Ⅰ 蒙古族特有的樂器有哪些
蒙古族特有的樂器有以下這些：
1、托布秀爾
托布秀爾是蒙古族特有的弦鳴類撥彈樂器，通常用胡楊樹、樟木、榆樹、桑木、松樹挖槽而成，底面有4個圓形共鳴孔，琴桿上細下粗，桿首有2個或3個琴輪分置兩側，桿身和琴身可以雕刻或塗繪各種精美的圖案，造型美觀、音色優美渾厚。（藺晶）
2、火不思
火不思，蒙古族樂器，又名胡撥四（蒙古語琴的意思），民間稱其為胡不兒或渾不似，四弦、長柄，音箱呈梨形。火不思發音清晰、明亮、音色柔和優美，富有草原情調，可用於獨奏、合奏或為歌舞伴奏。（辛亮）
3、蒙古大鼓
蒙古大鼓，鼓框由硬木板條製成，兩面蒙以羊皮，演奏時擊鼓心、鼓邊或鼓框，可以獲得不同的音響效果，發音柔和響亮。
4、胡笳
管身木質，下部有3個圓形按音孔、上端管口不設簧片。多流行於內蒙古和新疆維吾爾自治區。
5、馬頭琴
蒙古族民間拉弦樂器，聲音圓潤，低回婉轉，音量較弱。
Ⅱ 蒙古族的樂器是什麼
1、馬頭琴
馬頭琴是一種兩弦的弦樂器，有梯形的琴身和雕刻成馬頭形狀的琴柄，為蒙古族人民喜愛的樂器。馬頭琴是蒙古民間拉弦樂器。蒙古語稱「潮爾」。琴身木製，長約一米，有兩根弦，共鳴箱呈梯形，聲音圓潤，低回宛轉，音量較弱。
2、胡琴
胡琴，琴類一種，因為來源於北方少數民族，古代漢人稱謂北方少數民族為「胡」，從北方傳過來的琴，因此而得名。蒙古族弓拉弦鳴樂器。古稱胡爾。
蒙古族俗稱西納干胡爾，意為勺子琴，簡稱西胡。元代文獻稱其為胡琴。漢語直譯為勺形胡琴，也稱馬尾胡琴。歷史悠久，形制獨特，音色柔和渾厚，富有草原風味。可用於獨奏、合奏或伴奏。流行於內蒙古自治區各地，尤以東部科爾沁、昭烏達盟一帶最為盛行。
3、四胡
四胡，拉弦樂器，又名四股子、四弦或提琴。蒙古族稱之為呼兀爾，源於古代奚琴。宋代陳暘《樂書》：「奚琴四胡本胡樂也。」清代用於宮廷樂隊，稱提琴。是北方民族共同使用的一種古老的弓弦樂器。主要流行於內蒙古地區，其它如山西、陝西、河北、河南及四川等地也見流行。
4、火不思
蒙古族彈撥樂器，見於元代，盛行於明代，清朝列入國樂，清後失傳，建國後重新研製成功。流傳於中國新疆、內蒙古、甘肅北部及雲南省麗江納西族自治縣等地。
又名渾不似，「和必斯」、「虎撥思」、「琥珀詞」、「吳撥思」、「胡不思」和「胡撥四」等。民間稱其為胡不兒或渾不似。流行於內蒙古自治區、河北省和甘肅省北部等地。四弦、長柄、無品、音箱梨形，明代時民間相當盛行。
5、雅托克
雅托克即蒙古箏。蒙古箏與中原流傳的古箏在構造和技法上基本相同，只是流行於內蒙古的古箏所奏的樂曲均為蒙古族民歌和器樂曲。雅托葛主要是用右手的大指托、劈和食指勾、挑等技巧來演奏單聲部樂曲。錫盟藝人則用大、食指八度、四度、五度應弦技巧之外，還用大指上下掃和弦。
Ⅲ 錫林郭勒特產有什麼錫林郭勒盟特產
錫林郭勒，即錫林郭勒盟，是內蒙古自治區盟。錫林郭勒盟因地域遼闊，草原景色壯麗優美、清新自然。錫林郭勒有元上都遺址、汗海日罕山、金蓮川草原、忽必烈夏宮、成吉思汗度假村、匯宗寺等旅遊景點。那麼，就讓我們一起來看一下錫林郭勒有哪些值得買的特產吧！
1、內蒙古黃油
