❶ 哪篇文章是關於一個財主和他三個兒子的故事
財主的三個傻兒子
從前，有個財主，養了三個傻兒子。一天，財主把三個兒子叫到跟前，對他們說：「我給你們每人二十兩銀子，你們到外邊學些能事，今後也好成家立業。」
第二天，兄弟三個帶著銀子，分別出去學能事了。
先說老大，出村往東走，走到一個村莊，見有個人正在扒破房子，只聽那人一聲高喊：「落梁快跑！落梁快跑！」隨後就是「轟隆」一聲響。老大覺得怪好玩的，就跑去問一個年輕人：「你把剛才那人喊的話告訴我，我就給你銀子。」年輕人見狀，就對著他的耳朵說：「落梁快跑！落梁快跑！」老大聽了連連點頭，把銀子遞給了年輕人，高高興興地回家了。
再說老二，出村往南走，他走呀走呀，忽聽有人在喊：「提頭拽尾巴！提頭拽尾巴！」抬頭一看，見一頭毛驢掉進泥溝里，幾個人提頭拽尾巴地把驢抬了上來。他覺得這倒是個好竅門，但他沒記住那句話，於是便掏出銀子學了「提頭拽尾巴」這句話，也高高興興地回家了。
最後說老三，他出了村往西走，走了好遠，走進一個寨子里，看見一個三歲小孩在與一隻小狗玩耍，那小狗「汪汪」叫了兩聲，把小孩嚇哭了。小孩的母親急忙拍著兒子說：「乖乖別怕！乖乖別怕！」小孩馬上停住了哭。老三覺得這是個能事，也掏出銀子學了這句話。
兄弟三個先後回到家，財主問：「你們都學到能事了嗎？」三個兒子都說學到了。財主就讓他們說說學了哪些能事。
老大仰頭望著屋頂，望了一會兒，突然高聲叫道：「落梁快跑！落梁快跑！」
財主一聽，以為屋子快要塌下來了，急忙往外跑，沒想到一腳絆在門檻上，「撲通」一聲摔倒在地。老二見狀，急忙叫喊起來：「提頭拽尾巴！提頭拽尾巴！」
老三見狀，也不甘示弱，上前拍著父親的身子說：「乖乖別怕！乖乖別怕！」
那財主一聽三個兒子都在說傻話、辦蠢事，頓時氣得昏了過去。
❷ 有一個老漢，有三個兒媳。過節了，她們要回娘家，就問公公能在娘家住幾天。老漢對老大媳婦說:「你三五天
老大路途最遠，往返要十來天的車程，老二稍近，但也要六七天的車程，老三是本地的娘家，雖然同時走同時回，但在娘家住的時間是不一樣的。遠的住得短，近的住的長。
❸ 父母愛情：各自安好便是晴天，安傑的三個兒媳誰最幸福
本劇講述了安傑和江德福從相識到相愛，從相知到相敬的過程，兩人情比金堅令人感動。他們一共孕育了五個愛情的結晶，三男兩女，兩個女兒都找到了自己的幸福，三個兒子的婚姻雖然說得很少，但是從細節處我們也可以看出兒子們過得也還算幸福。安傑作為婆婆跟兒媳婦相處的時間比較少，婆媳矛盾沒那麼尖銳，三個兒媳也各有千秋，那下面我們就來看看安傑這三個兒媳婦分別是什麼樣的人，她們三個誰又最幸福呢？
這三個兒媳婦各有特點，可能她們來自不同的階層，有不同的文化程度，但不管怎樣，只要能跟丈夫簡單快樂的生活下去就是幸福！
❹ 嫁入賭王家的三個兒媳，都有哪些過人之處呢
一代傳奇賭王何鴻燊一生中共有7個兒子，不過除了已經去世的何猷光，還有神神秘秘的何猷佳，其實只剩下4個兒子。要說嫁入賭王家的兒媳，一共是有4個，只是因為何猷光去世過早，所以才會讓世人覺得賭王家只有三個兒媳。
先說說去世很早的何猷光，他的太太SUKI，是英國的一個模特，家室卻是平平，兩人在81年的葡萄牙發生車禍，雙雙去世，何猷光去世年僅32歲。
而二太藍瓊纓為賭王生下的兒子何猷龍，自小就是被當作接班人來培養，他在去加拿大留學的時候認識了讓他一生改變的女人羅秀茵。
