① 台灣日據時期，霧社事件賽德克族反抗失敗，餘生者被強制遷至川中島現在過得怎麼樣是不是已經完全「日化
霧社事件後抗日六社遺族僅剩298名。1931年5月6日，日`本強制六社全部遷移到北港溪流域與眉原溪交會處之川中島，以集中監視，並將六社合成一社改名為「川中島社」。
從此霧社地區賽德克族永離祖居。原抗日六社居住地霧社地區，日方則無條件撥給於一、二次霧社事件中協助日方的「味方蕃」，永久居住。
由於從高山遷至低原區，六社遺族多水土不服，許多人染痢疾、瘧疾而死，亦有因憂恨而自殺身亡者。
太平洋戰爭期間皇民化政策下，誘導青年丁壯參加高砂義勇軍，有為日軍而陣亡者。最後六社遺族僅剩老弱婦孺200多名（約霧社事件前五分之一）。
② 台灣葬禮一般幾天需要多久
台灣喪葬，沿襲古代中國大陸的傳統，以周朝的禮儀為根本，又混和了道教、佛教、陰陽家、風水先生等種種說法，自成一體，別具風格。喪禮的全過程是相當繁瑣的。
搬鋪
病人病重臨危之際，須將病人移到正廳臨時搭起的板床上，俗稱「搬鋪」，若死在卧室，據說「冥魂」會吊在床上不能「超度」。而台灣人相信正廳是家中最好的位置，若能在此瞑日，可謂光榮、幸福。男人要移到正廳的正旁（右側），女人移到正廳的側旁（左側）。
燒銀紙
銀紙是供亡魂在陰間的旅費，稱為「腳尾錢」；還要放一香爐，燒香點燭，為死者照亮赴陰間的路。 人死後，有所謂「哭路頭」之俗，即父母亡故，女兒聞訊需立即返家，一邊大哭一邊訴說父母的養育之恩和自己的悲痛之情等等，一直要哭到有人拿茶給她喝或拿毛巾給她擦臉才能停止。但家屬哭嚎，忌淚水滴在屍身上，否則據說此人會發瘋。而族中人來到死者身旁，男人在死者床位的東邊，女人在床位的西邊，一律去掉身上的飾品，著素服，集體號哭。
開魂路
請道士（俗稱「烏頭司公」）或僧侶來念經。為亡魂超度，開路，引導至陰間。乞水沐浴。親族穿上喪服以後，就到河邊排隊取水，稱之為「乞水」。回來後請「好命人」用白布浸水，做為逝者擦拭身體的模樣，同時口中念念有詞：「你現在已經變成神明了，已能和祖先見面」等，這就是「沐浴」。
套衫
為死者准備的衣服（壽衣）有五七件之多，最多可達十一件（但必須是奇數），先由孝男套上試穿，稱為「套衫」。孝男穿好壽衣後，拿一個秤子，好像要稱衣服似的，這就是告訴死者壽衣是子孫買的，要他穿了去見祖先。
抽壽
「套衫」後，親人們都要吃用面線和黑砂糖混和而成的食物，因為面線很長，象徵長壽，所以稱為「抽壽」。「抽壽」完後，要把笠帽和箍丟到屋頂上，表示已將死者的年齡加進了子孫壽命里，以延長子孫壽命的意思。
張穿
孝男「套衫」之後，請「好命人」為死者穿上壽衣。壽衣是於老人生前就准備好了的，有的甚至是出嫁時由別人送的，有的是做61歲大壽時別人送的生日禮物，俗稱「張老衫仔褲」。另外，女子出嫁時穿的白布衫白布裙也可做日後的壽衣用。
辭生
屍體納棺前，死者還要在陽間吃最後一餐，代表與世人告別。與「食酒婚桌」一樣，有12種菜餚，依舊由「好命人」做出夾菜的動作，口中還要說些吉利的話。
入殮
