① 無為在歧路，兒女共沾巾，這句話表達了作者什麼的感情
「無為在歧路，兒女共沾巾」(王勃《送杜少府之任蜀州》)一句中，「無為」的意思是無須，不必
詩句表達了詩人離別的豪邁，體現了詩人豁達樂觀的思想感情。
送杜少府之任蜀州
作者：王勃 (唐)
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
註解
1、城闕：指唐代都城長安。
2、輔：護衛。
3、三秦：現在陝西省一帶；輔三秦即以三秦為輔。
4、五津：四川境內長江的五個渡口。
譯文
古代三秦之地，拱護長安城垣宮闕。
風煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。
與你握手作別時，彼此間心心相印；
你我都是遠離故鄉，出外做官之人。
四海之內只要有了你，知己啊知己，
不管遠隔在天涯海角，都象在一起。
請別在分手的岐路上，傷心地痛哭；
象多情的少年男女，彼此淚落沾衣。
賞析
此詩是送別的名作。詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴整對仗，三、四句以散調承之，以實轉虛，文情跌宕。第三聯「海內存知己，天涯若比鄰」，奇峰突起，高度地概括了「友情深厚，江山難阻」的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯點出「送」的主題。
全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調爽朗，清新高遠，獨樹碑石。
② 「無為在歧路，兒女共沾巾」是什麼意思
「無為在歧路，兒女共沾巾」解釋：請別在分手的岐路上,傷心地痛哭； 象多情的少年男女,彼此淚落沾衣
歧路解釋：岔路口
③ 「無為在歧路，兒女共沾巾」是什麼意思
「無為在岐路，兒女共沾巾。」意思是，不要在分手的岐路上因離別而悲傷，就像那些青年男女一樣地別淚沾巾。
送杜少府之任蜀州·作品賞析
離愁別緒，是古代詩歌中常見的一種主題。古代交通不便，一旦分離，再會難期，就連通信也不是一件容易的事。所以在這些送別或留別的詩里，難免染上凄涼、傷感的色彩。江淹《別賦》所謂「黯然銷魂者，唯別而已矣」，在古代確乎是這樣的。但也不可一概而論，古人寫的別詩，也有明朗樂觀之作。初唐詩人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》，就是這樣的一首好詩。
王勃，字子安，絳州龍門人。14歲時應舉及第，當了一名朝散郎，沛王召為修撰，但不久就被唐高宗貶黜了。於是王勃便漫遊蜀中，一度任虢州參軍，又犯了死罪，幸而遇赦，但官職還是丟掉了。他的父親受他牽累，貶為交趾令。他渡海省親，不幸溺水而死。年僅25歲。
《送杜少府之任蜀州》是他在長安的時候寫的。「少府」，是唐代對縣尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長安相送，臨別時贈給他這首詩。
「城闕輔三秦，風煙望五津。」開頭兩句分別點出送別的地點和行人的去向。「城闕」，指京城長安，闕是宮門兩邊的望樓。「三秦」，泛指長安附近。項羽破秦後，把秦國原來的地盤分為雍、塞、翟三國，封秦朝的三個降將為王，稱為「三秦」。「城闕輔三秦」，是說京城長安周圍有三秦夾輔著。「五津」，是杜少府要去的地方。四川的岷江從灌縣到犍為這一段有白華津、萬里津等五個渡口，稱「五津」。長安是詩人和杜少府分手的地方，城郭宮闕，氣象雄偉，歷歷在目。杜少府離開這里，自然是戀戀不舍。而將去的蜀州呢？千里迢迢，風煙渺渺，極目望去不免產生幾分惆悵。這兩句通過一近一遠兩處景物的對照，襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情。
這位姓杜的朋友在京城得到縣尉這樣一個小官，長途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一個很不得志的知識分子。王勃自己遊宦在外，也不怎麼得意。當他們走出都城，遠望五津的時候，彼此的感情很自然地會溝通在一起。「與君離別意，同是宦遊人」，這兩句詩把兩人之間感情的共鳴寫了出來。這兩句的大意是：我和你都是離鄉遠游以求仕宦的人，你去蜀州，我留長安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的啊！這兩句表現的感情很真摯，態度很誠懇，一種體貼關注的語氣，從字里行間自然而然地流露出來，是很動人的。
