有的人_臧克家《有的人》

1. 《有的人》原文

《有的人》作者簡介臧克家1933年出版了第一部詩集《烙印》，這是他最具影響的作品。這部詩集真摯朴實地表現了中國農村的破落，農民的苦難、堅忍與民族的憂患。此後，他陸續出版的詩集、長詩有《罪惡的黑手》、《自己的寫照》、《泥土的歌》、《寶貝兒》、《生命的零度》等十多部。這個時期，臧克家的詩篇幅短小，卻頗具概括力。他除有意識學習古典詩詞的結構方法，形成凝重、集中、精粹的風格之外，還苦心追求詞句的新穎、獨到、形象化，但又不失平易、明朗和口語化。建國後，臧克家多作政治抒情詩，《有的人》是他這類詩中的代表作。這首詩是為紀念魯迅逝世13周年而作，它的獨特之處，在於表現具有哲理意義的主題：人是為了多數人更好地活著而活著。事實上，這一主題已超出了歌頌魯迅精神的范圍，而將讀者引入對人生的更深層的思考。語言樸素、對比強烈、形象鮮明是這首詩的藝術特色除了繼續做短小雋永的小詩之外，臧克家還創作了一部人物傳記體長詩《李大釗》。這部長詩從多個角度，包括戰斗、家庭等方面將一個革命先驅偉大而又平凡的人格展現出來。《有的人》寫作背景 1949年，臧克家來到了北京。10月19日是魯迅先生逝世13周年紀念日，勝利了的人民在全國各地第一次公開地隆重紀念偉大的文學家、思想家和革命家魯迅先生。臧克家親身參加了首都的紀念活動，並去瞻仰了魯迅故居，看到了魯迅文章中提到過的「棗樹」、「老虎尾巴」。睹物思人，百感交集，心中充滿了對魯迅的思念和崇敬，寫了《有的人》這首短詩。這首詩是1949年11月1日為紀念魯迅逝世十三周年而寫的，它通過兩種人的鮮明對比，熱情地歌頌了魯迅「俯首甘為孺子牛」的偉大精神，無情地鞭撻了騎在人民頭上的反動統治者，啟示我們要樹立革命的人生觀。魯迅生平在《有的人》詩中的曲折表現全詩無一句言及「魯迅」，而是通過魯迅的名言、名作等使讀者形象地感到全詩贊頌的對象就是魯迅。因此，還須將有關語句結合魯迅生平加以分析。詩一開始作者就把自己要歌頌與鞭撻的兩種人最本質的不同擺在讀者面前，一種雖生若死，另一種雖死猶生，鮮明地構成了善與惡、美與丑的強烈對比。詩就順著這對比一直寫到底。如果說第一節是極概括的總的對比，那麼後六節便是具體的、形象的對比。2-4節對比了他們與人民的關系。第2節從外在表現看：一種是昂頭「騎在人民頭上」；另一種是俯首「給人民當牛馬」。這後一種是從魯迅的詩句「俯首甘為孺子牛」衍化而來的。魯迅原用來表示自己對人民與對反動派兩種截然相反的態度。此處發展為對人民兩種態度的對比。第3節從內在思想看：一種想揚名傳世；另一種想作無人知道的小草。這後一種也是從魯迅《野草·題辭》的意思提煉而成的。魯迅說：「我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運行，奔突；熔岩一旦噴出，將燒盡一切野草，以至喬木，於是並且無可朽腐。」此詩中「情願作野草，等著地下的火攻」，表現的是一種完全徹底的犧牲精神。第4節從生活目的看，一種是利己的；另一種是大公無私的。魯迅曾自題「我以我血薦軒轅」表現自己的人生目的。《有的人》有的人活著他已經死了；有的人死了；他還活著。有的人騎在人民頭上：「呵，我多偉大！」有的人俯下身子給人民當牛馬。有的人把名字刻入石頭，想「不朽」；有的人情願作野草，等著地下的火燒。有的人他活著別人就不能活；有的人他活著為了多數人更好地活。騎在人民頭上的人民把他摔垮；給人民作牛馬的人民永遠記住他！把名字刻入石頭的名字比屍首爛得更早；只要春風吹到的地方到處是青青的野草。他活著別人就不能活的人，他的下場可以看到；他活著為了多數人更好地活著的人，群眾把他抬舉得很高，很高。 1949年11月1日於北京

