㈠ 號稱天下第一的華西村，在從富到負的期間都經歷了什麼
古今中外，世界有很多富裕國家，比如人盡皆知的迪拜。建國之初，中國民眾普遍貧窮，生計是亟待解決的第一要務。但是改革開放後，中國經濟飛速發展，涌現出不少經濟大省和富裕村莊。最為有名的當屬位於江陰市的「天下第一村」華西村，該村乘改革開放快車，迅速創辦各種企業。2013年的數據顯示，華西村有控股公司210家，資產接近600億。但是現今的華西村卻是有名的「負」村，光負債就有389億。從富到負，華西村到底曾歷經怎樣的轉變？
吳仁寶：華西村崛起的大功臣
吳仁寶的一生都與華西村密切相關，從28到76歲，其無論擔任何種職務，卻都兼任華西村書記，這一干就是48年。吳仁寶去世後，華西村書記則有其兒子吳協恩擔任，吳氏父子都是華西村經濟發展領頭人。
華西村的很多發展經驗值得借鑒，要緊抓時代機遇，卻也要在時代變化時，改變原有發展思路。想要長足發展保持功績，就要求領導人保持靈活頭腦，放棄固有思維。
結語：
華西村從傳統農業村，成長為「天下第一村」，不得不說具有開拓和先天下的精神。但是伴隨老書記吳仁寶的離世，傳統產業改革問題，以及華西村村民思想停滯不前，華西村經濟逐漸衰退。所以說，很多時候成功只是一時，守住成就才最重要，正如俗語所言：「掙錢容易，守財難」。
㈡ 精彩吳仁寶的本書序言
像吳仁寶這樣精彩的人生絕對是獨一無二的。他是許多中外元首的座上賓，他是幾代國家領導人親切接見過的數十年紅旗不倒的老先進，他80多歲了還當選為中共「十七大」代表，胡錦濤總書記帶頭為他的精彩發言鼓掌！更為精彩的是他勇於創新、善於創新，他是全中國在最小官位上任職時間最長卻創造出了最精彩人間活劇的人！他領導的華西村，江蘇省江陰市華士鎮下屬的一個小村落，0．9平方公里，佔全國版圖不足千萬分之一．但這里創造了世界上獨一無二的奇跡。這里的農民最早成為工人，最早搬進別墅，最早擁有小汽車，最早擁有退休金……最早擁有了連城裡人、外國人都艷羨的新生活，成為中國最負盛名的「中國首富村」、「天下第一村」。這像是一個神話，而創造這精彩神話的人，就是當了46年村黨支部書記的吳仁寶和他帶領下的華西村農民！
2006年，當中央電視台《面對面》主持人王志問「華西村每年創造多少產值」的時候，這位農民書記吳仁寶的回答是「2006年將超過300億，人均超過2000萬」。實際上，2006年的產值是400億，2007年的產值超過450億，2010年目標是1000億！
請注意，這可是一個村級單位創造的年產值，這樣的年產值甚至比西部大中城市的年產值都要高！
㈢ 江蘇崑山仁寶是吳仁寶創建的嗎
現在，回想自己帶領村幹部和群眾建設社會主義新農村的崢嶸歲月，可以坎坎坷坷，曲曲折和曲折的過程與一個漸進的，不斷創新，不斷取得新的成就。五中全會將建設社會主義新農村，是標準的，20個字：生產發展，生活富裕，文明，村容整潔，管理民主。華西實際控制，可以說生產的發展，華西1524人，今年超過30億美元的銷售額，人均20多萬元，凈利潤超過1.2億元，人均利潤超過80萬，納稅6億美元，人均超過40萬。小康生活，華西人是共同富裕，但豐富的，豐富的，如平均主義，平均主義不喜歡另一種貧富差距會導致較差。華西人家裡的錢，至少有超過一百萬的資產，超過10萬。一輛車至少每個家庭都有人大多數人3。樓的家庭住在一個別墅，最小的400多平方尺，超過600平方尺的大型家庭的人。我們從城市化到國際華西，華西小學的學生在城市上學，這是城市化，以及國際化的一部分，到國外去學習，現在華西人在國外的六，七個國家的研究，如果經濟不寬裕，你不具備這個條件。
回顧這些年的過程中，我沒有滿意的兩件事情：首先，我年輕的時候做的太少有效地開展工作。年紀大了，政策非常好，我想拖延時間，使我的青春。當我60歲的話，我78年，10年後真正補充一些回來。工作也有缺點，我已經犯了一個錯誤的教條主義，形式主義和官僚主義，20世紀50年代「聽」，「頂」上世紀60年代，20世紀70年代的「戰斗」到20世紀80年代「醒」：
50年代的「聽」。吳仁寶比我大政府，然後，我聽到上面鏟到做啥。他們說，我已經做了，沒有條件做，做上述，不知道的人都不滿意。因此，1958年刮誇張，當我先進。我報畝3700磅，人們畝報10000磅，我說你萬磅實際上是3700磅是假的，假的也說，人離開時，不實事求是。後來毛主席召開7000大會，堅決糾正「浮誇風」。本次會議的三個會計鄭州恢復，隊為基礎的。所以，我會檢討大會審查和小，和一些門審查。 20世紀50年代，「聽著，其實，犯了」教條主義「，在這方面，我比好。