羅秀茵的來頭一點都不小，可以說是跟何猷龍門當戶對，她的爺爺羅桂祥是香港維他奶的創始人，家族資產也達到幾百億。兩人在結婚以後，羅秀茵也成為了何猷龍的賢內助，14年何猷龍就被福布斯評為香港富豪榜的第12位。
可以說，羅秀茵算是賭王四個兒媳中長相最普通的一個，但是家世卻是最出眾最顯赫的一個，憑借著自己的人脈和何猷龍的努力，夫妻倆也成就了一段佳話。
奚夢瑤
賭王家暫時一共有著四位兒媳，除去早先就逝世的何猷光夫妻倆，何猷龍的太太羅秀茵是一位千金小姐，何猷啟的太太齊嬌是一位普通的女孩，何猷君的太太奚夢瑤卻是最幸運的，因為給何家帶來一位長孫。
❺ 節糧故事 對話多點哦
糧食的故事
馮世瑜
「民以食為天」，這話我深有感觸。
小時候，在爺爺的懷里，就得知糧食對人的重要。飯桌上，爺爺見我們兄妹拔飯丟了飯粒，他便心疼地一顆顆揀起往嘴裡送，一邊講起他缺糧少米的那些日子：「我娃，爺像你們大時，你祖公哪養得活你爺，早就送到地主家放牛討飯吃去啦！那時一斗米能買一大壩田呢！」往後，父親的嘮叨里依然還夾雜著一些共和國飢餓的歷史，三年的自然災害不知餓死了多少人，那險些餓死而又活過來的人們自是把糧食看得格外珍貴，對糧食自有一份特殊感情。
我能記起的只是大集體最後那年分糧的事了。爹娘都是隊上的好勞動力，共掙了400多個工分，一年下來也只分到1000多斤稻穀，這還是我家分到糧食最多的一年。聽娘講，要是往年頂多隻能分個800斤稻穀，不摻這就摻那，一年總沒能吃上幾頓白米飯。我當時還看見隊長三狗大爺笑眯眯地把隊里分剩的幾十斤苞谷叫寨上窮得叮當響的那幾家背了去。
十一屆三中全會後，寨上人歡天喜地的把集體田地，沸沸揚揚地分了又分，我家分到一畝水田和幾畝旱地，幾塊黃泥巴土，爹娘為此還高興得幾夜沒合上眼。
當人們帶著極大的熱情打理手中的土地，種下各自的希望時，一場罕見的災害向我們地方襲來，飢餓又一次卷土重來，靠國家的供應、救濟，我們才淌過了吃蕨粑和野菜充飢的日子。到了1984年，風調雨順，我家就豐收了一回，全家人靠4畝地收了3000多斤稻穀，比集體時多了4倍，打那時起我家就開始吃上了白米飯，那是爺爺們從未過上的好日子。
1992年，我到縣城讀高中，在城裡聽人家講雜交稻種能夠增產兩倍，於是就省了半點錢半信半疑的到種子公司去問，好心的阿姨幫我裝好稻種後，千叮萬囑要按科學方法種植，我用筆記本記了整整兩頁，喜滋滋地趁周末趕回家去講給爹娘聽，爹哪裡肯相信：老子幾十年都是栽一把秧子，栽一根會結得好穀子才怪，還要栽兩次，又麻煩又費時，一根一根怕是要栽到別人收穀子。我好說歹說，還把報刊上雜交水稻增糧增產的報道讓他看，他勉強答應育4包稻種，我特地請了幾天假，在家幫爹搭了個簡易的育秧棚，把秧子育了出來，讓他們在家慢慢地栽。放假回來，姐告訴我：栽小秧那陣子，寨上別家洋芋都除了草，苞谷全下了種，就我家還未做那些活，3個人差不多栽了半個月才完事，寨鄰看了都說：「他家今年是在辦怪，怕是要兩頭結穀子。」
秋後收割奇跡出現了，經爹苦心管理，那年我家稻子出奇的好，收割時我看著那壯實的秧桿和飽滿的谷穗，一根種苗竟發出十多根來，我也驚奇，開始感嘆科學的神奇，當然寨上的堂公伯叔們就更覺奇怪了。在往年的基礎上，我家多收了3000多斤，稻子壓彎了爹那堅實的肩膀，我發現爹一貫愁眉不展的臉上溢出了難得的笑容，從此他開始相信科學，帶頭宣傳科技。
