① 如何看待安元鼎事件
這種事情就該馬上嚴懲，就地法辦
② 安元鼎事件再次發生
據了解，這些受害的群眾至今沒有得到任何解決。被打傷的群眾至今還在住院治療，他們的家庭非常困難，沒人接濟。嗨！遼陽實在太黑了！
唐志國你是市委書記，你對此不能裝聾、裝啞、裝瞎啊！
你當書記，應該和黨中央保持一致。
你當書記，是為人民服務，還是為人民幣服務？
③ 什麼是互害型社會
總有一天我們會發現，「互害」這兩個字不算過份地描述出了我們的現狀。發生在食品安全領域種種無底線的潰敗，已經為我們提供了鮮活的例證。比如最近短短幾天里，「病死豬」、「老鼠肉」、「『毒葯姜」等問題農副產品接連被曝光。而以「毒葯姜」為例，山東濰坊有些姜農使用「神農丹」種姜，神農丹主要成分是一種叫涕滅威的劇毒農葯，50毫克就可致一個50公斤重的人死亡。
不出所料的是，「毒葯姜」的種植者表示，「我們自己吃的姜不使這種葯，另外再種一溝」。許多食品生產者不肯食用自己的產品，大抵已是一個普遍的規律。當河南新鄉一家造紙廠附近的農民說，「地里產的糧食都賣了，我們自己都不敢吃。」福建福鼎市某村的農民也表示「我們都不敢吃自己種出來的大米了。」而當某致癌金針菇生產企業坦言「自己生產的，自己一般不吃」之時，某知名飲料廠也被曝員工從不喝自己生產的飲料。但是，為何當許多人都努力使自己免於被傷害時，卻又總是一再地成為那個害人者？
在這種情形下，那個自稱為「無良農民」的徐清元的出現，是有意義的。這個據說曾經生產毒產品而後改邪歸正的農民表示，「賣假奶粉的絕不會給兒女吃假奶粉，但他能保證不吃我的毒白菜嗎？賣假酒的能保證不吃毒肉嗎？養雞賣飼料的能保證不喝假酒嗎？你覺得你佔了便宜，我覺得我佔了便宜，最後大家同歸於盡。」事隔多年，我已經沒辦法找到關於徐清元說法的出處，以至於懷疑他是不是一種杜撰，但這已不重要。重要的是，這樣一句流傳甚廣的話的確指出了一個互害型社會的實質：當我們本身作為施害者而存在，最終沒有誰能免於被傷害。
我注意到，一些公共事件發生後，我們總是很容易地找到政府部門以及體制性原因。這固然沒錯，但誰能說，在政府及公權力之外，同樣處於社會架構重要一端的民間社會及公民個人，沒有一些更值得關注的問題？但是一直以來，我們常常會主動避免將過錯指向芸芸眾生。正像一說到中國人，就難免定性為勤勞、勇敢、善良一樣。但不論是迴避，還是空洞定性，其實都包含了許多讓人不以為然的自欺欺人。社會學家孫立平在觀察黑磚窯事件時發現，弱者對弱者的殘害，可能會達到一種更殘忍的地步。他由此得出的「窮人禍害窮人」結論，亦正是一種「互害」。
沒有人是一座孤島。在一個「互害」社會里，同樣沒有人能置身事外。不論是食品安全，還是建築質量，不論是山西的黑磚窯，還是佛山的小悅悅，不論是安元鼎事件，還是各種環境事件，互害型社會所展示的尊嚴感以及安全感缺失，無疑是整個社會道德淪喪的一種反映。於是，我們就這樣生活在一個多麼奇特的時代場景之中：每一個人都不可避免地成為受傷害者時，每一個人也不由自主地在成為那個作惡者。我們一邊對於道德淪喪的狀況感同身受並深惡痛絕，一邊卻又常常變成自己所痛恨的那種人。這到底是國民劣根性所在，還是一種醬缸文化的繼續？
一個社會的道德現狀，絕不是一件與我們大多數人無關的事情。如果說社會道德淪喪，那麼又是誰構成了這個社會？而當我們每一個人都開始抱怨社會道德已經嚴重淪喪之時，我們每一個人本身，難道不同樣是它的參與或推動者嗎？這不是可以埋住鴕鳥頭的沙子。不論是向更弱者抽刀，向更強者獻媚；不論是更多地孰視無睹或同流合污，還是種種向不確定的社會公眾輸出一些不以為意的惡；不論是欣欣然擁抱社會道德的狀況如魚得水，還是在假裝落寞之餘以道德的現狀作為自甘墮落的理由，其實最終在加劇社會「互害」的程度，也在進一步惡化我們的道德生存環境。
我們最終需要有徐清元式的覺醒與悔悟，最終需要從「互害」式社會中走出來。在這之中，不僅需要少一些受害者心理，更應少一些報復社會的心理。勿以惡小而為之，勿以善小而不為，與此同時，勿以社會道德淪喪來作為個人缺德的理由，勿以體制問題作為我們逃避公民責任的借口。人人守底線，社會才會有底線。除此之外，任何對於道德現狀的順從，對於公民責任的規避，都不可能使社會實現有建設性的道德重建。良好的社會道德，亦即公民社會目標之所在。而所謂公民社會的培養與發育，不就是一個政府組織與民間社會共同成長的過程嗎？
④ 曾經盛世王朝的大清王朝為什麼會走向失敗
大清從興旺走近終點
1644年的一天，李自成攻下北京城。那個下令將守邊功臣袁崇煥處以剮刑的崇禎皇帝，這一天再也沒有當年下詔殺袁崇煥的那種氣勢了，皇帝老兒獨自一人，（後面跟了個王姓太監）「親自」爬到煤山上，「親自」在一棵樹上投環自盡。大明王朝就這樣結束了。他的宮廷的庫房裡，還留下3500萬兩白花花的銀子，皇帝捨不得給天下的災民用，捨不得給他的士兵用，也捨不得人自己用，留給李自成用了。
李自城攻下了北京，這個土包子天下不想要，只想要銀子。他用各種辦法掠奪銀子。雖然他建立了大順王朝。可惜這個王朝十分短命。大明的邊關重臣吳三桂為紅顏一怒，引清兵入關。清兵和吳三桂的明軍合攻打敗了李自成。李自成手下的士兵將士，褲帶子上一個個縛了許多金子銀子，打仗時惦念著腰裡的銀子，結果仗打敗了。李自成匆匆退出北京，一路上帶了幾百輛裝載了金銀財寶的車子，匆匆地南逃。最後如鳥獸散，李自成在九宮山被殺。一忽兒功夫，大順王朝也匆匆地完了。銀子害了大順。
明王朝的腐敗、內亂、大順政權的腐敗和內斗，被多爾袞揀了個大便宜，他名正言順、兵不血刃佔領了北京，清兵又南下撲滅了各路反清部隊，開始了大清朝對中國的統治。
經過鴉片戰爭、太平天國戰亂後，大清漸漸敗落。到了1911年，當年無比強大的大清王朝終於走到了歷史的終點。這個被今天的歷史學家推崇建立了康乾盛世的王朝，在十九世紀底到二十世紀初，已經是日薄西山，氣息奄奄，人命危淺了。
滿清鐵騎曾屠殺了數千萬中國民眾。它血洗江南、血洗嶺南。屠江陰，屠崑山，屠常熟，屠海寧，屠廣州，屠贛州。轉戰燒殺三十七載，使中國人口從明天啟三年（1623年）的5165萬銳減至順治十七年（1660年）的1908萬，殺死漢人3200萬，中國人口減少近三分之二！清朝入關是中國歷次改朝換代中殺人相當多的一次。不是第
一，也算第二。即使後有來者，也是前無古人了。這么殘暴的政權不得人心。它的滅亡，順天理，快人心，時勢然也。
1911年，武昌清朝新軍中的反清人士在試驗炸彈時不幸爆炸，時態緊急，臨時決定提前起義。這就是武昌起義。武昌起義，既不是孫中山親自發動的，也不是他親自指揮的。它帶有某種自發性，偶然性。隨後，黃興趕來指揮，袁世凱的北洋軍的馮玉章部被派去鎮壓。武昌起義引起了全國性的震動，各省紛紛宣布獨立。袁世凱利用手下的軍隊向起義部隊施壓，又拿起義部隊向清廷施壓。在武昌起義的新軍和各地獨立浪潮的壓力下，再加上袁世凱的軟硬兼施，清朝皇室不得不宣布退位，從此，只能在紫金城裡做皇帝。雖然依然可以像玩過家家似地上朝退朝，但顯赫一時的大清王朝畢竟走到了終點。
