Ⅰ 李憑箜篌引這首詩運用了豐富的想像,請結合詩句做具體分析
答：李憑是梨園弟子,因善彈箜篌,名噪一時.「天子一日一回見,王侯將相立馬迎」,身價之高,似乎遠遠超過盛唐時期的著名歌手李龜年.他的精湛技藝,受到詩人們的熱情贊賞.李賀此篇想像豐富,設色瑰麗,藝術感染力很強.清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提並論,推許為「摹寫聲音至文」.[9]
詩的起句開門見山,「吳絲蜀桐」寫箜篌構造精良,藉以襯托演奏者技藝的高超,寫物亦即寫人,收到一箭雙雕的功效.「高秋」一語,除了表明時間是九月深秋,還含有「秋高氣爽」的意思,與「深秋」、「暮秋」之類相比,更富含蘊.二、三兩句寫樂聲.詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲）,從客體（「空山凝雲」之類）落筆,以實寫虛,亦真亦幻,極富表現力.
優美悅耳的弦歌聲一經傳出,空曠山野上的浮雲便頹然為之凝滯,彷彿在俯首諦聽；善於鼓瑟的湘娥與素女,也被這樂聲觸動了愁懷,潸然淚下.「空山」句移情於物,把雲寫成具有人的聽覺功能和思想感情,似乎比「天若有情天亦老」（《金銅仙人辭漢歌》）更進一層.它和下面的「江娥」句互相配合,互相補充,極力烘托箜篌聲神奇美妙,具有「驚天地,泣鬼神」的魅力.第四句「李憑中國彈箜篌」,用「賦」筆點出演奏者的名姓,並且交代了演奏的地點.前四句,詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法,另作精心安排,先寫琴,寫聲,然後寫人,時間和地點一前一後,穿插其中.這樣,突出了樂聲,有著先聲奪人的藝術力量.
五、六兩句正面寫樂聲,而又各具特色.「崑山」句是以聲寫聲,著重表現樂聲的起伏多變；「芙蓉」句則是以形寫聲,刻意渲染樂聲的優美動聽.「崑山玉碎鳳凰叫」,那箜篌,時而眾弦齊鳴,嘈嘈雜雜,彷彿玉碎山崩,令人不遑分辨；時而又一弦獨響,宛如鳳凰鳴叫,聲振林木,響遏行雲.「芙蓉泣露香蘭笑」,構思奇特.帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的,盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象.它們都是美的化身.詩人用「芙蓉泣露」摹寫琴聲的悲抑,而以「香蘭笑」顯示琴聲的歡快,不僅可以耳聞,而且可以目睹.這種表現方法,真有形神兼備之妙.
從第七句起到篇終,都是寫音響效果.先寫近處,長安十二道城門前的冷氣寒光,全被箜篌聲所消融.其實,冷氣寒光是無法消融的,因為李憑箜篌彈得特別好,人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中,以致連深秋時節的風寒露冷也感覺不到了.雖然用語浪漫誇張,表達的卻是一種真情實感.「紫皇」是雙關語,兼指天帝和當時的皇帝.詩人不用「君王」而用「紫皇」,不單是遣詞造句上追求新奇,而且是一種巧妙的過渡手法,承上啟下,比較自然地把詩歌的意境由人寰擴大到仙府.以下六句,詩人憑借想像的翅膀,飛向天庭,飛上神山,把讀者帶進更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界.「女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨」,樂聲傳到天上,正在補天的女媧聽得入了迷,竟然忘記了自己的職守,結果石破天驚,秋雨傾瀉.這種想像是何等大膽超奇,出人意料,而又感人肺腑.一個「逗」字,把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯系起來了.而且,石破天驚、秋雨霶霈的景象,也可視作音樂形象的示現.
第五聯,詩人又從天庭描寫到神山.那美妙絕倫的樂聲傳入神山,教令神嫗也為之感動不已；樂聲感物至深,致使「老魚跳波瘦蛟舞」.詩人用「老」和「瘦」這兩個似平乾枯的字眼修飾魚龍,卻有著完全相反的藝術效果,使音樂形象更加豐滿.老魚和瘦蛟本來羸弱乏力,行動艱難,現在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞,這種出奇不意的形象描寫,使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現在讀者的眼前了.
