❶ 袁姓起源於什麼年代因何中原因產生
源流一
袁氏族徽
出自姚姓，即為舜帝姚重華後裔。舜帝姚姓媯姓的33世嫡長孫媯滿被周武王封為陳侯（建都宛丘——今河南淮陽），謚號胡公，胡公滿的11世孫有個叫諸的，字伯爰，其孫濤塗，以祖父的字命氏，稱爰氏，春秋時世襲陳國上卿。由於當時「爰」字和「袁、轅、榬、溒、援」等字音同，所以後來的子孫就分別以這6個字為姓。正如《袁樞年譜》所雲「一姓有六字五族之異」。據《通志·氏族略·以字為氏》所載，「袁」亦作「轅」「爰」。陳胡公之裔。十八世孫庄伯生諸，字伯爰。伯爰之孫濤塗，以王父字為氏，稱「爰濤塗」。亦作袁濤塗。世代為陳上卿。其後有「袁」氏。史稱袁氏正宗，衍生出汝南袁氏與陳郡袁氏。陳郡袁氏從周朝就已世居我國北方，從魏晉南北朝汝南袁氏已經南遷，出自陳郡、汝南兩望族後裔早已散居江南許多地方，隋唐以前，袁姓的許多顯赫名人已出現在江南地區。明、清之際，袁姓已遍及全國[2-3] 。
源流二
出自軒轅黃帝，軒轅以德得天下。軒轅氏，又稱玄袁氏，為少典氏之子，因其族善製作大車轅，駕車周流天下，故而稱軒轅氏。其居住地又因黃帝軒轅氏而命名軒轅之丘，軒轅氏起兵革炎帝，以車帳相結為營，因是軒轅氏發明，世稱"行轅"。軒轅氏初都有熊之墟（鄭州或開封），所居之地，有以轅為名之邑，後稱為袁邑。上古時"爰"字和"袁、轅、榬、溒、援"等字音同意同，軒轅氏革炎成功，代炎帝而當天子，號黃帝。
源流三
出自少數民族。據《魏書·高車傳》雲：「高車，蓋古赤狄之種，初號為狄歷，北方以為敕勒，諸夏以為高車丁零，其語略與匈奴同而有小異，其種有狄氏、袁紇氏、斛律氏、解批氏、護骨氏、異奇斤氏……無都統大帥，當種各有君長，為性粗猛，黨類同心，至於寇難，翕然相依，斗無行陣，頭別沖突，乍出乍入，不能堅戰，其俗蹲踞褻黷，無所忌避，婚姻用牛馬納聘以為榮。俗無俗，不作酒，迎婦之日，男女相將，持馬酪熟肉節解，主人延賓，亦無行位，穹廬前叢坐，飲宴終日，復留其宿，明白將婦歸。頗諱娶寡婦而優憐之，其畜產自有記識，雖闌縱在野，終無妄取。俗不清潔，喜致雷震。其死亡葬送，掘地作坎，坐屍其中，張臂引弓，佩刀挾槊，無異於生，而露坎不掩，其遷徙隨水草，衣皮食肉，牛羊畜產，盡與蠕蠕同，唯車輪高大，幅數至多。」高車之種有六：狄氏、袁(韋)紇氏、斛律氏、解批氏、護骨氏、異奇斤氏。又有十二姓：一曰泣伏利氏，二曰吐盧氏，三曰乙旃氏，四曰大連氏，五曰窟賀氏，六曰達薄氏，七曰阿侖氏，八曰莫允氏，九曰俟分氏，十曰副伏羅氏，十一曰乞袁氏，十二曰右叔沛氏。（見《北史·高車傳》。）六種之袁紇氏，袁韋形近，韋回同音，實乃回紇部族。《唐書·回紇傳》雲：「回紇，其先匈奴之裔，在後魏時號鐵勒部落，依託高車，臣屬突厥，近謂為特勒，自突厥有國，東西征討，皆資其用，以制北荒。」此回紇，即高車六種之袁紇氏。在以回紇為本核心的漠北十五部大聯盟，其中就有蒙古土默特的先族和圖瓦共和國的先民。唐謂之「都播」或「都波」，《蒙古秘史》寫作「禿馬敦」「禿巴思」，《元史》寫作「吐麻」「禿馬」。第十一姓乞袁氏，實即成吉思汗之始祖「乞顏氏」，或稱「乞引氏」。袁、顏、引，大致同音，是史官按自己的方言所注音。乞袁氏與「元朝」中的「元」是一定根據的，其後裔自謂出自蒙古族王公顯貴乞袁氏家族，隨後人以袁為姓。
源流四
源於改姓，屬於長者賜姓為氏。據史書《明史》記載，明朝崇禎年間，山東東明人袁葵任洪洞縣令時，在災荒年收養數百個百姓遺棄幼兒。災荒過後，袁葵又讓百姓們把孩子領回。在袁葵離任時，這百姓紛紛抱著曾被袁縣令養育的親骨肉，請他賜予他們袁姓名字。
袁葵滿足了他們的要求。這些孩兒永記袁葵的恩德，世代稱己是袁氏。
源流五
源於鮮卑族，出自南北朝時期北魏王朝皇族拓拔氏族，屬於以氏族名稱漢化改姓為氏。鮮卑拓跋氏族在北魏孝文帝拓拔宏在太和十八年(公元494年)遷都洛陽後，大力推行漢化改革政策，其中即有胡姓漢化的內容。他將皇族姓氏「拓跋」改為漢姓元氏，成為朝中第一姓，自己就稱為元宏。到了隋朝時期，一些拓拔氏後裔已經分不清元、袁二姓的區別，故而有稱袁氏者，世代相傳至今。
源流六