大清帝國在滅亡之日，它的國民經濟總產值在世界上還處於領先地位。它還有強大的軍隊。他的軍隊，除了八旗鐵騎之外，還有擁有先進武器的北洋6鎮。可惜，強大的國力沒有幫上它的忙，強大的軍力也沒有幫上它的忙。它還是亡了。
更奇怪的是，大清帝國滅亡之日，也正是「改革開放」取得輝煌成績之時。慈禧太後和袁世凱倡導開放，一度還真有點中興的氣象，西方的憲法、警察制度、技術、學校，也被大清學了過來。然而，這種中興只是一種迴光返照，不久，它還是壽終正寢了。
大清究竟為什麼而亡？這真是奇怪。這是一個有趣的問題，一個令人深思的問題。
大清之亡，亡於腐敗
蘇洵在論述秦朝和六國之亡時，認為六國之亡，非亡於秦，亡於六國也，秦朝之亡，非亡於六國，亡於自身。一個王朝的興衰，主要是自己對自己負責。秦和六國是這樣，清朝之亡，也同樣是這樣。
辛亥革命與其說是被革命派推翻的，不如說是因為清朝的腐敗而被自己推翻的。革命派只是輕輕地推了一下，它就轟然而倒。論實力，革命派與清朝的力量相比，還弱小得很。孫中山的惠州起義，黃花崗起義，鎮南關起義，無一不以失敗告終，清朝輕而易舉地將它們鎮壓了下去。武昌起義後，清朝的新軍也能輕而易舉地奪回武昌，鎮壓起義。大清之亡，首先是亡於自己的腐敗。
大清王朝，名曰大清，其實早已是清者不清了。各級官員買官賣官，揮霍浪費，中飽私囊，大大小小的蛀蟲，一個勁地啃蝕著國家，大清終於被蛀空了。在大清末年，腐敗已經成為常態，大清只是一塊蛀空了的巨木，一個被無數蟻穴扒松的江堤。一旦風吹浪打，它們就轟然倒下。
大清的腐敗之狀，讓我們來看看歷史的真相。
宣統三年（1911年），作為中央機關事務局的內務府（大約相當於中央辦公廳），其一年支銀預算高達1024萬兩，而在咸豐年間，僅為40萬兩，兩相比較，足足增加了24倍。至於冒領公款、揮霍浪費、侵吞賑災款糧等事項，更是層出不窮。
清朝上層官吏的腐敗觸目驚心。和紳，是皇帝手下的一個掌有實權的大官。他的地位，相當於一個政治局委員，至少在部長之上。他當政二十多年，貪污受賄的數額價值連城。和紳一生貪污的金銀財寶抵得上朝廷10年的收入，除了金銀玉器等珍寶以外，還有金銀元寶各1000個，沙金200餘萬兩，赤金480萬兩，白銀940萬兩。再加上種種銀號、當鋪、古玩店、田地等摺合成銀錢，總計約有8億到10億兩，就連其僕人被抄沒的財產也達700多萬兩。因此，當時有一句民諺：「和紳跌倒，嘉慶吃飽」。
當年腐敗成風，送禮成風。大官們是這樣，一般的官吏同樣是這樣。《官場現形記》是晚清揭露官場丑態的小說，書中借一個官員的話說：「千里做官只為財」，表明斂財是清朝官場第一定律。書中借唐二亂的嘴說：「我想這趟進京，齊巧趕上萬壽，是得進幾樣貢禮的。你替我想想，這趟進貢要預備多少銀子？」何孝先說，「少了拿不出手，我想總得二三萬兩銀子，你看夠不夠？」唐二亂又嘿嘿嘿地笑，「二三萬兩銀子夠什麼，至少得十萬兩。」你看，地方官為了討好朝廷，送禮是多麼慷慨、多麼闊綽啊。他們的錢，當然不是自家的，而是盤剝來的。
清朝買官賣官的市場十分興旺發達，可謂購銷兩旺。商人、讀書人捐官成風，有關官員則得到了好處，取得了雙贏的大好局面。朝廷得到了錢，買官人得到了官。國家財政收入的三分之一，是靠賣官得來的。紅樓夢中賈蓉的妻子可卿死了，公公賈珍為了喪事辦得體面，也花了幾千兩銀子，給兒子捐了一個官。可見，當時買官很普遍，人們不以為怪，更不以為恥。《官場現形記》一書中，也記載了買官的普遍。書中借一個人物的口說道：「玉山的王夢標，是一萬三，萍鄉的同小辮子八千，新昌鬍子根六千，上饒莫桂英，五千五，吉水陸子齡五千，廬陵黃沾甫六千。。。。一時也記不清，至少也有二三十注，我筆筆都有帳的。」一個地方官僚，賣了二三十個官，價格從數千到上萬不等，總數起碼在一二十萬兩銀子。而且，似乎也並不避著手下人。這樣的情況，今天我們只有東北某市的一個組織部長才能與他相比擬。
大清官場里的腐敗，水平也很高，行賄的方式多種多樣。有的送錢，有的送古董，有的送女人。要看各人愛好，總之是投其所好。例如，《官場現形記》中就寫到給一個高級官員送禮，「這位老中堂，他的脾氣，我是知道的，最恨人家孝敬他錢。你若是拿錢送他，一定要生氣，說，「我又不是鑽錢眼的人，你們太瞧不起我了。"你們送錢怎麼能夠不碰釘子呢?所以，他愛古董，你們要送古董。」這條經驗，被後人學會了，重慶的一位官也受賄，收受的禮品中有張大千的畫。這一套辦法似乎是向那個老中堂學來的。
大清官場腐敗，軍隊也腐敗。軍隊大量地參與走私販私。軍隊中的一些官員，有了錢就抽鴉片，軍隊抽鴉片成風。甲午海戰時，有些官兵得先抽了大煙過足了煙癮之後再打仗。號稱世界八強的北洋海軍，雖然船堅炮利，卻在日本的海軍面前不堪一擊。骨子裡的腐敗是造成甲午一戰全軍覆沒的主要原因。
大清的國營企業也十分腐敗。大清搞過一陣子「改革開放」，也搞過一陣子技術引進。在洋務運動中，權力是最核心的生產力，也是最基本的生產要素。一代又一代的大清企業家，成功的多是官員企業家。或者是與官員相勾結的企業家。有學者做過統計，在1885-1894年間創辦民營企業的55人中，有布政使銜的2人，候補道、候選道5人，候補知府、候補知縣6人，其他佐貳雜職7人。大清企業家的「從政熱」隨著改革開放的深入而不斷升溫。甲午戰爭後，1895~1900年新辦的64家民營企業，其創辦人中具卿、寺、布政使銜的有5人，候補道9人，候補、候選知府、知州、知縣17人，其他佐貳雜職28人。對1878-1907年的10家民營毛紡廠統計，創始人中的半數都有捐官的身份。稍有點經濟能力，就要買個機關幹部的身份，寫在名片上，掛在房樑上，刻在墓碑上。當時，老佛爺就注意讓一部分人先富起來了。也注意讓一部分先富起來的人捐個官，成為體制內的人了。洋務運動中先富起來的人群，都是與官場有關系的人，或者就是官員本身。
歷史上，任何一個政權，如果腐敗不加約束，最後到了腐敗的官員比不腐敗的官員多，到了腐敗者比不腐敗者神氣，如果到了這一步，無論朝廷外表做得怎樣光鮮，國家的肌體一定會變得千創百孔。即使你維穩的錢花得再多，也難以長久地維持下去。清朝末年，不說百分之百，70-80%以上的各級領導都已經腐敗到不可收拾的地步了。大清朝滅亡是順乎天理的，如果它不亡，就違反了歷史唯物主義的基本規律了。
大清皇朝是不是不知道自己腐敗的嚴重呢？不是的。它也一次次下過詔書，也一聲聲地反對過腐敗。慈禧太後也認識到腐敗是會葬送大清江山的。她老人家也曾經親自發動過反腐敗運動。但是，大清的腐敗仍然不斷地發展，由局部發展成為整體，由小腐敗發展成大腐敗，最後不可收拾。