以上八句以形寫聲,攝取的多是運動著的物象,它們聯翩而至,新奇瑰麗,令人目不暇接.結末兩句改用靜物,作進一步烘托：成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹,久久地立在那兒,竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁,任憑深夜的露水不停在灑落在身上,把毛衣浸濕,也不肯離去.這些飽含思想感情的優美形象,深深印在讀者心中,就像皎潔的月亮投影於水,顯得幽深渺遠,逗人情思,發人聯想.
詩的最大特點是想像奇特,形象鮮明,充滿浪漫主義色彩.詩人致力於把自己對於箜篌聲的抽象感覺、感情與思想藉助聯想轉化成具體的物象,使之可見可感.詩歌沒有對李憑的技藝作直接的評判,也沒有直接描述詩人的自我感受,有的只是對於樂聲及其效果的摹繪.然而縱觀全篇,又無處不寄託著詩人的情思,曲折而又明朗地表達了他對樂曲的感受和評價.這就使外在的物象和內在的情思融為一體,構成可以悅目賞心的藝術境界.
Ⅱ 羸弱不是應該念雷弱嗎
是的，音是一樣的。
羸弱：léi ruò
解釋：1.瘦弱。2.指身體瘦弱的人。3.指貧弱無依的百姓。
例句：積極與健康為伴，消極同羸弱相隨。
Ⅲ 名言警句 100條
1.有錢能使鬼推磨。
2.窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。
3.天下鳥鴉一般黑。
4.衙門口，朝南開，有理無錢莫進來。
5.閻王也怕拚命鬼。
6.知己知彼，百戰百勝。
7.冤有頭，債有主。
8.先下手為強。
9.棋錯一著，滿盤皆輸。
10.留得青山在，不怕沒柴燒。
11.黃鼠狼專趕病雞拖。
12.斬草不根，逢春芽又生。
13.千軍易得，一將難求。
14.上樑不正下樑歪。
15.村看村，戶看戶，社員看幹部。
16.勤是搖錢樹，儉是聚寶盆。
17.家財萬貫，趕不上日進分文。
18.吃不窮，穿不窮，不會打算一世窮。
19.緊緊手，年年有。
20.人同心，土變金。
21.人心齊，泰山移。
22.三個嗅皮匠，頂個諸葛亮。
23.眾人拾柴火焰高。
24.人多好做事，水大好撐船。
25.大家一條心，黃土變成金；一人一條心，窮斷骨頭筋。
26.鄰居好，賽金寶。
27.單絲不成線，獨木不成林。
28.強中更有強中手，能人背後有能人。
29.能大能小是條龍，只大不小是條蟲。
30.學好三年，學壞三天。
31.浪子回頭金不換。
32.一處不到一處迷。
33.聽過不如見過，見過不如做過。
34.吃一塹，長一智。
35.跟著好人學好人，跟著老虎會咬人。
36.近水知魚性，近山知鳥音。
37.一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
38.少壯不努力，老大徒傷悲。
39.只要功夫深，鐵棒能磨銹花針。
40.繩鋸木斷，水滴石穿。
41.人鈍世上磨，刀鈍石上磨。
42.不怕慢，就怕站。
43.曲不離口，拳不離手。
44.下淺水只能捉魚蝦，入深潭方能擒蛟龍。
45.貪多嚼不爛。
46.一口吃不成胖子。
47.學如逆水行舟，不進則退。
48.一竅通，百竅通。
49.嚴師出高徒。
50.聰明反被聰明誤。
51.河裡淹死會水的。
52.滿瓶水不動，半瓶水只晃。
53.驕傲使人落後，虛心使人進步。
54.理不辯不明。
55.有理走遍天下，無理寸步難行。
56.身正不怕影子歪。
57.一正壓百邪。
58.澆樹澆根，交人交心。
59.路遙知馬力，日久見人心。
60.患難見交情。
61.不怕虎狼當面坐，就怕人前兩面刀。
62.掛羊頭，賣狗肉。
63.甜死人的嘴，辣死人的心。
64.十媒九謊。
65.兔子不吃窩邊草。
66.人心不足蛇吞象。
67.紙包不住火。
68.無風不起浪。
69.小洞不補，大洞難縫。
70.籬笆扎的緊，野狗鑽不進。
71.沒有家腥，引不來野貓。
72.當斷不斷，反受其亂。
73.遠水不解近渴。
74.抓了芝麻，丟了西瓜。
75.打腫臉，充胖子。
76.好事不出門，壞事傳千里。
77.又要馬兒跑得快，又要馬兒不吃草。
78.金無足赤，人無完人。
79.當局者迷，旁觀者清。