2. 《有的人》的意思

這首詩是為紀念魯迅逝世13周年而作，它的獨特之處，在於表現具有哲理意義的主題：人是為了多數人更好地活著而活著。事實上，這一主題已超出了歌頌魯迅精神的范圍，而將讀者引入對人生的更深層的思考。語言樸素、對比強烈、形象鮮明是這首詩的藝術特色。老馬

臧克家

總得叫大車裝個夠，

它橫豎不說一句話，

背上的壓力往肉里扣，

它把頭沉重的垂下！

這刻不知道下刻的命，

它有淚只往心裡咽，

眼裡飄來一道鞭影，

它抬起頭望望前
對比，贊頌，為人民奮斗犧牲而從不想到個人，人民熱烈紀念他）

詩中的( 有的人騎在人民頭上：「呵，我多麼偉大！」有的人俯下身子給人民當牛馬。),這句是從「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」中轉用而來。魯迅的《自嘲》

詩中的（有的人把名字刻入石頭，想「不朽」；有的人情願作野草，等著地下的火燃燒。），這一句是從「我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運行，奔突；熔岩一旦噴出，將燒盡一切野草，以及一切喬木，於是並且無可朽腐。」轉用而來。《野草》

寫作背景：
1949年全國解放後，臧克家由香港回到北京。10月19日，是魯迅先生逝世13周年紀念日，全國各地第一次公開地隆重紀念這位偉大的革命家、思想家和文學家。臧克家親自參加了首都的紀念活動，目睹了人民群眾紀念魯迅的盛況，並瞻仰了魯迅在北京的故居。他深切追憶魯迅為人民鞠躬盡瘁的一生，百感交集，於1949年11月1日寫了《有的人》這首短詩，抒發自己由紀念魯迅所引起的無限感慨以及對人生意義的深刻思考。

這首寫於一九四九年十一月一日，是紀念魯迅逝世十三周年有感而作。感從何來？當時新中國剛剛成立一個月。一方面是「騎在人民頭上」的人已被人民推翻，另一面是從舊中國進入新中國的各色人等還不免帶著舊社會的階級和思想烙印。魯迅式的「有的人」固然很多，而處於對立面的「有的人」卻也不少。詩人面對現實，回憶魯迅生前和逝世以來的社會狀況，有感而作此詩。此詩不僅反映了生活真實，也表現了詩人
的思想傾向，因此，這是一首真實性與傾向性相統一的抒情詩。

3. 《有的人》這首詩的意思

臧克家的名篇《有的人》，寫於一九四九年十一月一日,是紀念魯迅逝世十三周年有感而作.感從何來?當時新中國剛剛成立一個月.一方面是「騎在人民頭上」的人已被人民推翻,另一面是從舊中國進入新中國的各色人等還不免帶著舊社會的階級和思想烙印.魯迅式的「有的人」固然很多,而處於對立面的「有的人」卻也不少.詩人面對現實,回憶魯迅生前和逝世以來的社會狀況,有感而作此詩.此詩不僅反映了生活真實,也表現了詩人的思想傾向,因此,這是一首真實性與傾向性相統一的抒情詩.

詩的第一節指出當今之世有兩種截然相反的人：一種人「雖生如死」,另一種人「雖死猶生」.「雖死猶生」的人,自然是指當時被紀念的魯迅,是對「永垂不朽」的魯迅的歌頌；但是,作為典型形象看,也不是單指魯迅,同時還暗示著與魯迅品質相同的許多人.至於作為對立面的「雖生如死」的人,當然指壞人.這節四行詩,兩句話,是全詩的總帽,統帥全篇,雖通俗易懂,但容量很大,概括力極強,耐人尋味,今人猛省!