寨上的人傻眼了，多收了3000多斤，算起來應該是兩頭結穀子啦！雜交水稻給他們大開了眼界。第二年，家家戶戶買來雜交稻種向我家取經。打這後，寨上的糧倉都能裝得滿滿的，不愁吃不上白米飯了。
關於糧食的故事
小時候在外婆家，外婆給我講了許多神話童話故事。而印象最深的是一個有關糧食的故事，至今記憶猶新。
故事說在很久很久以前，一個大財主家的兒媳婦，看到自家家財萬貫，金銀珠寶等應有盡有，怎麼用也用不完，而每日每餐飯菜做很多，吃不完就倒泔水缸里，久而久之，被灶神爺告到了玉皇大帝那裡。玉帝一聽非常吃驚，就下令天兵天將在第二天的午時三刻，下凡到這財主家做實地調查，如果情況屬實，一定嚴懲不貸。仁慈的觀音菩薩聽到這個消息，想給這家人一個改過的機會，當晚就托夢給這財主家的兒媳婦，要她把倒在泔水缸里的飯菜撈起來吃干凈,不然她和她的家要遭滅頂之災。這兒媳婦睡到半夜一下子驚醒了，醒來清楚記得觀音菩薩說話時的表情和所說的話。想起平常生活中自已奢侈的行為，她立即起床把泔水缸里的飯菜撈得一粒米都不剩，把這些飯菜用清水一次一次淘洗干凈，然後在鍋里烘乾，用油炒了讓全家人連夜吃掉。
次日午時三刻，剛才還是晴朗的天氣忽然變得風雨大作電閃雷鳴。忽然，三聲振聾發聵的雷鳴電閃在這家的屋頂炸響，天兵天將來到她家廚房，在泔水缸里連續撈了三次，也沒有撈著一粒米，只好回天庭向玉皇大帝復命。有了這一次的教訓，從此這家人勤儉持家，不敢再浪費一粒糧食。這是在兒時，糟塌糧食給我的第一次「震撼教育」。
還是在兒時，每天吃飯時，母親總要求我把碗里的飯菜吃完，粒米都不能剩。母親說，如果吃飯時碗里剩下米粒，久而久之，小孩子的臉上就會長出麻子，變成了醜八怪。雖然那時候朦朦朧朧，對母親的話也似懂非懂，也不知道臉上長麻子是什麼模樣，醜八怪是什麼模樣，但看母親說話時那嚴肅的表情，就知道不愛惜糧食，後果是多麼的可怕。長大後才知道，那是外婆及母親為了讓我從小養成愛惜糧食的品行而編出來的故事。
十九歲那年，我又受到一次深刻的愛惜糧食的教育。那一年我寫了一篇小說，自我感覺不錯，就躍躍欲試拿去拜訪一位老作家。那時他大約有五十多歲了，對我這樣的文學愛好者非常熱情又和藹可親。他看了我的習作後提了很中肯的意見，讓我按他提的意見修改。不知不覺就到了吃中午飯的時候了，他去食堂買了一份米飯和洋蔥炒肉讓我吃。可那是四兩一份的米飯，再加上菜，我吃了一半就吃不完了，便有點難為情地說：「老師我吃不完了，剩下的飯菜倒哪？」讓我至今也無法忘記的是老師讓我先放那，過了一會兒，老師端起那剩下的飯菜吃了起來，而且還一邊吃一邊說："這么好的飯菜怎麼能倒掉呢？古語說浪費糧食是有罪的。你們這些年輕人哪！"我一下子想起了小時候外婆給我講的故事，想起母親說過的話，面對老師這平靜的舉動和話語,我既震驚又羞愧，一時說不出話來。
正是父母親和老師用他們不同的教育方式教導了我，使我在生活中對糧食，對辛勤耕種的農民充滿了深深的敬意。我也真切地期望比我年輕的朋友、還有現在出生在這樣一個富裕時代的孩子們，也能夠繼承和發揚這一優良品質並將其落實到行動中，而不是僅僅只會背誦「鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」這樣一首詩。
