㈠ 好了歌什麼意思
《好了歌》出自清代曹雪芹所著《紅樓夢》中，是作者借小說人物跛足道人作的一首七言古詩。
好了歌
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
譯文
世上的人都知道去當神仙好，只是建功立名的事情忘不了！
古往今來的文臣武將如今都在哪裡？只剩下一堆被荒草湮沒的墳墓。
世上的人都知道去當神仙好，只是戀著那金銀財寶忘不了！
一天到晚抱怨聚斂的還不夠多，等到聚斂多的時候自己卻死了。
世上的人都知道去當神仙好，只是那美貌的妻子忘不了！
你活著的時候她天天對你說如何恩愛，你一死她就立刻跟隨了別人。
世上的人都知道去當神仙好，只是那兒孫後代忘不了！
自古以來痴心的父母不計其數，可是孝順的子孫又有誰真看見了？
(1)好了歌註解擴展閱讀
作者藉此詩來表達，人們建功立業、發財致富、貪戀妻妾、顧念兒孫都是被情慾蒙蔽、尚不「覺悟」的緣故，而這一切都是靠不住的，從而宣揚了一種冷靜觀照人生的現實主義思想，亦有著濃厚的宗教色彩。全詩用語極為淺近，對仗、用韻均不講究，但卻蘊含深刻的人生哲理，大俗之中可見大雅。
這首詩是在《紅樓夢》里第一回出現的。當時，晚年落泊的甄士隱拄著拐杖，到街前來散散心，聽一位跛足道人唱的。
跛足道人對這首《好了歌》的詮釋是：「可知世上萬般，好便是了，了便是好；若不好，便不了；若是好，須是了。」曹雪芹在此回中借跛足道人寫《好了歌》是為隱射小說情節，藉此表達他的現實主義思想，傳遞其對現實的憤怒和失望。
㈡ 好了歌原解注是什麼
通行的紅樓夢，都是程偉袁（出版商）和高鶚（續寫）合作發行的，但刊印了兩次，版本是不同的，一般稱為程甲本，程乙本
最近好像冒出來了程丁本（不知是真是假）。有下面的介紹：
程丁本《紅樓夢》與程乙本《紅樓夢》之區別：
一、文字上的不同，程丁本在處理文字上更加精當，如：
第一回《好了歌》的註解：
程乙本文本為：
蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說甚麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底卧鴛鴦。
程丁本文本為：
蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上。
說甚麼脂正濃、粉正香！如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底卧鴛鴦。
程乙本「綠紗今又糊在蓬窗上」，程丁本為「綠紗今又在蓬窗上」，中間去一「糊」，文字立顯精幹。
程乙本「昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底卧鴛鴦」，程丁本為「昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底卧鴛鴦」，「送白骨」與「埋白骨」、「紅燈帳」與「紅綃帳」，顯見程丁本用字更加講究合理。
電視劇裡面是以程乙本《紅樓夢》，為底本的。
㈢ 好了歌註解
《好了歌》
原文
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
譯文
人人都知道神仙好，只有功名是沒法忘記的，
從古至今的將領和丞相都在哪裡，如今只剩下一堆荒墳；
人人都知道神仙好，只有財富是沒法忘記的，
活了一世，只恨積攢了沒多少錢，等到錢多了的時候，眼睛一閉就離世了；
人人都知道神仙好，只有嬌妻是沒法忘記的，
活著的時候天天訴說的恩情，死去之後又改嫁他人；
人人都知道神仙好，只有兒孫是沒法忘記的，
一片痴心教育孩子的父母從古來就有許多，但是有誰看見了那些所謂孝順的兒孫呢？
歌詞註解
1.陋室——簡陋的屋子。笏滿床——形容家裡人做大官的多。笏，古時禮制君臣朝見時臣子拿的用以指畫或記事的板子。事出《舊唐書·崔義元傳》：神慶的兒子琳、珪、瑤等都做大官，每年家宴時「以一榻置笏重迭於其上」。後來俗傳誤為郭子儀事，並編有《滿床笏》劇，小說中曾寫到。這兩句說，如今的空堂陋室，就是當年高官顯貴們擺著滿床笏板的華屋大宅。