接著三節（即詩的第二、三、四節）,把「雖生如死」的人和「雖死猶生」的人從三個方面作了對比：比形象、比思想、比情操.從形象看,「騎在人民頭上」的人,雖然昂首挺腰,自詡「偉大」,實際上是藐小的：而「給人民當牛馬」的人,盡管俯下身子,毫不顯眼,卻是偉大的.這四行詩,是從魯迅《自嘲》一詩中的「橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛」一聯生發出來的.詩人發展了魯迅的思想和詩意,形象的對立性更加突出、鮮明.再從思想看,那些「雖生如死」的人總是想「不朽」,「要把名刻入石頭」,為自己樹碑立傳.而那些「雖死猶生」的人,卻情願充當無名的野草.它們憎惡把野草當作裝飾品的「地面」,時刻等待地下的火山噴薄而出,燒盡「地面」上的野草、喬木,直到「無可朽腐」,大家同歸於盡.這一節是根據魯迅《野草·題辭》中的「我自愛的野草,但我憎惡這以野草作裝飾的地面.地火在地下運行,奔突；熔岩一旦噴出,將燒盡一切野草,以至喬木,於是並且無可朽腐」幾句話寫成.寫《野草》和《野草·題辭》時的魯迅,正處於思想「彷徨」時期,他曾經坦率承認他當時還沒有找到革命的道路,但他對於騎在人民頭上的反動派卻是痛恨,不共戴天的,因而表現了「時日曷喪,予及汝偕亡」的徹底犧牲精神.最後從情操看,那些「雖生如死」的人,「他活著別人就不能活」,是十分卑鄙、丑惡的.而那些「雖死猶生」的人,「他活著為了多數人更好地活」,情操是非常崇高、美好的.

詩的第二、三、四等三節是緊接詩的第一節進行構思的.詩人不是為了歌頌魯迅而歌頌魯迅,而是在歌頌魯迅的同時,也歌頌與魯迅品質相同的人,而且譴責那些自吹自擂比人民群眾「偉大」,要為自己樹碑立傳、不讓別人活下去的人.這樣一個對照,比單純誆歌魯迅更加顯示出詩的思想的廣度與深度.

最後三節（第五、六、七節）詩,詩人抓住頭一節詩所說的兩種人同人民群眾的關系,指出他們不同的命運、不同的影響和不同的下場,也就是指出他們各自不同的前途.這三節詩是二、三、四等三節詩的邏輯發展.第五節詩仍然從對立的形象著眼.那些「騎在人民頭上的」自詡「偉大」的人終歸被人民所推翻,從高高在上的地方摔了下來,不僅藐小,而且將從地球上消失；至於那些「給人民作牛馬」的人,卻被人民永遠緬懷他們「俯首甘為孺子牛」的光輝形象.第六節則是寫出兩種不同的主觀思想得到兩種不同的客觀效果：那些想為自己樹碑傳的人,他們的「名字比屍首爛得更早」；而那些「情願作野草」的人,卻是「野火燒不盡,春風吹又生」.野草一年一度地生長,他們也一年一度地永遠為人民所懷念.魯迅是如此,和魯迅品質相同的人也是如此.最後一節寫出不同的情操,不同的報應.善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到.那班「他活著別人就不能活的人」,是決沒有好下場的人,只要時候一到,他們的下場就會讓大家看到.至於那些「他活著為了多數人更好地活著的人」,人民群眾會把他抬舉得很高.魯迅就是這樣的人的代表.