為什麼慈禧的反腐敗不見成效呢？舉例來說，浙江楊乃武一案，是由貪官腐敗發展到刑訊逼供、官官相護、層層相掩，釀成了一起大冤案，製造了一起大冤獄。慈禧太後當時是允許老百姓上京告狀的，老百姓上告上訪，沒有安元鼎那樣的民辦黑警察來毒打你。她老人家獲悉楊乃武之姐上訪告狀的信息後，派員調查重審楊案。當時的報紙也揭露了這起案件的腐敗，太後還嚴肅處理了一大批在此案上受賄枉法的官員，流放的流放，坐牢的坐牢，體現了反腐敗的氣勢。當瞿鴻銘揭露袁世凱向軍機處領導的貝勒爺行賄以收買東三省的行政權力時，她老人家也雷厲風行地派員調查取證，她反腐敗的決心不可謂不大。但是，大清的腐敗有增無已。這是什麼原因呢？
第一，官僚體制使腐敗者互相勾結，上下左右，抱成一團。腐敗者上頭還有腐敗者，左鄰右舍也有腐敗者，腐敗的利益上下左右都得到好處，腐敗有了強有力的保護傘。此時反腐敗，震動太大，成本太高，於是只能睜一隻眼，閉一隻眼了。就是想要反腐敗的人，也擔心反腐不成後自己的危險處境，退避三舍了。
第二，腐敗日積月累，腐敗者在官場盤根錯節，已經由少數轉變成了多數，整個官場成了腐敗者的天堂。此時如果有少數官員希望反腐敗，已經是少數對多數，勢單力薄，很可能被驅趕出局。甚至可能被加上一個罪名成為腐敗者，而真正的腐敗者只要所謂政治上正確，就能以反腐敗之名鎮壓不同的派別。當反腐敗已經成為政治斗爭的一根籌碼、一種工具的時候，由於當時大多數人已經成為腐敗者，腐敗者已經習以為常，不腐敗者反而會擔驚受怕。此時要真反腐敗，其阻力之大、風險之大，已是為政者不得不考慮的因素了。
第三，腐敗一旦嚴重到一定程度，全面徹底地揭露腐敗，會嚴重損害大清王朝形象，動搖大清的根本。因此，大清的反腐敗，只是在揭示一些小腐敗，揭露一些散兵游勇式的個體戶式的腐敗。例如，某個腐敗分子如果與知縣有關，又與知府有關，又與戶部或禮部的大官有關，大清就不願意深入細查。因為查出什麼，大清的臉面何在？慈禧的臉面何在？國家的形象何在？還不如掩蓋的好。大清還是大清，表面上還是光鮮得很。
就這樣，大清的腐敗在發展著，終於使大清動搖了國本。它終於病入膏肓，支持不下了。
內斗加速了大清之亡
專制政權不能處理不同政治勢力、不同力量之間的平衡。爭權奪利是專制政權的常態。到了大樹將倒，大廈將傾的時候，內斗必然加強。統治集團內部的斗爭加劇，從而大大削弱統治的力量。大清的晚年，情況就是這樣的。
清朝末年的內斗，表現於多個方面。
第一是後黨與帝黨之間的斗爭。
老佛爺與干兒子光緒皇帝之間，本來雖然有矛盾，但是，尚未表面化，還維持在共撐危局的范圍內。維新變法後，後黨與帝黨的矛盾加劇。表面上，後黨取得了偉大勝利，慈禧太後直接出面掌握了政權，光緒被軟禁於瀛台。慈禧太後有可能是軟禁國家領導人的創始人之一。直到大半個世紀後，慈禧的辦法才再次得到重視。慈禧將光緒軟禁後，雖然表面上風光得很，但是，她統治的合法性不足，外國使節心中不承認，全國人民也並不買賬。這對大清的統治的穩定是很不利的。
慈禧與干兒子光緒有矛盾，與自己的親生兒子同治皇帝也有很深的矛盾。這個矛盾使同治青年夭亡。老佛爺還與當軍機大臣的小叔（丈夫的弟弟）也有矛盾。一度關系很緊張。這種無止無休的內斗，使統治力量大大削弱。
第二，權臣之間的激烈斗爭。
晚清的兩個重臣之間，爆發了一場你死我活的斗爭。一方是軍機大臣袁世凱為代表，另一方是清流派的瞿鴻機為代表。兩派之間開始了你死我活的內斗，從而加速了大清的滅亡。
歷史是錯綜復雜的，交叉重疊的。當年反對、鎮壓維新派的力量，後來一部分人變成了改革派，例如，袁世凱。反對改革的人中，不僅有害怕自己失權的高官，也有世代享受特權的滿清貴族，他們的反對可以理解。但反對的人中間，還有清正廉潔的大臣瞿鴻機。他的反對是出於對袁世凱野心的擔憂。他反對的辦法是利用老佛爺的惜權戀權心態。他深知老佛爺的心理，那就是無論怎樣改革，決不能動她的奶烙。當慈禧向他咨詢的時候，他就向太後提出，有了總理衙門，一切用人的大權，處理政務的大權，全在總理，「太後您能放心嗎？」聰明的太後心裡立刻明白了，原來袁世凱的改革，是要分她的權。這還了得？
1905年11月2日的御前會議上，討論改革方案時，西太後就將那份袁世凱編制的政治體制改革之一的新官制草案，交給瞿鴻機辦理。4天後，經過長久的醞釀、經過大喊大叫了無數遍後的立憲改革方案終於隆重推出了，這是一個偉大的政治改革方案的第一期方案。這個方案中，朝廷的權力依舊，慈禧太後的偉大權力一切依舊；舊的軍機處的權力，一切如舊。它的偉大的變革只在於，有幾個舊衙門的機構改變了名稱，其他一切如舊。就是說，瓶子換了，酒是老的；湯換了，葯還是那個葯。這次改革當然也有其偉大之處，它終於改革出了一個新的部，那就是郵傳部，它負責郵政，電報等項工作。
主持改革方案的偉大的「改革家」袁世凱大人看到情況有變，他丈二和尚摸不著頭腦，但明白老佛爺才是中國最有權力的人，明白自己失了寵，被懷疑了，這可是件危險的事情，改革成敗與否，總沒有身家性命要緊。現在，他也不想當偉大的改革家了，他也不要甚麼權啊，勢啊。他奏請朝廷免除他的鐵路、電報、輪船等十二個官職。交了權，讓慈禧放心。這次改革斗爭的結果，是最積極倡導改革的改革家被改革了。
這還不算。這位大改革家命懸一線。袁大人想讓自己的親信獲得東三省的領導權。他聽說了慶王爺的公子載振看上了天津一個美麗的名妓翠喜，於是以一萬兩銀子將這她贖了出來，送給了這個貝勒爺，又送了十萬兩銀子為慶王爺祝壽。這件事不知怎的被泄露了，反對派上奏老太後，高舉起反腐敗的大旗，老佛爺大怒，下令必須堅決反對腐敗，火速派人調查。如果查實，一定從嚴處理。這樣，袁世凱的政治生命危在旦夕。
清流派眼見得勝利在望。但是，袁世凱絕處逢生，居然轉危為安。袁世凱端的了得。他在危急之中，鎮靜如山，急忙在調查人員取證之前將翠喜送回原地。調查的官員無法查到翠喜姑娘，此事就查無實據，只得否定對袁世凱送美行賄以圖謀東三省權力的指控。袁世凱行賄買官，擴張勢力，雖然是事實，卻躲過了一劫。他喘了口氣，定一會神，開始瘋狂反撲。
袁世凱不僅是一個能乾的「改革家」，也是一個出色的陰謀家。他開始了反擊行動。他知道太後最恨的人是康有為。她老人家認為康有為教唆光緒皇帝，製造了她母子的不和，也害得她名聲受損。她老人家在菜市口殺了六君子，她也知道，這畢竟不是她的光榮史。她認為，這一切都是康有為害的。當後來康有為寫信要求回國時，他說什麼人都可以赦免，只有康有為除外，她將康有為的信撕得粉碎，以表明她與康有為不共戴天。袁大人了解一個女人的這種心結。他製造了瞿鴻機勾結康梁的罪證，並收買了（只要用錢）太後心腹李蓮英，讓他有意無意地將這些罪證讓太後知道，此招果然激怒了慈禧。她不辨真偽，信以為真，她不能原諒自己信任的大臣與她的死對頭康有為有什麼瓜葛。於是盛怒之下，她罷免了瞿鴻機。太後要處理屬下，是從來不會聽臣下申辯的。