2.雕梁——雕過花的屋樑，指代豪華的房屋。
3.謗——指責、毀謗。
4.強梁——強橫凶暴。這里是指強盜、暴徒。
5.擇膏梁——選擇富貴人家子弟為婚姻對象。膏梁，本指精美的食品。膏，肥肉；梁，美谷。引申為富貴之家。
6.煙花巷——妓院。煙花，舊時娼妓的代稱。
7.紗帽——古時候的官吏所戴的帽子，這里是官職的代稱。
8.鎖枷——舊時囚系罪人的刑具。
9.紫蟒——紫色的蟒袍，古代貴官所穿的公服。
10.反認他鄉是故鄉——比喻把功名富貴、妻妾兒孫等等誤當作人生的根本。
11.為他人作嫁衣裳——比喻為別人做事自己沒得到好處。唐代秦韜玉《貧女》詩：「苦恨年年壓金錢，為他人作嫁衣裳。」
(3)好了歌註解擴展閱讀
《好了歌》是中國著名古典章回體小說《紅樓夢》中經典詩詞，作者是曹雪芹。
這首《好了歌》，是跛足道人給封建社會唱的一首輓歌。
它揭示了地主階級的全部生活理想_「功名」、「金銀」、「姣妻」、「兒孫」的徹底破滅，預告了整個封建社會末日的即將來臨，這是它的積極意義。但歌中流露了濃厚的消極厭世的虛無主義思想和宗教色彩，是應該批判的。
這首歌出現在第一回中。甄士隱家業破敗後，夫妻倆到鄉下田莊里生活。又趕上「水旱不收，鼠盜蜂起」，不得安身，只好變賣了田產，投奔到岳父家。其岳父又是個卑鄙貪財的人，把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手裡。
甄士隱「急忿怨痛」、「貧病交攻」，直正走投無路了。一天，他拄著拐杖走到街上，突然見一個「瘋癲落脫、麻履鶉衣」的破足道人走過來，叨念出這首歌。
這首《好了歌》宣揚了一種逃避現實的虛無主義思想。從宗教的觀點看，人們活在世上，建功立業，發財致富，貪戀妻妾，顧念兒孫，全都是被情慾蒙蔽尚不「覺悟」的緣故。這首歌就是用通俗淺近的語言來說明這一切都是靠不住的。
跛足道人說：「好便是了，了便是好」，又把「好」和「了」的涵義引申一層，說只有和這個世界斬斷一切聯系，也就是說只有徹底的「了」，才是徹底的「好」。所以他這首歌就叫《好了歌》。
《好了歌》的消極色彩是十分明顯的，但是我們還不能簡單地把它視為糟粕拋棄它。
因為作者擬作這首《好了歌》，是對他所厭惡的社會現實的一種批判，盡管是一種消極的批判，也有它的價值。作者出身於一個上層的封建世家，親自觀察了這個階級的腐朽、墮落，親身體驗了貴族階級由興盛到衰敗的苦痛，進行了半生深沉的思索，激起他強烈的憤感，他要痛罵，他要詛咒，《好了歌》便是痛罵的歌、詛咒的歌。
作者的感情是十分復雜的。他傾注一腔心血，虛構了大觀園那樣一個如詩如畫的環境，塑造了那麼多善良純潔的少女形象，描繪了那麼多有情有趣的事物，可見，作者是多麼懂得生活，有著多麼高雅的生活情趣。
參考資料
網路——好了歌
㈣ 《好了歌》的全內容
《好了歌》出自清代曹雪芹所著《紅樓夢》中，是一首七言古詩。
一、全文
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
二、譯文
世上的人都知道去當神仙好，只是建功立名的事情忘不了！
古往今來的文臣武將如今都在哪裡？只剩下一堆被荒草湮沒的墳墓。
世上的人都知道去當神仙好，只是戀著那金銀財寶忘不了！
一天到晚抱怨聚斂的還不夠多，等到聚斂多的時候自己卻死了。
世上的人都知道去當神仙好，只是那美貌的妻子忘不了！
你活著的時候她天天對你說如何恩愛，你一死她就立刻跟隨了別人。
世上的人都知道去當神仙好，只是那兒孫後代忘不了！
自古以來痴心的父母不計其數，可是孝順的子孫又有誰真看見了？
(4)好了歌註解擴展閱讀
這首詩是在《紅樓夢》里第一回出現的。當時，晚年落泊的甄士隱拄著拐杖，到街前來散散心，聽一位跛足道人唱的。跛足道人對這首《好了歌》的詮釋是：「可知世上萬般，好便是了，了便是好；若不好，便不了；若是好，須是了。」
曹雪芹在此回中借跛足道人寫《好了歌》是為隱射小說情節，藉此表達他的現實主義思想，傳遞其對現實的憤怒和失望。
㈤ 求紅樓夢《好了歌》及註解。
原歌
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