4. 臧克家《有的人》

《有的人》是當代詩人臧克家為紀念魯迅逝世十三周年而寫的一首抒情詩。

《有的人》（紀念魯迅逝世十三周年有感）

有的人活著

他已經死了；

有的人死了

他還活著。

有的人

騎在人民頭上：「呵，我多偉大！」

有的人

俯下身子給人民當牛馬。

有的人

把名字刻入石頭，想「不朽」；

有的人

情願作野草，等著地下的火燒。

有的人

他活著別人就不能活；

有的人

他活著為了多數人更好地活。

騎在人民頭上的

人民把他摔垮；

給人民作牛馬的

人民永遠記住他！

把名字刻入石頭的

名字比屍首爛得更早；

只要春風吹到的地方

到處是青青的野草。

他活著別人就不能活的人，

他的下場可以看到；

他活著為了多數人更好地活著的人，

群眾把他抬舉得很高，很高。

(4)有的人擴展閱讀

創作背景：

這首詩寫於1949年11月1日。1949年10月19日是魯迅先生逝世13周年紀念日，勝利了的人民在全國各地第一次公開地隆重紀念偉大的文學家、思想家和革命家魯迅先生。臧克家親身參加了首都的紀念活動．並去瞻仰了魯迅故居，這首詩就是之後詩人為了紀念魯迅逝世13周年而作。

詩人以高度濃縮概括的詩句，總結了兩種人、兩種人生選擇和兩種人生歸宿，謳歌了魯迅先生甘為孺子牛的一生，抒發了對那些為人民而活的人們由衷的贊美之情。通篇使用對比，在相互的對照中將現實世界中兩種截然不同的生命方式及其歷史結果藝術呈現。

後世影響：

《有的人》被選入六年級上冊人教版第二十課，至今仍被選入中學語文教材。

5. 《有的人》是什麼詩

是這首詩是1949年11月1日為紀念魯迅逝世13周年而寫的，但是這首詩不只是單純寫對魯迅的懷念，而是通過與魯迅和與他截然相反的「有的人」的對比，批判了那些騎在人民頭上的統治者和壓迫者，熱情歌頌了魯迅先生為人民無私奉獻的可貴精神，號召人們做真正的有價值的人。

6. 臧克家《有的人》全文

有的人
——紀念魯迅逝世十三周年有感
有的人活著，
他已經死了；
有的人死了，
他還活著。
有的人，
騎在人民頭上：「呵，我多偉大！」
有的人，
俯下身子給人民當牛馬。
有的人，
把名字刻入石頭，想「不朽」；
有的人，
情願做野草，等著地下的火燒。
有的人，
他活著別人就不能活；
有的人，
他活著為了多數人更好地活。
騎在人民頭上的，
人民把他摔垮；
給人民作牛馬的，
人民永遠記住他！
把名字刻入石頭的，
名字比屍首爛得更早；
只要春風吹到的地方，
到處是青青的野草。
他活著別人就不能活的人，
他的下場可以看到；
他活著為了多數人更好地活的人，
群眾把他抬舉得很高，很高。

7. 《有的人》的意思是什麼

《有的人》是當代詩人臧克家為紀念魯迅逝世十三周年而寫的一首抒情詩。

「有的人」每節詩的前兩句都指反動統治者，他們雖然「活著」，但在老百姓的心目中是「行屍走肉」，他們對外不抵抗，對內壓迫人民。每節詩後兩句都是指魯迅以及像魯迅這樣的人。他們雖死猶生，永遠活在人民的心中，贏得人民的尊敬和歌頌。

(7)有的人擴展閱讀：

這首詩最大的特點是善用對比，對比造成兩種生死觀的巨大落差，更有助於揭示其美醜、善惡的本質區別；同時，這種對比是貫穿全篇各節的，從全詩而言則是用了鋪陳手法，依次展開。

文中多處暗引魯迅的詩文，如「俯下身子給人民當牛馬」源於魯迅詩句「俯首甘為孺子牛」，「情願作野草，等著地下的火燒」則源於魯迅《野草·題辭》中「我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運行，奔突。

熔岩一旦噴出，將燒盡一切野草，以至喬木，於是並且無可朽腐」數句。化用魯迅詩文以謳歌魯迅精神，形象而又鮮明，能更透徹更貼切地表達詩作的主題。全篇語言凝練，富於節奏感。情感表達在對比中產生強烈的效果。使人過目不忘。

8. 《有的人》全文解釋

有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。

理解：騎在人民頭上作威作福的人只軀殼活著，它們徒具形骸，雖生猶死，生命毫無價值，一生為人民，甘願做人民的牛馬的人，這種人雖生命不復存在了，但他們的思想、精神永駐人間。

