1. 有分請教~關於歷史問題！！！！非常感謝！
中國歷史朝代順序是很簡單的，一背就背出來，我是這樣記朝代的
夏滅，商興，武王伐商成立周＜分西周與東周＞，春秋戰國諸侯駕御皇權，秦一統天下，陳勝起義，楚漢相爭，劉邦成立漢＜分西漢東漢＞，諸侯勢力駕御皇帝，三國時代，司馬家篡位成立晉，分＜2晉＞，之後為南北朝＜五胡16國＞，隋朝一統，唐代興起，五代十國，之後就簡單了唐宋元明清，很好記
袁世凱清朝將軍，清末民初人士，孫文讓位，但是很可惜中國還是經歷了南北之戰，南為新起軍閥，北為舊派軍閥
南北之戰是新舊2派之爭
2. 20世紀前後，在民主革命思想傳播過程中建立的資產階級革命團體包括A華興會B光復會C科學補習所D岳王會
A華興會B光復會C科學補習所D岳王會
3. 中國近現代較有名的哲學家
馮友蘭
1、人物生平簡介
馮友蘭字芝生，河南南陽唐河人。1915年入北京大學文科中國哲學門，1919年赴美留學，1924年獲哥倫比亞大學博士學位。回國後歷任中州大學、廣東大學、燕京大學教授、清華大學文學院院長兼哲學系主任。抗戰期間，任西南聯大哲學系教授兼文學院院長。1946年赴美任客座教授。1948年末至1949年初，任清華大學校務會議主席。曾獲美國普林斯頓大學、印度德里大學、美國哥倫比亞大學名譽文學博士。1952年後一直為北京大學哲學系教授。 1923年夏，馮友蘭以《人生理想之比較研究》（又名《天人損益論》）順利通過美國哥倫比亞大學博士畢業答辯，獲哲學博士學位。是年秋回國後，沿博士論文方向寫成《一種人生觀》。1924年又寫成《人生哲學》，作為高中教材之用，在這本書中，馮友蘭確立了其新實在主義的哲學信仰，並開始把新實在主義同程朱理學結合起來。在燕京大學任教期間，馮友蘭講授中國哲學史，分別於1931年、1934年完成《中國哲學史》上、下冊，後作為大學教材，為中國哲學史的學科建設做出了重大貢獻。 從1939年到1946年7年間馮友蘭連續出版了六本書，稱為「貞元之際所著書」：《新理學》（1937）、《新世訓》（1940）、《新事論》（1940）、《新原人》（1942）、《新原道》（1945）、《新知言》（1946）。通過「貞元六書」，馮友蘭創立了新理學思想體系，使他成為中國當時影響最大的哲學家。 二十世紀五六十年代是馮友蘭學術思想的轉型期。新中國成立後，馮友蘭放棄其新理學體系，接受馬克思主義，開始以馬克思主義為指導研究中國哲學史。著有《中國哲學史新編》第一、二冊、《中國哲學史論文集》、《中國哲學史論文二集》、《中國哲學史史料學初稿》、《四十年的回顧》和七卷本的《中國哲學史新編》等書。
[編輯本段]2、馮友蘭的《中國哲學簡史》
馮友蘭《中國哲學簡史》馮友蘭的《中國哲學簡史》本是為西方讀者了解中國哲學而用英文寫就的，後有「法、意、西、南、捷、日、朝、中文譯本」，且出版後幾十年來，「一直是世界各大學學習中國哲學的通用教材。」據說在西方大學中，凡開設中國哲學課程的，馮友蘭的《中國哲學史》是第一本必讀之書。這樣一本書具有世界性的影響已自不待言，而尤為可貴者，其對於今日中國的讀者亦不失為一本教益豐厚的文化經典。李慎之先生常說：「中國人了解、學習、研究中國哲學，馮友蘭先生是可超而不可越的人物。」其依據之一就是馮先生的《中國哲學簡史》。之所以如此，我想有如下原因：1·書小容量大。與馮先生四百萬言的著作相比，二十三萬言的《簡史》，不可不謂「小」，然而它又是「馮先生的哲學與哲學思想融鑄的結晶。」馮先生在該書的自序里也說，此書是「小景之中，形神自足，非全史在胸，曷克臻此。」故可謂，「擇焉雖精而語焉尤詳也」。2·視野開闊。以一本篇幅有限的哲學史專著，打通古今中外的相關知識，雖是蜻蜓點水，仍不失哲人洞見。特別是作者對現實問題的關懷，頗具「讀書不忘救國，救國不忘讀書"的愛國風范。3·文體暢曉。許多讀者都有同感：讀馮先生的書，你或許不同意他的某些觀點，但你絕不會不明白他的觀點。西人言，文體暢曉，其智乃見（Brevity is the soul of wit）。綜此三者，馮友蘭先生的《中國哲學簡史》恐是學習中國哲學，特別是中國哲學史的最好選擇之一。