（納棺）。入殮是整個葬禮的重要時刻，必須請算命先生來選擇良辰吉日。之後的順序也是非常嚴格的：棺材的底部放草絲；草絲上面放燒過的灰；灰上放銀錢；銀錢上又放庫錢；放上寫有七星的薄板，力「七星枋」，七星代表太極；放上桃技，用以驅逐陰間惡狗；放一塊石頭、一個煮熟的雞蛋、一碗醬油曲，表示人死後不能復活；放「過山褲」；放上用紅布和白布縫成的枕頭，還有銀紙，稱為「雞枕」；在屍體旁放上金器和寶石，為的是鼓勵子孫日後能為死者拾骨再葬；放「水被」，蓋在屍體上；放「掩身幡」，這是由道士做成的白布，長度和棺材一樣，死者有幾個子女就撕成幾條，把剩下的部分放在棺材中；最後放些銀錢。這些儀式統稱「收烏」。
納棺之後，還沒有嫁娶的子孫要輪流在棺材旁睡覺，稱之為「困棺腳」，一直到出葬為止。
出山
（出葬）。出葬通常由和尚和道士來主持，日期則由擇日士來決定。
送葬的隊伍也很壯觀。送葬時，由親人們護送棺材前往山上安葬，並按傳統習俗列隊，行列中有整隻豬、羊、開路神、放銀錢紙、銘旗、孝燈、吉燈、吹鼓團隊、五彩旗、風水先生、涼傘、花圈、歌仔戲團、二十四孝花車、掌柩旌官、道士、和尚、金童玉女、紙幡、靈柩、男性遺族隊、女性遺族隊、送葬親友等，共約50種。
喪服也是非常講究的。遺族中的親屬都要穿喪服。男子穿草鞋，女子的鞋上要縫喪布，跟隨送喪行列邊走邊哭。一般前來送葬的親友來賓，跟隨一段路後，找個恰當的地方停下來。棺材也停下來，由喪主跪地答禮，懇辭送葬的親友，並表示感謝，故為「謝步」。於是，送葬的親友們便與靈柩告別，而子孫及近親一直送到下葬為止。
台灣民間至今仍盛行土葬（大城市除外），選擇墓地十分講究「風水』」，不惜重金聘請風水先生覓尋「吉地」。台灣多雨水，墓的形狀與閩粵地區相仿，多用磚石砌成「椅子形」，外包水泥或石灰。
下葬
（落葬）。這是最後一關。墓地的墳墓是事先委託「土公」（從事埋葬洗骨的人）掘好的，待棺木到達時，將棺上的覆蓋物取掉，男性跪在棺的左邊，女性跪在棺的右邊，大聲哭號，以示訣別。和尚和道士念完經後，就開始「放栓」，也就是在棺材的某一部位打孔，然後打進水栓。用意是讓棺材裡面能通空氣，以便早日物化。最後同土公等人把棺材放進墓穴，由喪主先往棺材上埋上，以示盡孝。
最後對土地公燒金紙，對墳墓燒銀紙，並收回全部的牲禮，至此葬禮便告完成。
葬禮結束後，由長孫將牌位放在「魂轎」中帶回家中供奉，稱為「返主」。送葬本為喪事，但返主則為吉事，所以長孫要脫掉喪服，換上淺黃色的長衣。回家後，以預先准備好的菜餚款待幫助
③ 如何申請繼承台灣遺產
三年內必須申報才能繼承。
最高200萬台幣。 相關規定如下
大陸地區人民如何辦理繼承在台親屬遺產
依台灣地區與大陸地區人民關系條例(以下簡稱兩岸條例) 第 66 條規定，大陸地區人民繼承台灣地區人民之遺產，應 於繼承開始起 3 年內，以書面向被繼承人住所地法院為繼 承表示。如果自繼承開始起，超過 3 年期間未向法院為繼 承表示，則視為拋棄繼承權利，不能再要求繼承。
一、 管轄法院: 繼承開始時被繼承人最後住所地的地方(少年及家事)法院。
二、 聲請人: 依照台灣地區民法第 1138 條規定有繼承權的人。已經出養的子女無繼承權，有前面順位的繼承人時，後順位的繼承人也不能聲請繼承(例如 有第一順位的子女時，只有子女有繼承權，可以提出聲請，第二至四順 位的父母、兄弟姊妹、祖父母就不能聲請繼承)。
三、 表示繼承期間: 繼承開始(即被繼承人死亡)時起 3 年內。