源於蒙古族，出自元朝時期蒙古土默特部乞袁氏族，屬於以氏族名稱漢化改姓為氏。早在南北朝時期的漠北民族十五部大聯盟中，就有蒙古族土默特部，即今俄羅斯圖瓦共和國的先民。到了唐朝時期，稱之為「都播(都波)」，在史籍《蒙古秘史》中，記錄其後裔在宋、元時期的稱「禿馬敦(禿巴思)」，而在史籍《元史》則中記作「吐麻(禿馬)」。在都播（都波、禿馬敦、禿巴思、吐麻、禿馬）族人的蒙古化衍遷過程中，第十一姓即為乞袁氏，即成吉思汗鐵木真的始祖乞顏部姓氏，亦稱乞引氏、乞元氏。其後裔自謂源於蒙古族王公顯貴乞袁氏家族，多冠有漢姓為袁氏者。另外，在蒙古族古老的乞顏部中還有一個分支，即呼熱特氏族，在明朝時期即多冠漢姓為袁氏，世代相傳至今。
源流七
源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。在今滿族、瑤族、彝族、白族、朝鮮族、藏族等少數民族中，均有袁氏族人分布。例如今廣西壯族自治區隆安縣丁當鄉及雲南省富寧縣的瑤族袁氏，在當地皆屬大族。其來源，大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓袁氏，相傳至今。[2]
❷ 袁姓是舜的後裔。是黃帝的後裔。舜是黃帝的玄孫。那麼為不直接說袁姓是黃帝後裔。
袁姓的流源多，並不是出自一枝。請參考網路：
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袁（yuán）姓源出有：
源流一
袁氏族徽
出自姚姓，即為舜帝姚重華後裔。舜帝是顓頊的7世嫡長孫是黃帝的10嫡長孫，因生於姚墟（今山東）而得姚姓。他曾住過媯汭河邊（今山東濟南），舜帝嫡裔69世嫡長孫西漢大臣姚平為保舜裔永續和避戰亂遷居吳興郡,今舜裔已繁衍一百四十幾代,中華姚氏求正堂姚氏聖仁堂德府世家德主人姚丹萍[字;姚舜修]即是舜帝姚重華嫡系血脈140世嫡長孫《舜裔血脈嫡系宗譜》。姚平為紀念先祖曾經擁有的封地國名謚號官職等將他的其餘子孫分別姓、陳、王、胡、潘、文、袁、陸、孫、虞、姬、車等十幾個姓氏。舜裔後代姚姓媯姓是同姓的。舜帝姚姓媯姓的33世嫡長孫媯滿被周武王封為陳侯（建都宛丘——今河南淮陽）的陳胡滿，陳胡公媯滿的11世孫有個叫諸的，字伯爰，其孫濤塗，以祖父的字命氏，稱爰氏，春秋時世襲陳國上卿。由於當時「爰」字和「袁、轅、榬、溒、援」等字音同，所以後來的子孫就分別以這6個字為姓。正如《袁樞年譜》所雲「一姓有六字五族之異」。據《通志·氏族略·以字為氏》所載，「袁」亦作「轅」「爰」。陳胡公之裔。十八世孫庄伯生諸，字伯爰。伯爰之孫濤塗，以王父字為氏，稱「爰濤塗」。亦作袁濤塗。世代為陳上卿。其後有「袁」氏。史稱袁氏正宗，衍生出汝南袁氏與陳郡袁氏。陳郡袁氏從周朝就已世居我國北方，從魏晉南北朝汝南袁氏已經南遷，出自陳郡、汝南兩望族後裔早已散居江南許多地方，隋唐以前，袁姓的許多顯赫名人已出現在江南地區。明、清之際，袁姓已遍及全國。
源流二
出自軒轅黃帝，軒轅以德得天下。軒轅氏，又稱玄袁氏，為少典氏之子，因其族善製作大車轅，駕車周流天下，故而稱軒轅氏。其居住地又因黃帝軒轅氏而命名軒轅之丘，軒轅氏起兵革炎帝，以車帳相結為營，因是軒轅氏發明，世稱"行轅"。軒轅氏初都有熊之墟（鄭州或開封），所居之地，有以轅為名之邑，後稱為袁邑。上古時"爰"字和"袁、轅、榬、溒、援"等字音同意同，軒轅氏革炎成功，代炎帝而當天子，號黃帝。
源流三
出自少數民族。據《魏書·高車傳》雲：「高車，蓋古赤狄之種，初號為狄歷，北方以為敕勒，諸夏以為高車丁零，其語略與匈奴同而有小異，其種有狄氏、袁紇氏、斛律氏、解批氏、護骨氏、異奇斤氏……無都統大帥，當種各有君長，為性粗猛，黨類同心，至於寇難，翕然相依，斗無行陣，頭別沖突，乍出乍入，不能堅戰，其俗蹲踞褻黷，無所忌避，婚姻用牛馬納聘以為榮。俗無俗，不作酒，迎婦之日，男女相將，持馬酪熟肉節解，主人延賓，亦無行位，穹廬前叢坐，飲宴終日，復留其宿，明白將婦歸。頗諱娶寡婦而優憐之，其畜產自有記識，雖闌縱在野，終無妄取。俗不清潔，喜致雷震。其死亡葬送，掘地作坎，坐屍其中，張臂引弓，佩刀挾槊，無異於生，而露坎不掩，其遷徙隨水草，衣皮食肉，牛羊畜產，盡與蠕蠕同，唯車輪高大，幅數至多。」高車之種有六：狄氏、袁(韋)紇氏、斛律氏、解批氏、護骨氏、異奇斤氏。