① 論語中風兮舞雩什麼意思
【暮春三月,已經穿上了春天的衣服,我和五六位成年人,六七個少年,去沂河裡洗洗澡,在舞雩台上吹吹風,一路唱著歌走回來。】
【原文】「點,爾何如?」鼓瑟稀,鏗爾,舍瑟而作,對曰：「異乎三子者之撰.」子曰：「何傷乎?亦各言其志也.」曰：「暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸.」夫子喟然嘆曰：「吾與點也.」
【譯文】「曾點,你怎樣?」曾皙彈琴正接近尾聲,他鏗地一聲放下琴,站起來說:「我與他們三位不同.」孔子說:「說說有什麼關系?只是各談各的志向而已.」曾點說:「暮春三月,穿上春天的衣服,約上五六人,帶上六七個童子,在沂水邊沐浴,在舞雩台上吹風,一路唱著歌而回.」夫子感嘆說:「我欣賞曾點的情趣.」
② 風乎舞雩 什麼意思 幫我解答一下。 謝謝。
出自《論語·侍坐》
風乎舞雩（yú）：到舞雩台上吹吹風。風：吹風，乘涼。名詞活用作動詞。舞雩。魯國祭天求雨的地方，設有壇，在今山東曲阜縣南。「雩」是古代為求雨而舉行的祭祀。古人行雩時要伴以音樂和舞蹈，故稱「舞雩」。
③ 浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。是什麼意思
釋義：到沂水裡游泳，在舞雩台上吹風，唱著歌回家。
一、出處
孔子及其弟子《論語·先進·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
二、原文（選段）
子曰：「何傷乎？亦各言其志也！」曰：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」夫子喟然嘆曰：「吾與點也。」三子者出，曾皙後。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」子曰：「亦各言其志也已矣！」
曰：「夫子何哂由也？」曰：「為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？」
三、譯文
孔子說："那有什麼關系呢？不過是各自談談自己的志向。"（曾皙）說：「暮春時節（天氣和暖），春耕之事完畢。（我和）五六個成年人，六七個少年，到沂水裡游泳，在舞雩台上吹風，唱著歌回家。」
孔子長嘆一聲說：「我贊同曾皙的想法呀！」子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最後走。曾皙問孔子：「他們三個人的話怎麼樣？」孔子說：「也不過是各自談談自己的志向罷了！」曾皙說：「您為什麼笑仲由呢？」
孔子說：「治國要用禮，可是子路的話毫不謙讓，所以我笑他。難道冉有講的不是國家大事嗎？ 怎麼見得縱橫六七十里或五六十里的小國的事不是國家大事呢？
難道公西華講的不是諸侯的大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什麼呢？公西華只能替諸侯做小相，那麼，誰又能給諸侯做大相呢？」
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一、創作背景
《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
《論語》的作者中有孔子的學生。《論語》的篇章不但出自孔子不同學生之手，而且還出自他不同的再傳弟子之手。這裡面不少是曾參的學生的記載。
二、賞析
《子路、曾皙、 冉有、公西華侍坐》（以下簡稱《侍坐》）是《論語·先進篇》的一章，看起來文字不多，篇幅不長，但在語錄體的《論語》中算得上是難得的長篇了。
《侍坐》結構首尾完整，形象較為鮮明，通過對話表示了各自不同的意趣、性格和志向，讀後耐人尋味。平淡自然，含意深雋，絲毫沒有斧鑿痕跡，卻在眼前平易事中信手勾勒一幅先賢論志的圖畫。
本篇是《論語》中文學性最強的一章。尤其是本篇所記載的富有個性的人物語言和對於人物的不同神態的刻畫，不僅體現了《論語》蘊藉含蓄、簡淡不厭的語言特色，代表了全書的文學成就，而且可以說是魏晉時那種速寫式的軼事體小說的濫觴。
④ 莫春者,風乎舞雩,詠而歸
全句應該是「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」
譯義為：
暮春時節，穿上春裝的時候，邀上五六個成年人，六七個孩童，一起到沂水邊洗澡，到舞雩台吹風，然後一路唱著歌回家
⑤ 風乎舞雩比喻什麼
意思是：舞雩台上吹吹風。形容瀟灑自如的狀態。
出處：《論語》
原文：
子曰：「何傷乎？亦各言其志也！」