註解：
室空堂，當年笏滿床。
衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上。
說甚麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅燈帳底卧鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！
訓有方，保不定日後作強梁。
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。
㈥ 求《紅樓夢》中的《好了歌註解》
《好了歌》 作者：甄士隱
陋室空堂，當年笏滿床，
衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。
說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底卧鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪！
訓有方，保不定日後作強梁。
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂烘烘，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉；
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
註解：
1、陋室：簡陋的屋子。
2、笏滿床：形容家裡人做大官的多。笏，古時禮制君臣朝見時臣子拿的用以指畫或記事的板子。
3、雕梁：雕過花的屋樑，用來指代豪華的房屋。
4、謗：指責、毀謗。
5、強梁：強橫凶暴。這里是指強盜、暴徒。
6、擇膏粱：選擇富貴人家子弟為婚姻對象。膏粱，本指精美的食品。膏，肥肉；粱，美谷。引申為富貴之家。
7、煙花巷：妓院。煙花，舊時娼妓的代稱。
8、紗帽：古時候的官吏所戴的帽子，這里是官職的代稱。
9、鎖枷：舊時囚系罪人的刑具。
10、反認他鄉是故鄉：比喻把功名富貴、妻妾兒孫等等誤當作人生的根本。
11、為他人作嫁衣裳：比喻為別人做事自己沒得到好處。唐代秦韜玉《貧女》詩：「苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。」
(6)好了歌註解擴展閱讀：
《好了歌》出現在《紅樓夢》第一回《甄士隱夢幻識通靈；賈雨村風塵懷閨秀》：
甄士隱愛女英蓮被拐，家中又遭大火，家道敗落不得不去投靠他的岳父。可是所靠非人，不但家道更加敗落，連他本人也疾病纏身。一天，他出門散散心，看到一位跛足道人，瘋瘋癲癲，口內念著幾句言詞。甄士隱上前與之交談，得知這是《好了歌》，觸動他的慧性，並為這作了註解。
《好了歌注》中所說的種種榮枯悲歡，是有小說的具體情節為依據的：
如歌的開頭，就對以賈府為代表的四大家族的敗亡結局作了預示；還有一邊送喪，一邊尋歡之類的醜事，書中也屢有不鮮，但要句句落實某人某事是困難的。
㈦ 【紅樓夢】第一回『好了歌』的註解說明的是什麼意思
說明了：好便是了，了便是好，完結的意思，虛無主義，一切皆是空，神馬都是浮雲。真正含義就是，四大皆空，沒什麼是放不下的。
㈧ 《好了歌》幫忙解釋一下！
解答：
人生變幻多無常 。這篇詞很是冷峭無情,讓人體會到世事的無常變幻.由於它常常是進行對比,讓人忽冷忽熱,讓人驟喜驟悲,即具有感染力,每個讀過它的人會突然清醒進而醒悟明了,它是曹雪芹對書的總結,也是對人世間的一個總結.不可小看.
衰草枯楊,曾為歌舞場.長滿了長長野草的地方,曾經是歌舞昇平的場所.脂硯齋評語是寧榮即敗之後.注意這里的兩個對比,先寫衰後寫榮,明是衰在榮之前,實為衰在榮之後.
蛛絲兒結滿雕梁,綠紗今又糊在蓬窗上.滿目瘡痍,又見新紗.脂硯齋說這里是伏瀟湘館,紫芸軒.瀟湘館黛玉住所,這個紫芸軒是哪裡呢?我認為紫通紅,在紅樓夢里通篇都是紅色,絳也是紅色的意思,以此推斷這里說的是絳雲軒.是賈寶玉還沒進大觀園的住所.也是他和黛玉美好回憶的地方.