又有十二姓：一曰泣伏利氏，二曰吐盧氏，三曰乙旃氏，四曰大連氏，五曰窟賀氏，六曰達薄氏，七曰阿侖氏，八曰莫允氏，九曰俟分氏，十曰副伏羅氏，十一曰乞袁氏，十二曰右叔沛氏。（見《北史·高車傳》。）六種之袁紇氏，袁韋形近，韋回同音，實乃回紇部族。《唐書·回紇傳》雲：「回紇，其先匈奴之裔，在後魏時號鐵勒部落，依託高車，臣屬突厥，近謂為特勒，自突厥有國，東西征討，皆資其用，以制北荒。」此回紇，即高車六種之袁紇氏。在以回紇為本核心的漠北十五部大聯盟，其中就有蒙古土默特的先族和圖瓦共和國的先民。唐謂之「都播」或「都波」，《蒙古秘史》寫作「禿馬敦」「禿巴思」，《元史》寫作「吐麻」「禿馬」。第十一姓乞袁氏，實即成吉思汗之始祖「乞顏氏」，或稱「乞引氏」。袁、顏、引，大致同音，是史官按自己的方言所注音。乞袁氏與「元朝」中的「元」是一定根據的，其後裔自謂出自蒙古族王公顯貴乞袁氏家族，隨後人以袁為姓。
源流四
源於改姓，屬於長者賜姓為氏。據史書《明史》記載，明朝崇禎年間，山東東明人袁葵任洪洞縣令時，在災荒年收養數百個百姓遺棄幼兒。災荒過後，袁葵又讓百姓們把孩子領回。在袁葵離任時，這百姓紛紛抱著曾被袁縣令養育的親骨肉，請他賜予他們袁姓名字。
袁葵滿足了他們的要求。這些孩兒永記袁葵的恩德，世代稱己是袁氏。
源流五
源於鮮卑族，
出自南北朝時期北魏王朝皇族拓拔氏族，屬於以氏族名稱漢化改姓為氏。鮮卑拓跋氏族在北魏孝文帝拓拔宏在太和十八年(公元494年)遷都洛陽後，大力推行漢
化改革政策，其中即有胡姓漢化的內容。他將皇族姓氏「拓跋」改為漢姓元氏，成為朝中第一姓，自己就稱為元宏。到了隋朝時期，一些拓拔氏後裔已經分不清元、
袁二姓的區別，故而有稱袁氏者，世代相傳至今。
源流六
源於蒙古族，
出自元朝時期蒙古土默特部乞袁氏族，屬於以氏族名稱漢化改姓為氏。早在南北朝時期的漠北民族十五部大聯盟中，就有蒙古族土默特部，即今俄羅斯圖瓦共和國的
先民。到了唐朝時期，稱之為「都播(都波)」，在史籍《蒙古秘史》中，記錄其後裔在宋、元時期的稱「禿馬敦(禿巴思)」，而在史籍《元史》則中記作「吐麻
(禿馬)」。在都播（都波、禿馬敦、禿巴思、吐麻、禿馬）族人的蒙古化衍遷過程中，第十一姓即為乞袁氏，即成吉思汗鐵木真的始祖乞顏部姓氏，亦稱乞引氏、
乞元氏。其後裔自謂源於蒙古族王公顯貴乞袁氏家族，多冠有漢姓為袁氏者。另外，在蒙古族古老的乞顏部中還有一個分支，即呼熱特氏族，在明朝時期即多冠漢姓
為袁氏，世代相傳至今。
源流七
源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。在今滿族、瑤族、彝族、白族、朝鮮族、藏族等少數民族中，均有袁氏族人分布。例如今廣西壯族自治區隆安縣丁當鄉及雲南省富寧縣的瑤族袁氏，在當地皆屬大族。其來源，大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓袁氏，相傳至今。[2]
❸ 袁字的來歷是什麼
沒找到單獨說袁這個字的，只找到袁姓的。
袁（yuán）姓，源出有：
源流一
袁氏族徽
出自媯姓，即舜帝姚重華後裔。舜帝的33世嫡長孫媯滿被周武王封為陳侯（建都宛丘——今河南淮陽），謚號胡公，胡公滿的11世孫有個叫諸的，字伯爰，其孫濤塗，以祖父的字命氏，稱爰氏，春秋時世襲陳國上卿。由於當時「爰」字和「袁、轅、榬、溒、援」等字音同，所以後來的子孫就分別以這6個字為姓。正如《袁樞年譜》所雲「一姓有六字五族之異」。據《通志·氏族略·以字為氏》所載，「袁」亦作「轅」「爰」。陳胡公之裔。十八世孫庄伯生諸，字伯爰。伯爰之孫濤塗，以王父字為氏，稱「爰濤塗」。亦作袁濤塗。世代為陳上卿。其後有「袁」氏。史稱袁氏正宗，衍生出汝南袁氏與陳郡袁氏。陳郡袁氏從周朝就已世居我國北方，從魏晉南北朝汝南袁氏已經南遷，出自陳郡、汝南兩望族後裔早已散居江南許多地方，隋唐以前，袁姓的許多顯赫名人已出現在江南地區。明、清之際，袁姓已遍及全國[2-3] 。
源流二
出自軒轅黃帝，軒轅以德得天下。軒轅氏，又稱玄袁氏，為少典氏之子，因其族善製作大車轅，駕車周流天下，故而稱軒轅氏。其居住地又因黃帝軒轅氏而命名軒轅之丘，軒轅氏起兵革炎帝，以車帳相結為營，因是軒轅氏發明，世稱"行轅"。軒轅氏初都有熊之墟（鄭州或開封），所居之地，有以轅為名之邑，後稱為袁邑。上古時"爰"字和"袁、轅、榬、溒、援"等字音同意同，軒轅氏革炎成功，代炎帝而當天子，號黃帝。
