1. 偏財神<五路神>分別是誰,叫什麼名字
五路財神是中國民間普遍信奉的神靈，分別為趙公明及其四位義兄弟或部將。其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。
五大財神的故事可以追溯到中國的一部經典名著《財神的詮釋》：趙公明在開天闢地時修路，他的神奇力量是神秘的。他原本在三山五山自由，卻被戰火包圍，神仙們離不開他。
應商代宗師文中之邀，趙公明與陳九宮、姚少斯等幾位跨學科神仙，與西齊大軍並肩作戰，屢戰屢敗。他們殺了曹寶和小升。當時，他們影響很大。然而，他們違反了天道。最後，他們被協助西齊解釋真相的神仙殺死，回到了神的名單上。
戰後，姜子牙當上了神，趙公明感到了他的忠誠和勇敢。趙公明被封為金龍真王如意正義龍虎軒祭壇之神。他率領四個鄭申昭保天尊小生、納珍天尊曹寶、昭才使者陳九功、LishixianguanYao少斯，以迎接世界的好運和管理財富。因此，趙公明俗稱財神爺。
2. 五路財神是哪五位
五路財神是中國民間普遍信奉的神靈，分別為趙公明及其四位義兄弟或部將。除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。這可能是受到了五行觀念的影響，認為天地廣闊，財寶當然也要區分處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思。每年正月里的祭財神，也寄託了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。
來歷
五路財神共有兩種說法，其一是指的趙公明及其手下的四位部將。
除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司 。這五路財神的故事可從一部中國的古典名著《封神演繹》中探得其來歷：趙公明是在開天闢地時修成大道，法力通玄，本來在三山五嶽任其逍遙，奈何烽煙四起，神仙也不能置身度外 。在商朝太師聞仲的邀請下，趙公明夥同其他幾個截教的神仙陳九公、姚少司等與西岐軍隊大戰並屢敗對方，並殺死曹寶、蕭升，一時聲威大振，奈何截教違反天規，最終被輔佐西岐的正道闡教神仙所殺，魂歸封神榜 。待戰爭結束後，姜子牙封神時，感其忠勇，趙公明被封為金龍如意正乙龍虎玄壇真君之神，率領四部正神招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司，主迎祥納福，管天下財運，故俗稱財神 。
3. 五路神坐什麼宮
摘要 文武財神是民間所謂的正財神，在正財神之外，還有偏財神，這是就財神所在的神像位置而言的。民間的偏財神經常是指被稱為「五路神」的財神哦
4. 五路的神仙指的是什麼
五路神仙指五路財神，五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
民間傳說，財神即為五路神。
我國民眾供奉的財神主要有五位，分別是：范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晉商）、比干、趙公明。
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5. 五路神仙是哪幾位
常說的「五路財神」一般是這幾位——中斌財神：王亥（中），文財神：比干（東）、范蠡（南），武財神：關公（西）、趙公明（北）。
五路財神有兩種說法，其一為文、武、義、富、偏五路；其二為東、西、南、北、中五路。
1、東、西、南、北、中五路，一說指的趙公明及其手下的四位部將。
除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。
東、西、南、北、中五路，還有一說指的是中斌財神——王亥（中路）；文財神——比干（東路）；范蠡（南路）；武財神——關公（西路）；趙公明（北路）。
2、文 、武、義、富、偏五路財神的說法。
文：指文昌帝君，在趙公明的左下方。
武：月財神趙公明為正財神。
義：關公因為掛印封金一介不取，被尊為義財神。
富：明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆，財可敵國，甚至能和朱元璋競築南京城，被奉作富財神。
偏：最早到東南亞經商，被稱作「大伯公」的華僑蘇福祿，由於開偏遠地區之利，被當作職司「偏」遠財富的偏財神，這種將財利劃分為遠近的說法其實和財分五方的觀念有些雷同。這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商、移民的背景有關。偏財神既非專以旁門左道之法取財。
