1. 仿句 芝蘭生於幽谷，不因無人問津而不芳，這是一種淡泊的寧靜;
白雲浮於藍天，不因疾風怒嚎而變色，這是一種隨和的寧靜。
2. 「芝蘭生於幽谷，不以無人而不芳!」這句話出自哪裡什麼意思
自《孔家語·厄》
芝蘭於深林芳
意思蘭花冷清偏遠山谷卻缺少觀賞停止芬芳放
3. 芝蘭生於幽谷,不以無人而不芳,君子修道立德,不為貧窮而改節,這兩句是什麼意思
意思是：況且芝蘭生長在深林之中，不因為無人欣賞而不芳香；君子修養身心培養道德，不因為窮困而改變節操。出處《孔子家語》，又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》，是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。
過去因為疑古派的非難歷代前人多認為是偽書，隨著近代簡帛文獻的出土證明，確信為先秦舊籍，《孔子家語》的真實性與文獻價值越來越為學術界所重視。宋儒重視心性之學，重視《論語》《孟子》《大學》《中庸》，但與這「四書」相比，無論在規模上，還是在內容上，《孔子家語》都要高出很多。
(3)芝蘭生於幽谷擴展閱讀：
書本價值
《孔子家語》詳細記錄了孔子與其弟子門生的問對詰答和言談行事，對研究儒家學派（主要是創始人孔子）的哲學思想、政治思想、倫理思想和教育思想，有巨大的理論價值。同時，由於該書保存了不少古書中的有關記載，這對考證上古遺文，校勘先秦典籍，有著巨大的文獻價值。
其次書中的內容大都具有較強的敘事情，也就是說大多是有關孔子的逸聞趣事，所以，此書又具有較高的文學價值。首先，此書是研究孔子生平及其思想的重要參考資料，也是我們認識歷史上真實的孔子面目的重要依據。
宋儒重視心性之學，重視《論語》《孟子》《大學》《中庸》，但與這「四書」相比，無論在規模上，還是在內容上，《孔子家語》都要高出很多。由《家語》的成書特徵所決定，該書對於全面研究和准確把握早期儒學更有價值，從這個意義上，該書完全可以當得上「儒學第一書」的地位。
4. 原文出自哪裡
孔子詠蘭，見於《孔子家語》。子曰：「芝蘭生於幽谷，不以無人而不芳。君子修道立德，不以困窮而改節。」
前句找到原文和出自，後句只找到如下一段話，沒找到出自
芝蘭生於幽谷，不因無人問津而不勞；梅花開於牆隅，不因陽光不照而不香；流水繞石而過，不因山石之阻而紛爭；無花之樹結果，不妒奼紫嫣紅而孕育。
5. 芝蘭生於幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不以窮困而變節啥意思
意思是：芝蘭生長在深林之中，不因為無人欣賞而不芳香；君子修養身心培養道德，不因為窮困而改變節操。
出自：《孔子家語》是記錄孔子及孔門弟子思想言行的一本書，最早記錄在《漢書·藝文志》。】
原文：夫遇不遇者，時也；賢不肖者，才也。君子博學深謀而不遇時者，眾矣，何獨丘哉？且芝蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不謂窮困而改節。
釋義：遇不遇到賢明的君主，是時運的事；賢還是不賢，是才能的事。君子學識淵博深謀遠慮而時運不濟的人多了，何止是我呢！況且芝蘭生長在深林之中，不因為無人欣賞而不芳香；君子修養身心培養道德，不因為窮困而改變節操。
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《孔子家語》詳細記錄了孔子與其弟子門生的問對詰答和言談行事，對研究儒家學派（主要是創始人孔子）的哲學思想、政治思想、倫理思想和教育思想，有巨大的理論價值。
同時，由於該書保存了不少古書中的有關記載，這對考證上古遺文，校勘先秦典籍，有著巨大的文獻價值。其次書中的內容大都具有較強的敘事情，也就是說大多是有關孔子的逸聞趣事，所以，此書又具有較高的文學價值。
首先，此書是研究孔子生平及其思想的重要參考資料，也是我們認識歷史上真實的孔子面目的重要依據。
對《孔子家語》，歷來頗多爭議。宋王柏《家語考》、清姚際恆《古今偽書考》、范家相《家語證偽》、孫志祖《家語疏證》均認為是偽書。宋朱熹《朱子語錄》、清陳士珂和錢馥的《孔子家語疏證》序跋，黃震《黃氏日抄》等則持有異議。
然而一千多年來，該書廣為流傳，《四庫全書總目》曾精闢論述說：「其書流傳已久，且遺文軼事，往往多見於其中。故自唐以來，知其偽而不能廢也。」晚近以來，學界疑古之風盛行，《家語》乃王肅偽作的觀點幾成定論。
6. 「芝蘭生於幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不以窮困而變節」這句話是什麼意思
意思是：況且芝蘭生長在深林之中，不因為無人欣賞而不芳香；君子修養身心培養道德，不因為窮困而改變節操。
出處：《孔子家語》又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》，是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。
原文節選：為之者，人也；生死者，命也。是以晉重耳之有霸心，生於曹衛；越王勾踐之有霸心，生於會稽。故居下而無憂者，則思不遠；處身而常逸者，則志不廣，庸知其終始乎？」
譯文：如何做在於自身，是生是死在於命。因而晉國重耳的稱霸之心，產生於曹衛；越王勾踐的稱霸之心，產生於會稽。所以說居於下位而無所憂慮的人，是思慮不遠；安身處世總想安逸的人，是志向不大，怎能知道他的終始呢？」
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創作背景：
元馬端臨《文獻通考·經籍考》引三國魏王肅注《孔子家語》所附漢孔安國後序說：「《孔子家語》者,皆當時公卿士大夫及七十二弟子之所咨訪交相對問言語也。既而諸弟子各自記其所問焉，與《論語》、《孝經》並時，弟子取其正實而切事者，別出為《論語》，其餘則都集錄之，名之曰《孔子家語》。」
後來「《孔子家語》乃散在人間，好事者或各以意增損其言」，安國「於是因諸公卿大夫私以人事募求其副，悉得之，乃以事類相次，撰集為四十四篇」。《通考》還引孔安國之孫孔衍奏言：武帝時，「魯共王壞孔子故宅，得古文科斗《尚書》、《孝經》、《論語》，世人莫有能言者。
安國為改今文，讀而訓傳其義。又撰次《孔子家語》。既畢訖，會值巫蠱事起，遂各廢不行於時」。
《家語》是一部重要的記錄了孔子及孔門弟子思想言行的著作。但自宋代以來，《家語》被疑為是王肅的偽作，以致埋沒了《家語》在孔子及其弟子研究中的價值。
7. 「芝蘭生幽谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為貧困而改節」是什麼意思
蘭花生於幽山深谷中
不因為沒有人欣賞而停止釋放它的芳香
君子修行道義建立品德
不因為貧困而去改變自己的節操
8. 孔子曰:「芝蘭生幽谷,不以無人而不芳,君子修道立德,不為窮困而改
樓主引用的話，不是孔子說的。
孔子曾經說過類似的話，原話是：「芝蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不謂困厄而改節。」
這段話的出處是：《孔子家語·在厄》。
9. 芝蘭生幽谷原文
中國文化先師孔夫子曾說：「芝蘭生幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節」。