袁世凱打倒了瞿鴻機，又用陰謀打倒了另一個強有力的對手岑春煊。此人是慈禧逃難時的勤王者，太後那時正比一個農村老嫗還狼狽。岑保護了太後，並安排太後吃好住好，讓她恢復了皇家尊嚴，太後對他十分感激。他後來當了郵電部長。袁世凱製造了一張假照片，照片上岑與康梁在一起，慈禧看了照片一眼，馬上決定罷免這個當年的寵臣。她認為鐵證如山。雖然慈禧被說成是十分聖明的太後，她萬萬沒有想到，照片也是可以偽造的。她罷免了岑宣煊。就這樣，袁世凱的政敵們一個個被打倒了。朝中無人可用，也無人敢於為敵，於是，袁世凱又一次被提升為軍機大臣，操持國家大事。
一場改革，就這樣亂烘烘地結束了。改革中朝廷權臣之間的爭斗，大大削弱了清廷的力量，也影響了它的威信。它的敗亡之象，越來越顯露了。
大清之亡亡於拒絕改革
鴉片戰爭後，大清病情日沉，國力日弱，危象日露。長毛之亂，江南破壞極大，國家如大病一場；甲午一戰，北洋水師被小小日本打得全軍覆沒，不得不割地賠款；義和團之亂，八國聯軍攻入北京，慈禧不得不走上逃亡之路。國家的情況一日不如一日，病勢一日重於一日。如此下去，敗亡似不可避免，只在時間短長。
清朝雖然有病，是不是患了絕症呢？歷史是否給了大清以機會呢？清朝有沒有可能挽救危局、避免覆滅的命運呢？
機會是有的。辦法也是有的。辦法就是順應歷史潮流，革除弊政，變法維新，特別是改革清朝的封建專制的政治制度，走上民主立憲或者共和的道路。甲午戰爭慘敗之後，中外人士分析，中華泱泱大國敗於日本彈丸小國，不是別的原因，是敗於政治制度。後來，日俄交戰，日本領土、人口、兵力等遠不及俄國，卻打敗了俄國，輿論也都認為是先進的政治體制打敗了落後的政治體制。這兩場戰爭，給了中國人以深刻的啟發，只有維新變法，實行立憲，進行政治體制的改革，大清才有可能避免覆巢之禍。
清朝是有可能實現轉型的，歷史是給過他機會的。並且給過不止一次。但是它都放棄了。
第一次是光緒皇帝領導下的康梁變法。如果這次變法成功，大清皇朝可以以較小的代價實現歷史的轉型，一個封建的王朝可以通過改良而走上近代化的道路。中國的國力有可能增加，中國的政治有可能進步，中國的法制有可能建立。日本明治維新、俄國彼得大帝的改革都表明，改革也是一種可以嘗試的辦法。這種辦法破壞較小，對國家的震動較小，也能實現社會轉型，走上興旺強盛之路。
但是，維新運動中，改革派和反改革派雙方都犯了嚴重錯誤。改革一方，光緒皇帝年少輕率，急於求成，幅度太大，損害了太多的權勢者的利益。康有為是個不成熟的政治家。他的改革多局限於依靠皇帝的詔書，缺乏合理的改革策略，未取得有效的改革實效。改革派也沒有努力地去團結和分化反對派中的成員。慈禧大後其實是可以利用的力量，但改革派不去利用。卻希望通過暴力行動消除改革阻力。其實，即使袁世凱真的逮捕榮祿，拘禁慈禧，也不能保證改革的順利進行。而反對改革的一方，腐敗昏庸，目光短淺，不了解世界大勢，只看到一己私利。那些保守的滿族老朽，更是缺乏世界眼光和歷史眼光。只知為保護自身已經獲得的利益而反對改革，不知道他們對改革派的鎮壓正是醞釀革命的催化劑。最後，保守派鎮壓了維新派，六君子喋血菜市口。雖然譚嗣同死得慷慨激昂，維新運動畢竟是失敗了。清朝政府失去了一次維新圖強的機會。
第二次機會是立憲派的改革。立憲派要求訂立憲法，成立國會，中國是可以通過這一條西方走過的道路實現近代化的。慈禧太後也部分地認識到了世界的趨勢，認識到大清的腐朽和危險，甚至也認識到了革命派崛起的危險。她部分地同意立憲，她派出五大臣出國考察，並且開始醞釀憲法。如果沿著這條路走下去，中國有可能實現民主改型，通過漸進的方式走進世界先進行列。但是，保守勢力是過於強大，過於看重自己的權益了。他們看到的是小利，看不到國家的大利，只看到自己近利，看不到未來中國的遠利。他們努力將憲法做成皇權的翻版。結果，立憲只是換湯不換葯，滿族皇室成員佔了國會成員的絕大多數，皇權仍然凌駕一切。這樣，立憲失敗了，人民失望了，立憲的失敗再一次為革命派作了大動員。中國社會終於不得不走上一條充滿血與火的道路，中華民族不得不忍受更大的犧牲，走上另一條代價更大些、也更徹底的近代化的道路。日本成功地走上了立憲之路，而中
國終於突不破封建的梓梏。
康梁譚等人維新變法時，改革是有殺頭風險的勾當。十年之後，改革則成了時髦的套裝，連袁世凱和慈禧太後也成了改革家了，也積極地呼籲改革。月換星移，改革、立憲成了時代思潮，他們兩位現在也成了改革派，立憲派了。1905年，袁世凱從天津乘火車到北京，第二天一早，在早朝時向朝廷呈上了一份奏請大清國實行立憲的奏章。他的主題是，救亡非立憲不可，立憲非取法鄰邦不可。就這樣，一個是當年的告密者，一個是當年的屠殺者，成了中國新一輪的改革派。這兩位大清帝國最有實權的一男一女，一個成了大清國改革開放的總設計師，一個成了改革開放的最時髦的改革。
⑤ 寫一篇《為權力而斗爭》的讀後感，自己的觀點多一些
我沒有睡，讀「高老頭」，應閱讀理解的故事，許多當代法國巴黎 - 背後隱藏著社會的蓬勃發展。這是波旁王朝的縮影，是資本家階級的真實寫照，寫在書中的父親 - （老頭）里約倒入他們的生活工作中的兩個女兒，但最終死在醫院的黑暗的病房。 ，直到垂死的，誰也不想看到自己的兩個女兒的父親。父親下葬的日子，連塊Pi是兩個大學生當手錶資助。他曾經是如此豐富，是如此悲慘的結局。
老頭是個麵粉供應商，出售的麵粉做了很多錢，在革命期間。他的女兒嫁給了一個人的六個或70萬的財產，而只有五六萬元的養老金。隨著歲月的流逝，兩個女兒漸漸厭惡他的父親把他自己的圈子。他們的父親感到羞恥預期的父親死得早一點，但談論的東西表面上的各種借口，假裝安慰他。 ，他們吮吸汁就像一台機器，吸吮他的父親，急於扔掉，其餘的缺陷。孩子是父母養女兒，高老頭看在眼裡。這個可憐的老頭正太失望了，孤獨的，他能做到這一點有肝腸寸斷。但無論女兒做，如何一次又一次的失望，他慈父般的愛，他是永恆的。當他聽說他的女兒欠了一大筆債務，他更願意出售他們的最珍貴的銀器，她的女兒來還清債務，不想讓自己的女兒做這種傷絲毫的大腦。銀，但他最寶貴的東西！出售後，他也哭了，但他這樣做不來換取女兒的心。