60」頂「，20世紀60年代初，有人罵我吳仁寶搞的，怎麼搞的，我說，聽著，我聽了傻瓜。領導人不滿意，有些人說我吳仁寶「自負的，傲慢的，獨立的王國。然後，我想錯了，明頂是要吃虧，黑暗的頂部。之後，從那時起，不管什麼領導說說我面對的承諾，感謝領導關心，不符合華西實際運行中，從來沒有。因此，在20世紀60年代的「頂」，其實是「形式主義」。
70年代的「戰斗」。絕望使一個社會主義大，一些高爾夫球場，一些高爾夫球錯了。 「以糧為綱」，和食品當然是重要的，但與「四人幫」是不同的，如果僅僅是為了搶食物，是最革命和從事農副產品的那樣具有革命性，搞鄉鎮企業似乎是反革命。因此，旱田改水田，兩熟三熟，農民做一個來之不易的，並且有唯一的食物和衣物。我是不滿意的輕抓食品，和我做一個工廠外國不會宣布自己國內幾家。因為越來越多的人前來參觀，我不看他們的領導把工廠關閉，工人除草，疏浚泥，做出了積極，很滿意的領導，領導走了，叫他們回來，加時賽加點補回來，我要保護資本主義。
80年代「醒來」。最大的喚醒，解放了思想。鄧小平說，要建立有中國特色的社會主義，什麼獨特的功能是什麼事情都要實事求是。很多人都問，華西，為什麼田到戶，中央強調適當的系統是系統，應該是在細分根據自己的實際，華西子領域，這就是所謂的現實。我們一定要實事求是，千難萬難，實事求是，從事實最難的。此外，很多人不理解，華西為什麼不轉換？中央要求兩個毫不動搖地堅持毫不動搖地堅持引導和鼓勵非公有制經濟，毫不動搖地鞏固和發展公有制經濟。社會，一些同志仍然在爭奪公共私人我是不怕的公有制，是公共和私營還不是最糟糕的恐懼。只要有，不論是公共或私人的，或者是良好的。
華西取得了一些進展，作為我個人始終堅持實事求是的原則。任何情況下，挫傷我的積極性。為什麼呢？從入黨日，我下定決心要全心全意為人民服務，真正有了這個信念，它不是半心半意的。所以我一直都是為人民服務。勞動是光榮的，我認為，當一個黨員是更加輝煌的。當一個共產黨員，按照黨員的標准做的，這是最光榮的。
華西的成功，主要有兩個一致的，因此，作為「健康與長壽」，這是一致的，組織各級，一致的，共同的人，和各族一致的人。華西村黨無論什麼時期，應按照中央的精神，尤其是在大和中央保持一致。我們已編制了村歌：「華西天，天在西中國共產黨是社會主義華西人在努力建設三大園區」三化「新的中國西部的土地。實踐檢驗華西，社會主義能夠富華西路「。
我要學習五中全會精神，提三句話。村幫村，戶，以幫助家庭，其核心建立了黨支部，並最終實現國家富強。 「村幫村，戶，幫助家庭，幫助周圍的16個村，2個村在全省是什麼，每個人都和村莊，村裡的創新，與別人不一樣的，我們稱之為村企分開，有五分之一系統2001年6月以來，先後五次「分為五個系統：獨立的村一級經濟統一管理，幹部統一使用，勞動力在同等條件下統一安排，福利統一發放，村建統一規劃。小五項控罪後怎麼辦的基本生活包，寮國依賴的並非是忘記了良好的教學，良好的生活環境，三上，促進勤勞，小康分步實施「，」建立一個新的工廠，拆遷的舊廠房拆遷基礎設施的新公寓的老房子，周圍零散的民營企業集中的公園，可以節省至少2500畝土地，但也充分體現了「三個園」（從遠處看，是林園，近看在公園，一看就是農民生活在幸福的天堂）。比原來的每一個方面。實踐證明，「五統一」的確是一大華西的體制和機制的創新。
江蘇省先進教育，最終實現了前兩個，關鍵是要建立黨支部。如何建立黨支部？我們在中國西部的幹部有自己的標准，這將是「三正，三層次，三保持三不跌」。 「三」：認真，公正的業務廉政公署「三級」是：有政策水平，技術水平，管理水平，「保衛」守法，合規，守信譽「三降」：拍，誇不倒，但也不會被嚇倒。我們使用標準的建設華西村黨。
