❶ 拉薩為什麼叫拉薩
史籍上第一次出現"拉薩"二字，見於公元806年藏王赤德松贊所立《噶瓊寺碑》，其中有言："神聖贊普先祖松贊之世，始行圓覺正法，建拉薩大昭寺。"由此可見，拉薩的城名，已經出現了近1200年了。
大約公元1世紀前後，高原上出現了大大小小的氏族部落。經過多年的和、戰，又集結成若干個部落聯盟，其中以山南河谷的雅隆部落聯盟、阿里地區的象雄王國和雅魯藏布江以北的蘇毗部落聯盟最為強大。這時，拉薩河的古名"吉曲"已經出現，現在拉薩所在地，則被人稱為"吉雪沃塘"，意為"吉曲河下游的肥沃壩子"。
那時吉曲河流域先後屬於蘇毗部落聯盟中的達甲沃和赤邦松兩個王族統治。公元7世紀初，雅隆部落首領朗日松贊率兵北上，成為整個吉曲（拉薩）河流域的主宰。朗日松贊把營盤設在墨竹工卡的甲瑪崗山溝，在這條長長的南北走向的山溝中，建造了幾座宮堡，他的兒子、吐蕃王朝締造者松贊干布，公元617年出生在甲瑪溝的強巴明久林宮堡中。
傳說這位少年王子征戰路過吉雪沃塘時，時值盛夏，風和日麗，只見周圍群山四合，秀水中流，地勢寬坦，雄偉壯觀。同時這里北通青海，南靠山南，西連象雄，東接多康，地處雪域中樞，交通方便，物產豐富。他做出了遷都吉曲沃塘的重大決策。
松贊干布率大臣、部屬從墨竹工卡西下吉曲沃塘，這片亘古以來荒涼沉寂的平野，立刻變得熱鬧而繁忙。松贊干布經過仔細勘察，決定截斷吉曲河的北河道，使河水傍著山南泄流，紅山周圍顯露出一大片平野。他在這里建宮堡，修寺廟，營造軍民住房。據說沃塘平野第一座建築紅山堡寨，就是布達拉宮的前身。這座巨石壘成的宮堡，兀立紅山之巔，氣勢非常雄壯。
吐蕃王朝從此風生水起，松贊干布制定法律，劃分行政區域，分封官職，力主對外交流，贊普屬下設五商、六匠。五商指茶商、玉商、刀商、帛商、鹽商；六匠指噶龍鐵匠、噶如鞍匠、弓匠、劍匠、鎧甲匠、神塑匠等。商業和手工業的形成和發展，對促進拉薩城的興盛起著明顯的作用。
松贊干布先後迎娶了尼泊爾尺尊公主、大唐文成公主，為兩位公主修建了大、小昭寺，分別供奉了釋迦牟尼八歲和十二歲等身佛像。大昭寺建成後，為紀念山羊馱土建寺的殊勝之舉，寺廟取名山羊幻化廟，城市也改名為"惹薩"，意為"羊土城"。
公元8世紀，赤德祖贊迎娶了大唐金城公主。金城公主將文成公主帶來的釋迦牟尼佛像，迎請到大昭寺主殿，制定了一整套供養祭祀儀軌，在紅山和葯王山之間修造了稱為"巴嘎噶林"的三座大白塔，形成進入拉薩的大門。
自從金城公主將小昭寺的釋迦牟尼十二歲等身像移供大昭寺主神殿，這尊佛像成為整個雪域藏人信仰的中心，朝拜供奉者絡繹不絕。緣於這尊至神至聖的佛像，"惹薩"又改名為"拉薩"，意為"神佛之地"。
❷ 為什麼說很多在西藏途搭的女孩子都很開放
我覺得不能一概而論，所謂那種解放天性的開放根本上是荒謬至極，也可能個別案例導致了人們對西藏搭車的誤解。在西藏看到的人許多人對搭車去西藏都有一種憧憬和嚮往。搭車旅行就是搭乘別人的車出行。在國外，搭車旅行是很常見的出行方式，甚至形成了特有的公路文化
其實，途搭，不是錯！途搭更不是低賤。途搭的人並沒有去偷、沒有去搶，而只是在用自己想要的方式去完成一段夢想中的旅程。現在的我們沒有足夠的錢，但我們也不想伸手就找父母要1萬或2萬錢去拉薩旅遊，那是父母的血汗錢。我們只能自己打工賺一點錢，然後出去窮游。但是我們知道：自己有足夠的時間，我們不想把自己的青春成謎於網路游戲中，而是想用自己的雙眼去看看外面的萬千世界。但是要合理安全的游西藏。
❸ 為什麼大家都說西藏拉薩很神秘，很嚮往
因為,在很多的人眼中.西藏是高原,一望無際的草原.湛藍的天空.獨特的藏族文化,淵源流長.拉薩的布達拉宮是世界上最高的一座宮殿.它是拉薩城的標志，也是西藏人民巨大創造力的象徵，是西藏建築藝術的珍貴財富，也是獨一無二的雪城高原上的人類文化遺產。很多人都想踏上雪域高原,親身感受西藏所帶給的神秘感覺.所以,大家都說說西藏拉薩很神秘.很嚮往.