隨著人類活動的頻繁和對環境的破壞，這些年自然災害頻頻發生，糧食也越來越成為威脅人類生存的重大問題。就在不久前，非洲一些國家數以萬計的人，沒有糧食掙扎在死亡的邊緣，看得人觸目驚心。對於一個有著十幾億人口的國家，糧食問題更是重中之重。而一些地方為了眼前經濟利益，不顧國家三令五申，大量的良田和耕地被用來蓋了高樓建了工廠，已經形成了城市包圍農村的發展趨勢，昔日那綠油油的麥田，現在也變成了生錢快的蘋果園、葡萄園，甚至是座座高樓大廈！面對這樣的現實景況，我感到莫名的沉重和悲哀。
大概是白天老想著這樣的事，這天晚上我做了一個夢：北方天旱了，南方水淹了，飢餓的人們發瘋地涌到高樓下的蘋果園里，拿著成捆的鈔票卻買不到可吃的饅頭、米飯。夢醒了，我驚了一身冷汗。但願這永遠只是個夢！
關於糧食的故事2
昨晚看紀念長征的紅色電視劇《陳庚大將》，中間有一個關於糧食的故事。紅軍在長征過草地的時候，非常缺乏糧食，孤兒九斤半是一個尚沒有被正式認可的紅軍，這是因為他年齡太小的緣故。然而就是這樣一個小紅軍，在過草地的時候把自己少得可憐的糧食分給那些傷病員，分給那些抬擔架的戰士。他的干糧袋裡一直鼓鼓琅琅的，並且還經常背著大家「偷」嘴。老總為此還批評了他，說他覺悟不高。
直到九斤半餓死在草地上的時候，大家才發現，他的干糧袋裡放的是一塊布滿牙印的牛骨頭。九斤半餓得實在受不了的時候就經常背著大家，在牛骨頭上咬兩口沖飢。在那個特定的歷史階段，一顆糧食就可能救回一個戰士的生命，而九斤半把生的希望留給了別人，這個小戰士的故事深深地震撼了我。
這種震撼讓我堅定了對那個年代對那個年代所生活的人們懷著一種崇高的敬意。在看廣告的間隙，我翻看了另外一個頻道的電視，正好也是一個紅色片子，講述的也是過草地的故事。賀龍所率領的部隊被敵人逼迫過草地，當時已經無糧了，大家都用野草充飢，每次野草煮好後，團長總是先盛一點吃了，過一個小時之後再讓戰士們吃。團長的妹妹很是不解，問哥哥為什麼要先吃，團長說：「我是你們的嘗膳官，你們都是我的皇帝。」原來團長是怕有的野菜有毒，所以自己先吃。
在這個故事中，野草也成了戰士們賴以生存的糧食。為了給戰士們獲得這種所謂的糧食，團長不惜自己的生命來親嘗。
經常聽那些在都市裡活得有點不耐煩的朋友們談起很煩看那些紅色片子，都拍的很假。那些在燈紅酒綠的城市裡生活的人們，更愛看的是那些來自好萊塢的所謂大片，或是那些現代都市的各種欺壓詐騙的故事，再不就是雲里霧里愛的死去活來最後必定有人得了絕症的韓日電視劇，紅色片子對於他們來說就是可惡的淘米水。
我們先不說那些片子拍攝的怎樣，但是其中的一些故事確能讓我們不斷地敲打自己，這種敲打對於現在浮躁的我們來說是一種恩賜。
在看電視劇的時候，我和老周反復在交談著一個觀點，就是覺得那種年代走出來的，那些經過槍林彈雨經過長征的人是非常不容易的，他們值得我們每個時代的人去謳歌。在紅軍長征的時候，關於糧食的故事很多很多，但這些關於糧食的故事被後來人記住的很少很少。在這里我不得不很氣憤起講起另外一個關於糧食的故事。
那時候我還很小，剛從小學升到初中，當時學校附近就是一個糧站。那是一個公務員經常給老百姓打白條的年代。我不知道這種年代是否延續到現在，因為我離開那裡已經很多年了。當時老百姓買的都是經過處理的干凈的糧食，但是糧站的人為了牟利，和外面一些商販勾結，每到晚上，他們就挖許多土，把這些土曬干碾碎加在那些即將運走的糧食之中，這樣糧食的數量就大大提高了。