源流三
出自少數民族。據《魏書·高車傳》雲：「高車，蓋古赤狄之種，初號為狄歷，北方以為敕勒，諸夏以為高車丁零，其語略與匈奴同而有小異，其種有狄氏、袁紇氏、斛律氏、解批氏、護骨氏、異奇斤氏……無都統大帥，當種各有君長，為性粗猛，黨類同心，至於寇難，翕然相依，斗無行陣，頭別沖突，乍出乍入，不能堅戰，其俗蹲踞褻黷，無所忌避，婚姻用牛馬納聘以為榮。俗無俗，不作酒，迎婦之日，男女相將，持馬酪熟肉節解，主人延賓，亦無行位，穹廬前叢坐，飲宴終日，復留其宿，明白將婦歸。頗諱娶寡婦而優憐之，其畜產自有記識，雖闌縱在野，終無妄取。俗不清潔，喜致雷震。其死亡葬送，掘地作坎，坐屍其中，張臂引弓，佩刀挾槊，無異於生，而露坎不掩，其遷徙隨水草，衣皮食肉，牛羊畜產，盡與蠕蠕同，唯車輪高大，幅數至多。」高車之種有六：狄氏、袁(韋)紇氏、斛律氏、解批氏、護骨氏、異奇斤氏。又有十二姓：一曰泣伏利氏，二曰吐盧氏，三曰乙旃氏，四曰大連氏，五曰窟賀氏，六曰達薄氏，七曰阿侖氏，八曰莫允氏，九曰俟分氏，十曰副伏羅氏，十一曰乞袁氏，十二曰右叔沛氏。（見《北史·高車傳》。）六種之袁紇氏，袁韋形近，韋回同音，實乃回紇部族。《唐書·回紇傳》雲：「回紇，其先匈奴之裔，在後魏時號鐵勒部落，依託高車，臣屬突厥，近謂為特勒，自突厥有國，東西征討，皆資其用，以制北荒。」此回紇，即高車六種之袁紇氏。在以回紇為本核心的漠北十五部大聯盟，其中就有蒙古土默特的先族和圖瓦共和國的先民。唐謂之「都播」或「都波」，《蒙古秘史》寫作「禿馬敦」「禿巴思」，《元史》寫作「吐麻」「禿馬」。第十一姓乞袁氏，實即成吉思汗之始祖「乞顏氏」，或稱「乞引氏」。袁、顏、引，大致同音，是史官按自己的方言所注音。乞袁氏與「元朝」中的「元」是一定根據的，其後裔自謂出自蒙古族王公顯貴乞袁氏家族，隨後人以袁為姓。
源流四
源於改姓，屬於長者賜姓為氏。據史書《明史》記載，明朝崇禎年間，山東東明人袁葵任洪洞縣令時，在災荒年收養數百個百姓遺棄幼兒。災荒過後，袁葵又讓百姓們把孩子領回。在袁葵離任時，這百姓紛紛抱著曾被袁縣令養育的親骨肉，請他賜予他們袁姓名字。
袁葵滿足了他們的要求。這些孩兒永記袁葵的恩德，世代稱己是袁氏。
源流五
源於鮮卑族，出自南北朝時期北魏王朝皇族拓拔氏族，屬於以氏族名稱漢化改姓為氏。鮮卑拓跋氏族在北魏孝文帝拓拔宏在太和十八年(公元494年)遷都洛陽後，大力推行漢化改革政策，其中即有胡姓漢化的內容。他將皇族姓氏「拓跋」改為漢姓元氏，成為朝中第一姓，自己就稱為元宏。到了隋朝時期，一些拓拔氏後裔已經分不清元、袁二姓的區別，故而有稱袁氏者，世代相傳至今。
源流六
源於蒙古族，出自元朝時期蒙古土默特部乞袁氏族，屬於以氏族名稱漢化改姓為氏。早在南北朝時期的漠北民族十五部大聯盟中，就有蒙古族土默特部，即今俄羅斯圖瓦共和國的先民。到了唐朝時期，稱之為「都播(都波)」，在史籍《蒙古秘史》中，記錄其後裔在宋、元時期的稱「禿馬敦(禿巴思)」，而在史籍《元史》則中記作「吐麻(禿馬)」。在都播（都波、禿馬敦、禿巴思、吐麻、禿馬）族人的蒙古化衍遷過程中，第十一姓即為乞袁氏，即成吉思汗鐵木真的始祖乞顏部姓氏，亦稱乞引氏、乞元氏。其後裔自謂源於蒙古族王公顯貴乞袁氏家族，多冠有漢姓為袁氏者。另外，在蒙古族古老的乞顏部中還有一個分支，即呼熱特氏族，在明朝時期即多冠漢姓為袁氏，世代相傳至今。
源流七
源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。在今滿族、瑤族、彝族、白族、朝鮮族、藏族等少數民族中，均有袁氏族人分布。例如今廣西壯族自治區隆安縣丁當鄉及雲南省富寧縣的瑤族袁氏，在當地皆屬大族。其來源，大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓袁氏，相傳至今。
❹ 1913年反袁二次革命時南方打什麼旗幟
護國戰爭
❺ 袁姓是哪位皇帝的後代
黃帝、舜
袁（yuán）姓，源出有：