在此期間寫了一本書，它的每一個字我還記得，因為我太震驚了：拉斯蒂涅克稱為兄弟姐妹關系與寶Saiang的夫人，有幸被邀請參加一個舞蹈公爵夫人。他會見了在的球看起來優雅，美麗的Niuqin將軍夫人，是老人的女兒 - 苔爾菲娜。，拉斯蒂涅克只有真正看到的球是什麼顯赫的??門，什麼華麗，豐富的...他和他的妻子Niuqin根講了兩個多小時似乎感覺已經爬上上流社會的階梯，他躊躇滿志。只是自豪時，他撞倒，老人的荒涼景色門上看到的房間，冷靜讓他清醒：房間破舊的無法忍受的：沒有窗簾的窗戶上，在床上是唯一一個薄的棉毛毯或伏包括他的妻子的舊禮服做改變，櫥櫃掉漆，沒有門，趴在課桌上，是不是一種舊草帽。這個寒冷的房間里看的人擔心，完全像一個可憐的牢房。你無法想像，這個「家」是居住的父親，兩位高貴的女士，豪華的國王和貴族，華麗的，有尊嚴的生活是多麼鮮明的對比呀！高老拉斯蒂涅克，急忙問他的兩個女兒，問什麼你覺得自己的兩個女兒。拉斯蒂涅克看著那??個善良的老人，我真的覺得他是可笑，可悲！他的女兒體面的，奢侈的生活習慣，早已被人遺忘，整天想念自己的老父親。在這個時候，他可以說實話嗎？讓這個可憐的老頭再次心碎？他的鼻子一酸，編造一些安慰他的話，強忍著淚水。他的語氣是非常低的，當他抬起頭，看高老頭發現他容光煥發，非常興奮。他能說什麼？這個善良的老人平時玩別人，嘲笑，不要讓他知道，他的女兒的眼睛是那麼渺小，沒有價值，成為他們的一個眼中釘，所以他唯一的希望，但也隨之緩解？在前面的她一點點的尊嚴感應該讓他蒙羞？這是一個鐵石心腸的父親，看到他的偉大的父親哭了呀！他認為這是一種欺騙行為，但是這是一個美麗的謊言。這是一個大學生對老人的無限尊重和理解。
最後，的高老頭疾病。差，他發出的最後的呻吟竟是「我求求你，讓我看到我的女兒，只要看到他們，我的病會好，我求求你了......」這是一個幾句話從心，肺腹的話雖然是如此簡單，但充滿了愛，並期待著她的女兒。疼痛和痛苦，顫抖，昏迷。但也昏迷深情地說：「阿納斯塔西，苔爾菲娜（兩個女兒的名字）！」他的愛，她的女兒已經感染了周圍的人，兩個女兒不能融化冰冷的心。直到他去世後，和兩個女兒來到他的父親在一旁，與他的「告別」。但他父親的葬禮，但視而不見，揚長而去。高老頭模具的儀式是最簡單，最貧窮，最單調的，只有最貧窮的儀式上表示：窮的只剩下哀樂環號。他是父親的兩個貴族家庭。做這顆死者的靈魂升天後這不能休息嗎？ （他）是上帝賜給它！高老頭走了人類的痛苦，孤獨希望能留下來，所以他可以在天堂了幾天的好日子！
這是女兒的老人說，太可惡了。但我覺得歲的女兒愛的教育，而不是一個寵物，然後女兒現在應該知道如何去珍惜父愛，你應該知道怎麼樣，說實話。然而，許多人忽略，這是一個脾氣好，心無城府在上流社會中不變的腳嗎？在那個時代，特別是在巴黎 - 這似乎大浪淘沙，充滿殺氣的社會，一名年輕女子中的文字 - 「好，純上流社會的致命殺手」。如果你想在上流社會穩定腳根，你必須學會??察言觀色，任何事情的發生不能寫在臉上。你必須去奪取政權，爭奪的錢，讓其他人可以投靠你。閱讀這段文字後，你可能會認為年輕女人的話太當回事，但後來它。一個成功的男人本質上是一個雙贏的決戰權力和金錢。這當然是一個無情的人。我不禁想：好多少人是貴族使用，踐踏，他學會了不露聲色，將在那個時代拍攝。其基本的善良將被安葬在靈魂深處的，不能揮發出來的。最終，巴黎的時候，應被摧毀了這個社會，這個社會的趨勢。
高老頭發生在社會上的許多人當時最真實的縮影之一。他的結局是法國貴族社會的非人性化的殺戮。他輝煌的痛苦和回憶永遠隱藏在這孤獨的墳墓...
⑥ 《為權利而斗爭》讀後感
上大學後一直想讀一本關於法律的文章，可是又不知道到底哪一篇比較好。後來詢問學法律的朋友，其中一寫為我推薦了《為權利而斗爭》這篇文章。於是就讀了一番，讀後感慨頗多而且有了新的體會。
「有奇書讀勝觀花」，信然。這篇文章不僅思想的形式優美，而且收錄了《為權利而斗爭》、《契約的死亡》、《契約的再生》、《私法中的人》、《私人在法實現中的作用》、《合同損害賠償中的信賴利益》六篇名著。經典的力量是歷久彌新的，而融眾多經典於一爐，其濃墨重彩、酣暢淋漓便真的是「濃得化不開」了。不由的贊嘆我那個朋友的水平。因為這篇文章沒有像我想像中的法律書籍那樣枯燥無味，相反的大師的字字珠璣、精深論理、澎湃激情和嚴密邏輯讓我折服。總而言之這篇文章潛詞造句的精美，使人心曠神怡，未有研讀之苦；其嚴密的邏輯和精深的法理分析，又使人如醒醐灌頂，有豁然開朗之感。
老實說在剛開始讀這篇文章時我本覺得「為權利而斗爭」更象是一個空洞的發概念或口號，雖令人振奮，但終究是理想主義的，象是缺乏血肉的骨架。而誠如耶林所言，在經理了一件事後，我真正體會到了「為權利而斗爭」是怎樣令人激動而又沉甸甸的六個字。
舉個簡單的例子，記得以前看過新聞說是一個人為了2元錢的地鐵車票糾紛，歷時兩年花費2萬余元最終贏得了4院錢的雙倍罰款。當時只是覺得這人就是有病。但是在看完了《為權利而斗爭》一書後，我則明白了他的舉動的意義：他的行動，不只是停留在一個糾紛好事者（訴訟癖）即使實際上要支付高額代價還要向對方傾斜憤懣的沖動的層面上，而是源於一中受傷的法感情。訴訟和奮爭在這里已不是純粹的利益計算問題，而是為蒙受不法侵害而產生的倫理痛苦。「原告為保衛其權利免遭卑劣的蔑視而進行訴訟的目的，並不在於微不足道的標的物，而是為了主張人格本身及其法感情這一理想目的，與這一目的相比，訴訟帶來的一切犧牲和勞神對權利人而言，通通無足掛齒——目的補償了手段。」我真正體會了耶林要將「不得姑息不法」放在「不得為不法」之前的原因，對比他們，聯系人們普遍對惡勢力的妥協、對腐敗的「情有可原」、無法憤怒，我不能不感嘆我國國民性軟弱、息事寧人的一面，也希望能出現更多的像他那樣倔強地堅持原則、要討個說法的人。只是，有時棉隊那固執得不可理喻的當事人，我又要懷疑是否要給「為權利而斗爭」劃一個界限，起碼符合現行的合理的法的規定，適可為止，以免徒勞無功。因為有時，對權利的適當放棄，或許能帶來更好的後果。
人們對《為權利而斗爭》的贊賞似乎只停留在「為權利而斗爭」這一命題的提出，對於法感情和執法者的論述上，而未涉及耶林對德國當時法律缺陷的批評。而在我看來，這恰是讓我受益最大的部分。如果說前面耶林是在替權利人在較低層次上向權利侵害人開火，那在本書第六章《現代羅馬法與為權利而斗爭》中，耶林則把批判的矛頭指向了現行法，對其存在的兩個根本性的錯誤進行了強烈的抨擊。這種批判無疑是最具有現實意義的，因為立法的失誤和缺陷無疑會給權利帶來更普遍、致命的傷害，對惡法的斗爭是「為權利而斗爭」的高級形態，是更根本的。「國家權利乃所以保護人民的權利，而今人民的權利感情反為國家權力所侵害，則人民將放棄法律途徑，這是事所必然！」