❹ 為什麼說拉薩是性都
提問的大概是把聖地稱為聖都了。而且他可能是廣東廣西一代地方人士，舌頭不帶拐彎的。聖地就這樣變成性都了。藍瘦香菇！
❺ 拉薩的別稱是什麼
日光城
❻ 西藏自治區拉薩地名的由來
1300年前，拉薩地名可追溯為「邏娑」。在藏語里是白山羊的意思。據史書記載，公元641年文成公主入藏時，拉薩原名卧馬塘，一片荒蕪之地，唐朝隨嫁帶來的佛像只得用白布幔圍著供奉。松贊干市動員臣民興建大昭寺、小昭寺和八角街等以供佛事。大昭寺的基地原是一個湖，按照文成公主的佛學主張，湖是用白山羊背土填平的，因此，後人便把卧馬塘改稱「邏娑。以後佛教興盛，「邏娑」成了神聖的地方，大約在9世紀初，「邏娑」即改稱「拉薩」，藏語：神池、神仙居住的地方。
❼ 西藏拉薩為什麼被稱為「小四川」呢
西藏拉薩是個美麗的地方，雖然那裡跟四川相比，沒有四川繁榮，但是四川與西藏可以有著密不可分的關系，這兩個地方離得比較近，在商業方面的往來也很頻繁，兩個地方的人民也很親近。在拉薩，有許許多多的四川人，其中很多都在那裡定居生活，做生意。西藏拉薩有著「小四川」的稱號，今天小編就帶大家看看為什麼拉薩是「小四川」呢？
四川菜似乎對於大多數中國人來說都是可接受的，有清淡的，有厚重的，當然它辣辣的口味，也是讓人流連忘返啊！據說，西藏開店的四川人可能跟本地人差不多了呢！
四川菜不僅好吃，而且做起來也比較簡單，很多都是快手菜，一般人照著菜譜就可以做出來。當然，受了四川人的影響，不少西藏人對四川文化也是頗為了解，連四川方言也會很多呢。
❽ 拉薩是什麼意思
拉薩大昭寺聖殿有一尊釋迦牟尼佛12歲等身佛像。據藏文史書記載，這尊佛像在釋迦牟尼在世時就已塑好，佛祖親自為身像開光，散花加持，最後藏於印度金剛座寺。印度國王達爾瑪巴拉在位時遭到外道軍隊的侵略，那爛陀寺被摧，教法幾乎被毀，他請求漢地國王支援，漢地國王送去珍寶。印度國王因得到幫助而擊敗了外道軍隊，為了感謝漢地國王的大德大恩，將這尊釋迦牟12 歲等身像送給了中國。南北朝時這座佛像被迎進中原，後來供奉在洛陽的白馬寺。唐太宗李世民當政時，藏王松贊干布派使者請婚，唐太宗把文成公主許配給他。文成公主進藏前，唐太宗把這尊釋迦牟尼12 歲等身像賜予公主。起初這尊佛像供於拉薩的小昭寺，松贊干布的尼泊爾妃子帶來的一尊釋迦牟尼8 歲等身像供於大昭寺，松贊干布去世後不久，盛傳武則天要攻打拉薩奪回佛像，吐蕃上下十分驚恐，慌忙把大小昭寺里的這兩尊佛像作了調換，並把這尊釋迦牟尼12 歲等身像藏匿在南鏡門裡面。到了唐中宗時，又有金城公主許配給了藏王赤德祖贊，金城公主提出要看祖奶奶帶來的那尊佛像，她來到小昭寺，沒有見到那尊釋迦牟尼12 歲等身像，到了大昭寺也沒有見到。