源流一
袁氏族徽
出自姚姓，即為舜帝姚重華後裔。舜帝是顓頊的7世嫡長孫是黃帝的10嫡長孫，因生於姚墟（今山東）而得姚姓。他曾住過媯汭河邊（今山東濟南），舜帝嫡裔69世嫡長孫西漢大臣姚平為保舜裔永續和避戰亂遷居吳興郡,今舜裔已繁衍一百四十幾代,中華姚氏求正堂姚氏聖仁堂德府世家德主人姚丹萍[字;姚舜修]即是舜帝姚重華嫡系血脈140世嫡長孫《舜裔血脈嫡系宗譜》。姚平為紀念先祖曾經擁有的封地國名謚號官職等將他的其餘子孫分別姓、陳、王、胡、潘、文、袁、陸、孫、虞、姬、車等十幾個姓氏。舜裔後代姚姓媯姓是同姓的。舜帝姚姓媯姓的33世嫡長孫媯滿被周武王封為陳侯（建都宛丘——今河南淮陽）的陳胡滿，陳胡公媯滿的11世孫有個叫諸的，字伯爰，其孫濤塗，以祖父的字命氏，稱爰氏，春秋時世襲陳國上卿。由於當時「爰」字和「袁、轅、榬、溒、援」等字音同，所以後來的子孫就分別以這6個字為姓。正如《袁樞年譜》所雲「一姓有六字五族之異」。據《通志·氏族略·以字為氏》所載，「袁」亦作「轅」「爰」。陳胡公之裔。十八世孫庄伯生諸，字伯爰。伯爰之孫濤塗，以王父字為氏，稱「爰濤塗」。亦作袁濤塗。世代為陳上卿。其後有「袁」氏。史稱袁氏正宗，衍生出汝南袁氏與陳郡袁氏。陳郡袁氏從周朝就已世居我國北方，從魏晉南北朝汝南袁氏已經南遷，出自陳郡、汝南兩望族後裔早已散居江南許多地方，隋唐以前，袁姓的許多顯赫名人已出現在江南地區。明、清之際，袁姓已遍及全國。
源流二
出自軒轅黃帝，軒轅以德得天下。軒轅氏，又稱玄袁氏，為少典氏之子，因其族善製作大車轅，駕車周流天下，故而稱軒轅氏。其居住地又因黃帝軒轅氏而命名軒轅之丘，軒轅氏起兵革炎帝，以車帳相結為營，因是軒轅氏發明，世稱"行轅"。軒轅氏初都有熊之墟（鄭州或開封），所居之地，有以轅為名之邑，後稱為袁邑。上古時"爰"字和"袁、轅、榬、溒、援"等字音同意同，軒轅氏革炎成功，代炎帝而當天子，號黃帝。
源流三
出自少數民族。據《魏書·高車傳》雲：「高車，蓋古赤狄之種，初號為狄歷，北方以為敕勒，諸夏以為高車丁零，其語略與匈奴同而有小異，其種有狄氏、袁紇氏、斛律氏、解批氏、護骨氏、異奇斤氏……無都統大帥，當種各有君長，為性粗猛，黨類同心，至於寇難，翕然相依，斗無行陣，頭別沖突，乍出乍入，不能堅戰，其俗蹲踞褻黷，無所忌避，婚姻用牛馬納聘以為榮。俗無俗，不作酒，迎婦之日，男女相將，持馬酪熟肉節解，主人延賓，亦無行位，穹廬前叢坐，飲宴終日，復留其宿，明白將婦歸。頗諱娶寡婦而優憐之，其畜產自有記識，雖闌縱在野，終無妄取。俗不清潔，喜致雷震。其死亡葬送，掘地作坎，坐屍其中，張臂引弓，佩刀挾槊，無異於生，而露坎不掩，其遷徙隨水草，衣皮食肉，牛羊畜產，盡與蠕蠕同，唯車輪高大，幅數至多。」高車之種有六：狄氏、袁(韋)紇氏、斛律氏、解批氏、護骨氏、異奇斤氏。又有十二姓：一曰泣伏利氏，二曰吐盧氏，三曰乙旃氏，四曰大連氏，五曰窟賀氏，六曰達薄氏，七曰阿侖氏，八曰莫允氏，九曰俟分氏，十曰副伏羅氏，十一曰乞袁氏，十二曰右叔沛氏。（見《北史·高車傳》。）六種之袁紇氏，袁韋形近，韋回同音，實乃回紇部族。《唐書·回紇傳》雲：「回紇，其先匈奴之裔，在後魏時號鐵勒部落，依託高車，臣屬突厥，近謂為特勒，自突厥有國，東西征討，皆資其用，以制北荒。」此回紇，即高車六種之袁紇氏。在以回紇為本核心的漠北十五部大聯盟，其中就有蒙古土默特的先族和圖瓦共和國的先民。唐謂之「都播」或「都波」，《蒙古秘史》寫作「禿馬敦」「禿巴思」，《元史》寫作「吐麻」「禿馬」。第十一姓乞袁氏，實即成吉思汗之始祖「乞顏氏」，或稱「乞引氏」。袁、顏、引，大致同音，是史官按自己的方言所注音。乞袁氏與「元朝」中的「元」是一定根據的，其後裔自謂出自蒙古族王公顯貴乞袁氏家族，隨後人以袁為姓。
源流四
源於改姓，屬於長者賜姓為氏。據史書《明史》記載，明朝崇禎年間，山東東明人袁葵任洪洞縣令時，在災荒年收養數百個百姓遺棄幼兒。災荒過後，袁葵又讓百姓們把孩子領回。在袁葵離任時，這百姓紛紛抱著曾被袁縣令養育的親骨肉，請他賜予他們袁姓名字。
袁葵滿足了他們的要求。這些孩兒永記袁葵的恩德，世代稱己是袁氏。
源流五
