① 」殷憂啟明，多難興邦」的出處
出自晉-劉琨《為鄭沖勸晉王箋》：「或多難以固邦國，或殷憂以啟聖明」。
《為鄭沖勸晉王箋》是阮籍作品中非常特殊的一篇。它既以「清壯」的筆鋒為人稱道，問世即被譽為「神筆」。又由於其特殊功用——勸喻司馬昭進號晉公，接受九錫，而引起歷代評論者爭議紛紛，因為這直接關繫到阮籍對司馬氏政權的態度即其政治取向。
《晉書·文帝紀》中最早提出此文作於景元四年，被各種專著、年譜廣泛採用，並常與景元三年嵇康之死和景元四年冬阮籍去世聯系起來，認為有因果關系。但學術界對此多有爭議。
余嘉錫《世說新語箋疏》引程炎震語，將此文系於甘露三年，此說亦有爭議。多名學者曾對此文進行考辯，質疑上述兩種說法，提出甘露五年、景元二年、景元元年說。
(1)殷憂啟聖多難興邦意思擴展閱讀：
阮籍，三國魏詩人。字嗣宗。陳留尉氏(今屬河南)人。是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學，政治上則采謹慎避禍的態度。與嵇康、劉伶等七人為友，常集於竹林之下肆意酣暢，世稱竹林七賢。
司馬昭，字子上，河內溫人。三國時期曹魏權臣，西晉王朝的奠基人之一。他是司馬懿與張春華的次子，司馬師的弟弟，西晉開國皇帝司馬炎的父親。
司馬昭繼承父兄的權力，弒魏帝曹髦，徹底控制了曹魏政權。掌權期間派鄧艾滅蜀。其子司馬炎稱帝後，追尊司馬昭為文皇帝。有著名的成語司馬昭之心，路人皆知。
② 殷憂啟聖的成語解釋及意思
晉-劉琨《勸進表》：「或多難以固邦國，或殷憂以啟聖明」 北宋-宋祁、歐陽修《新唐書-張廷珪》：「古有多難興國，殷憂啟聖，蓋事危則志銳，情苦則慮深，故能轉禍為福也」
③ 「殷憂啟明 多難興邦」的出處和解釋
1 《左傳·昭公四年》：「鄰國之難，不可虞也。或多難以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國， 失其守宇。」
2 晉劉琨《勸進表》：「或多難以固邦國，或殷憂以啟聖明。」興：復興，振興。邦：國家。多難興邦，指多災多難的局面，往往可以激發人民勵精圖治，轉危為安，使國家復興強盛起來。劉琨曾以此意勸告晉元帝發奮圖強，振興國家。
3 公元1901年9月（光緒二十七年七月），李鴻章在他的遺折里這樣寫道：「竊念多難興邦，殷憂啟聖。伏讀迭次渝旨，舉行新政，力圖自強。慶親王等皆臣久經共事之人，此次復同患難，定能一心協力，翼贊訐謨，臣在九泉，庶無遺憾。
4 二十世紀之大儒馬一浮，平居陋巷，不入講舍。日寇犯華，國難當頭，始講座於浙江大學，開篇即雲：「中國方今遭夷狄侵凌，舉國之人動心忍性，乃是多難興邦之會。」
5【史記卷一百六 吳王濞列傳】
王瞿然駭曰：⑤「寡人何敢如是？今主上雖急，固有死耳，安得不戴？」高曰：「御史大夫晁錯，熒惑天子，侵奪諸侯，蔽忠塞賢，朝廷疾怨，諸侯皆有倍畔之意，人事極矣。彗星出，蝗蟲數起，此萬世一時，而愁勞聖人之所以起也。⑥故吳王欲內以□錯為討，外隨大王後車，彷徉天下，所鄉者降，所指者下，天下莫敢不服。
注⑥索隱案：所謂「殷憂以啟明聖」也。
=======================================================
多難興邦，殷憂啟聖
殷yīn 意思為:眾，多：「士與女，～其盈矣」。
就是說多災多難,往往能夠,啟發人的心智,成為有一番事業的"聖人"
國家逢多事之秋,往往能大破大立,成就繁榮盛世.
④ 殷憂啟聖的辨析：
「殷憂啟聖」常與「多難興邦」連用。
殷憂啟聖，是從個人的角度，說明理性思考、憂患意識對個人的成長，具有十分重要的意義。
多難興邦，是從國家的角度，說明國家逢多事之秋，往往能大破大立，成就一段 繁榮盛世。
⑤ 殷憂啟明的意思
殷yīn 意思為:眾，多：「士與女，～其盈矣」。
就是說多災多難,往往能夠,啟發人的心智,成為有一番事業的"聖人"
國家逢多事之秋,往往能大破大立,成就繁榮盛世.