這其中的奧妙是聽我的一個同學說起的，他爸爸是糧站的職工，起先我不太相信，後來有一天晚上確實看見有人在我們學校後面挖土裝袋。後來這件事在老百姓中也被傳開了，大家似乎也都跟著學起來了，有很多人賣給糧站的糧食里都摻了土。
在糧站里還有一道風景就是有許多孩子在糧站院子里玩，那些孩子都穿著很大的鞋子和很肥的褲子，那時候收的糧食比較多，都擺放在大院里無人看管，許多大人就指使孩子裝作在裡面玩讓孩子用自己的鞋子和褲子往外偷糧食。那時候大家其實並不缺糧。那些被孩子們偷出來的糧食馬上就被家長們賣給周圍的小販了，他們從小販手中換來的是一些並不太可口的零食。
直到現在，那些穿梭在糧堆里的孩子們可笑的身影依舊時常出現在我的腦海里。在那場在糧里加土的投機倒把的活動中，周圍許多人迅速富了起來，後來竟然沒有人被揭發，這或許是一種讓很多人歡欣鼓舞的現象。這種現象讓剛讀了幾年書的我時常恨的咬牙切齒。
很喜歡看世界盃期間，一些球星和那些缺糧的非洲兒童共同拍攝的一個關於愛護糧食的公益廣告。那些很大牌的人們為那些在飢餓線上的孩子們做了一件好事。那件好事時刻提醒著更多的人，在我們所生活的這個地球上，有很多人還處在飢餓的邊緣。
1979年11月，在第20屆聯合國糧食及農業組織大會上，將每年的10月16日定為世界糧食紀念日。似乎有很多人記得這個日子，但是他們似乎已經記不起在這個垃圾食品成堆的世界裡還有人會缺糧食。
很多人都在浪費糧食，這其中也包括我們自己。我記得在一個電視劇中看到一段故事，在一家有很多地的土財主家裡，三少爺因為受罰和下人一起吃飯一起下地幹活，農忙季節，主人給長工們蒸的肉包子，三少爺只吃肉餡把包子都扔到一個供生口吃的桶里，起先只有他一個人扔，後來也有幾個長工學著他的樣子做，這一幕被老地主看見了，他什麼也沒說，轉身過去把那些已經泡得腐爛的包子都撿了起來，一把把往嘴裡塞。另外一個畫面是在他的地里，望著金燦燦的糧食，老人家說：「一個不懂得珍惜糧食的人，不會是一個好莊稼把式。」這個關於糧食的故事提醒我們注意，當我們溫飽不愁的時候，一定要想想那些災年荒年，想想那些因為飢餓而死去的人們。
浪費糧食是可恥的，讓我們從自己做起，並告訴我們的子孫後代，節約並不可恥，相反節約是一種光榮。節約是一種對自己對他人的尊重。
❻ 公公：我生病了，三個兒媳都沒來看我，兒媳：你心裡沒點數嗎
肯定是這個公公平日里自己做得也不是特別好，導致這幾個兒媳婦對他的意見都比較大，才會這樣子的。
❼ 三個漂亮的媳婦兒,一兒媳是警察,一兒媳是記者,一位兒媳是檢查官，在公公過生日時回老家看忘
其樂榮榮
❽ 三個兒兩個結過婚,二兒媳婦在中間挑弄事非,我應怎麼處理
這樣的情形，作為長輩的你們應該是充耳不聞，任其自然吧！
我們知道，生活中的人都是有各自的脾氣和個性，這個是早已生成了的，任何人都無法更改。除非自己認識到了不足或是缺陷，願意做好自己，彌補這個缺憾。
俗話說得好，兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。所以，老一輩的你們，不要去再攪和小輩們的事了。愉快而又充實地過足自己就好了。