[
4. 華興會、興中會、光復會、同盟會是什麼關系
是華興會、興中會、光復會三家合一組成同盟會的班子，不過正因為他們是三家組成，所以內部同盟會並不團結。其中最明顯的就是光復會的大佬陶成章就因為爆了孫中山和日本人勾結的黑料，結果被孫中山的手下給暗殺了。也因為這個原因光復會很多成員都和同盟會中孫中山的那些人鬧掰了。覺得孫中山屠殺黨內同志，整個同盟會烏煙瘴氣他們不想留下來。後來因為同盟會內部理念各不相同，宋教仁提出建立新的政黨這就是國民黨。但是國民黨雖然努力想擺脫那些舊殼，還是那些舊黨員換湯不換葯。更重要的是第二次革命失敗以後，國民黨三大巨頭中宋教仁已經死了，黃興和孫中山也鬧掰了。整個國民黨都已經是孫中山一個人唱獨角戲，可是第二次革命的失敗沉重打擊了國民黨。別的不提很多內部黨員在目睹失敗以後，紛紛倒戈到袁世凱的陣營，想通過出賣信仰謀取個一官半職。這件事情對孫中山打擊很大，他徹底看明白了沒有實力再怎麼扯口號也沒用。
所以孫中山為了擴張國民黨的勢力做了一件很坑爹的事情，那就是國民黨大發黨員證，誰手上有地盤有錢有勢力就給他發一張國民黨黨員證把他拉攏到自己的陣營。這個政策確實短期之內讓國民黨人數爆棚，但是徹底的毀了國民黨。宋教仁在世的政黨時候雖然有些亂，但內部還是沒什麼大亂子。可是當孫中山放開口子讓這些跳樑小丑進來以後徹底把國民黨搞臭搞爛了。以至於當初那些跟孫中山混的那些原始班底都吐槽孫中山，因為這些被他拉進來的人完全是搞投機，搞革命沒人願意出力氣，爭權奪利對投機反倒十分上心。孫中山搞了一堆事兒敗壞了國民黨的風氣還沒撈到半點好處
5. 1905年中國同盟會創辦的機關報是
中國同盟會簡稱同盟會，是由孫中山領導和組織的海外中國人為主的一個全國性的革命政黨。
中國同盟會於1905年8月20日在日本東京成立。其前身是湖南華興會（黃興，宋教仁，陳天華等）和廣東興中會（孫中山，胡漢民，汪精衛等），除此之外還有江浙復興會（章炳麟，蔡元培，秋瑾等）、科學補習所等多個組織參加。中國同盟會的根本政治要求是孫中山提出的「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」十六字綱領。其機關刊物是《民報》1905年11月在日本東京創刊，月刊，設論說、時評、選錄欄。先後由胡漢民、張 、章太炎等主編。撰主者均為重要革命黨人，如陳天華、朱執信等。《民報》
6. 中國近代史上第一個資產階級革命團體是
中國同盟會簡稱同盟會，是由孫中山領導和組織的海外中國人為主的一個全國性的革命政黨。
中國同盟會於1905年8月20日在日本東京成立。其前身是華興會和興中會，除此之外還有復興會、科學補習所等多個組織參加。中國同盟會的根本政治要求是孫中山提出的「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」十六字綱領。其機關刊物是《民報》。孫中山為其總理，黃興為副總理。
中國同盟會與孫中山設想的一個中華民國的政府組織一致：在總理下設行政、立法和司法三個部，這實際上是三權分立的原則。
中國同盟會曾試圖在中國多處組織起義，試圖推翻清政府，但都沒有成功。有人認為，1911年武昌起義中雖然有中國同盟會的成員參加，但中國同盟會並未起領導作用。
武昌起義成立後不久就開始出現分裂。有一些人並不贊同孫中山的三民主義，對孫提出的平均土地更有人反對，章炳麟等與黎元洪組建共和黨。到1912年中國同盟會已經四分五裂了。辛亥革命後孫在南京成立的臨時政府的九個成員中只有三個是中國同盟會的成員。
1912年8月7日在宋教仁的組織下，同盟會、統一共和黨、國民公黨、國民共進會和共和實進會聯合在北京成立國民黨，孫中山為理事長，宋教仁為代理事長。1913年，袁世凱在就任正式大總統後，於11月4日下令將國民黨強行解散。
7. 傑出的教育家黃宗羲提出了什麼主張，對後世產生了怎樣的影響
一、背景