公元1901年9月（光緒二十七年七月），李鴻章在他的遺折里這樣寫道：「竊念多難興邦，殷憂啟聖。伏讀迭次渝旨，舉行新政，力圖自強。慶親王等皆臣久經共事之人，此次復同患難，定能一心協力，翼贊訐謨，臣在九泉，庶無遺憾。
所以，樓主，其實是 「殷憂啟聖」
⑥ 多難興邦的意思
【解釋】：邦：國家。國家多災多難，在一定條件下可以激勵人民奮發圖強，戰勝困難，使國家強盛起來。
【出自】：春秋 左邱明《左傳·昭公四年》：「鄰國之難，不可虞也。或多難以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國，失其守宇。」
【譯文】：鄰國的困難，是不可測的。或者遇到多困難來保衛國家，才能打開他的疆土；也許沒有禍難卻喪失了國家，失去了守護的能力。
(6)殷憂啟聖多難興邦意思擴展閱讀
多難興邦的近義詞
一、百折不撓 [ bǎi zhé bù náo ]
【解釋】：折：挫折；撓：彎曲。比喻意志堅強，無論受到多少次挫折，毫不動搖退縮。
【出自】：漢·蔡邕《太尉喬玄碑》：「其性庄，疾華尚朴，有百折不撓，臨大節而不可奪之風。」
【譯文】：他的性格莊重，有高尚朴實，有百折不撓，臨大節而不可改變的風格。
二、不屈不撓 [ bù qū bù náo ]
【解釋】：屈：屈服；撓：彎曲。比喻在壓力和困難面前不屈服，表現十分頑強。
【出自】：東漢 班固《漢書·敘傳下》：「樂昌篤實，不橈不詘。」
【譯文】：樂昌誠實，在壓力和困難面前不屈服，表現十分頑強。
⑦ 多難興邦什麼意思
多難興邦是國家遭遇很多災難，卻使人心凝聚，同舟共濟，戰勝災難，並使國家興盛起來。
這里說的興邦
有幾種理由
1
災難提供了一次興邦的契機，「福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚」。面對災難，總結經驗教訓，變害為利，並且在今後的日子裡能夠對其他的災難起到指導和減少災難損失的作用，那才是真正的「多難興邦」！
2
共同面對災難，形成合力，是應對一切困難的法寶。災後調動一切積極因素，發展生產，重建家園，在抗災中增強愛國意識，這也是「多難興邦」的原因。
3「多難興邦」，多難只是一個現象，一個契機；興邦則是一個結果。如何將現象和結果連在一起，這中間的路還長，這需要全體人民的共同行動，在行動中提高生產力，減少浪費，開源節流，這也是「多難興邦」的原因。
⑧ 多難興邦的含義
多災難的國家，才能不斷地激發國人戰勝困難的勇氣，才能使國人努力爭取征服困難，從而獲得了戰勝自然的信心和智慧，而這些信心與知慧的積累，又推動一個國家不斷地進步。
出處一
《左傳·昭公四年》：「鄰國之難，不可虞也。或多難以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國， 失其守宇。」
出處二
晉劉琨《勸進表》：「或多難以固邦國，或殷憂以啟聖明。」興：復興，振興。邦：國家。多難興邦，指多災多難的局面，往往可以激發人民勵精圖治，轉危為安，使國家復興強盛起來。劉琨曾以此意勸告晉元帝發憤圖強，振興國家。
出處三
公元1901年9月（光緒二十七年七月），李鴻章在他的遺折里這樣寫道：「竊念多難興邦，殷憂啟聖。伏讀迭次渝旨，舉行新政，力圖自強。慶親王等皆臣久經共事之人，此次復同患難，定能一心協力，翼贊訐謨，臣在九泉，庶無遺憾。
出處四
資治通鑒卷二百二十八 ·唐紀四十四·德宗建中四年，陸贄在給唐德宗的奏摺中寫道：「有以無難而失守，有以多難而興邦」。
⑨ 請問：多難興邦作何解呀
多難興邦作
【拼音】:ō nàn xīng bāng
【解釋】:國家多災多難，在一定條件下可以激勵人民奮發圖強，戰勝困難，使國家強盛起來。
【出處一】:《左傳·昭公四年》：「鄰國之難，不可虞也。或多難以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國， 失其守宇。」
【出處二】:晉劉琨《勸進表》：「或多難以固邦國，或殷憂以啟聖明。」興：復興，振興。邦：國家。多難興邦，指多災多難的局面，往往可以激發人民勵精圖治，轉危為安，使國家復興強盛起來。劉琨曾以此意勸告晉元帝發奮圖強，振興國家。
【出處三】:公元1901年9月（光緒二十七年七月），李鴻章在他的遺折里這樣寫道：「竊念多難興邦，殷憂啟聖。伏讀迭次渝旨，舉行新政，力圖自強。慶親王等皆臣久經共事之人，此次復同患難，定能一心協力，翼贊訐謨，臣在九泉，庶無遺憾。
【出處四】:孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。」 指不經過災難考驗的國家是無法長久生存的,只有在不斷面對災難和憂患中的國家，才可以真正強大。
【拼音碼】:dnxb
【用法】:主謂式；作謂語；指患難能使國家內部團結