源於鮮卑族，出自南北朝時期北魏王朝皇族拓拔氏族，屬於以氏族名稱漢化改姓為氏。鮮卑拓跋氏族在北魏孝文帝拓拔宏在太和十八年(公元494年)遷都洛陽後，大力推行漢化改革政策，其中即有胡姓漢化的內容。他將皇族姓氏「拓跋」改為漢姓元氏，成為朝中第一姓，自己就稱為元宏。到了隋朝時期，一些拓拔氏後裔已經分不清元、袁二姓的區別，故而有稱袁氏者，世代相傳至今。
源流六
源於蒙古族，出自元朝時期蒙古土默特部乞袁氏族，屬於以氏族名稱漢化改姓為氏。早在南北朝時期的漠北民族十五部大聯盟中，就有蒙古族土默特部，即今俄羅斯圖瓦共和國的先民。到了唐朝時期，稱之為「都播(都波)」，在史籍《蒙古秘史》中，記錄其後裔在宋、元時期的稱「禿馬敦(禿巴思)」，而在史籍《元史》則中記作「吐麻(禿馬)」。在都播（都波、禿馬敦、禿巴思、吐麻、禿馬）族人的蒙古化衍遷過程中，第十一姓即為乞袁氏，即成吉思汗鐵木真的始祖乞顏部姓氏，亦稱乞引氏、乞元氏。其後裔自謂源於蒙古族王公顯貴乞袁氏家族，多冠有漢姓為袁氏者。另外，在蒙古族古老的乞顏部中還有一個分支，即呼熱特氏族，在明朝時期即多冠漢姓為袁氏，世代相傳至今。
源流七
源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。在今滿族、瑤族、彝族、白族、朝鮮族、藏族等少數民族中，均有袁氏族人分布。例如今廣西壯族自治區隆安縣丁當鄉及雲南省富寧縣的瑤族袁氏，在當地皆屬大族。其來源，大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓袁氏，相傳至今。
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我看出來的大概意思是，女友依凡應該是他幻想的電台女主播，他在車上放的電台聲音是他錄制下來的，而心裡醫生催眠他以後他就把心裡醫生幻想成了他的女友，至於為什麼說他根本沒有女友，我覺得看一下他和這個女的在一起的時候的感覺就知道了，沒有任何親密動作。然後兇手依次是舅舅先電死了新來的農科員，然後曉月發現了保險是壞的，舅舅想從新得到曉月
的是沒辦法了，所以選擇了QJ曉月，從他回憶中舅舅忽然從一個老好人喝酒砸杯子看來就知道，這個老好人忽然翻臉是最恐怖的，然後袁二晚上去調戲曉月的時候因該是曉月在等主角的舅舅，而會計晚上喝了酒然後被罵一頓以後動了殺心砍了曉月，但是曉月並沒有死，而袁二還不死心繼續再去了一次曉月家，然而他碰上的是會計砍傷了的曉月，最後嚇得落跑，最後才到舅舅，至於舅舅為什麼要殺曉月，應該是因為曉月告訴他兇手是會計，應為當時她一直在說兇手，然而話都沒說完就被舅舅用枕頭給滅口，因為舅舅被嚇傻了。他認為曉月是在說他是兇手，因為他殺了曉月的老公、！至於為什麼說QJ他的是他舅舅還有一件事情就是男主角的夢境里警察破案之前一直強調他舅舅有一件黑色雨衣，而且男主的記憶碎片里這件雨衣出現了多次，最後男主因該是恢復了整個事件個過程真相，然而他並不能舉報自己的舅舅，所以幻覺還是一直伴隨著他折磨他，應為他覺得自己愧對曉月！ 會計應該是真被抓了，而村長為什麼去說對不起是應為幫他弟弟開了一個癲癇的假證明，然而袁二後面是真被嚇瘋了，至於舅舅因該還在逍遙法外。所以主角床邊的影子還一直伴隨著他
❼ 袁姓的由來
袁姓起源於陳郡，始祖是濤塗。
據傳袁姓為大禹的後裔，其祖為被周武王封為陳侯的胡公滿，傳到了十八世孫濤塗的時候，就把其祖父庄的字作為姓。在古漢語中，「」字和袁、轅、、、援等字是相通的，所以，濤塗後來的子孫就分別以這六字為姓，因此就有了「一姓六字五族之異」的說法。而在這六字之中，要以袁姓人數為最多，取得的成就也最大。因此，後人逐漸統一以「袁」為姓，繁衍開來。
一、大夫起家的袁姓
袁氏自立姓以後，主要活躍在河南一帶。袁氏一直為陳國的大夫，在河南地區繁衍，逐漸形成了以汝南為中心的袁氏聚集地。漢晉南北朝時期，袁姓很快在華北地區發展起來，並向西部、東部、江南蔓延。至唐、宋時期，袁姓已遍布天下了。
二、袁姓名人錄