五六句忽然將筆鋒一轉，轉而去寬慰那即將遠行的友人：「海內存知己，天涯若比鄰。」意思是說：我們分手之後，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內有知心的朋友，即使遠隔天涯，也像是近鄰一樣。最後兩句就此再推進一層說：「無為在岐路，兒女共沾巾。」意思是，不要在分手的岐路上因離別而悲傷，就像那些青年男女一樣地別淚沾巾。以上四句是從曹植的《贈白馬王彪》脫化出來的。曹植在和他的弟弟曹彪分離時寫道：「丈夫志四海，萬里猶比鄰。」又說：「憂思成疾 ，無乃兒女仁！」但王勃的詩更凝練、更鮮明。
《送杜少府之任蜀州》是長期以來膾炙人口的詩篇，特別是「海內存知己，天涯若比鄰」兩句，至今還常被人們引用。這首詩寫得樂觀開朗，沒有一般贈別詩常有的那種哀傷和悱惻。我想，這正是它受人喜愛的一個重要原因。它的情調和唐朝前期經濟文化走向繁榮、封建社會上升發展的時代精神是一致的。
樸素無華是這首詩的藝術特色，也正是它的好處。從齊梁到初唐，浮華艷麗的詩風一直占據著詩壇的統治地位。王勃和楊炯、盧照鄰、駱賓王等人扭轉了齊梁詩風，為詩歌創作開創了新的風氣。王、楊、盧、駱，「以文章名天下」，稱「初唐四傑」，在中國文學史上有不可忽視的地位。杜甫在《戲為六絕句》里說：「王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。」杜甫說那些嗤笑「四傑」的人只能「身與名俱滅」，而「四傑」卻像萬古長流的江河，他們的美名永遠不會泯滅。杜甫對「四傑」的推崇是一點也不過分的。就拿王勃這首詩來說吧，並不堆砌辭藻和典故，只是用質朴的語言，抒寫壯闊的胸襟。但在質朴之中又有警策，在豪語中又包含著對友人的體貼，絕不是一覽無余、索然寡味。詩人本來是要勸慰杜少府的，勸他不要過於感傷。但並不是一上來就勸他，而是先用環境的描寫襯托惜別的心情，表示自己是和他一樣的宦遊人，因而最能理解他那種離開親友遠出求仕的心情。接下去又說，山高水遠並不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的溝通，「海內存知己，天涯若比鄰」，遂成為全篇的警策。直到最後才勸他不要在分手的時候過於悲傷。這樣寫來多麼委婉！杜少府一定會感到親切，他那點纏綿悱惻的感情也一定可以排解開了。
④ 無為在歧路，兒女共沾巾。無為什麼意思
「無為在岐路，兒女共沾巾。」意思是，不要在分手的岐路上因離別而悲傷，就像那些青年男女一樣地別淚沾巾。
送杜少府之任蜀州·作品賞析
⑤ 「無為在歧路，兒女共沾巾」這句話中的「無為」是什麼意思
意思是「不要、不需要」。
⑥ 無為在歧路兒女共沾巾
「無為在歧路，兒女共沾巾」出自唐朝詩人王勃的古詩作品《送杜少府之任蜀州》的第七八句,其全文如下：
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
【注釋】
1、無為：不要效仿
2、歧路：岔路。古人送行常在大路分岔處告別
3、沾巾：淚水沾濕衣服和腰帶。意思是揮淚告別
【翻譯】
雄偉長安城由三秦之地拱衛，透過那風雲煙霧遙望著五津。和你離別心中懷著無限情意，因為我們同是在宦海中浮沉。只要在世上還有你這個知己，縱使遠在天涯也如近在比鄰。絕不要在岔路口上分手之時，像青年男女那樣悲傷淚濕佩巾。
⑦ 無為在歧路，兒女共沾巾。這句中無為是什麼意思
《送杜少府之任蜀州》
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
【注釋】
1、無為：不要效仿
2、歧路：岔路。古人送行常在大路分岔處告別
3、沾巾：淚水沾濕衣服和腰帶。意思是揮淚告別
【翻譯】
雄偉長安城由三秦之地拱衛，透過那風雲煙霧遙望著五津。和你離別心中懷著無限情意，因為我們同是在宦海中浮沉。只要在世上還有你這個知己，縱使遠在天涯也如近在比鄰。絕不要在岔路口上分手之時，像青年男女那樣悲傷淚濕佩巾。
⑧ 無為在歧路兒女共沾巾的全詩
送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川
唐代 王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
⑨ 無為在歧路，兒女共沾巾
「無為在歧路，兒女共沾巾」出自唐代詩人王勃的古詩作品《送杜少府之任蜀州》的第七八句,其全文如下：
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
【注釋】
1、無為：不要效仿
2、歧路：岔路。古人送行常在大路分岔處告別
3、沾巾：淚水沾濕衣服和腰帶。意思是揮淚告別
【翻譯】