有的人，騎在人民頭上：「啊，我多偉大！」有的人，俯下身子給人民當牛馬。

理解：反動統治者凌駕人民頭上自我吹噓，對於魯迅先生，則用俯下身子給人民當牛馬

有的人，把名字刻入石頭，想「不朽」；有的人，情願作野草，等著地下的火燒。

理解：反動統治者硬想留名不朽，認為刻入石頭是萬全之法，但事實上，他的名字比屍首爛得更早。把名字刻入石頭的人，是想流芳百世，實際上這種人活在世上，靈魂早已死去，名字早已遺臭萬年。魯迅以野草自比，為了盪滌舊社會的黑暗、腐朽，寧可犧牲自己的一切。一旦革命蓬勃發展起來，野草就會萌生，到處是一片青綠。

有的人，他活著別人就不能活；有的人，他活著為了多數人更好地活。

理解：反動統治者給人民造成了深重的災難並與人民為敵的，而相反的，他活著是為了多數人更好地活」，所以人民永遠記住他。

騎在人民頭上的，人民把他摔垮；給人民作牛馬的，人民永遠記住他！

理解：反動派欺壓人民，而人民要推翻他們，為人民做實事的人，人民永遠記的他。

他活著，別人就不能活的人，他的下場可以看到；他活著為了多數人更好地活著的人，群眾把他抬舉得很高，很高。

理解：人民群眾對反動統治者打倒、推翻之。人民群眾對魯迅先生無比崇拜，無限愛戴的深厚感情。

(8)有的人擴展閱讀：

這首詩手法非常簡單，語言明快直接，觀點立場鮮明、毫不含糊，其中所表達的觀點也是一針見血，使人能夠直接領會其中所包含的情感。詩人從開篇到結尾，反復使用簡明的對比手法來寫兩種人，這兩種人相互對照和映襯，因此而使其中偉大的更偉大，卑劣的更卑劣。

這樣的對比不是從單一的而是豐富的多角度展開，「有的人活著/他已經死了；有的人死了/他還活著。」詩人首先指出這樣一種現象，然後從這個現象出發，再一一從多個角度進行比較，從這兩種人的靈魂、動機、行動、後果上來探究其原因。

之所以有的人活著卻已經死了，是因為他「騎在人民頭上」，而且感到自己的偉大；把名字刻入石頭想「不朽」，但是「他活著別人就不能活」，這樣的從靈魂深處是卑劣渺小的，從動機上講是貪婪自私的，從後果上講是給人民造成了深重的災難並與人民為敵的，所以，「人民把他摔垮」，「名字比屍首爛得更早」。

而相反的，「有的人死了，他還活著」，是因為他「俯下身子給人民當牛馬」，「情願做野草，等著地下的火燒」，「他活著是為了多數人更好地活」，所以，人民永遠記住他，「只要春風吹到的地方，到處都是青青的野草」，群眾把他抬得很高很高。

這首詩最大的特點是善用對比，對比造成兩種生死觀的巨大落差，更有助於揭示其美醜、善惡的本質區別;同時，這種對比是貫穿全篇各節的，從全詩而言則是用了鋪陳手法，依次展開。

文中多處暗引魯迅的詩文，如「俯下身子給人民當牛馬」源於魯迅詩句「俯首甘為孺子牛」，「情願作野草，等著地下的火燒」則源於魯迅《野草·題辭》中「我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運行，奔突;熔岩一旦噴出，將燒盡一切野草，以至喬木，於是並且無可朽腐」數句。化用魯迅詩文以謳歌魯迅精神，形象而又鮮明，能更透徹更貼切地表達詩作的主題。全篇語言凝練，富於節奏感。情感表達在對比中產生強烈的效果。使人過目不忘。