在中國歷史上，袁氏族人表現不俗。西漢有太常袁盎，即盎，歷任齊相、吳相，漢武帝七國之亂時，曾奏請斬晁錯以平眾怒。東漢司徒袁安以嚴明著稱，此外還有司徒袁隗、袁逢，諸侯袁紹、袁術。三國時有袁譚、袁尚、袁熙。晉代有音樂家袁山松、文史學家袁宏。南朝宋有司空袁昂、文學家袁淑，後者有辯才，能詩賦。唐朝有農民起義首領袁晁、火井令袁天綱、給事中袁朗、宰相袁智弘、文學家袁郊。宋代有文史學家袁樞，他創立了紀事本末的體裁。元代有國史院檢閱官袁士元、文學家袁桷。明代有軍事家袁崇煥、畫家袁江、文學家袁宏道；袁宏道與兄宗道、弟中道，並稱「三袁」，為公安派的創始者；袁宏道在其中成就最大，著有《袁中郎全集》。清代有詩人袁枚、外交官袁昶。近現代則有北洋軍閥首領袁世凱、中國電影工作者袁牧之等。
三、袁姓名人
1。「隨園老人」袁枚
袁枚，字子才，號簡齋，浙江錢塘（今杭州）人。袁枚天資聰慧，但十分好色。乾隆四年（公元1739年）中進士，曾任江寧等地知縣。黃文襄督兩江時，曾讓袁枚在三個時辰之內用一萬字寫出一篇賦，以此來為難自命才子的袁枚。不料袁枚運筆如飛，而且凡奇誕字全為水旁，一會兒，一萬字的《江賦》寫成，讓黃文襄佩服不已。袁枚主張抒寫性情，創「性靈說」，對儒家「詩教」不滿。他的部分作品對漢儒學和程朱理學進行了抨擊，並宣稱「六經」盡是糟粕。他著有《小倉山房文集》、《隨園詩話》等。
袁枚好男色，之所以如此並不是因為覺得男色較之女色有更加吸引人的地方，而是出於對美色的總體愛賞。因此，他男女二色兼嗜，是一個雙性戀者。
袁枚接納的美男以優伶居多。他在京的時候，還和幾位內廷的歌伶交往甚密。袁枚在江寧為知縣的時候，工作兢兢業業，可他風流成性，閑暇時一直忘不了選色征歌。上司告誡他「剔嬲歌」的行為「有傷盛德」，袁枚卻不以為然，依然我行我素。據《隨園軼事》載：「先生好男色，如桂官、華官、曹玉田輩，不一而足。而有名金鳳者，其最愛也，先生出門必與鳳俱。」另據史料記載，乾隆四十七年（公元1782年），袁枚年已六十有七，常和其學生劉霞裳結伴同游黃山、兩廣、湘鄂，並且是「從游朝臘屐，共寢夜連床。寒暑三年共，文章一路商」，由此可見袁枚的聲色之求是無止境的。
2。抗清名將袁崇煥
袁崇煥，字元素，廣東東莞人，明萬曆年間（公元1573～1620年）進士。他最初在福建邵武當縣官。他膽量大，智謀多，平時對軍事十分關心，常常向年老退伍的士兵詢問北方的防務和險要地方的地形。天啟二年（公元1622年），任兵部主事。一次，他單騎出關，考察形勢，回京後主動要求守遼。1623年，袁崇煥和大將滿桂領兵到寧遠去駐防，在兩年之內就把寧遠建成了一座可以堅守的前線要塞，並多次擊退後金軍的進攻。
天啟六年（公元1626年），努爾哈赤率領10萬大軍西渡遼河，到了寧遠城下。當時寧遠只有萬余守軍。袁崇煥依靠軍民齊心，浴血奮戰，取得了寧遠戰役的勝利，升遼東巡撫。天啟七年（公元1627年），後金軍在寧遠作戰不利，又回師攻打錦州。錦州城牆堅固，護城河很寬，城上所用的火炮威力很大，後金軍久攻不下，死傷無數，只好撤軍。明軍這次保衛寧遠和錦州的勝利，被稱為「寧錦大捷」，寧錦大捷鞏固了明朝的東北防務。天啟七年（公元1627年），崇禎帝即位，授袁崇煥兵部尚書銜，督師薊遼。其間，袁崇煥大力整頓軍隊，他所統率的四鎮軍隊建立了統一的指揮部，軍隊的戰鬥力大大提高。其中尤以關外軍隊的戰鬥力最強，這部分軍隊是袁崇煥監軍關外、經過較長時間訓練出來的，並通過了兩次戰役的考驗，士氣相當高。
崇禎二年（公元1629年），後金軍繞道自古北口入長城，進攻北京。袁崇煥星夜馳援，比後金軍搶先一步到了北京城下。雙方在北京城下展開了激戰。袁崇煥在北京城下打退了後金軍，然而京城之圍還沒完全解除，袁崇煥就忽然被捕入獄了，其原因是崇禎帝中了反間計，相信他與後金有密約。次年八月十六日，袁崇煥以「擅殺大將、勾引敵方來脅迫朝廷求和、謀叛欺君」的罪名被施以磔刑，即分裂肢體而死。
袁崇煥為國為民的獻身精神受到了滿洲貴族的敬畏和後世人民的稱頌。
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袁氏早期主要是在其發祥地河南發展繁衍，其發展中心為陳郡，尤其是汝南。秦漢時期袁氏以向外地播遷。由於戰亂、官職調遷等原因，陳郡袁氏與汝南袁氏又派生出許多支脈，如袁乾的後裔有一支徙居彭城（今江蘇徐州），還有一支徙居河東（今山西永濟西南）；袁紹的後裔有一支徙居東陵東光（今屬河北）；袁術的子孫分散於江、淮間，有一支居住在襄陽；袁渙的後裔有一支徙居京兆（今陝西西安），又有一支徙居華陰。