四、 應准備的文件: 1. 聲請狀。 2. 被繼承人的除戶謄本或死亡證明書。 3. 繼承系統表。 4. 符合繼承人的身分證明文件(如「親屬關系公證書」，依繼承人親等之不同，載明被繼承人在大陸有無配偶、子女、父母、兄弟姐妹及其存歿情形)。 5. 委託公證書(因大陸地區人民來台之許可范圍及停留時間有所限制，建議委託在台親友或律師辦理)。 6. 其他法院要求提出的文件。 ~因「親屬關系公證書」、「委託公證書」系於大陸地區作成之文書，應先經海基會驗證。
五、 大陸地區繼承人繼承時的限制: 依兩岸條例第 67 條規定: 1. 大陸地區繼承人繼承被繼承人在台灣地區的遺產時，每位所得財產 總額，不得超過新台幣 200 萬元。 2. 超過新台幣 200 萬元部分，歸屬台灣地區同順位的繼承人;台灣地 區無同順位的繼承人時，歸屬台灣地區後順位的繼承人;台灣地區 無繼承人時，歸屬國庫。 3. 被繼承人以遺囑將在台灣地區財產遺贈予大陸地區人民、法人、團 體或其他機構者，其總額不得逾新台幣 200 萬元。 4. 遺產中如果有不動產時，應將大陸地區繼承人的繼承權利折算為價 額。但如果是台灣地區繼承人賴以居住之不動產時，大陸地區繼承 人不可以繼承，在決定大陸地區繼承人應得部分時，不動產的價額 不計入遺產總額。 5. 大陸地區人民為台灣地區人民的配偶，繼承配偶在台灣地區的遺產 時，總額可以超過新台幣 200 萬元;可以在台灣地區長期居留的大 陸配偶得繼承不動產。但不動產為台灣地區繼承人賴以居住者，不 得繼承。
六、 法院通知: 1. 法院就是否為繼承人的身分，為形式審查後，通知是否准予備查。 2. 繼承表示經法院准許，法院會寄送通知予聲請人、其他繼承人及遺產管理人。利害關系人如對聲請人之繼承權有爭執時，應循訴訟程序解決。 3. 如法院審查駁回聲請時，當事人如對裁定不服，應於收到裁定後 10日內向原法院提出抗告，抗告書應敘明不服理由及證據。
七、 其他: 1. 大陸地區人民收到法院准予備查通知後，得向遺產管理人(被繼承人為一般民眾時，遺產管理人為財政部國有財產署;被繼承人為現 役軍人者，遺產管理人為國防部後備指揮部;被繼承人為退除役官 兵者，遺產管理人為國軍退除役官兵輔導委員會所屬安養機構或服 務機構)要求計算並交付遺產。 2. 大陸地區人民繼承台灣地區遺產時，依法應辦理遺產稅申報，相關 事宜可查閱財政部網站，或逕洽財政部各地國稅局。
④ 台灣的興票案是怎麼回事
「興票案」是一個因選舉而起的訴訟案，結果重創宋楚瑜，卻讓陳水扁漁翁得利了。現在全案已偵查終結，法律已經還宋楚瑜清白，但是對他來說，傷害已經造成。
以下是全案的始末：
民國八十八年十二月九日，前國民黨籍立委楊吉雄舉行記者會，指獨立總統參選人宋楚瑜任國民黨秘書長期間，長子宋鎮遠剛退伍卻有鉅款購買上億元中興票券，且帳戶還留有一億四千多萬，正式引爆興票案，宋楚瑜當時則回應「錢是長輩給的」。
八十八年十二月十四日，台北地檢署簽分他字案，交由主任檢察官洪泰文調查，興票案正式進入司法程序。宋楚瑜則首次對其子名下財產說明，透露他當年是奉國民黨主席李登輝指示，成立「秘書長專戶」，做為照顧蔣家遺族及政黨運作之用，隔天遭李登輝駁斥，李指宋是侵佔國民黨黨庫公款。
八十八年十二月十六日，財政部擴大調查全案，二十九日，國民黨完成興票案調查報導提報中常會，指宋涉偽造文書、背信、侵佔，立委陳昭南再控宋楚瑜於八十三年省長選舉時，涉申報競選經費申報不實，檢方將全案合並楊吉雄的提告一同偵辦。