80.人無遠慮，必有近憂。
Ⅳ 文言文李平空吼引主要講了什麼
李憑箜篌引
朝代：唐代
作者：李賀
原文：
吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔
譯文
在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐製成精美的箜篌。聽到美妙的樂聲，天空的白雲凝聚起來不再飄游。
湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動滿腔憂愁。出現這種情況，是由於樂工李憑在京城彈奏箜篌。
樂聲清脆動聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時而使芙蓉在露水中飲泣，時而使香蘭開懷歡笑。
清脆的樂聲，融和了長安城十二門前的清冷光氣。二十三根弦絲高彈輕撥，打動了高高在上的天帝。
高亢的樂聲直沖雲霄，沖上女媧煉石補過的天際。好似補天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。
幻覺中彷彿樂工進入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。
月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼！
賞析
李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時。「天子一日一回見，王侯將相立馬迎」，身價之高，似乎遠遠超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。李賀此篇想像豐富，設色瑰麗，藝術感染力很強。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提並論，推許為「摹寫聲音至文」。
詩的起句開門見山，「吳絲蜀桐」寫箜篌構造精良，藉以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。「高秋」一語，除了表明時間是九月深秋，還含有「秋高氣爽」的意思，與「深秋」、「暮秋」之類相比，更富含蘊。二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（「空山凝雲」之類）落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現力。
優美悅耳的弦歌聲一經傳出，空曠山野上的浮雲便頹然為之凝滯，彷彿在俯首諦聽；善於鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。「空山」句移情於物，把雲寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比「天若有情天亦老」（《金銅仙人辭漢歌》）更進一層。它和下面的「江娥」句互相配合，互相補充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有「驚天地，泣鬼神」的魅力。第四句「李憑中國彈箜篌」，用「賦」筆點出演奏者的名姓，並且交代了演奏的地點。前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然後寫人，時間和地點一前一後，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術力量。
五、六兩句正面寫樂聲，而又各具特色。「崑山」句是以聲寫聲，著重表現樂聲的起伏多變；「芙蓉」句則是以形寫聲，刻意渲染樂聲的優美動聽。「崑山玉碎鳳凰叫」，那箜篌，時而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，彷彿玉碎山崩，令人不遑分辨；時而又一弦獨響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行雲。「芙蓉泣露香蘭笑」，構思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用「芙蓉泣露」摹寫琴聲的悲抑，而以「香蘭笑」顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現方法，真有形神兼備之妙。