南宋有史學家袁樞為建安人（今福建建甌），說明南宋以前，已有袁氏徙居福建。據《袁氏族譜》記載，袁安第38世孫袁志君因任廣東布政使，自江西信豐遷至廣東東莞溫塘茶園定居，為廣東袁氏開基始祖，其後裔分居興寧、梅縣、惠陽等地。
台灣的袁姓，多居在嘉南地區，是台灣的第九十四個大姓。近兩百年來，台灣也有袁氏後代繁衍。他們主要聚居於台北、新竹、南投、嘉義、台南等地。不過，多以嘉南地區為盛。其先祖多是在前清時期渡海東來的。
❽ 中國百家姓袁氏姓排在第幾位
59。
袁姓，中華姓氏之一，屬多民族多源流姓氏，最早出自媯姓，屬於以先祖名字為氏。為古帝王虞舜之後，始祖是袁濤塗。
袁姓發源於河南太康，西漢初年，孫袁爰，舉家遷回陽夏定居，並成為當地望族。東漢有袁姓播遷河南汝南。魏晉南北朝時期，袁姓遷往河東太原、京兆、華陰、河北東光、襄陽、彭城。西晉末年，八王之亂，許多居於中原的袁姓士族渡江南下，歷東晉、宋、齊、梁、陳，多因仕宦而散居江南各地。
袁姓源於漢化改姓為氏
1、源於鮮卑族，出自南北朝時期北魏王朝皇族拓跋氏族，屬於以氏族名稱漢化改姓為氏。鮮卑拓跋氏族在北魏孝文帝拓跋宏於太和十八年（ 494年）遷都洛陽後，大力推行漢化改革政策，其中即有胡姓漢化的內容。他將皇族姓氏「拓跋」改為漢姓元氏，成為朝中第一姓， 自己就稱為元宏。到了隋朝時期，一些拓跋氏後裔已經分不清元、袁二姓的區別，故而有稱袁氏者，世代相傳至今。
2、源於高車族，出自魏晉南北朝時期高車族袁紇氏族，屬於以氏族名稱漢化改姓為氏。
3、源於蒙古族，出自元朝時期蒙古土默特部乞袁氏族，屬於以氏族名稱漢化改姓為紙。
4、源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。在今滿族、瑤族、彝族、白族、朝鮮族、藏族等少數民族中，均有袁氏族入分布。
以上內容參考：網路-袁姓
❾ 古代人為什麼把姓袁的人家中的老大和老二稱為稱為袁大袁二呢
親，如果您問的沒有什麼深意的話，並不只有姓袁的人才這么稱呼，而是幾乎所有的古代人都是這樣，比如水滸傳里武松排行老二，就是二兒子，他大哥排行老大，就是大兒子，叫武大郎，武大。
中國古代人通常都是這么叫的，管父母生下來的第一個兒子叫大兒子，也就是家中排行老大，姓什麼，比如姓劉，就簡單叫做劉大。因為古代人也是分窮富的，窮人起名字沒有什麼講究，甚至不起名字，那麼劉家裡生了倆個孩子，怎麼區分呢，就管先生出來的大兒子叫劉大，後生出來的二兒子叫劉二了，這樣好辨認，不用記名字了。
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❿ 袁姓的來歷
1、出自媯姓
即為舜帝後裔。相傳上古五帝之一的舜是顓頊的後代，因生在姚墟（今山東菏澤東北）而得姚姓。他又曾住在媯汭河（今山東永濟南），所以後代又有媯姓。
2、出自軒轅黃帝
軒轅以土德得天下。軒轅氏，又稱玄袁氏，為少典氏之子，因其族善製作大車轅，駕車周流天下，故而稱軒轅氏。其居住地又因黃帝軒轅氏而命名軒轅之丘，軒轅氏起兵革炎帝，以車帳相結為營，因是軒轅氏發明，世稱行轅。
3、源於鮮卑族
出自南北朝時期北魏王朝皇族拓拔氏族，屬於以氏族名稱漢化改姓為氏。鮮卑拓跋氏族在北魏孝文帝拓拔宏在太和十八年(公元494年)遷都洛陽後，大力推行漢化改革政策，其中即有胡姓漢化的內容。他將皇族姓氏「拓跋」改為漢姓元氏，成為朝中第一姓，自己就稱為元宏。
到了隋朝時期，一些拓拔氏後裔已經分不清元、袁二姓的區別，故而有稱袁氏者，世代相傳至今。
4、源於蒙古族
出自元朝時期蒙古土默特部乞袁氏族，屬於以氏族名稱漢化改姓為氏。早在南北朝時期的漠北民族十五部大聯盟中，就有蒙古族土默特部，即今俄羅斯圖瓦共和國的先民。
5、源於其他少數民族
屬於漢化改姓為氏。在今滿族、瑤族、彝族、白族、朝鮮族、藏族等少數民族中，均有袁氏族人分布。例如今廣西壯族自治區隆安縣丁當鄉及雲南省富寧縣的瑤族袁氏，在當地皆屬大族。
其來源，大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓袁氏，相傳至今。