黃油，蒙古語稱希日陶蘇，其味道獨特純香，含有豐富的營養物質，是牧民招待賓客的佳品。黃油可以從奶皮子里提，可以從白油中提，也可以從鮮奶凝結出的油皮中提取。
Ⅳ 火不思是什麼樂器，是哪裡的樂器
火不思
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蒙古族彈撥樂器，又名渾不似，「和必斯」「虎撥思」「琥珀詞」「吳撥思」「胡不思」和「胡撥四」等（均為蒙語音譯，即琴的意思）。音色質朴柔和、
韻味醇厚，富有遼闊草原之情調。可用於彈唱、獨奏、合奏或為歌舞伴奏，具有很強的藝術表現力。
Ⅳ 中國三大少數民族
1、壯族
壯族，舊稱僮（zhuàng）族，是中國人口最多的一個少數民族，民族語言為壯語，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。
回族是我國人口較多的一個少數民族，全國的31個省、自治區、直轄市均有分布。寧夏回族自治區是其主要聚居區，全區擁有回族人口186.25萬，佔全國回族總人口的18.9%。另外，回族人口在20萬以上的地區還有：北京、河北、內蒙古、遼寧、安徽、山東、河南、雲南、甘肅和新疆等。
回族民族樂器
1、火不思
又譯作渾不似。屬波斯彈撥樂器柳特的一種。其形制如琵琶，有頸，無品有小槽，圓腹如半瓶蓋，以皮為面，四弦。元時傳入中國，為元朝宮庭宴樂之器。
2、胡琴
形式如「火不思」，卷頸，龍首，二弦，用弓拉之。弓弦用馬尾製作。元朝宮庭宴樂之器，漸為中國主要民族樂器之一。
3、牛頭塤
回族民間樂器，又稱「哇鳴」。一般用黃膠泥捏成空的扁豆形、牛頭形、雞蛋形，並扎一吹口和幾個小孔。吹奏時需要放孔、壓孔。音域較窄，音量較小，只能吹奏簡單的曲子。它取材方便，製作簡單，深受廣大回族群眾喜愛。
Ⅵ 有誰能分析一下愛についてEros的樂器構成么
這個樂器名字叫《火不思》。
火不思是一種古老的彈撥樂器，深受蒙古族人民的喜愛。根據譯音的不同，人們又叫它「好比斯」、＂和必思＂或＂琥珀詞＂等，都是「琴」的意思。公元前一世紀初，中國北方民族參考古箏和箜篌等漢族樂器，創制出了這種新型樂器。
傳統的火不思形狀很象一隻飯勺，琴身長90厘米，琴頭彎曲，琴柄筆直。圓形的共鳴箱上蒙著蟒皮，張有三根至四根琴弦。由於它的琴桿較長，共鳴箱較小，琴箱蒙有皮膜，音色具有濃厚的北方草原風味。火不思的演奏方法和其它彈撥類樂器基本一樣，演奏者豎抱著樂器，用左手按弦，用右手的拇指和食指彈撥琴弦。火不思的發音清晰、明亮，音色柔和優美，常用於獨奏、合奏或為歌舞伴奏。
火不思的名稱最早見於公元十三至十四世紀的中國史書《元史·禮樂志》當中。當時，火不思被列為國家級樂器，經常在盛大宴會上演奏。後來，它又流傳到民間。元朝滅亡之後，明朝的漢族統治者雖然繼承了許多蒙古族的風俗習慣， 但是火不思卻被他們排除在國家級樂器的行列之外。到了十七世紀的清代，由於蒙古族的風尚再度盛行，火不思再次被列為國家級樂器。當時，除了在宴會上演奏火不思之外，清朝的皇室成員們還在每年的正月初一和正月初五的大朝會以及圍獵時演奏火不思。