從第七句起到篇終，都是寫音響效果。先寫近處，長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實，冷氣寒光是無法消融的，因為李憑箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時節的風寒露冷也感覺不到了。雖然用語浪漫誇張，表達的卻是一種真情實感。「紫皇」是雙關語，兼指天帝和當時的皇帝。詩人不用「君王」而用「紫皇」，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人寰擴大到仙府。以下六句，詩人憑借想像的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。「女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨」，樂聲傳到天上，正在補天的女媧聽得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想像是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個「逗」字，把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現。
第五聯，詩人又從天庭描寫到神山。那美妙絕倫的樂聲傳入神山，教令神嫗也為之感動不已；樂聲感物至深，致使「老魚跳波瘦蛟舞」。詩人用「老」和「瘦」這兩個似平乾枯的字眼修飾魚龍，卻有著完全相反的藝術效果，使音樂形象更加豐滿。老魚和瘦蛟本來羸弱乏力，行動艱難，竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫，使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現在讀者的眼前了。
以上八句以形寫聲，攝取的多是運動著的物象，它們聯翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。結末兩句改用靜物，作進一步烘托：成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。這些飽含思想感情的優美形象，深深印在讀者心中，就像皎潔的月亮投影於水，顯得幽深渺遠，逗人情思，發人聯想。
詩的最大特點是想像奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩人致力於把自己對於箜篌聲的抽象感覺、感情與思想藉助聯想轉化成具體的物象，使之可見可感。詩歌沒有對李憑的技藝作直接的評判，也沒有直接描述詩人的自我感受，有的只是對於樂聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無處不寄託著詩人的情思，曲折而又明朗地表達了他對樂曲的感受和評價。這就使外在的物象和內在的情思融為一體，構成可以悅目賞心的藝術境界。
Ⅳ 關於再次見到離別以久的故鄉的句子有哪些
1.《弟偁歸鄉》
年代:宋作者:楊億
吾家文雅占關西，五十年來桂兩枝。
突弁後生還可畏，籯金素業未應衰。
江湖去為思鱸膾，霧雨還歸養豹姿。
摩厲詞鋒莫中輟，驚人專聽一鳴時。
2.《歸鄉二首》
年代:宋作者:姜特立
憶昔東坡老，曾吟陌上花。
我今歸故里，卉木正光華。
3.《梅溪徙居吾鄉北山下》
年代:宋作者:張埴
乾坤如此我，牢落百深杯。
腰有難相折，頭無可以抬。
南村元亮往，西瀼少陵來。
書了深衣帶，千金末矣哉。
4.《系樂府十二首·去鄉悲》
年代:唐作者:元結
躊躕古塞關，悲歌為誰長。日行見孤老，羸弱相提將。
聞其呼怨聲，聞聲問其方。方言無患苦，豈棄父母鄉。
非不見其心，仁惠誠所望。念之何可說，獨立為凄傷。
