① 愚公移山的作者是誰
愚公移山作者：
列禦寇
列禦寇，戰國時期鄭國圃田（今河南省鄭州市）人。道家著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文學家。著有《列子》。
② 愚公移山是誰的作品
呢？愚公移山是徐悲鴻的作品。徐悲鴻中國現代美術事業的奠基者，傑出的畫家和美術教育家。
③ 中國畫《愚公移山》是哪一位畫家的作品
國畫《愚公移山》：是徐悲鴻的作品。
《愚公移山》極具現實意義。該畫取材於《列子·湯問》中的一個神話傳說：愚公因太行、王屋兩山阻礙出入，想把山鏟平。有人因此取笑他，他說："雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫：'子子孫孫，無窮匱也；而山不加增，何苦而不平？'"結果終於感動上天，兩座山被天神搬走了。
作畫當年，正值中國人民抗日的危急時刻，畫家意在以形象生動的藝術語言表達抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭取最後的勝利。
④ 愚公移山作者簡介
《愚公移山》的作者是戰國時期思想家列子。
列子，戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。
名寇，又名禦寇（「列子」是後人對他的尊稱），華夏族，周朝鄭國圃田（今河南省鄭州市）人，古帝王列山氏之後。
先秦天下十豪之一，著名的 道學者思想家、哲學家、文學家、教育家。
(4)愚公移山是誰的作品擴展閱讀：
《愚公移山》是出自列子的著作《列子》：
《列子》又名《沖虛真經》 。是戰國早期列子、列子弟子以及其後學所著，到了漢代出現以後，便尊之為《沖虛真經》，且封列子為沖虛真人，其學說被古人譽為常勝之道。
是中國古代先秦思想文化史上著名的典籍，屬於諸子學派著作，是一部智慧之書，它能開啟人們心智，給人以啟示，給人以智慧。
其書默察造化消息之運，發揚黃老之幽隱，簡勁寵妙，辭旨縱橫，是道家義理不可或缺的部分。
唐天寶元年，唐玄宗下旨設「玄學博士」，詔告《列子》為《沖虛真經》，北宋加封為「至德」，號曰《沖虛至德真經》。列為道教的重要經典之一。
參考資料來源：網路——列子
參考資料來源：網路——愚公移山
⑤ 愚公移山是誰的作品啊
愚公移山,出自《列子·湯問》里的一篇文章,作者為戰國的列禦寇,敘述了愚公不畏艱難,堅持不懈,挖山不止,最終感動天帝而將山挪走的故事.紀錄片大師尤里斯伊文思上世紀70年代在中國拍攝過同名的紀錄片.後導演吳家駘以其為藍本拍攝了三十集同名電視連續劇.毛澤東有名篇《愚公移山》、徐悲鴻有名畫《愚公移山》傳世. 原文 太行,王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北.（現位於,河南省濟源市.） 北山愚公者,年且九十,面山而居.懲山北之塞,出入之迂也.聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險,指通豫南,達於漢陰,可乎?」雜然相許.其妻獻疑曰：「以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?」雜曰：「投諸渤海之尾,隱土之北.」遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚運於渤海之尾.鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之.寒暑易節,始一反焉. 河曲智叟笑而止之曰：「甚矣,汝之不惠.以殘年餘力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?」北山愚公長息曰：「汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子.雖我之死,有子存焉；子又生孫,孫又生子；子又有子,子又有孫；子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?」河曲智叟亡以應. 操蛇之神聞之,懼其不已也,告之於帝.帝感其誠,命誇娥氏二子負二山,一厝朔東,一厝雍南.自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉. 譯文： 太行、王屋兩座大山,縱橫七百里,高萬丈.它們原來位於冀州的南部、黃河北岸的北邊. 北山腳下有個叫愚公的人,年紀將近九十歲了,面對著山居住.愚公苦於山北面道路阻塞,進進出出曲折繞遠.於是愚公便召集全家人來商量說：「我和你們用盡全力鏟平險峻的大山,使它一直通到豫州南部,到達漢水南岸,好嗎?」大家紛紛表示贊同他的意見.愚公的妻子提出疑問說：「憑你的力量,連魁父這座小山都平不了,又能把太行、王屋這兩座山怎麼樣呢?況且把土石放到哪裡去呢?」大家紛紛說：「把土石扔到渤海的邊上,隱土的北面.」愚公於是帶領子孫中能挑擔子的幾個,鑿石頭,挖泥土,用箕畚搬運到渤海的邊上.鄰居姓京城的寡婦有個孤兒,剛剛開始換牙才七八歲,蹦蹦跳跳地去幫助他們.只有冬夏換季,才回家一次. 河曲有一個聰明的老頭笑著阻止愚公說：「你真是太不聰明了.憑你這么大的歲數和剩下的力氣,連山上的一根草木都動不了,又能把泥土和石頭又怎麼樣呢?」愚公長嘆一聲說：「你思想頑固,頑固到不能改變的地步,還不如寡婦、小孩子.即使我死了,還有兒子在呀；兒子又生孫子,孫子又生兒子；兒子又有兒子,兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的,可是山不會增高加大,何必愁挖不平呢?」河曲那個聰明的老頭無言而對. 拿著蛇的山神聽說了這件事,怕他不停地挖下去,向天帝報告了這件事.天帝被他的誠心感動,命令誇娥氏的兩個兒子背走了兩座山.一座放在朔方東部,一座放在雍州南面.從此,冀州的南部,直到漢水的南岸,沒有高大的山阻隔了.