比如說，在證據上將非法等同於未經同意。證據的要求之一是合法性。我國司法解釋規定，未經對方當事人的同意非法錄制錄音錄像所取得的證據不能用。這里就將「非法」與「未經同意」劃了等號，認為只要未經同意就是非法的。但問題是，未經同意為什麼是非法的？除去少數侵害隱私權的情況，債權人為證實債權的存在而未經同意錄音錄像，既不會違法，又能證明案件事實，為何不能作為證據採用？如果在過去，法律出於對債務人這一弱者保護的考慮，將法律的天平想其傾斜，那麼，讓我們反思一下，在信用危機的現代中國社會里，究竟是債權人處於優勢，還是債務人處於優勢？從「借錢的是大爺，要債的是孫子」的俗語中看得一清二楚：如今的楊白勞已翻身做了主人，黃世仁則在借出錢後成了仰人鼻息的可憐蟲。所以，在債權處於優越地位的今天，如何加強對債權人的保護就成為立法的重點，合同法對債權人代位權、撤消權的規定即是明證。而訴訟法卻堅持「非法=未經同意」的立法，這無意是不利於對債權人的保護的。如果嚴格債權人借出錢時未打借條，又不能在事後以電話錄音等方式來證明，得不到法院的保護，那確實是債權人的災難，債務人的幸運了。這樣的規定，是對債務人的濫施寬容，是對債權人利益的公然漠視，會使債務人喪失對法律的信心，轉而自力救濟，由此導致犯罪。筆者就曾聽說過有個債權人因私自的錄音不被法院採信，追債不成，遂怒而僱傭黑社會的人綁架債務人，逼其寫下欠條，因此鋃鐺入獄的案例。這里就不能只怪債務人法律意識淡薄了吧，法律本身似也應檢討一下是否對債務人過於偏袒，而對債權人過分苛刻了？另外，有學者指出，該等式也是違背國際慣例的，是對「非法證據排除規則」的誤解。該規則通常只適用於刑事審判，並不適用於民事訴訟中私人保全證據的行為。在西方，只要私人保全證據的行為未構成犯罪，取來的證據哪怕是具有非法因素也可以用。民訴採取「誰主張誰舉證」的原則，如不承認公民私自的錄音錄像是證據，就直接限制了當事人的舉證資源，當事人保全證據的權利縮小了，很多事實就無法證明，債權人的利益就得不到保護。
又如，我國民訴法對間接證據的運用規則較少研究，而實踐中這是經常要運用的，民訴中的見解證據運用規則的要求應該不象刑訴中要求的那樣嚴格，不需要形成一個不間斷的證據鏈，但要證明到何種程度？優勢證據規則到底應如何運用？不無疑問。這恰恰證明了民訴法研究中理論對司法實踐指導作用的缺失，是不應有的現象。另外，為加強對債權人的保護，民訴對間接反證的運用、舉證責任的合理分擔以及財產保全、債權人代位權、撤消權的行使程序等，都還有進一步研究和改進的必要。
所以正因為如此這般我們才應當學會運用法律，敢於「為權利而斗爭」。我相信只要我們每個人都擁有這種信念我們的法律就會更加完善，我們的國家也將更加強盛！
1872年3月11日耶林教授在維也納法律協會上發表了「為權利而斗爭」的演講，後來寫成了一本小書。就如這本書的題目一樣，作者號召我們每一個人都要為權利而斗爭，他主張斗爭是法權的事業。這本書不僅對於法律人和非法律人來說，都意義深刻，值得我們每一個人去仔細閱讀。
斗爭不是法權的陌生人，斗爭是法權的手段。一切法權的獲得都必須通過斗爭，從對抗它的人手中奪取。通過人們堅持不懈的斗爭，人類歷史上的法已經歷了從奴隸製法到封建製法再到資本主義法和社會主義法的過程。作者認為「法是吞噬他自己孩子的撒旦，法只有通過與自己的過去決裂才能使自己變得年輕」。確實如此，人類歷史上法的發展和演變過程都離不開斗爭、角逐，甚至伴隨著更為暴力和血腥的場景。作者將法的誕生比喻成了人的誕生那樣，通常是伴隨著劇烈的分娩陣痛。有的人認為，為了自己的權利而斗爭，那應該考慮值不值得的問題純粹就是利益的問題。而在作者看來，利益並不是唯一應該考慮的因素。如果把利益看成了唯一的因素的話，那麼無利可圖或者進行斗爭所要花費的費用比斗爭得來的費用要高的話，那人們是不會去做的。可事實上我們知道，這是非常狹隘的說法。網路上出現過這么一則新聞：一張價值2.5元的火車票，在使用日期前一天到火車站退票時，火車站竟收取了2元的退票費。因認為火車站收取退票費額度不符合國家有關規定，西北政法學院大三學生喇成霖將陝西西安鐵路分局客運公司告上法庭，要求對方返還多收的1.5元退票費。也許這樣的例子還有很多很多，但我並不是要一一列舉，只是希望通過例子表明利益並不是為了自己的權利而進行斗爭所應當考慮的唯一因素。在作者看來，為權利而斗爭已經上升為了人格問題，即為權利而斗爭是權利人對自己的義務。並且作者還主張權利是道德的自我維護的義務——徹頭徹尾的放棄此義務是道德的自殺。在我看來，為自己的權利進行斗爭確確實實是我們對自己的一種義務，如果我們都不願意為自己的權利進行斗爭的話，特別是在受到國家機關侵犯的時候，如果不反抗的話，那麼後果更有可能是我們無人權可言。現實中，我們看到，我們的權利人對自己的權利的保護意識不夠，對於在受到國家機關侵犯的時候，我們的權利人也不會去反抗，在他們的思維中蘊含了跟官斗永遠斗不贏的錯誤思想。試想，如果我們每個人都不願意為權利而斗爭，只是抱著無所謂的態度去處事，那麼我敢肯定終有一天，我們的統治者會變的更加的專制。到時候我們想去主張權利那也成了一件天荒夜談的事情。作者把放棄個人權利比喻成某個人在戰場上逃逸，在多數人迎戰時，某個人的逃逸也許不會對戰局產生影響，但是當出現越來越多的人無心迎戰時，形勢就會變的越來越糟糕，抵抗的重擔落在了剩下的人頭上。這樣的戰爭最終一定會輸。同樣，為權利而斗爭也是一場共同的斗爭，我們不能放棄自己的權利，助長敵人的膽量和氣焰，增強他們的力量，因為那樣會使得我們的擔子變的越來越重。和這個道理一樣，作者認為權利人主張權利同時還是一種對集體的義務。權利人行使和實現自己的權利是對自己的義務和使命，但如果他不實現的話，放棄的就不僅僅是他自身的利益，而是整個共同體的利益了。
國家可以為了一平方公里的土地進行開戰，如果單純就從利益的角度來權衡的話，那是不足夠的，戰爭所帶來的生靈塗炭以及給百姓帶來的種種破壞絕不是一平方公里的土地可以抵價的，但是，我們仍然會為了我們自身的主權和尊嚴去抵抗。這個道理放在人們為了自身權利而奮爭是一樣的。但是事實上在實現我們為了自己的權利而進行奮爭的道路上，那是坎坷崎嶇的。比如說上訪權，選舉權和被選舉權，言論自由權，知情權等公民權利上。安元鼎事件徹底地說明了我們的訪民連權力申訴的機會也被剝奪了，雖然安元鼎最後也被扳倒了，但是我不認為一家安元鼎的倒下對於我們的訪民申訴自己的權利上有什麼意義，因為在其背後，還存在著無數的像安元鼎一樣的捕捉訪民的黑機構。說到選舉權和被選舉權，也許這跟我們廣大人民群眾是最為密切相關的政治權利了吧，但是在落實上，這又無異於一紙空文。前不久看到一則新聞，說的是江西省一上訪女工劉萍參選人大代表被拒絕事情，最初她是符合法律規定的參選資格的，可是後來呢，那些支持她參選的人以及劉萍自己被約談了，之後又說劉萍不符合參選資格因為沒有足夠的人數支持她了。最後，甚至被有關部門認為此次事件更是被外國反華勢力控制。不禁感嘆，我們的民主在哪裡，憲法和選舉法上的選舉權到底在哪裡？