❾ 公公，三個兒媳他都吵了點型的舊社會的老傢伙
河南理工大學
年暑期「思政課」社會實踐
調
查
報
告
專業：測控技術與儀器
年級：二年級
班級：四班
姓名：劉華
學：
年9月1日
農村老人贍養現狀的調查報告
調研時間：年07月20¬¬¬-25
調研地點：甘肅省會寧縣柴門鄉小西村
調查對象：甘肅省會寧縣柴門鄉小西村全村
調查主題：農村老人的贍養情況
調查人員：劉華
「樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。」（《漢&#;韓嬰&#;韓詩外傳&#;卷九》）。在網路日漸成為我們生活的一部分的時候，你是否還有時間想到你的父母？是否一定要等到年、節才想去看看雙親？「孝」是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德准則，是中華民族的傳統美德,是我中華民族傳統文化之精髓。
年7月20日，懷著復雜的心情，我開始了調查， 原想盡快搞定計劃，不想在凸凹不平的山路中行走非常緩慢，加上村民們居住非常分散，又加上天熱，給我的調查帶來很大的不便，經過長達五天的調查，走訪了家裡有60歲以上老人的家庭共記戶。我發現那兒的老人們生活要求都很低，相當一部分老人只要基本生活有保障，不致挨餓受凍就很滿足了，而不太注重營養保健、娛樂活動等方面，渴望但不苛求能得到精神方面的贍養。生活來源單一，完全依賴子女的農村老人很多，參加社會養老保險的極少，他們中很多人因年老疾病而喪失勞動能力後，生活只能依賴子女，沒有其他出路， 這在農村很普遍，最終的結果是吃的最差的是老人，穿的最破的是老人，小、矮、偏、舊里住的是老人，在地里幹活和照看孫輩的也多是老人。一年吃不上兩次肉，平日兜里沒有一分錢，小病挺著，大病等死的例子並不鮮見。這些老人80%不是村裡的」五保戶」，也不是門的救濟對象，再加上兒女的不盡孝，使他們成了」三不管」，其生活境況反倒不如無兒無女的老人。他們對兒女多有抱怨，但大多不心將兒女告上法庭。這是農村老人與城鎮老人的一個顯著區別。
在調查中，我將農村老年人的生活方式歸結為兩大類，即安享晚年型和凄慘悲涼型。
安享晚年型中，有的老人與子孫共同生活，生產生活中的事物主要由子女、兒媳決定，老人除干點家務活幫助照看孩子外，別無其他活動，生活比較和諧；有的老人與子女雖沒有分家，但是不與子女一起居住，生活費用由子女供應，在調查中，這樣的老人是最幸福的，他們可以隨心所欲，打打麻將，跑跑步，干自己想乾的事，不用理會生活的衣食起居，這種類型的老人在子女少的家庭中佔有相當的比例，在多子女的老人家庭中，子女按比例分擔老人生活所必需的糧食及日用品，老人也不與子女一起生活。
凄慘悲涼型是指單身的老人或老年夫婦單獨生活，生活費用由自己承擔，田裡的重體力活還得自己做，偶爾會有鄰居幫幫他們。這種類型的老人既有孤寡老人也有多子女或單子女的老人。95%這樣的老人都是有子女的，他們大多居住在村莊周圍低矮破舊的子里，其生活條件普遍較差。
很欣慰的，我看到有部分農村的老人晚年過得是比較幸福的 ，這是中國光榮傳統歷經數千年的歷史積淀，然而這樣幸運的的老人畢竟占很少的比例，85%的老人的生活是凄苦的，為此我特意調查了導致這種現象的原因。造成農村老人生活艱難的原因主要有以下幾方面：
