尊貴的鞋，多為帝王大臣穿）作為回報，留下一封信給秦始皇說：「以後幾十年，（有事可以）到蓬萊山下去找我。」（後來）等到秦朝滅亡了，安期生與蒯通交往，項羽想封賞他，（他）最終（也）不肯接受。
我也是摘抄的，謝謝
❼ 因緣安期生，邂逅萼綠華(解) 這句的解釋
ahai
❽ 《安期生》文言文翻譯
原文
安期生者,琅琊人也，受學河上丈人。賣葯海邊，老而不仕。時人謂之千歲公。秦始皇東游，請與語，三日三夜，賜金璧直數千萬。出，置阜鄉亭而去，留赤玉舄為報，留書與始皇曰：「後數十年，求我於蓬萊山下。」及秦敗，安期生與蒯通交往，項羽欲封之，卒不肯受。
譯文
安期生,是琅琊人，曾跟從河上丈人學習（仙術），在海邊賣葯營生，一直到老都沒有做官，當時的人都稱他為千歲公。秦始皇曾向東巡遊時，請求與他言談三日三夜，並贈安期生價值數千萬的黃金玉璧。
安期生從秦始皇處）出來以後，（將秦始皇贈送給自己的價值數千萬錢的金和玉璧）棄置在阜鄉亭而離去，（並）留下（一雙）赤玉（紅色的玉）的重木底鞋（古時最尊貴的鞋，多為帝王大臣穿）作為回報，留下一封信給秦始皇說：「以後幾十年，（有事可以）到蓬萊山下去找我。」（後來）等到秦朝滅亡了，安期生與蒯通交往，項羽想封賞他，（他）最終（也）不肯接受。
❾ 安期生是那個時代的人《史記》中有沒有提到在那部史書或野史有他的傳記
晉皇甫謐《高士傳》記載：「安期生者，琅琊人也，受學河上丈人，賣葯海邊，老而不仕，時人謂之千歲公。秦始皇東游，請與語三日三夜，賜金璧直數千萬」。秦始皇離去後，安期生委棄金寶不顧，留書始皇：「後數年求我於蓬萊山」。 始皇得信，「即遣使者徐市（音福）、盧生等數百人入海 安期生授徒很多，漢代司馬遷在《史記·樂毅傳》中記載：「樂巨公學黃帝、老子，其本師號曰河上丈人。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教樂瑕公，樂瑕公教樂巨公，樂巨公教蓋公，蓋公教於齊高密、膠西，為曹相國師」。 安期生羽化登仙之後，駕鶴而仙游，雲來霧去，隨心所欲。現在天台山上有仙鶴台，台上的花崗岩石上有仙鶴留下的巨大腳印。據《史記·封禪書》的記載，臨淄方士李少君在漢初深得文帝與武帝之歡心，在二帝面前極力推崇河上公與安期先生。當時河上公到西安一帶隱居，引出了漢文帝晉見河上公的故事。而漢武帝對東海與安期先生更為尊崇。李少君曾對漢武帝說：「臣嘗游海上，見安期生，安期生食臣棗，大如瓜。