我們堅持社會主義，到底什麼是社會主義？建立我們自己的標准，幸福的人是社會主義。華西幸福的三個土標准：生活富裕，性格開朗，身體健康。什麼是富裕的生活？樓上地毯，樓下鋪地磚，吃水開關（自來水），雨天，不走傘。 20世紀80年代初，華西建海濱長廊，不是每個人都有汽車，可以直接打開從家裡，也被稱為時代。四個標準的精神愉快，家庭和睦，鄰里相親，干群團結團結一致，性格開朗，主要是個人，家庭關系，鄰里關系，幹部和群眾之間的關系，上下關系之間的關系。健康四個標准每天增加營養，老人集體保養，孩子精心培育的業余運動形式。我們華西老年人都有維修金，50歲的女人超過55歲的男子，有維修金至少6000，一年16000。不僅如此，華西沒有退休，只要身體，年齡不允許的，願意做的事情，需要支付根據。但也尊重老人獎，80，90，100歲的男人是如此。百歲老人，直系家庭成員每人獎金10000元，獎勵他為他的老人家屬。如家，99歲的男子，該家庭必須盡一切可能保持一個良好的。保持良好的每人1萬的獎金。有一個99歲的奶奶在村子裡，兩個人在自己的家24小時陪護，並最後到100歲，家庭的37人，有37萬的獎金。 （2005-12-23）
㈣ 負債357億的第一村華西村，是怎樣淪落至此的呢
他被稱為「中國最有名的農民」曾將貧窮落後的小村建設成為中國公認的「天下第一村」。
家家住別墅、戶戶有汽車、人均存款上百萬、教育醫療不要錢。「天下第一村」的財富神話持續了半個世紀。
從90年代開始，吳仁寶瞅准機會，分別在江陰和唐山投資鋼鐵廠，趕上了中國鋼鐵的黃金年代，幾十年實業報村發展下來，鋼鐵成為華西村財富神話的支柱。
1999年8月，「華西村」在深交所成功上市，成為「中國農村第一股」。後來更發展到上百家企業、數百億產值。
吳仁寶本人最過硬的一點，也是正確地把握好了自身名利與集體利益的關系。用他的話說，就是堅持做到「三不」：不拿最高工資，不拿最高獎金，不住最好房子。
2013年3月18日，吳仁寶的傳奇人生落幕，享年85歲。敬獻花圈悼念的，上至最高領導人，下至普通村民，皆給予吳仁寶極高評價。
此後，華西村便由吳仁寶四子吳協恩接班。頭一年，華西村的產值翻番達220億，相當於吳仁寶苦幹40多年創造產值的總和。成績雖然卓越。吳仁寶去世前，曾給新班子定下「努力一千天，創造一千億」的目標。
但近幾年，實業低迷，鋼鐵產業更是斷崖式下滑。作為地方企業，華西鋼鐵在整個鋼鐵行業中，既不具備規模效應，又缺乏技術引導，旗下的博豐鋼鐵、華西北鋼和華西南鋼已全面虧損。
數據顯示，2016年華西集團總資產533.88億元，總負債357.37億元，負債率66.94%。其實早在《紐約時報》對華西村的報道中，就有華西村領導承認村上有些企業靠貸款融資，負債率高達企業總資產的60%。
三十年河東三十年河西，有繁榮就會有衰落，華西村的現狀只是當代社會背景下的一個縮影，無論是集體還是個體，只有抓住時代的脈搏，及時地改變自己，才能立於不敗之地。
㈤ 有誰了解華西村書記吳仁寶的生平
吳仁寶，1928年11月17日出生，1954年10月加入中國共產黨，高級政工
師，高級經濟師，華西村原黨委書記。歷任村書記、鄉長、縣委書記等職。
現任江蘇省政協常委，華西村黨委常委兼總辦主任，華西集團副董事長、副
總經理。
吳仁寶同志在擔任村書記的40多年生涯中，始終保持共產黨人的先進性
，把造福人民作為畢生追求，憑著一種堅定的理想信念，頑強的拼搏精神，
獨特的發展思路，高尚的人格力量，率領華西人民高舉旗幟，艱苦創業，開
拓創新，使華西村始終保持旺盛的生命力，從貧窮落後走向率先發展，科學
發展，共同富裕，被譽為「天下第一村」，成為我國社會主義現代化新農村
永不褪色的一面旗幟，創造出了中國農村的發展奇跡。吳仁寶作為當代中國
農民的傑出代表。先後當選為黨的十屆、十一屆全國代表大會代表，六、七
、八屆全國人大代表。他連續兩屆被評為「全國勞動模範」，榮獲「中國首
屆十大扶貧狀元」、「全國優秀鄉鎮企業家」等數十項榮譽稱號。華西村和
吳仁寶的先進事跡有著廣泛的影響，受到黨和國家領導人及國外各界人士的
贊譽。
㈥ 八榮八恥名人事例
汲取傳統的精華，才擁有牢固的根基；反映時代的精神，才能引領時代的風尚。
胡錦濤同志關於樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為准則，體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，「每個社會集團都有他自己的榮辱觀」。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什麼是光榮，什麼是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發展水平決定的，同時也極大地作用於經濟社會的發展。以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特徵。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美醜的區分，立足中國的現實國情，著眼現代化的發展要求，體現了繼承與創新的統一。