金城公主發現大昭寺只有4間佛堂，和記載中的5間還差1間，她料定還有1間隱秘的內佛堂，於是，她東敲敲，西打打，發現了一扇糊著泥皮的門，打開一看，果然藏著釋迦牟尼12 歲等身金像。她驚喜萬分，把這尊金像安置在殿後凈香室中心。後來，西藏先後發生了兩次反佛運動，大昭寺被封禁，這尊佛像被拉出寺廟，飽經了歷史的滄桑和風雨。直到公元11世紀，毀佛藏王達瑪烏冬被刺死後，人們又將藏匿在沙堆里的這尊佛像刨出來，重新供在大昭寺。從此，這尊釋迦牟尼12 歲等身像成為大昭寺的主佛，被稱為「至尊怙主」。
拉薩這個地方原來叫「吉雪卧塘」，據說，就是因為有了這尊佛像才改叫「拉薩」，那意思是神佛駐地。西藏千千萬萬佛教信徒們把這「至尊怙主」視為信仰的中心，到這兒來朝佛、「八廓」，用各種方式表達自己對佛祖的虔誠與崇拜。
❾ 為什麼拉薩的英文不是"Lasa",而是"Lhasa"
lasa是漢語拼音，lahsa是國際拼音，一個只針對漢語，一個針對萬國語言，後者發音更標准，適用范圍是全球性的。
從國家制定的相關規范查詢，拉薩的英文譯音正確的是：Lhasa。在梵語里h是有發音的，南亞諸國地名譯音也體現這一特點。
但翻譯成漢語就聽不出來了。在h處有一停頓，似日語裡面的促音(っ），也可類比於英文連讀時常把詞末輔音省去，但要有停頓。
(9)為什麼說拉薩叫性都擴展閱讀：
拉薩全年多晴朗天氣，降雨稀少，冬無嚴寒，夏無酷暑，氣候宜人。全年日照時間在3000小時以上，素有「日光城」的美譽。拉薩境內蘊藏著豐富的各類資源，相對於全國和自治區其他地市，具有較明顯的資源優勢。
作為首批國家歷史文化名城，拉薩以風光秀麗、歷史悠久、風俗民情獨特、宗教色彩濃厚而聞名於世，先後榮獲中國優秀旅遊城市、歐洲遊客最喜愛的旅遊城市、全國文明城市、中國最具安全感城市、中國特色魅力城市200強、世界特色魅力城市200強 、2018暢游中國100城等榮譽稱號。
❿ 有一個地方為什麼叫拉薩
呵呵，這個問題知道的人不多。33代藏王以前的藏王駐息地在現在離拉薩幾十公里的墨竹工卡縣，公元7世紀，33代藏王松贊干布迎娶了尼泊爾赤尊公主和大唐文成公主。赤尊公主帶釋迦穆尼親自開光的8歲等身像進藏，文成公主帶釋迦穆尼親自開光的12歲等身像入藏，松贊干布分別建大昭寺和小昭寺供奉。大昭寺由文成公主選址，傳說原址是一片沼澤，地形上是羅剎女的心臟，文成公主夢見天神告知需要白羊馱土填水才能鎮住。後松贊干布趕千隻白羊馱土，自此建起了大昭寺，裡面先後供奉8歲和12歲等身像，兩座寺廟所在地遂成為佛教聖地。白羊馱土在藏語里發音勒薩，逐漸成為寺廟所在地名字——拉薩。現在追溯拉薩歷史，其實是以大昭寺發源，而不是布達拉宮。拉薩學佛的人經常對遊人說句話：進來大昭寺，其實才真正到了拉薩。