1、子女間非正常攀比，使老人生活無著落。如78歲的張某有3個兒子，都已成家獨自生活，老人自己則住在舊草棚里。原來兄弟3人商量好每家都拿出一定的糧食贍養老人，可後來老二以父親在老三結婚時花的錢比給他的多為由拒絕贍養老人；老三媳婦則以結婚時老人怠慢了娘家人為由也不盡贍養義務。老大開始按時給老人送去生活費和糧食，後見兩個弟弟不盡義務，也停止供應。老人遂把3個兒子告上法庭，法庭判決老人勝訴後，兒媳們則以老人敗壞他們名聲為由，仍不盡義務，甚至發展到打罵老人。
2、農村社會養老體制不健全，養老方式單一落後。絕大部分老人至今仍靠子女扶養，他們年輕時扶養子女，為子女上學、結婚耗盡了全部積蓄，有的老人甚至把住也全部讓給了子女。由於農村養老保險體制不健全，老人大多沒有經濟來源，到年老時在經濟上便完全受制於子女，致使有的子女特別是個別兒媳視老人為負擔，老人在家裡經常受氣。
3、贍養人的法律意識和道德觀念較差。他們無視敬老愛老的傳統美德，認為老人無力勞動，而吃、穿、用、住、疾病治療都需要花費，因此把老人當作家庭負擔，將法定義務視為可有可無。部分子女道德倫喪，只知向老人索取，卻不願回報老人。有的兒媳視娘家人為自己人，公公、婆婆為外人，「內外」差別大，不贍養甚至虐待公婆，有的兒子抱著息事寧人的態度，使父母飽受委屈。很多老人即使受到虐待也往往採取遷就讓的態度，造成隱待較多。
4、沒有能力和時間給父母養老。隨著場經濟的發展，經濟落後的地區外出務工的青壯年增多，他們不僅常年在外，無時間關心老人，而且收入有限，無財力資助老人，致使喪失勞動能力又無固定經濟來源的老人生活無著落。隨著越來越多第一代獨生子女結婚生子，其父母也日漸邁入老年人行列，「」家庭時代降臨，本已深感生存壓力的人們無力照顧老人的矛盾越發突出，獨生子女的現狀和工作節奏的加速，還有子女教育費用的高昂，衛生費用支出的咂舌及父母要求的心理撫慰，使得我們年輕的一代對老人盡孝變得心有餘而力不足。
農村養老問題嚴重干擾了農村的正常生活秩序，影響了社會安寧與穩定，給精神文明建設也帶來了負面效應，因此必須正視這一問題。中國老人撫養問題不能只依靠家庭撫養，應逐漸轉向社會撫養。針對我國人口老齡化起步雖晚但發展速度卻很快等特點，我認為我們可以做的是：
一、依法養老。。《中華共和國老年益保障法》第十一條規定「贍養人應當履行對老年人經濟上供養、生活上照料和精神上慰藉的義務，照顧老年人的特殊需要。」贍養包括經濟上的供養、生活上的照顧、精神上的安慰、撫慰三個方面的內容。贍養問題在農村，其范圍具體地包括贍養人對老年人承包田、責任田的耕種、管理，照管老人的林木和牲畜，其收益歸老人所有；對老人住進行修繕；對病殘老人提供和護理，對於喪偶老人要求與他人結婚時，應當予以支持等相關內容。在法律上贍養的范圍是比較全面的。但是在農村，有許多的人認為養老就是給老人點錢或糧食就行了，其它則一概不管。在調查中一個子女大聲地對其老父親說：「真是難伺候!每個月給你50元，吃的喝的穿的也有，你還有什幺不知足的呢？」其實，這個子女並不懂得老人的真實意思，並未理解贍養的真正涵義。因此我們有必要加制宣傳教育的力度，提高贍養老人的法律意識。採取多種措施在農村大力開展法律宣傳教育，使眾了解婚姻法、繼承法及老年益保障法等法律法規，提高公民的法制觀念。讓全社會了解保護老年益的重要性，老年人特別是農村老人更應學法懂法，用法律武器維護自己的合法權益。