八十九年一月二十五日，宋委託律師到台北地方法院聲請債務清償，准備退還兩億四千多萬款項，指名由「國民黨主席李登輝」提領；二月十日，監察院公布興票案調查報告，宋楚瑜回應未A 國家一毛錢；十六日，國民黨正式遞狀控告宋侵佔三億六千萬黨款。
八十九年四月二十七日，洪泰文赴宋楚瑜辦公室就訊宋，宋強調款項均依「國民黨高層」指示執行，未涉不法。
九十年一月二十日，北檢偵結興票案，對宋楚瑜、陳萬水夫婦、兒子宋鎮遠、小姨子陳碧雲、機要秘書楊雲黛等五名被告處分不起訴，檢方認為，相關資金確為用於照顧蔣家遺族與政黨運作，國民黨利益並未受損，且相關爭訟應屬民事范疇非刑責，因此予以不起訴。
九十年二月八日，國民黨對全案放棄再議，全案不起訴處分確定。但當初的國民黨委任律師庄柏林卻以發現「新事實、新證據」為由，於三月底向最高檢察署聲請再查，全案發交北檢，北檢於四月三日，就所謂「新證據」，重新分「他」字案調查。
九十二年三月中旬，承辦檢察官林邦梁為興票案，赴鴻禧山莊就訊李前總統；九月，李前總統寄交「陳明狀」給北檢，聲明當年未授權宋楚瑜開「秘書長專戶」，宋是私刻印章開戶侵佔公款；十月二十二日，李前總統以證人身份到北檢出庭說明興票案。
九十二年十一月六日，北檢收到宋楚瑜向北檢所遞交陳明狀，宋楚瑜表示願與李登輝對質，並就李登輝先前的陳明狀逐條反駁；七日，楊雲黛赴北檢說明興票案；十二月五日，宋楚瑜赴北檢說明興票案。
九十四年一月十七日，北檢認為所謂「新事實、新證據」不足做為證據，將此部分予以簽結。
⑤ 台灣人作為前朝遺民是種什麼樣的感受
不知道你說的前朝是?
⑥ 賽德克·巴萊里講的是真人真事嗎
《賽德克·巴萊》是根據真實故事改編的。
電影講述的是1930年台灣的「霧社事件」，當時台灣被日本佔領，日本當局長期對台灣原住民施以暴政，賽德克族馬赫坡頭目莫那·魯道於霧社公學校運動會上襲殺日本人，並率領德克達亞群各部落對抗日本三千軍隊的故事。
(6)台灣遺族擴展閱讀
1930年10月27日，日本政府為紀念北白川宮能久親王(明治天皇的弟弟)死於台灣而舉行「台灣神社祭」，霧社地區照例舉行運動會，日本人會全部穿上傳統和服，便於和華人、山地人區分，賽德克族人認為這是發動起義的好時機，他們以升旗唱國歌為信號，沖進會場，發動總攻擊，共殺死日本人134名（包含婦孺)、及誤殺2位著日人服裝的台灣人，並殺傷215人。
事件發生之後，日本人緊急調派台灣各地之警察隊與軍隊進攻霧社。。除派屏東第八飛行連隊之飛機，到霧社山區實施偵察和威嚇飛行外，並調派台中州、台南州、台北州、花蓮港廳之駐軍往埔里、霧社前進，進攻發起事件之原住民。
抗日六部落族人退回各部落後，分成「塔洛灣」及「馬赫坡」二條戰線，大部份退至馬赫坡、塔羅灣兩溪溪谷，利用懸崖絕壁的有利地勢與日方作戰。但在日本的飛機、毒氣彈等武器攻擊下最終還是為日軍所攻破。
事件結束後的統計：遭日軍攻擊致死者364名，自殺者225人，被拘禁者265名，另外有約500名原住民投降。
事件的起因
1、日本人將台灣的原住民視為「野蠻人」，又因原住民居住的山林地帶蘊藏著大量資源，所以，日本占據台灣採取了設置關隘、地雷、電網等措施對這些原住民進行征服，並在1910年開始動用大批軍隊、警察進行了連續5年的「討伐」。