5.《送盧瞻罷廬陵幕歸閿鄉》
年代:唐作者:貫休
文行成身事，從知貴得仁。歸來還寂寞，何以慰交親。
芳草色似動，胡桃花又新。昌朝有知己，好作諫垣臣。
Ⅵ 含有鄉字的古詩詞
1、萍鄉道中
[宋] 黃升
路入萍鄉信馬行，野花香好不知名。
官卑無補公家事，時向田間問耦耕。
2、巡衣錦軍制還鄉歌
[唐] 錢鏐
三節還鄉兮掛錦衣，碧天朗朗兮愛日暉。
功成道上兮列旌旗，父老遠來兮相追隨。
家山鄉眷兮會時稀，今朝設宴兮觥散飛。
鬥牛無孛兮民無欺，吳越一王兮駟馬歸。
3、早發揚州還鄉邑
[隋] 孫萬壽
鄉關不再見，悵望窮此晨。
山煙蔽鍾阜。水霧隱江津。
洲渚斂寒色，杜若變芳春。
無復歸飛羽，空悲沙塞塵。
4、蒙閩王改賜鄉里
[唐] 翁承贊
鄉名文秀里光賢，別向鈞台造化權。
閥閱便因今日貴，德音兼與後人傳。
自從受賜身無力，向未酬恩骨肯鐫。
歸闕路遙心更切，不嫌扶病倚旌旃。
5、故鄉除夜
[唐] 周弘亮
三百六十日雲終，故鄉還與異鄉同。
非唯律變情堪恨，抑亦才疏命未通。
何處夜歌銷臘酒，誰家高燭候春風。
詩成始欲吟將看，早是去年牽課中。
6、方言無患苦，豈棄父母鄉。
全詩：
系樂府十二首·去鄉悲
[唐] 元結
躊躕古塞關，悲歌為誰長。
日行見孤老，羸弱相提將。
聞其呼怨聲，聞聲問其方。
方言無患苦，豈棄父母鄉。
非不見其心，仁惠誠所望。
念之何可說，獨立為凄傷。
7、鄉人鄉飲推鄉貴，祗作平進樣子看。
全詩：
賀周總管岸軒遷居回任
[宋] 劉鑒
就第開藩自古難，旌門累世況團圞。
肯邀父老為鄰舍，更約交遊說歲寒。
千里春風棠蔽芾，一窗秋月竹平安。
鄉人鄉飲推鄉貴，祗作平進樣子看。
8、忽逢門前客，道發故鄉來。
全詩：
在京思故園見鄉人問
[唐] 王績
旅泊多年歲，老去不知回。忽逢門前客，道發故鄉來。
斂眉俱握手，破涕共銜杯。殷勤訪朋舊，屈曲問童孩。
衰宗多弟侄，若個賞池台。舊園今在否，新樹也應栽。
柳行疏密布，茅齋寬窄裁。經移何處竹，別種幾株梅。
渠當無絕水，石計總生苔。院果誰先熟，林花那後開。
羈心只欲問，為報不須猜。行當驅下澤，去剪故園萊。
Ⅶ 羸弱和贏弱區別
主要區別有，指代不同、基本解釋不同、出處不同，具體如下：
一、指代不同
1、孱弱
指瘦小虛弱。
2、羸弱
指軟弱無力。
二、基本解釋不同
1、孱弱
①、懦弱，怯懦。
②、瘦弱，衰弱。
③、謂柔弱，文弱。
④、指聲韻綿軟無力或文筆才力不足。
⑤、猶衰落。
2、羸弱
①、瘦弱。
②、指身體瘦弱的人。
③、指貧弱無依的百姓。
三、出處不同
1、孱弱
《北史·齊華山王凝傳》：
「凝諸王中最為孱弱，妃王氏，太子洗馬王洽女也，與蒼頭奸，凝知而不能限禁。」
白話文：
「凝諸王中最為懦弱，妃子王氏，太子洗馬王洽的女兒了，和奴僕通姦，凝聚智慧而不能限制。」
2、羸弱
《史記·司馬穰苴列傳》：
「最比其羸弱者，三日而後勒兵。」
白話文：
「最比那些老弱的人，三天以後才率兵。」
Ⅷ 李賀的《李憑箜篌引》的原詩和賞析
吳絲蜀桐製成精美的箜篌，奏出的樂聲飄盪在睛朗的深秋。
聽到美妙的樂聲，天空的白雲凝聚，不再飄游；
那湘娥把點點淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動滿腔憂愁。
這高妙的樂聲從哪兒傳出？那是李憑在國都把箜篌彈奏。
像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉；
像芙蓉在露水中唏噓飲泣，象蘭花迎風開放笑語輕柔。
整個長安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那樣清幽。
二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂聲吸引。
高亢的樂聲直沖雲霄，把女媧煉石補天的天幕震顫。
好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。
夜深沉，樂聲把人們帶進夢境，夢見李憑把技藝向神女傳授；
湖裡老魚也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂悠悠。