故文、武、義、富、偏五路也是傳統意義上的五路財神。
6. 五路神是哪幾神
中國民間的偏財神經常是指被稱為"五路神"的財神。
五路神又稱路頭神。是中國民間所信奉的一位財神。人們在正月初五祭拜路頭神，並以此日為其生日，祭曬迎接，頗為壯觀。文武財神是中國民間所謂的正財神，在正財神之外，還有偏財神，這是就財神所在的神像位置而言的。
趙公明也就是月財神被百姓供奉做正財神。比干、范蠡也就被人們奉為文財神，而武財神就是關公了。其中青帝日春神和趙公明這位正財神被合稱作「春福」。
民間有初五接財神的說法，其中邯鄲趙玄壇是最受敬仰的，許多的商家都供奉著木板的印刷神像，趙玄壇也是威風凜凜讓人敬畏。武財神也就是關聖帝君關羽，一般來說關公都是重信用，講義氣的。
7. 五路財神都是誰
民間的偏財神經常是指被稱為「五路神」的財神。在《封神演義》中，五路財神指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司。「五路神」又指路頭、行神。清人姚富君說：「五路神俗稱財神，其實即五祀門行中之神，出門五路皆得財也。」其中的五路是指東西南北中五方，意為出門有五路神保佑可以得好運，發大財。五路財神都是吉祥神，也是民間吉慶年畫中常見的形象，他們深受人們的愛戴和崇拜。每年正月初五是五路財神的生日。這天天剛放亮，城鄉各位都可聽到一陣陣鞭炮聲。為了搶先接到財神，商家多是初四晚舉行迎神儀式，准備好果品、糕點及豬頭等祭祀用品，請財神喝酒。屆時，主人手持香燭，分別到東南西北中五方財神堂接財神，五位財神接齊後，掛起財神紙馬，點燃香燭，眾人頂禮膜拜，拜罷，將財神紙馬焚化。
8. 五路神的傳說是怎樣的，關雲長為啥被商人崇拜
除文、武財神外，我國不少地方敬奉五路神。關於這五路神，民間有多種說法，一種說「五路」是指東、西、南、北、中五路，五路財神是能使人們出門五路都得財，所以才信奉它。一種說五路財神是《封神演義》中的五位財神，其首領是財神趙公明，他率領招寶、納珍、招財、利市四位部下，共為五人。一種說五路神不是五位神，是明末無錫人何五路，因「禦寇」而死，被立祠祭祀，漸漸變成財神。一種說五路神是南朝陳代一個馮姓官員的五個兒子，後來都成了神。一種說五路神起源於中國古代祭祀的五種神，即《禮記》所說「祭五祀」。其所記的五種神，就是戶、灶、中溜、門、行五種祭祀，所謂的「路頭」只是其中的行神，所謂的「接路頭」，是迎接行神，希望出門於五路(東、南、西、北、中)得寶發財。
關羽之所以受商人崇拜，是商人們認為他生前精於理財之道，尤其長於會計業務，並發明了今天所通行的簿記法。這種簿記法，設有原、收、出、存四項，是一種很清楚的記賬法，被後世認為是會計專家，所以才被尊為商業神。另外也有人認為，關羽之所以受到商人的特別信仰，是由於他那種光照千秋的凜然正氣，以便感召所有商人都能守信用、重義氣。還有一種說法，關羽雖然戰死，可是他的靈魂又返回來復仇，商人做生意亦需如此，只許賺錢，絕對不能賠錢，萬一虧本，也必須像關羽那樣奪回最後的勝利，所以商人才特別信仰。
9. 五路神的五路神傳說
明嘉靖三十三年，倭寇侵擾江浙一帶，民間紛紛組織義軍抗敵。其中何五路最為勇敢，是抗倭英雄。他帶領義軍，奮勇抗敵，最後為保衛家園而英勇戰死。人們為紀念這位英雄，就立像供祀，但因何五路系普通百姓，沒有功名，按照封建社會的規定，百姓是不能放在正廳里的，故放不進正廟。但此「五路神」似乎與作為財神的「路頭五路神」無涉。
或又以「五路神」實為「五聖神」，或曰「五通神」，在康熙年間湯斌毀禁蘇州上方山五通寺以後，民間不敢祀「五通神」，故改其名為「路頭」而祀之。再說財神有文財神，武財神，何五路是沒有官銜的草民，因此就不能進財神殿，只能偏居一隅，在大門旁邊設立路頭堂祭祀，所以被稱為偏財神。
偏財神當然非正財神，就好似警察與協警。然而，百姓包括商家不這么想，認為：文人信奉文財神，武人信奉武財神，我們這些皆非文非武的，供奉這位偏財神反而是正道。後來一些文武官員見大多數人皆信奉路神，也跟著信奉起來。
10. 五路神仙都有哪幾位
常說的「五路財神」一般是這幾位——中斌財神:王亥(中),文財神:比干(東)、范蠡(南),武財神:關公(西)、趙公明(北)。 五路財神有兩種說法,其一為文、武、義、富、偏五路;其二為東、西、南、北、中五路。 1、東、西、南、北、中五路,一說指的趙公明及其手下的四位部將。