2、日本殖民者在台灣建立起來的完全是警察政治。警察對台灣民眾的一切生活領域都有干預的權力，警察對於原住民可以任意進行搜查、辱罵甚至毒打，隨意強迫他們無償從事各種苦役，一些警察，更是隨意欺侮、姦淫原住民婦女。
3、日本殖民主義者在霧社大興土木，強迫高山族人民進入馬赫坡社附近的森林砍伐巨木，興修他們的神社。而原住民視森林為聖地，視巨木為守護神，砍伐巨樹使馬赫坡等社的民眾感到驚恐萬分。
4、日警吉村大鬧莫那·魯道的兒子達拉奧的婚禮現場，還以「侮辱官憲」的罪名將達拉奧拘押拷打，直接導致莫那·魯道帶領原住民起義。
⑦ 重生清末台灣主角姓霍為明朝皇室遺族的小說
由於全國大部分地區仍是中國南方明的手，被稱為明朝，明朝有近百萬正規軍，但在同一時間在全國遺憾的是出現了幾個小法庭，拒絕接受對方，削弱權力，但清朝首都北京後，仍然使用10年只有每個明小朝廷得到。在官方歷史上，明朝末代皇帝崇禎在崇禎數後，雖然他們自己說的皇帝，只是他們為王。
⑧ 台灣老榮民死後補助多少個月的薪金
一般榮民是有退休俸 這筆錢以往是政府採用軍公教優惠存款以年利18% 分成12個月支領
例如退休俸250萬 則每月可以領取3.75萬元，一直領到過世為止 當然也可以一次領出，如果一次領出則沒有辦法在支領月退俸
榮民過世時，有所謂的遺族撫恤的規定，一般也是可以按一次支領(將250萬領出)，或者之6個月的月退俸作為撫恤金，遺族每月支領原月退俸的一半即以年利9%估算，如上述案例，則可支領22.5萬撫恤金與每月月退俸1.875萬元
遺族規定為榮民的妻子與撫養之未成年子女，其中任何理由消滅則就不再有撫恤金了
例如榮民的妻子過世子女已滿18歲，則沒有撫恤金，榮民妻子過世時兒子才14歲，則可支領到兒子18歲為止，遺族都需具有親屬關系，需有婚配子女血緣關系才可
⑨ 如何計算台灣亡故退員一次撫慰金其中的年資基數是什麼
軍人主要是按這兩個法規處理的
軍人撫恤條例
http://www.6law.idv.tw/6law/law/%E8%BB%8D%E4%BA%BA%E6%92%AB%E5%8D%B9%E6%A2%9D%E4%BE%8B.htm
陸海空軍軍官士官服役條例
http://www.6law.idv.tw/6law/law/%E9%99%B8%E6%B5%B7%E7%A9%BA%E8%BB%8D%E8%BB%8D%E5%AE%98%E5%A3%AB%E5%AE%98%E6%9C%8D%E5%BD%B9%E6%A2%9D%E4%BE%8B.htm
所謂基數就是----本俸加一倍為基數。本俸依當年官階身份規定的薪資俸給而定。
⑩ 求台灣電影 10+10 每個故事的解釋。
《謝神》
The Ritual
導演：王童
尊天地、敬鬼神，承續《無言的山丘》，王童導演再度以「兄弟」為主角，講述一對兄弟到山上去還願的故事。
《有家小店叫永久》
A Grocery Called Forever
導演：吳念真
連老鄰居都去隔壁的7-11買飲料了，過溝鄉下的「永久」雜貨店生意冷清清，到底要不要把店給收了，老人和兒子用一個打賭來決定！
《登場》
Debut
導演：魏德聖
林慶台，在南澳小村落土生土長的牧師，在電影《賽德克‧巴萊》中飾演主角—莫那魯道。在面對國際媒體、走向銀光幕前之際，他想向上帝說些什麼。
《老人與我》
Old Man & Me
導演：鄭文堂