曰：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」
譯文：
孔子說：「那有什麼關系呢？不過是各自談談自己的志向。」
曾皙說：「暮春時節，春天的衣服已經穿上了。和幾個成年人、幾個孩童到沂水裡游泳，在舞雩台上吹吹風，一路唱著歌兒回來。」
賞析：
曾皙所描繪的那一幅優哉游哉、老少同樂的「清明上河圖」，不正是這樣一種境界的生動形象寫照嗎？所以，表面上看來，曾皙並沒有談論什麼治國平天下的大事。而只是談談風月，說說遊玩。但實際上，他所描繪的，是遠較子落等人的志向高遠的境界。如果說，於路等人的胸懷至多還在小康國家，那麼，曾皙所瞻望的，則已經是大同的世界了。這就叫舉重若輕，四兩撥千斤。
⑥ 翻譯：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸
在暮春三月，穿上春天的衣服，約上五六人，帶上六七個童子，在沂水邊沐浴，在高坡上吹風，一路唱著歌而回。
此句出自：《論語.先進》篇里孔子讓子路、曾皙、冉有、公西華等幾個弟子各自說說自己的志向。輪到曾皙時，他說我和他們三個人想法都不同。我的志向就是：「莫春者，春服既成,冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」
曾皙,他所說的與子路等三人完全不同.他既不講從政,也不講出使會盟,而是刻畫一個場景：「莫春者,春服既成,冠者五六人,童子七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸.」從這充滿詩情畫意的描寫中,他曲折地表達出自己的理想,顯得那麼從容不迫,逍遙自在,甚至有點狂放不羈。
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曾晳，又稱曾點，字子晳，春秋末年魯國南武城（今屬山東嘉祥）人。他是宗聖曾參之父，孔子早期弟子，篤信孔子學說。《先進》記載，他在談志向時，希望「莫(暮)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」。孔子感嘆道：「吾與點也。」
禹的第五代孫少康封他的小兒子曲烈（子爵）於鄫地，建立繒國（姒姓）（繒國故址，在今山東省蘭陵縣西北，原名「繒邑」，以當地多產絲織品而得名）。歷經夏、商、周（改為鄫國）三代，大約相襲了近兩千年，一直到春秋時代，即公元前567年才被莒國所滅。
這時候，懷著亡國之痛的太子巫出奔到鄰近的魯國，並在魯國做了官。其後代用原國名「鄫」為氏，後去邑旁，表示離開故城，稱曾氏，此為曾氏得姓之始。從曲烈至巫改為曾姓，經歷54傳至巫，57傳至曾點，58傳至曾參。
曾點（曾蒧、曾皙），字皙，是鄫太子巫的曾孫，是宗聖曾參的父親，是孔子的早期弟子之一，妻子上官氏。
⑦ 《論語》中「風兮舞雩」是什麼意思
《論語》中「風兮舞雩」的意思是：
暮春三月,已經穿上了春天的衣服,我和五六位成年人,六七個少年,去沂河裡洗洗澡,在舞雩台上吹吹風,一路唱著歌走回來。
⑧ 風乎舞雩 乎什麼意思
是指：到舞雩台上吹吹風。
風：吹風，乘涼。名詞活用作動詞。
舞雩。魯國祭天求雨的地方，設有壇，在今山東曲阜縣南。
⑨ 浴乎沂水 風乎舞雩 出自哪裡
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中有這樣一段話：「(曾皙)曰：『莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」這段話可譯為：「(曾皙)說：『暮春時節，春天的衣服已經穿上了，我和五六位成年人，六七個青少年，到沂河裡洗洗澡，在舞雩台上吹吹風，一路唱著歌兒回來。」
⑩ 浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。翻譯！！！
在沂水裡沐浴，到舞雩台上吹風，然後唱著歌兒回家。
這句話出自於宋代釋紹曇所寫《偈頌一百零四首》。原文如下：
綠暗紅稀，人家翠微。
杜鵑啼月，紫燕銜泥。
莫春者，浴乎沂，
風乎舞雩，詠而歸。
本是儒家閑戲劇，剛言漏泄祖師機。
是不是，非不非，
老倒乳峰那得知。松根憨睡足，
閑把瘦藤戲，侍者無事相隨。
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偈頌簡介
偈頌，是漢語詞彙，拼音是jì sònɡ，梵語"偈佗"的別稱。即佛經中的唱頌詞。
每句三字﹑四字﹑五字﹑六字﹑七字以至多字不等，通常以四句為一偈。亦多指釋家雋永的詩作。
又稱「偈子」。