9. 有沒有《有的人》這首詩

有的人》

有的人活著

他已經死了；

有的人死了；

他還活著。

有的人

騎在人民頭上：「呵，我多偉大！」

有的人

俯下身子給人民當牛馬。

有的人

把名字刻入石頭，想「不朽」；

有的人

情願作野草，等著地下的火燒。

有的人

他活著別人就不能活；

有的人

他活著為了多數人更好地活。

騎在人民頭上的

人民把他摔垮；

給人民作牛馬的

人民永遠記住他！

把名字刻入石頭的

名字比屍首爛得更早；

只要春風吹到的地方

到處是青青的野草。

他活著別人就不能活的人，

他的下場可以看到；

他活著為了多數人更好地活著的人，

群眾把他抬舉得很高，很高。

1949年11月1日於北京
《有的人》作者簡介
臧克家1933年出版了第一部詩集《烙印》，這是他最具影響的作品。這部詩集真摯朴實地表現了中國農村的破落，農民的苦難、堅忍與民族的憂患。此後，他陸續出版的詩集、長詩有《罪惡的黑手》、《自己的寫照》、《泥土的歌》、《寶貝兒》、《生命的零度》等十多部。

這個時期，臧克家的詩篇幅短小，卻頗具概括力。他除有意識學習古典詩詞的結構方法，形成凝重、集中、精粹的風格之外，還苦心追求詞句的新穎、獨到、形象化，但又不失平易、明朗和口語化。

建國後，臧克家多作政治抒情詩，《有的人》是他這類詩中的代表作。這首詩是為紀念魯迅逝世13周年而作，它的獨特之處，在於表現具有哲理意義的主題：人是為了多數人更好地活著而活著。事實上，這一主題已超出了歌頌魯迅精神的范圍，而將讀者引入對人生的更深層的思考。語言樸素、對比強烈、形象鮮明是這首詩的藝術特色