迷路的老人獨自走在鄉間小路上，他說，他忘了回家的路，卻想起很多回憶，他說，謝謝那天出來找尋他的大家。
《到站停車》
Bus Odyssey
導演：沈可尚
公車司機每天謹守交通規則，時時提醒乘客禮讓老弱婦孺，有一天，一名男子硬扯開車門想沖上車……。
《釋放》
Destined Eruption
導演：王小棣
台東鄉下，隻身出外過夜的女人，驚覺房裡來了一位不速之客。以默片與有聲片的對比，呈現城鄉的差距。
《海馬洗頭》
Hippocamp Hair Salon
導演：陳玉勛
人的記憶都存在大腦的海馬回里，而「海馬洗頭店」可以讓你有選擇性地，把快樂或悲傷的記憶刷洗乾凈……。
《諸神的黃昏》
The Dusk of the Gods
導演：張艾嘉
改編呂政達散文「諸神的黃昏」。教誨師寫給死刑犯的一封信，是殘暴社會中的一抹溫柔。
《無國籍公民》
The Orphans
導演：朱延平
弱智少女與盲眼大叔，是無法取得台灣身分證的緬甸孤軍遺族，在城市裡的生活，彷如「異域」一般烽火連天。
《初登場》
The Debut
導演：陳國富
民國五十七年，年方十五的少女歌手獨坐化妝鏡前抹淚，因為排演出錯挨了製作人的罵，眼看上鏡機會要溜走，一場如夢似幻的奇遇，改寫了她的命運，也寫下華語歌壇的傳奇史頁。
《1949穿過黑暗的火花》
Sparkles
導演：張作驥
西元1949年，在金門古寧頭大戰的炮火下，一個小女生歷經了她人生中最奇特的經驗。
《潛規則》
Unwritten Rules
導演：鄭有傑
電影劇組來到拍攝現場，發現一大面青天白日滿地紅，導演慌張要劇組解決，否則電影不能賣到大陸，引發一連串荒謬好笑的過程。
《100》
100
導演：何蔚庭
紀錄了一位百歲老爺爺的日常，每一天，循著一樣的山區小路，走到遙遠的信箱去拿信。
《小夜曲》
Green Island Serenade
導演：侯季然
1954年的新公園放送亭，播送著紀露霞唱的綠島小夜曲，人群靜靜諦聽，2011年的錄音室，75歲的紀露霞，繼續幽幽唱著。
《KEY》
KEY
導演：戴立忍
繁忙的城市、熙來攘往的人群，有著美麗身影的女孩，愉快地看著身旁一切，她在大樓內折射出街燈燃起的朦朧中跳起舞。觀者感覺少女不願意一個人回到冰冷的單身公寓的感覺，都市裡的人大家都在自己的「牢籠」中，沒有親熱溝通，沒有幫助，只有猜忌和冷漠。
《迴音》
Reverberation
導演：鍾孟宏
三個國中生在廁所里欺負一個胖胖的同學。晚上，胖同學的叔叔帶著一群彪形大漢，一一拜訪這些同學的家。
《唱歌男孩》
The Singing Boy
導演：楊雅喆
男孩每天被老師揍，但總是一直微笑唱著快樂頌，女孩永遠是班上的第一名，卻也想和他唱一樣的歌
《有一好沒二好》
Something』s Gotta Give
導演：蕭雅全
穿著小禮服的少女沖進正在打烊的內衣店，因為她的Nu Bra扣環斷了，店員有兩個選擇，請她出去，或是解決她的問題。
《256巷14號5樓之1》
LANE 256
導演：陳駿霖
即將結婚的情侶准備搬進新家，因為樓梯太小而扛不上去的洗衣機，用吊車懸吊起來，在城市的天空中緩緩擺湯著。
《黃金之弦》
La Belle Epoque
導演：侯孝賢
銅鑼古厝，年輕女子望著充滿記憶的首飾，想起小時候阿祖穿戴著它們，牽她去買菜的往事。時光與物件，照亮了午後。