說什麼脂正濃,粉正香,如何兩鬢又成霜?年華易逝,青春稍縱.轉眼間紅粉變白頭.脂硯齋這里批地是寶釵湘雲一幹人等.我要在這里說一句,脂硯齋的評語雖對研究紅樓夢有著不可代替的作用,但是因為時間長遠,經手著眾多,難免會有錯訛之處
我們應該分清楚,去其與願意不符之處,取其與願意相承之處.不完全迷信脂硯齋評語,這才是正確的方式.所以我認為這句應該指的是史湘雲等人,但沒有寶釵.寶釵的早亡已經不會有兩鬢成霜的情景了.
昨日黃土隴頭送白骨,今宵紅燈帳底卧鴛鴦.昨天還在依依不捨的送別舊人,今天又再次迎娶新人.脂硯齋的評語是指的是黛玉、晴雯.我還要加一個寶釵.寶釵既是後者也是前者.當她與寶玉結婚時,她是後者.當她早亡,寶玉再娶史湘雲時她是前者.此一番輪回交替才是真正的痛苦至極.世人總是無法體會.
金滿箱,銀滿箱,展眼乞丐人皆謗.金銀滿箱有何用,當身為乞丐時,人人嫌棄無人再敬仰你當年的風采.脂硯齋這里分兩個說,前句是王熙鳳,後句是賈玉甄玉.我認為其實王熙鳳也適用於後句.機關算盡,積攢了萬貫家財,卻因家敗而淪落到伏差役當乞丐.當年的風光不見,受盡了冷眼.心苦無人訴.
正嘆他人命不長,那知自己歸來喪!剛剛覺得別人死於非命.怎麼知道自己也走到了盡頭.這句很奇怪,脂硯齋沒對其有任何的暗示.只是說了一些感嘆地話,真是這樣還是有什麼隱情?
我曾經看過另一種評,他說這句實是寫到了皇帝.雍正做為第一次抄家的根由被曹家所恨,但是他死後並沒有過太長的時間曹家又遭到了再次的抄家,此次是大敗.所以這句話也可以解釋為,正感嘆雍正的命短,哪知自己也禍到臨頭了.全為一家之言,再議.
訓有方,保不定日後作強梁.父母教導有方,卻在父母過世以後做了強盜.脂硯齋這里填的是柳湘蓮一幹人等.書中從未提到過柳湘蓮父母是誰,如何教導,如何去做了強盜,怎麼證明會是他呢?所以這里的脂硯齋評語再議.
擇膏粱,誰承望流落在煙花巷!父母為女兒挑選好的出處,卻沒想到最後會流落到煙花之地.這里脂硯齋同樣是沒有特指,我認為是指史湘雲和巧姐.史湘雲是嫁給一個好的夫婿,但是很快病死.巧姐是熙鳳如此金貴她,卻在家敗時被賣做歌伎.這里通意是父母的心思全白費,最後的結局遠不是當初之想像.
因嫌紗帽小,致使鎖枷杠,總是不滿足自己的慾望,結果卻是鋃鐺入獄.
昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長:昨天還是身穿破襖讓人可憐,今天又嫌官小無威.脂硯齋的評語是賈蘭、賈菌.賈蘭最後高中舉人,想他不肯救巧姐的為人,這評語貼切.但是賈菌是怎麼回事讓人費解.大概在後幾十回應該還有他的大段故事吧.
亂烘烘你方唱罷我登場,人世間的故事總是如上一般,輪回不斷,像唱戲,總有人來,常有人走.紛紛繞繞不休.
反認他鄉是故鄉.這句不用解釋大家也明了,但是指的是誰!曹家名為公侯,實為包衣.是清朝進關俘虜的漢人.但是這批漢人進入八旗,隨後又被抬高到與皇族一旗.歷經幾代後常常會當自己是皇家的人,世代的奴僕.全然忘記了自己曾是被俘虜之人.這里的話我想應該是嘲笑曹家和象曹家這樣的奴僕們,大概都忘記了自己真正的出身,全拿他鄉當故鄉了.
甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳!可笑至極,到最後空無所有罷了.這句是接上句的.忘本的最後也無法替代自己的小小過失,所有的一切皆空幻.