「八榮八恥」體現了社會主義初級階段的特徵。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。「八榮八恥」既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為准則。
「八榮八恥」反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關繫上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟。「八榮八恥」針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。
「八榮八恥」展現了現代社會的特性。隨著科技發展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，「八榮八恥」在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。「八榮八恥」在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為准則，有利於促進社會的全面進步和人的全面發展。
在我們的社會里，是非、善惡、美醜的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的「八榮八恥」，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什麼，反對什麼，倡導什麼，抵制什麼，應當成為我們每個共產黨員和每個公民應有的價值取向和行為准則。
一個時代有一個時代的精神風尚。「八榮八恥」在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。
八榮八恥的根本是什麼呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：
周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而後已。
錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生後毅然回到自己的祖國。
李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。
李瑞環，熱愛本職崗位，從一個普通的建築工人成長為黨和國家領導人。
焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽鹼戰斗到生命最後一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態度。
邱少雲，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。
雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。
這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下
㈦ 精彩吳仁寶的媒體推薦
「 美麗的華西村，幸福的華西人。」美麗，定位「五容」——山容、河容、天容、廠容、村容、幸福、定位「五子」一票子、房子、車子、孩子、面子。
千難萬難，實事求是最難。遇到任何困難，只要實事求是對待，就能大難變小難，小難變不難，一個單位要長壽，應該抓住三條：一要有自主權；二要有自知之明；三要有高度的事業心。讓老百姓過好日子，是我最大的幸福。
家有黃金數噸，一天也只能吃三頓；豪華房子獨占鏊頭，一人也只能佔一個床位。
——吳仁寶
編輯推薦吳仁寶執政華西46年，他用25年使華西年產值翻了1萬倍。他帶領華西人締造了「天下第一村」的神話，他是迄今為止唯一受到四代國家最高領導人贊揚的村官。他80歲了還當選為十七大代表，他既有獨特的人格魅力，又有獨特的成功哲學。