1、民族危機：列強以華治華,加緊資本輸出,中華民族危機空前嚴重，自從1840年鴉片戰爭以後,隨著帝國主義各國侵略的進一步加深,中國淪於半殖民地半封建的境地。
帝國主義同中華民族的矛盾日益加劇，腐朽的清朝統治者對外妥協投降，對內橫征暴斂，促使階級矛盾空前激化。
2、政治統治：清政府完全成為列強統治中國的工具，反動賣國的本質日益暴露，促進了人民覺醒。
3、經濟基礎：19世紀末20世紀初，民族資本主義得到初步發展。
4、階級基礎：民族資產階級力量壯大並登上了歷史舞台．資產階級在政治和經濟上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨立和民主權利的共同願望。
5、思想基礎：西方民主革命思想的傳播，20世紀初，資產階級民主革命思潮迅猛傳播，震撼著中國思想界，並推動民主革命運動的到來與民主思潮廣泛傳播的同時，國內外出現許多革命團體。
影響較大的有興中會、華興會、科學補習所和光復會。1905年8月20日，中國同盟會成立，孫中山提出「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」作為政治綱領，中國同盟會的成立，標志著中國資產階級民主革命進入一個新階段。
二、影響
亥革命以反對君主專制制度、建立資產階級共和國為目標，是一次比較完全意義上的資產階級民主革命。
民主共和意識的積聚，大大促進了中華民族愛國主義精神的空前高漲，一定程度上促進了中國民族資本主義經濟的發展，加速了中國工人階級的成長壯大，為中國共產黨的誕生掃除了最初的政治障礙。
辛亥革命沖破了封建思想的牢籠。
辛亥革命傳播了民主思想，他們通過宣傳天賦人權的學說，使人民能理直氣壯地爭取民權；通過傳播西方資產階級思想，使人們了解「自由、平等」的涵義；通過介紹西方政黨制度，倡導發揮新型政黨的作用。
辛亥革命促進了社會習俗的除舊布新。辛亥革命的實際政治影響遠遠超出了人們的預料。政治體制的革故鼎新帶來了民國初年的中國社會面貌為之一新。正是這些新的變化，打開了中國通向現代化的閘門。
辛亥革命不僅召喚了新文化運動和五四運動的到來，而且為馬克思主義在中國的傳播打開了通道。
辛亥革命為民族資本主義的發展創造了有利的條件。武漢地區的軍事遭到挫折，但武昌起義造成的革命形勢是反動力量無法扭轉的。
辛亥革命是資產階級領導的以反對君主專制制度、建立資產階級共和國為目的的革命。
三、歷史意義
第一，辛亥革命推翻了封建勢力的政治代表、帝國主義在中國的代理人清王朝的統治，沉重打擊了中外反動勢力，使中國反動統治者在政治上亂了陣腳。
第二，辛亥革命結束了統治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個資產階級共和政府，使民主共和的觀念開始深入人心。
第三，辛亥革命給人民帶來一次思想上的解放。
第四，辛亥革命促使社會經濟、思想習慣和社會風俗等方面發生了新的積極變化。
第五，辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國主義的侵略勢力，而且推動了亞洲各國民族解放運動的高漲。
8. 科學補習所的介紹
1904年7月3日，劉靜庵、宋教仁、呂大森、張難先、胡瑛、曹亞伯等人在武昌成立科學補習所，先設在武昌多寶寺街，後遷至魏家巷1號。
9. 主要在江浙一帶的革命志士組成的革命團體 A興中會 B華興會 C科學補習所 D光復會
B華興會
10. 科學補習所哪年成立
1904年7月3日，科學補習所在武昌成立，先設在武昌多寶寺街，後遷至魏家巷1號。
附：科學補習所是清末革命團體，呂大森為所長，胡瑛為總幹事，曹亞伯任宣傳，時功璧任財政，宋教仁任文書。還有劉靜庵、張難先、歐陽振聲等。該團體以補習文化、研究科學為名義，實行光復漢族、「革命排滿」的宗旨。成員主要是青年學生和新軍士兵，著重在新軍士兵和低級軍官中進行革命宣傳和發動工作。後因補習所准備策應華興會長沙起義，被當地官吏發覺，張之洞下令搜捕，補習所被迫停止活動。補習所主要成員後組織了日知會。
希望能夠幫到您！