除了繼續做短小雋永的小詩之外，臧克家還創作了一部人物傳記體長詩《李大釗》。這部長詩從多個角度，包括戰斗、家庭等方面將一個革命先驅偉大而又平凡的人格展現出來。
魯迅先生是我永生值得懷想和崇奉的楷模，這不僅止是因為先生具有寬廣有胸懷和非凡的建樹，成為中國當代新文化史上一盞極其耀眼的明燈，主要還在於先生不屈從於他所處那個時代的禁錮和壓制，毫無懼色地輕蔑從正面以及非正面投來的「辱罵和恐嚇」，以感天動地的浩然正氣演繹了一段文化救國的民族斗爭史。魯迅是一個時代進步思想和文化現象的典型象徵，也是整個民族在繼承傳統的基礎上公然反對傳統、革新傳統的不泯精神的具體寫照，在中華煙波浩渺的燦爛文化寶庫中占據著重要的一席之地，為後人所景仰和折服。
長期以來，由於輿論的大肆渲染和誤導，人們對魯迅的認知大都停留在一部《吶喊》和幾篇指桑罵槐的雜文之類的東西上，以為魯老夫子這個名震宇內的文學大家也不過如此了了。因而在各個時期都有那麼幾個舞文弄墨的想要跳將出來，蹂躪了先生的尊嚴，然後扯下桂冠戴到自己頭上，要不至少也平起平坐分去一半秋色，好藉著萬民敬仰去坐享榮華且貪戀美色。這些又粗俗又淺薄的想法雖然真的有些幼稚可笑，但也還有幾分值得同情，因為老夫子確系半路出家，既不是正宗科班出身，衙門里又未曾占著甚麼人，有了點名望什麼的時還不與人為善，動輒四處得罪人。你能說不是些路人可見的瑕疵么？其實不然，老夫子是既有城府又有性格的，據說單是名號上這兩個字的由來就翻版了「革命」的全部寓意，只是官府初時不理解，末了又不敢深究，生怕著了革命的道兒將來洗之不脫，才任由其一路叫了下去。魯迅先生平生著述頗多，筆觸涉及社會現實和歷史文化的各個層面，其分析看待社會歷史問題的觀點新穎、獨到而尖刻，並且能把國人崇尚的不卑不亢精神貫徹到底，這便是先生尤為值得世人緬懷的地方。魯迅除了對警省時代、喚起國人為徹底改變整個民族的前途命運進行不屈抗衡，以及對推動新文化運動的發展功不可沒之外，對於中國文學發展史的研究也是頗具建樹的，他對於文學起源於勞動號子的所謂「嘿唷嘿唷派」的論斷，精譬形象地將文學藝術來源於大眾，轉而終將為大眾服務的歷史畫卷展現於世人眼前，從而輕松活潑地揭開了困撓學術界多年的史學問題上一層神秘的面紗。
當然，對於魯迅先生而言，最具戰鬥力的有效武器還是小說和雜文，他的語言風趣恢諧，但在字里行間卻又綿里藏針，暗含道不盡的激揚與忿慨。從總體而言，其嘻笑怒罵雖在不得已中多少繞了些彎子，主旨卻是清晰明朗，一針見血，切中時弊的，顯現出了無私無畏、憂國憂民的正氣和膽魄。魯迅先生是站在中國反帝反封建斗爭最前沿的一名旗手，他的言行舉止對中國新文化運動以來文化藝術的發展產生了直接的影響，同時也為整日忙碌於功名富貴的文化人指明了實現社會人生價值的根本出路。魯迅先生之所以成為世人仰慕的文學鴻儒，與其所處的時代背景和周遭境遇不無關系。時值國民飽受內憂外患之苦、民族矛盾高度激化，公眾在迷惘之餘少不了常憤然問天究竟出路何在，一批有志學子開始尋求救國真理的大革命到來之際，魯迅有幸成為其中的一員並且出類拔萃地成了佼佼者。雖然此間也離不開個人的勤奮與修為，但作為外部條件的社會環境則是造就一代文壇巨匠不可或缺的客觀因素。那個時代必需要有一面文化旗幟召示在前，而這一神聖的使命偏偏落在了魯迅先生身上，無論如何帶有極大的偶然性，同時也表明中國新文化陣營的構成由此有了一個良好開端。沒有魯迅，帶有嚴重陳規陋習的舊文化人絕不可能直面「千夫指」而豁達鎮定地「橫眉冷對」，更談不上「俯首甘為孺子牛」這般大度與坦誠了。所以魯迅理所應當是一個時代的魯迅，它不包含滿身窮酸氣臭、靠鑽牛角尖來炫耀自己的博大精深，靠低三下四的諂媚奉迎、以及出賣祖先來賺取功利榮華的成分，只有傲骨錚錚、虛懷若谷、敢於直面慘淡的人生、時刻以喚起民眾為己任，才是魯迅先生真正具有的優秀品質。
對魯迅的紀念是對一段民族曲辱歷史的追憶和反思，誠如目睹殘壁斷垣可以讓人回想起喪權辱國時期豪強鐵蹄的踐踏一般，難怪隨著國人漸自發福的油肚隆起，對先前那位矮瘦單薄留著平頭蓄小鬍子的文儒也要生疏了許多。值得慶悻的是社會的發展已向前邁出了很大一步，國人不再為民族仇恨動很多肝火，民不聊生的蕭條已被放眼無際的繁華所取代，很難再給先生這樣的清狂之徒予立錐之地。其實眼下這個瞬息萬變的商業社會恐怕是多一個魯迅也無濟於事，因為人們在清點錢鈔的時候已習慣懶得去搭理身外紛擾的世界，再者即便有了時弊也不是單靠口誅筆伐就可以改變的，好文章的後面還需作很多手段，會事的衙門已經不吃蓋面的菜了。不過我覺得魯迅的精神還是不能丟，因為紙醉金迷的靈魂還需要巨大的聲音來警省，我們懷念魯迅，就是要承襲一種嚴謹治學、頑強抗爭、敢為人間不平唱鳴的犧牲奉獻精神，不悖棄民族自強的尊嚴和品格。只有沿著魯迅先生以生命的體驗引領在前的路。國人才會在平庸之外找到自我，然後將民族氣節奉為金玉。趁著空閑把玩的時候，或許還能給不僅是為了賺錢而延續下去的文化一點生機。

10. 《有的人》全文是什麼

《有的人》

作者：臧克家（現代）