月宮中吳剛被樂聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹下徘徊逗留。
桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠兒斜飛寒颼颼！
詳細http://rw.xjtu.e.cn/wx/news_info.php?id=325
簡析http://www.hgxx.cbe21.com/xueke/yuwen/xhdh/mzdd/0029.htm
Ⅸ 羸弱的意思
羸弱的意思是：瘦弱；指身體瘦弱的人；指貧弱無依的百姓。
拼音：léi ruò
示例：在此山洞裡，髡殘一畫便是接近兩年時間，在那羸弱中年人的監督下，數易其稿。
近義詞：孱弱、薄弱等。
近義詞
一、孱弱 [ chán ruò ]
1、（身體）瘦弱。
2、軟弱無能。
3、薄弱；不充實。
郭沫若 《落葉》：「他的身體，本來孱弱，在日本的時期還不曾表現過肺結核的徵候，據說是到了最近，才吐起血來的。」
二、薄弱 [ bó ruò ]
容易破壞或動搖；不雄厚；不堅強。
周而復《白求恩大夫》一：「我們分區的這個後方醫院，你知道，開辦沒好久，物質條件困難，基礎薄弱。」
Ⅹ 史記司馬穰笡列傳原文翻譯
史記司馬穰苴列傳
【原文】
司馬穰苴者，田完之苗裔也。齊景公時，晉伐阿、甄，而燕侵河上，齊師敗績。景公患之。晏嬰乃薦田穰苴曰：「穰苴雖田氏庶孽，然其人文能附眾，武能威敵，願君試之。」景公召穰苴，與語兵事，大說之，以為將軍，將兵扞燕晉之師。穰苴曰：「臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權輕，願得君之寵臣，國之所尊，以監軍，乃可。」於是景公許之，使庄賈往。
穰苴既辭，與庄賈約曰：「旦日日中會於軍門。」穰苴先馳至軍，立表下漏待賈。賈素驕貴，以為將己之軍而己為監，不甚急；親戚左右送之，留飲。日中而賈不至。穰苴則仆表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。約束既定，夕時，庄賈乃至。穰苴曰：「何後期為？」賈謝曰：「不佞大夫親戚送之，故留。」穰苴曰：「將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援枹鼓之急則忘其身。今敵國深侵，邦內騷動，士卒暴露於境，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸於君，何謂相送乎！」召軍正問曰：「軍法期而後至者雲何？」對曰：「當斬。」庄賈懼，使人馳報景公，請救。既往，未及反，於是遂斬庄賈以徇三軍。三軍之士皆振栗。久之，景公遣使者持節赦賈，馳入軍中。穰苴曰：「將在軍，君令有所不受。」問軍正曰：「馳三軍法何？」正曰：「當斬。」使者大懼。穰苴曰：「君之使不可殺之。」乃斬其仆，車之左駙，馬之左驂，以徇三軍。遣使者還報，然後行。
士卒次舍井灶飲食問疾醫葯，身自拊循之。悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食。最比其羸弱者，三日而後勒兵。病者皆求行，爭奮出為之赴戰。晉師聞之，為罷去。燕師聞之，度水而解。於是追擊之，遂取所亡封內故境而引兵歸。未至國，釋兵旅，解約束，誓盟而後入邑。景公與諸大夫郊迎，勞師成禮，然後反歸寢。既見穰苴，尊為大司馬。田氏日以益尊於齊。已而大夫鮑氏、高、國之屬害之，譖於景公。景公退穰苴，苴發疾而死。田乞、田豹之徒由此怨高、國等。其後及田常殺簡公，盡滅高子、國子之族。至常曾孫和，因自立為齊威王，用兵行威，大放穰苴之法，而諸侯朝齊。齊威王使大夫追論古者司馬兵法而附穰苴於其中，因號曰司馬穰苴兵法。
太史公曰：余讀司馬兵法，閎廓深遠，雖三代征伐，未能竟其義，如其文也，亦少襃矣。若夫穰苴，區區為小國行師，何暇及司馬兵法之揖讓乎？世既多司馬兵法，以故不論，著穰苴之列傳焉。燕侵河上，齊師敗績。嬰存穰苴，武能威敵。斬賈以徇，三軍驚惕。我卒既強，彼寇退壁。法行司馬，實賴宗威。
【譯文】