這也正正說明了我們的底層職工在選舉權和被選舉權上得不到真正的保障，而只是把權利停留在紙上。再說說言論自由權，曾經看到一幅圖，畫的是一雙無形的雙手一手捂住了記者，一手捂住了律師。我們知道，這兩個職業在一個法治國家裡是非常的重要的。但是事實上呢，我們的記者被捂住了嘴巴說不出話，我們的律師更被冠以更種罪名。最後說說知情權吧，無庸置疑，一個服務型的政府應該做到政府信息公開，讓我們的公眾有知情的權利。可不堪忍睹的是，中海油隱瞞多起漏油事故，更荒唐的辯稱其主觀上從未想隱瞞，最近的溫州動車追尾事故，在沒有給出事故原因的情況下辯稱為了更好的救人把車體掩埋。不僅如此，還把事故原因歸咎於雷公。在一味追求高發展，不顧老百姓的生命安全，把生命看的如此之廉價的背後，卻連我們公眾的知情權也給剝奪了。這些具體權利都是與我們的公眾的經濟、政治和文化生活密切相關，為什麼我們的國家能夠一平方公里的土地與外國進行斗爭，而剝奪我們去為了我們自己自身的權利奮爭的可能性。在官官相衛，官僚主義色彩濃厚的國家裡，「只許州官放火，不許百姓點燈」可謂是做的淋漓盡致。但是我們深知，我們不能夠縱容我們自己放棄我們的權利，因為那同時也是我們的一份義務，雖然小小的力量或許不足以改變整個結局，但是在一件件奮爭的過程中，必定能夠感染更多的公眾提高自我權利的保護意識，積沙成塔，集腋成裘，每一創造性的一小步的跨出都有深刻的意義。不難想像，當我們的公眾的權利得到更好的落實的那一天，我們的國家能變的更加的有魄力，而這正體現在我們的公眾相信我們的國家這一前提上。
⑦ 安元鼎事件說明我國
安元鼎被扳倒了，但是一家安元鼎的倒下又有什麼意義呢？只要政府「捕捉訪
民」的剛性需求依然強烈，只要所有的法律保障和救濟依然是一紙空文，只要
曾經庇護過安元鼎的那頂保護傘依然享有無法無天的特權，千千萬萬個無法無
天的安元鼎就會前仆後繼茁壯成長。對於那些至今還抱有幻想的訪民來說，也
許最好的勸慰就是：洗洗睡吧，在這個國家，你討不到一個公道。
⑧ 德國的審判，簡單敘述，要有自己的觀點
學院一直想讀的一篇文章有??關的法律，但不知道究竟哪一個是更好的。後來，問了一個法律學校的朋友，寫了「為權利而斗爭」，我推薦這篇文章。因此，研究了很多，讀了很多的情感和經驗。 「奇書讀勝看花，信然。這篇文章不僅是美的形式的想法，並收錄了」權利之爭「，死亡的」合同「，」合同可再生能源，「私法」，「私人法律實施中的作用，」重合同，的信任損害利益的「六經。經典的力量是永恆的，而金融豐盛的眾多經典於一爐，精心編寫的，它真的是厚「。我的朋友忍不住贊嘆。本文不喜歡的法律書籍，在我的想像中沉悶，相反主字字珠璣，深推理，神話般的，嚴密的邏輯，讓我留下深刻的印象。這所有的一切文章潛詞的句子漂亮的令人振奮的研究疼痛;嚴格的邏輯和深刻的法理，如喚醒胡灌頂，突然感。 老實說，剛開始讀這篇文章，我覺得這種「斗爭的權利」更像是一個空頭發的概念或口號，雖然令人興奮，但畢竟是理想主義的，是缺乏骨架的血肉。正如耶林所說，一個職位的經理，我真的很感激「為權利而斗爭」的六個字多麼激動，多麼沉重。 舉一個簡單的例子，我記得雙fine've看到新聞，一個人以2元的地鐵票糾紛，花了兩年時間，花費超過2萬元，最終贏得了4個醫院的錢。然後，只是覺得這個人是有病。但在讀的書「為權利而斗爭」，我理解他的舉動的意義：他的行動，而不是僅僅停留在爭議好事者（訴訟癮）實際上要付出高昂的代價，也想的水平其他傾斜憤怒的沖動，但是從一個受傷的法感情。訴訟的斗爭在這里是不是單純的利益計算問題，但道德的痛苦遭遇不法侵害。 「對卑劣的蔑視程序，原告捍衛自己的權利，是不是標的物微不足道這個目的，但是，以倡導個性的理想目標和方法的感情訴訟不被容忍非法的」，「所有的費用和打擾足掛齒的人的權利，所有的 - 目的補償的手段。「我真的很感激耶林不違法」的原因比較之前，他們接觸的人一般邪惡勢力妥協，腐敗「情有可原」不能生氣，我可以不幫助，但感嘆的弱點，中國的國家性格，和解，希望到出現更多因為他沒有固執地堅持原則的人想討個說法。但是，有時固執難以理解的各方棉隊，我有到懷疑是否以放棄權利斗爭「劃清界限，至少在當前合理的法律適用到目前為止，為了避免徒勞的。因為有時適當的放棄權利，或許能帶來更好的後果。 欣賞的人「為權利而斗爭」，似乎只是提出的「為權利而斗爭」的命題，闡述了法律的感情和執法，但不參與耶林德國是合法的缺陷的批評。在我看來，這只是讓我受益最大的部分。如果前耶林的權利，防止火災，在第六章的書「現代羅馬法權利斗爭的」耶林把批評的矛頭對現行法律的強烈批評它的兩個上下級的人的權利的代表，根本性的錯誤。這種批評無疑是最實際的意義，因為立法的失敗和缺點，無疑將帶來更普遍的，致命的傷害，斗爭是為了爭取自己的權利，「惡法的一種高級形式，更根本的。」民族權利，是保護人的權利，和現在的感情受到侵犯人民的權利和反國家權力的人會放棄法律途徑，這是必然的！「 </例如，在證據相當於違法不同意。的證據的要求之一是合法性。司法解釋的規定，未經同意非法取得的證據，不能使用對方的錄音和錄像記錄。在這里，這將是「非法的」，「不同意」劃上等號，未經同意是非法的，但問題是，未經同意，為什麼它是違法的嗎？消除少數人對隱私的情況下，債權人為確認存在的債務和不同意的音頻和視頻錄制，既不違法，也證明事實的情況下，為什麼不被接納為證據？如果在過去，這種弱保護的法律為代價的債務人，其傾斜的平衡之法，那麼，在現代社會的信用危機中的主導地位，讓我們反思對債權人或債務人??是否在主導？清楚地看到從「借錢是大爺，債務的孫子說：「今天，楊白勞站了起來，並成為高手，和媽媽，然後把錢借給成為仰人鼻息的可憐蟲，所以，今天處於有利位置的債務，如何加強保護債權人代位權的立法合同法「，有權撤回的規定，就是明證成為關注的焦點。訴訟法堅持」非法=不同意立法，目的是不利於對債權人的保護。嚴格的債權人把錢借給不經打的欠條，而不是在電話錄音的事實證明，法院的保護，這的確是一個災難的債權人，債務人的幸運。這樣的規定，涉嫌過度寬容是一種公然無視債務人的債權人的利益，並導致債務人喪失對法律的信心，自救，從而導致犯罪。有一次，我聽到的債權人，因為偷偷記錄是法庭容許，討債失敗，那麼憤怒和就業黑社會綁架債務人，逼其寫下欠條，因此，本案在監獄里。在這里不能只歸咎於債務人的法律意識淡化，法律本身似乎也應檢討是否太偏，債權人對債務人過於苛刻呢？此外，一些學者所指出的，也違背了國際慣例的公式是，「非法證據排除規則」的誤解。規則通常只適用於刑事審判，並不適用於私人保全的證據在民事法律程序中的行為。在西方，只要保全證據的私人行為不構成犯罪的，採取的證據，即使它是非法的因素也可以使用。