❶ 宣示表的簡介
《宣示表》，著名小楷法帖，原為三國時魏鍾繇所書，真跡不傳於世，刻本見《淳化閣帖》、《大觀帖》，傳為王羲之所臨摹刻。字的捺腳有濃重的隸書波磔意趣，極為古雅。近人馬公愚的臨本接近原作神韻，刊於《書法大成》，可供臨習時對照參考。----《古代碑帖鑒賞》費聲騫
故宮博物院藏 梁武帝蕭衍譽道「勢巧形密，勝於自運」。即筆法質朴渾厚，雍容自然。 相傳王導東渡時將此表縫入衣帶攜走，後來傳給逸少，又傳給王修，王修便帶著它入土為安，從此不見天日。
❷ 《宣示表》的原文
《宣示表》的原文：
尚書宣示孫權所求，詔令所報，所以博示。逮於卿佐，必冀良方出於阿是。芻蕘之言可擇廊廟，況繇始以疏賤，得為前恩。橫所盱睨，公私見異，愛同骨肉，殊遇厚寵，以至今日。再世榮名，同國休戚，敢不自量。竊致愚慮，仍日達晨，坐以待旦，退思鄙淺。聖意所棄，則又割意，不敢獻聞。深念天下，今為已平，權之委質，外震神武。度其拳拳，無有二計。高尚自疏，況未見信。今推款誠，欲求見信，實懷不自信之心，亦宜待之以信，而當護其未自信也。其所求者，不可不許，許之而反，不必可與，求之而不許，勢必自絕，許而不與，其曲在己。里語曰：何以罰？與之奪；何以怒？許不與。思省所示報權疏，曲折得宜，宜神聖之慮。非今臣下所能有增益，昔與文若奉事先帝，事有數者，有似於此。粗表二事，以為今者事勢，尚當有所依違，願君思省。若以在所慮可，不須復貌。節度唯君，恐不可采，故不自拜表。
❸ 宣示表多少字
二百九十五個字
現流傳下來的鍾繇的《宣示表》是王羲之的臨摹本。全帖十八行,二百九十五個字,字
❹ 怎樣欣賞楷書《宣示表
楷書又稱正書，或稱真書。其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。始於東漢。楷書的名家很多，如「歐體」（歐陽詢）、「虞體」（虞世南）、「顏體」（顏真卿）、「柳體」（柳公權）、「趙體」（趙盂附）等。
宋宣和書譜：「漢初有王次仲者，始以隸字作楷書」認為楷書是由古隸演變而成的。據傳：「孔子墓上，子貢植的一株楷樹，枝幹挺直而不屈曲。」楷書本筆畫簡爽，必須如楷樹之枝幹也。
初期「楷書」，仍殘留極少的隸筆，結體略寬，橫畫長而直畫短，在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的《宣示表》（左圖）、《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》《黃庭經》等，可為代表作。觀其特點，誠如翁方綱所說：「變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直」。
東晉以後，南北分裂，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風格質朴方嚴，長於榜書，這就是所說的魏碑。南派書法，多疏放妍妙，長於尺牘。南北朝，因為地域差別，個人習性、書風迥然不同。北書剛強，南書蘊藉，各臻其妙，無分上下，而包世臣與康有為，卻極力推崇兩朝書，尤重北魏碑體。康氏舉十美，以強調魏碑的優點。
唐代的楷書，亦如唐代國勢的興盛局面，真所謂空前。書體成熟，書家輩出，在楷書方面，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，其楷書作品均為後世所重，奉為習字的模範。
古人學書法有這一種說法：「學書須先楷法，作字必先大字。大字以顏為法，中楷以歐為法，中楷既熟，然後斂為小楷，以鍾王為法」。然根據多年實驗研究結果表明：初學寫字，不宜先學太大的字，中楷比較適合。
初唐三大書法家，歐陽詢、虞世南、褚遂良的楷書，都最適宜作中楷的臨摹範本。茲分別簡介如後：