⑥ 愚公移山是誰寫的什麼年代
《愚公移山》是中國古代漢族民間傳說之一，選自《列子·湯問》，作者相傳是列禦寇。
⑦ 愚公移山繪畫作者
徐悲鴻
此幅《愚公移山圖》極具現實意義。它作於1940年，正值中國人民抗日的危急時刻，畫家意在以形象生動的藝術語言表達抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭取最後的勝利。抗戰中南京、武漢、廣州相繼淪陷，局勢緊張，物資匱乏，徐悲鴻奔走於香港、新加坡等地，舉辦畫展募集資金捐給祖國以賑濟災民。1939至1940年，應印度大詩人泰戈爾之邀，徐悲鴻赴印度舉辦畫展宣傳抗日，這期間他創作了不少油畫寫生，但最重要的成果卻是這幅《愚公移山圖》》國畫。
1940年2月，甘地到尼克坦訪問泰戈爾。在焚香獻花、歌唱祈禱的歡迎儀式上，泰戈爾向甘地引見了徐悲鴻。徐悲鴻為甘地畫像時，他被這位不屈不撓為民族獨立奮斗的印度靈魂人物深深感動，於是充滿激情地開始創作《愚公移山》草稿與人物寫生。
1941年8月，徐悲鴻在喜馬拉雅山下的大吉嶺開始創作《愚公移山》。此前數月間，徐悲鴻深入喜馬拉雅山區，騎馬盤旋於萬丈懸崖峭壁的山路，作詩詠懷，並作草稿30餘幅。11月，他完成巨幅水墨畫《愚公移山》，回到印度國際大學後，又創作了油畫《愚公移山》。
其故事取材於《列子·湯問》中的一個神話傳說:愚公因太行、王屋兩山阻礙出入，想把山鏟平。有人因此取笑他，他說:"雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫，無窮匱也;而山不加增，何苦而不平?"結果終於感動上天，兩座山被天神搬走了。
⑧ 《愚公移山》是哪一位畫家的作品
昨天晚上回家以後，把徐悲鴻作品的微縮選集拿出來看了一次，發覺自己在三樓的回答有很多訛誤，在此作出更正（以下全部是我自己對著這幅畫的微縮圖，就個人所掌握的畫理知識所作的分析，並非來自網路，純屬個人見解）：
美術作品《愚公移山》簡介
畫名：愚公移山
作者：徐悲鴻
創作時間：1940年
創作用意：喚醒中華民族齊心協力，共抗外敵
畫的類型：水墨人物畫
大小：長421厘米，高144厘米
透視方式：採用中國古典的散點透視方式
筆法：基本趨向於工筆，人體勾勒很精細
畫面內容：畫的近景，是七個壯漢在挖土移山，其中五人用釘耙掘土，一人拾土，一人正用籮筐抬土運走，這七個人占據了畫面的中右部和左下部；畫的中景，是愚公和兩個小孩、一個女子正在說話（大概是愚公向他們解釋自己為什麼要組織大家移山吧，我想）；畫的遠景，是一輛獨輪車和一頭大象的側面（看來真是史前時期啊，否則華北地區哪來大象）
作品特點：線條靈活，虛和妙麗的明暗渲染，極大豐富了畫面在體積、空間方面的表現力，堅實的造型與奇妙的想像，詩人的寄情托興融為一體，使畫面具有強烈的感染力和震撼力
本著實事求是的態度，請樓主千萬不要把我三樓的回答列為滿意答案，由此錯誤給樓主帶來的影響，在此深表歉意。可惜我沒有掃描儀或攝象頭，不然我一定把畫保存到電腦里，發到回答帖子上和大家一起分享，謝謝大家的抬舉。
⑨ 《愚公移山》的作者是誰
《愚公移山》的作者是列子。
列子，道家學派的傑出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、文學家。對後世哲學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。著有《列子》，其學說本於黃帝老子，歸同於老、庄。創立了先秦哲學學派貴虛學派（列子學），是介於老子與莊子之間道家學派承前啟後的重要傳承人物。
愚公的人物形象
愚公以90高齡親自率領子孫上山「叩石墾壤」，是經過深思熟慮的，他取得成功的原因主要有兩點：一是他有遠大的抱負，從「指通豫南，達於漢陰」可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬的人和後代子孫；正因為有這樣的抱負，他才會不顧年邁力衰，毅然從事這一偉大事業。
二是他移山的信心來自他在人和自然關系問題上的正確認識，他懂得人力是「無窮匱」的，而自然條件在相當大的時期內不會有變化。
盡管移山的事業不可能在幾代人的手裡完成，但只要世世代代堅持幹下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公的這種抱負和信心就是古代勞動人民征服自然願望的生動反映。
⑩ 愚公移山是誰的代表作
徐悲鴻 徐悲鴻，1895--1953，江蘇宜興屺亭橋人。中國現代美術事業的奠基者，傑出的畫家和美術教育家。 徐悲鴻出身貧寒，自幼隨父親徐達章學習詩文書畫。1912年17歲時便在宜興女子初級師范等學校任圖畫教員。1916年入上海復旦大學法文系半工半讀，並自修素描。1917年留學日本學習美術，不久回國，任北京大學畫法研究會導師。1919年赴法國留學，1923年入巴黎國立美術學校，學習油畫、素描，並游歷西歐諸國，觀摹研究西方美術。