二、搞好農村精神文明建設。要在全社會提倡敬老愛老的優良傳統，建立團結和諧的農村家庭關系。鄉風文明，既是農村精神文明建設的一個重要組成部分，也是精神文明在新農村建設中所賦予的新的內涵。科學發展觀的核心是以人為本。它也是對包括孝文化在內的中國傳統文化中民本思想的升華。以同志為的黨堅定主張「立黨為公，執政為民」，鮮明體現了我們黨「以人為本」治國理政的核心理念。中華孝文化的精華與核心也是以人為本，它主張對生命及生命本源的尊重，其最初含意是「善事雙親」，「敬養父母」，對父母在物質上、精神上盡孝心。「天地之性，人為貴，人之行，莫大於孝」（《孝經》），並且將孝由此推開及至社會，形成「博愛」與「廣敬」。孟子提出：「老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼」，即不僅關愛父母、家人，還關愛他人，兼愛大眾。孝文化中的提倡以人為本，從孝敬父母，悌兄睦友到兼愛眾人，尊重生命，敬重自然與其它生命，有利於自身、人類和自然的發展，因而對其闡發、弘揚，是一重要而有意義的事情。經濟的發展，社會的進步使傳統的孝文化教育經常顯得蒼白無力，因此在開展傳統孝文化教育的時候，還必須結合現代的人文主義精神，不僅僅要通過無形的道德說教來教育和培養，可以通過經濟性的、榮譽性的措施來引導大家積極投身孝文化的實踐中去。這樣才可以弘揚中國歷史上的傳統道德和敬老的美德。
三、要完善社會保障體系。建立健全農村養老保險制度，提倡農村青年為自己和老人參加養老保險，使農村老人減輕對子女的物質依賴程度。推進保障形式和補償保障模式的創新，將農村養老保險與其他社會保障相結合，提高保障能力和效果，提高農民個人積累參保率、覆蓋率，擴大社會保障面。要適合各地的社會經濟條件，使個人籌資方案得到農民的認可，調動大家的積極性，降低服務的成本，提高服務的效果。各地區根據本地的社會經濟特點，探索適宜的補償和獎勵模式，不斷完善實施方案。在籌集資金上，允許一次納的模式，也可採取分期定額繳納的模式，採取以農村資產權力抵押的模式，或者採取個人不繳納，年老後進行倒扣個人應出資部分的模式等。同時要積極改進保險資金享受的辦法，支持低成本的社會化養老保險服務事業發展，強化對養老服務的規范和管理。特別是要發展集中公共養老服務，推進服務規模化、專業化發展，提高養老資源利用效率，降低服務成本和價格，提高服務質量。建立參與式發展的機制，更加方便農民，減少農民享受的成本，讓越來越多的農民認識到新型農村養老保險的好處，讓制度受到農民的歡迎。在資金的使用和養老服務的具體提供上，允許具有一定的靈活性和地區差異性，可以採取定期發放現金的方式，也可採取發放購物券的方式，還可採取發放實物的方式，以及提供住宿、發放資金到中介養老機構等。從長遠的觀點看，我認為通過社會保障體系使老人安度晚年，將是解決農村養老的一個重要途徑。
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暫時緘默讓步吧.!.我覺得多吃蘿卜 通氣,有個好心態,最重要!就ok啦~當然不生氣是最好的!