由於種種原因，清代後火不思漸漸失傳了。新中國成立後，經過音樂工作者的努力，他們參照出土文物研製出了新型火不思，使這一古老的樂器重獲新生。新研製出來的火不思分為高音、中音和低音三種，外形設計完全符合蒙古民族的傳統習慣，琴頭的頂端像一隻箭筒，上面雕刻著一張滿弓。扁葫蘆形共鳴箱比傳統火不思的琴箱增大了將近兩倍，上面不蒙皮膜，而是採用質松紋細的桐木板。以此來增加了樂器的音量。新型火不思還借鑒了某些弦樂器的設計方法，在琴箱中增加了音梁，使發音更加集中，音響也更加宏亮、渾厚。另外，設計者為了發揮火不思的民族特色， 還在琴頸的指板上粘嵌了20多個骨質的琴品，使總音域達到了四個八度。 音品按十二平均律排列。琴軫系弦的一端，採用可微調的齒輪銅軸，張四條尼龍鋼絲弦。已製成系列火不思，有高音、中音、低音三種形制， 四條琴弦都按五度關系定弦，低音火不思為：c、g、d1、a1，中音火不思比低音火不思高一個八度，高音又比中音火不思高一個八度，總音域c—c4，達四個八度。1980年全國少數民族文藝會演中，青格勒圖用新型火不思演奏了蒙古族傳統樂曲，受到聽眾的歡迎和好評。這一成功之作，亦被載入《中國樂器圖鑒》大型畫冊中。演奏時，奏者可坐奏或立奏，將琴身橫於體前，琴首斜向左上方，共鳴箱置於右腿近腹處或挾於右腋下，左手持琴，食指、中指、無名指、小指均可按弦，右手執骨制撥子或拇指、 食指戴假指甲彈奏。其指法有彈、挑、雙彈、雙挑、拂、掃、分掃、滾、敲、打、連掃等，可彈雙音或三、四條弦上的和聲。這種新型火不思，發音清晰、明亮，音響圓潤、淳厚，音色柔和、優美，富有遼闊草原之情調。可用於彈唱、獨奏、合奏或為歌舞伴奏。獨奏樂曲有 《阿斯爾》、《森吉德瑪》、《小黃馬》、《黃旗阿斯爾》等。
Ⅶ 蒙古族特有的樂器有哪些
1、雅圖嘎（蒙古箏）也是彈撥樂器。彈雅圖嘎時，彈奏者坐在地上，一端搭在腿上，另一端執地，用兩指彈撥。過去，蒙古土默特彈雅圖嘎的人多，直到清同治年間，在土默特旗好多蒙古家庭都有這種樂器。
Ⅷ 火不思的四根弦怎麼調音
1、調對火不思的第三弦的開放弦C。調好第三弦了。
2、然後按住火不思第三弦的第四格彈響它，它是E。
3、然後你調節第二弦，第三第四格的"E"和第二弦的空弦的E聲音是相同的。調好第二弦了。
4、然後按住第二弦的第三格是G它與開著的第4弦的開放弦是相同的G。
5、然後按住第二弦的第三格是G它與開著的第4弦的開放弦是相同的G。
Ⅸ 火不思是什麼樂器
火不思：蒙古族彈撥樂器，見於元代，盛行於明代，清朝列入國樂，清後失傳，建國後重新研製成功。流傳於中國新疆、內蒙古、甘肅北部及雲南省麗江納西族自治縣等地。火不思一詞為土耳其共和國語qobuz的音譯，約於唐代從中亞傳入中國，又名渾不似，「和必斯」、「虎撥思」、「琥珀詞」、「吳撥思」、「胡不思」和「胡撥四」等（均為蒙語音譯，即琴的意思）。民間稱其為胡不兒或渾不似。流行於內蒙古自治區、河北省和甘肅省北部等地。四弦、長柄、無品、音箱梨形，明代時民間相當盛行。
北京中國音樂學院教授楊大鈞先生珍藏有一面傳世火不思精品：通體用硬木製成，全長80厘米、腹寬10.8厘米，共鳴箱蒙以蟒皮，上方嵌有骨花和螺鈿花紋，琴首平頂，正面鑲嵌螺鈿梅花，弦槽後開，左側橫置四個瓜棱形琴軫，琴頸細長，共鳴箱背部雕刻有精美紋飾，此琴約為清代初期製品，已被載入《中國樂器圖鑒》大型畫冊中。