雄偉長安城由三秦之地拱衛，透過那風雲煙霧遙望著五津。和你離別心中懷著無限情意，因為我們同是在宦海中浮沉。只要在世上還有你這個知己，縱使遠在天涯也如近在比鄰。絕不要在岔路口上分手之時，像青年男女那樣悲傷淚濕佩巾。
【賞析】
《送杜少府之任蜀州》是作者在長安的時候寫的。「少府」，是唐朝對縣尉的通稱。姓杜的少府將到四川去做官，王勃在長安相送，臨別時贈送給他這首送別詩。
此詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴整對仗，三、四句以散調相承，以實轉虛，文情跌宕。第三聯「海內存知己，天涯若比鄰」，奇峰突起，高度地概括了「友情深厚，江山難阻」的情景，尾聯點出「送」的主題。全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調明快爽朗，語言清新高遠，內容獨樹碑石。此詩一洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態，體現出詩人高遠的志向、豁達的情趣和曠達的胸懷。
「城闕輔三秦，風煙望五津」。「闕」，是皇宮前面的望樓。「城闕」，指唐的帝都長安城。「三秦」，指長安附近關中一帶地方。秦末項羽曾把這一帶地方分為三國，所以後世稱它三秦之地。「輔」，輔佐，可以理解為護衛。「輔三秦」，意思是「以三秦為輔」。關中一帶的茫茫大野護衛著長安城，這一句說的是送別的地點。「風煙望五津」。「五津」指四川省從灌縣以下到犍為一段的岷江五個渡口。遠遠望去，但見四川一帶風塵煙靄蒼茫無際。這一句說的是杜少府要去的處所。因為朋友要從長安遠赴四川，這兩個地方在詩人的感情上自然發生了聯系。詩的開頭不說離別，只描畫出這兩個地方的形勢和風貌。送別的情意自在其中了。詩人身在長安，連三秦之地也難以一眼望盡，遠在千里之外的五津是根本無法看到。超越常人的視力所及，用想像的眼睛看世界，「黃河之水天上來，奔流到海不復回」，從河源直看到東海。「瞿塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋」，從三峽直看到長安。該詩運用誇張手法，開頭就展開壯闊的境界，一般送別詩只著眼於燕羽、楊枝，淚痕，酒盞不相同。
「與君離別意，同是宦遊人」。彼此離別的意味如何？為求官飄流在外的人，離鄉背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒；其中真有無限凄惻。開頭兩句調子高昂，屬對精嚴，韻味深沉，對偶不求工整，疏散。固然由於當時律詩還沒有一套嚴格的規定，卻有其獨到的妙處。此詩形成了起伏、跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。
第五六兩句，境界又從狹小轉為宏大，情調從凄惻轉為豪邁。「海內存知己，天涯若比鄰。」遠離分不開知己，只要同在四海之內，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什麼呢。表現友誼不受時間的限制和空間的阻隔，是永恆的，無所不在的，所抒發的情感是樂觀豁達的。這兩句因此成為遠隔千山萬水的朋友之間表達深厚情誼的不朽名句。
結尾兩句：「無為在歧路，兒女共沾巾。」兩行詩貫通起來是一句話，意思是：「在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別啊！是對朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。」緊接前兩句，於極高峻處忽然又落入舒緩，然後終止。拿樂曲做比方；樂曲的結尾，於最激越處戛然而止，有的卻要拖一個尾聲。
⑩ 無為在歧路 兒女共沾巾表達了詩人怎樣的感情
王勃，字子安，絳州龍門人。14歲時應舉及第，當了一名朝散郎，沛王召為修撰，但不久就被唐高宗貶黜了。於是王勃便漫遊蜀中，一度任虢州參軍，又犯了死罪，幸而遇赦，但官職還是丟掉了。他的父親受他牽累，貶為交趾令。他渡海省親，不幸溺水而死。年僅25歲。
《送杜少府之任蜀州》是他在長安的時候寫的。「少府」，是唐代對縣尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長安相送，臨別時贈給他這首詩。
「無為在岐路，兒女共沾巾。」意思是，不要在分手的岐路上因離別而悲傷，就像那些青年男女一樣地別淚沾巾。此句承前「海內存知己，天涯若比鄰」，更進一步勸說朋友雖再會難期，但不必悲傷。表達了曠達胸襟與樂觀精神的思想感情。上提及的四句詩化自曹植的《贈白馬王彪》：「丈夫志四海，萬里猶比鄰。」「憂思成疾 ，無乃兒女仁！」