起訴「的原則，誰主張誰舉證」，如不承認公民偷偷錄制的視頻證據，直接限制了資源的當事人的舉證責任，縮小各方的權利，以保留證據，大量的事實上，你不能證明，在債權人的利益。不受保護的。 另外一個例子，我們的間接證據規則「民事訴訟法」的要求，不應該是這樣的刑事訴訟法研究的見解，在實踐中，這是經常使用的，人民訴證據規則的使用要求不嚴格，需要形成一個不間斷的證據鏈，而是要證明到什麼程度呢？優勢的證據規則到底如何呢？不無疑問。這僅僅是證明缺乏民事訴訟的司法實踐中，不良現象的指導作用的理論研究。此外，為了加強對債權人的保護，的人訴??間接證據與此相反的，負擔的證據和合理的分享和保存的財產，代位權，權利的行使程序，有進一步研究和必要改進。 正是因為這樣，我們應該學會如何用法律，勇於爭取自己的權利。「我相信，只要我們每個人都有這樣的信念，我們的法律會更加完美，我們的國家也將更加強大！ 1872年耶林在維也納法學教授協會出版的「權利斗爭」的講話，並後來寫了一本小書。作為這本書的主題，作者還呼籲每一個和我們每個人都必須爭取自己的權利，他主張的合法權利的斗爭事業。這本書不僅為法律和非法律的人有深遠的意義，這是值得我們每個人都仔細閱讀。 斗爭是沒有陌生人的合法權益的，斗爭是法律權利的一種手段。訪問所有法律權利的斗爭，奪取從手中反對。人民不懈奮斗，該方法已經在人類歷史上經歷了從奴隸制向封建製法的法律資本主義和社會主義建設規律。作者認為，「法律的法律，只有自??己的突破，從過去以使自己年輕的撒旦，吞噬了他自己的孩子。事實上，在人類歷史的發展和演變的規律，從競爭的斗爭是分不開的，隨著更多的暴力和血腥的場面。的誕生比作誕生的法律，通常伴有嚴重的陣痛。有些人認為，他們的權利的斗爭，它應該被認為是值得的根本利益問題。在筆者的看法，利益是沒有的唯一的因素要考慮。如果你到的好處只有因子無利可圖或成本高於成本的斗爭，以斗爭要花費，和人們將沒有做它。事實上，我們知道，這是一個非常狹隘的觀點。在網路上出現這樣一則新聞：一個價值2.5元的門票，退還使用日期的前一天，到火車站，火車站實際上是收取2元手續費退款。認為火車站收取退票手續費金額不符合國家的有關規定，章程和初中布拉格林西安鐵路局客運公司報告告上法庭，要求返回的1.5美元費退還多收的。也許這個例子也有很多，但我是不是要列舉，只是希望，通過這些實例表明，利益是沒有的唯一因素，應該被認為是他們的權利的斗爭。筆者的觀點，爭取權利的斗爭已經上升為了個人的問題，是正確的爭取自己的義務人的權利，而作者還主張權利自我維護的是一種道義上的責任 - 徹底放棄這方面的義務是道德的自殺。在我看來，以爭取他們的權利確實是一個義務，如果大家都不願意去爭取自己的權利受到侵犯國家機關，如果你不還手，那麼，那後果更可能的是，我們沒有人話語權。在現實中，我們可以看到，我們的權利人的權利保護意識是不夠的，我們的權利受到侵犯國家機關，人民是不會反抗的，他們的思維意味著桶的官方從來沒有斗不贏錯誤的想法。試想，如果大家都不願意的權利斗爭，只是抱著冷漠的地方的東西，那麼我敢肯定，有一天，我們將變得更加獨裁的統治者，當我們想要去主張權利已成為短缺沉睡的東西。要放棄個人的權利比喻為一個人在戰場上逃跑，而絕大多數是防止逃跑的人可能不是戰爭影響的情況，但似乎越來越多的人無心的對陣情況將改變越來越糟糕，在該阻力負擔落在其他人的頭部，這場戰爭將最終失去。同樣，是又一個共同的斗爭，爭取自己的權利，我們不能放棄自己的權利，有助於到了敵人的勇氣和傲慢，以加強他們的實力，因為那將讓我們的負擔變得越來越沉重。而且，索賠權或集體義務的真相。的運動的權利和認識到自己的責任和使命的權利，但如果他不實現，不僅放棄了自己的利益，而是整個社會的利益。 國家去打仗，如果單純從點鑒於利益的權衡，如果是不足夠的，但一平方公里的土地，造成的生命損失的戰爭，以及所有的人的破壞，一平方公里的土地，以抵消價格，我們仍然會，抵禦為了我們自己的主權和尊嚴。這個道理的人爭取他們的權利是一樣的，但在我們的道路上為自己的權利，並努力實現的事實，是崎嶇坎坷。例如，在請願權利的公民權利，投票權和代表選舉，言論自由，知情權的權利，。元鼎事件，徹底的機會，我們對中國的訪問權力的投訴也得到了剝奪，元鼎最後被推翻了，但我不認為安元鼎下跌請願投訴他們的權利，因為身後還有無數像一個的元鼎捕捉上訪黑機構，它涉及到的權利，選舉權和被選舉權，為廣大我們的人，也許這是最密切相關的政治權利，但在實施這也從一紙空文不同。查看新聞不久前，江西省，請願的婦女說：然而，僱用劉平候選人全國人大代表拒絕的事情，她最初是符合法律規定的資格之後，那些支持她參選，和劉霹嗯自己的了記者的采訪後，也說，柳萍是沒有資格獲得提名，因為不足夠多的人支持她。最後，由有關部門，這起事件是由國外反中國勢力控制。無法不禁嘆了口氣，我們的民主投票權的憲法和選舉在哪裡？這也表明正是底層的工人沒有真正保護的權利，選舉權和被選舉權，但只有留在紙張的權利。說，言論自由的權利，看到了一個圖，畫一條無形的手對記者手中在他的手在他的律師，我們知道，這兩個職業在一個法治國家是非常重要的。但是，事實上，我們的記者捂住他的嘴，說不出話來，我們的律師已成為眾所周知的多種收費。最後，說說有關的權利的，知道的話，毫無疑問，以服務為導向的政府應該做的政府信息公開，讓公眾有知情權。是從時間Kanren看，中國海洋石油總公司隱瞞漏油事件多，更荒謬的爭論主觀上從來沒有試圖隱瞞，最近溫州動車追尾事故，爭論的情況下並沒有放棄，在意外發生的原因，為了更好地搶救埋身。此外，事故的原因是由於對雷霆神。的盲目追求高發展，不管的生命和安全的生命背後的人看這么便宜，不，即使我們公眾的知情權，以知道，但也到了被剝奪。這些具體的權利是密切相關的經濟，我們的公共政治和文化生活，為什麼我們的國家可以打一平方公里的土地，並與國外被剝奪的可能性，我們去為自己的權利斗爭。強大的國家政府官員衛報「，」官僚顏色，只許做什麼「，可以說是做的最。但我們知道，我們不能放縱自己，放棄我們的權利，因為這是我們的義務，可能不小的力量不足以改變??整體的結果，但在這塊斗爭的過程中，必須能夠感染公眾提高人們的自我保護的權利和沙成塔，集中資源，每一個創意的一小步具有深遠的意義。是不是很難想像一個更好的執行我們的公共權利的那一天，我們的國家可以變得更加大膽，這也體現在我們的公眾相信的前提下，我們的國家。
⑨ 中國古代有南代表尊貴北代表低微的這個說法嗎
有這個說法,古代,南面是帝王的朝向,坐北朝南.北,有低微的意味在裡面,這個可以從一些詞引申出來,如我們常聽到的敗北,就表示失敗了,可以引申為這個意思吧,呵呵.不知道說的對不對啊,歡迎指教!