司馬穰苴，是田完的後代子孫。齊景公時，晉國出兵攻打齊國的東阿和甄城，燕國進犯齊國黃河南岸的領土。齊國的軍隊都被打得大敗。齊景公為此非常憂慮。於是晏嬰就向齊景公推薦田穰苴，說：「穰苴雖說是田家的妾生之子，可是他的文才能使大家歸服、順從；武略能使敵人畏懼。希望君王能試試他。」於是齊景公召見了穰苴，跟他共同議論軍國大事，齊景公非常高興，立即任命他做了將軍，率兵去抵抗燕、晉兩國的軍隊。穰苴說：「我的地位一向是卑微的，君王把我從平民中提拔起來，置於大夫之上，士兵們不會服從，百姓也不會信任，人的資望輕微，權威就樹立不起來，希望能派一位君王寵信、國家尊重的大臣，來做監軍，才行。」於是齊景公就答應了他的要求，派庄賈去做監軍。
穰苴向景公辭行後，便和庄賈約定說：「明天正午在營門會齊。」第二天，穰苴率先趕到軍門，立起了計時的木表和漏壺，等待庄賈。但庄賈一向驕盈顯貴，認為率領的是自己的軍隊，自己又做監軍，就不特別著急；親戚朋友為他餞行，挽留他喝酒。已經等到了正午，庄賈還沒到來。穰苴就打倒木表，摔破漏壺，進入軍營，巡視營地，整飭軍隊，宣布了各種規章號令。等他部署完畢，已是日暮時分，庄賈這才到來。穰苴說：「為什麼約定了時刻還遲到？」庄賈表示歉意地解釋說：「朋友親戚們給我送行，所以耽擱了。」穰苴說：「身為將領，從接受命令的那一刻起，就應當忘掉自己的家庭，來到軍隊宣布規定號令後，就應忘掉私人的交情，擂鼓進軍，戰況緊急的時刻，就應當忘掉自己的生命。如今敵人侵略已經深入國境，國內騷亂不安，戰士們已在前線戰場暴露，無所隱蔽，國君睡不安穩，吃不香甜，全國百姓的生命都維系在你的身上，還談得上什麼送行呢！」於是把軍法官叫來，問道：「軍法上，對約定時刻遲到的人是怎麼說的？」回答說：「應當斬首。」庄賈很害怕，派人飛馬報告齊景公，請他搭救。報信的人去後不久，還沒來得及返回，就把庄賈斬首，向三軍巡行示眾，全軍將士都震驚害怕。過了好長時間，齊景公派的使者才拿著節符來赦免庄賈。車馬飛奔直入軍營。穰苴說：「將領在軍隊里，國君的命令有的可以不接受。」又問軍法官說：「駕著車馬在軍營里賓士，軍法上是怎麼規定的？」軍法官說：「應當斬首。」使者異常恐懼。穰苴說：「國君的使者不能斬首。」就斬了使者的仆從，砍斷了左邊的夾車木，殺死了左邊駕車的馬，向三軍巡行示眾。又讓使者回去向齊景公報告，然後就出發了。
士兵們安營紮寨，掘井立灶，飲水吃飯，探問疾病，安排醫葯，田穰苴都親自過問並撫慰他們。還把自己作為將軍專用的物資糧食全部拿出來款待士兵。自己和士兵一樣平分糧食。把體弱有病的統計出來。三天後重新整訓軍隊，准備出戰。病弱的士兵也都要求一同奔赴戰場，爭先奮勇地為他戰斗。晉國軍隊知道了這種情況，就把軍隊撤回去了。燕國軍隊知道了這種情況，因渡黃河向北撤退而分散鬆懈，於是齊國的軍隊趁勢追擊他們，收復了所有淪陷的領土，然後率兵凱旋。還沒到國都，就解除了戰備，取消了戰時規定號令。宣誓立盟而後才進入國都。齊景公率領文武百官到城外來迎接，按照禮儀慰勞將士後，才回到寢宮。齊景公接見了田穰苴，敬重、推崇地任命他做大司馬。從此，田氏在齊國的地位就一天天地顯貴起來。後來，大夫鮑氏、高氏、國氏一班人忌妒他，在齊景公面前中傷、誣陷他。齊景公就解除了他的官職，穰苴發病而死。田乞、田豹等人因此怨恨高氏、國氏家族的人。此後，等到田常殺死齊簡公，就把高氏、國氏家族全部誅滅了。到了田常的曾孫田和，便自立為君，號為齊威王。他率兵打仗施使權威，都廣泛地模仿穰苴的做法，各國諸侯都到齊國朝拜。齊威王派大夫研究討論古代的各種「司馬兵法」，而把大司馬田穰苴的兵法也附在里邊，故而定名叫《司馬穰苴兵法》。
太史公說：我讀《司馬兵法》，感到宏大廣博，深遠不可測度。即使是夏、商、周三代的戰爭，也未能完全發揮出它的內蘊，像現在把《司馬穰苴兵法》的文字附在里邊，也未免推許得過分了。至於說到田穰苴，不過是為小小的諸侯國帶兵打仗，怎麼能和《司馬兵法》相提並論呢？社會上既然留傳著許多《司馬兵法》，因此不再評論，只寫這篇《司馬穰苴列傳》。燕國侵犯（齊國的）河上地區，齊國軍隊失敗。晏嬰（向齊王）推薦司馬穰苴，（說他的）武略能使敵人畏懼。（司馬穰苴在陣前）斬殺庄賈（的仆從和左驂）來示眾，三軍震驚。我放的士兵強了，對方的敵軍（自然就會）退守。軍法能夠由司馬施行，實在還是依靠國君宗親的威勢啊。