拓展資料：
《好了歌》和《好了歌注》，形象地刻畫了人類社會的人情冷暖，世事無常。在這個傳統的「人治」社會中，倫理道德變得虛偽、敗壞，人們普遍喪失了對古典人文主義的信仰，人性惡劣的方面開始擴張，又加上政治環境的動盪、變幻，人們對現存秩序的深刻懷疑、失望都表現得十分清楚。
這種「亂烘烘你方唱罷我登場」的景象，是傳統中國社會內部興衰榮枯轉遞變化過程大為加速的反映，因為小農經濟基礎已經日漸腐朽，但終究是上層建築首先開始腐朽、墮落，
這主要來自於人內心的貪欲與傲慢，是上層核心人物因為權力的過分集中、擴張、膨脹，而變得肆無忌憚、物慾橫流，導致這些統治者們嚴重敗壞了社會的整體道德風氣和公平正義，表現出封建禮教等統治秩序已經無法維系，封建社會上層建築正在解體，這些徵兆都具有時代的典型性。
作為藝術家的曹雪芹是偉大的，他給我們留下了一幅極其生動的封建末世社會的諷刺畫。當他嘗試著對這些世態加以解說、並試圖向陷入「迷津」的人們指明出路的時候，他走向了超越之路，走向了哲學與宗教形式上真正的「大自在」解脫。
他善於藉助機智的語言，去揭示那些人生無常、萬境歸空的超越性智慧和斷絕俗緣（所謂「了」）便得解脫（所謂「好」）的透徹觀照式的、古典卻又精闢的宣傳，藉此表達自己對現實社會的失望和對究竟真理的嚮往。這樣，他自然地就使自己開創出了新的哲學性思維和創作思路。
《好了歌》，中國著名古典章回體小說《紅樓夢》中經典詩詞，小說中為跛足道人所做，甄士隱徹悟後進行進一步註解，表現了作者現實主義和宗教思想。原文如下：
甄士隱知投人不著，心中未免悔恨，再兼上年驚唬，急忿怨痛已傷，暮年之人，貧病交攻，竟漸漸的露出那下世的光景來。可巧這日拄了拐杖掙到街前散散心時，忽見那邊來了一個跛足道人，瘋癲落拓，麻鞋鶉衣，口內念著幾句言詞道：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
士隱聽了，便迎上來道：「你滿口說些甚麼？只聽見些『好了』『好了』。」那道人笑道：「你若果聽見『好了』二字，還算你明白。可知世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了。我這歌兒便名《好了歌》。」士隱本是有夙慧的，一聞此言，心中早已徹悟，因笑道：「且住！待我將你這《好了歌》註解出來何如？」道人笑道：「你就請解。」士隱乃說道：
陋室空堂，當年笏滿床。
衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。
說甚麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底卧鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！
訓有方，保不定日後作強梁。
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。
㈨ 好了歌的作品原文
甄士隱知投人不著，心中未免悔恨，再兼上年驚唬，急忿怨痛已傷，暮年之人，貧病交攻，竟漸漸的露出那下世的光景來。可巧這日拄了拐杖掙到街前散散心時，忽見那邊來了一個跛足道人，瘋癲落拓，麻鞋鶉衣，口內念著幾句言詞道：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
士隱聽了，便迎上來道：「你滿口說些甚麼？只聽見些『好了』『好了』。」那道人笑道：「你若果聽見『好了』二字，還算你明白。可知世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了。我這歌兒便名《好了歌》。
」士隱本是有夙慧的，一聞此言，心中早已徹悟，因笑道：「且住！待我將你這《好了歌》註解出來何如？」道人笑道：「你就請解。」士隱乃說道：
陋室空堂，當年笏滿床。
衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。
說甚麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底卧鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！
訓有方，保不定日後作強梁。
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。
(9)好了歌註解擴展閱讀：
好了歌，中國著名古典章回體小說《紅樓夢》中經典詩詞，小說中為跛足道人所做，甄士隱徹悟後進行進一步註解，表現了作者現實主義和宗教思想。
《好了歌》及《好了歌注》均為古典小說《紅樓夢》中經典詩詞。這兩首歌出現在《紅樓夢》的第一回中。甄士隱家業破敗後，夫妻倆到鄉下田莊里生活。又趕上「水旱不收，鼠盜蜂起」，不得安身，只好變賣了田產，投奔到岳父家。其岳父又是個卑鄙貪財的人，把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手裡。
甄士隱「急忿怨痛」、「貧病交攻」，真正走投無路了。一天，他拄著拐杖走到街上，突然見一個「瘋癲落拓、麻履鶉衣」的跛足道人走過來，叨念出這首歌。甄士隱聽後，誦出了《好了歌注》。
資料來源：網路好了歌