歐陽詢的正楷，源出古隸，以二王體為基礎，參以六朝北派書風，結體特異，獨創一格，權威尤熾，其勢力深入社會，幾為學書的標准本。究其楷書特點，用筆剛勁峻拔，筆畫方潤整齊，結體開朗爽健。他的楷書碑帖代表作有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》碑等。
虞世南的楷書，婉雅秀逸，上承智永禪師的遺軌，為王派的嫡系。雖源出魏晉，但其外柔內剛，沉厚安詳之韻，卻一掃魏晉書風之怯懦。其楷書代表作，當以《夫子廟堂碑》為最。
褚遂良的楷書，以疏瘦勁練見稱，雖祖右軍，而能得其媚趣。其字體結構看似非常奔放，卻能巧妙的調和著靜謐的風格，開創了前人所未到的境地，其楷書代表作，當以《雁塔聖教序》為最。
小楷，顧名思義，是楷書之小者，創始於三國魏時的鍾繇，他原是位隸書最傑出的權威大家，所作楷書的筆意，亦脫胎於漢隸，筆勢恍如飛鴻戲海，極生動之致。惟結體寬扁，橫畫長而直畫短，仍存隸分的遺意，然已備盡楷法，實為正書之祖。到了東晉王羲之，將小楷書法更加以悉心鑽研，使之達到了盡善盡美的境界，亦奠立了中國小楷書法優美的欣賞標准。
一般說來，寫小字與寫大字是大不相同的，其原則上是：寫大字要緊密無間，而寫小字必要使其寬綽有餘。也就是說：寫大字要能做到小字似的精密；而寫小字要能做到有大字似的局促，故古人所謂「作大字要如小字，而作小字要如大字。」又蘇東坡論書有「大字難於結密而無間，小字難於寬綽有餘」的精語。以上這些話怎麼講呢？因為我們通常寫大字時，以為地位（面積）寬闊，可以任意揮灑，結果字體變成了鬆散空闊。寫小字則正好相反，因為地空間太小，擔心寫不下就越難免要盡力局縮，往往局縮過當，反而變成蜷促。這都是自然而然的心理現象，極易觸犯的毛病。所以蘇公「大小難能」這句話，正是針對這種神情而發，更是經驗老到之談。
寫小字的重心與筆畫的配合，則與大字無大差異。至於運筆，則略有不同。小字運筆要圓潤、娟秀、挺拔、整齊；大字要雄壯、厚重。大字下筆時用逆鋒（藏鋒），收筆時用回鋒； 小字下筆時則不必用逆鋒，宜用尖鋒，收筆時宜用頓筆或提筆。譬如寫一橫，起筆處或尖而收筆處則圓； 寫一豎，起筆或略頓，收筆則尖；撇筆則起筆或肥而收筆瘦：捺筆則起筆或瘦而收筆肥，同時也要向左向右略作弧形，筆畫生動而有情致；點欲尖而圓，挑欲尖而銳，彎欲內方而外圓，鉤半曲半直。運筆靈活多變，莫可限定。尤其是整篇字，要筆筆不同，而又協調一致，一行字寫出來，錯落有致，卻又一直在一條線上，如是則行氣自然貫串，望之如串串珍珠項鏈，神采飛揚。
小字為古代日用必需的書法，以前科舉應試時，閱卷的人大半是先看字，然後再看文章。字如不好，文章再好也要受影響。朝考狀元、翰林，尤注重書法。是故凡狀元、翰林的小字，都是精妙的。一般讀書，也都善寫小字。如今硬筆盛行，用毛筆寫小字的人不多，但用硬筆臨寫小楷字帖有事半功倍的明顯進效，因此想寫好硬筆字，不妨找本好的小楷字帖，加工練習。定能打下堅實基礎，裨益終身，受用不盡。
小楷字帖甚多，傳世的墨拓中，要以晉唐小楷的聲名最為顯赫。其中通常包括了魏時鍾繇的《宣示帖》《薦
❺ 臨鍾繇《宣示表》有感
經老師推薦臨習鍾繇的《宣示表》有一些時間了，雖然沒能按老師要求堅持天天臨習，但還是有很大的收獲和感悟。學書法者學習小楷，大部分都是從《宣示表》開始，老師說這個字比較正。我自己也是蠻喜歡這個字體的，它筆意古樸沉雅，筆法含蓄自然。書寫過程能讓人心思純凈，去除憂煩。
《宣示表》是鍾繇小楷的代表作。無款，十八行。現藏於故宮博物館。最早見於宋代的《淳化閣帖》，後多有翻刻，以宋拓本最佳。《宣示表》無論從筆法還是結體上都表現出從魏晉走向成熟的唐楷風貌，點畫遒勁朴茂，剛柔相濟；結體略扁，寬博高古；章法自然錯落，頹然天放。通篇渾厚醇古、雍榮端莊，有「神秒」之稱。梁武帝蕭衍認為其：「勢巧形密，勝在自運。」清張廷濟在《清儀閣題跋》中稱其「清瘦如玉，姿趣橫生。」
鍾繇小楷直接影響了二王風格的形成，並進而對元明清書家的小楷風格都有影響，如趙孟頫、文徵明、王寵等。
可能和自己的性格有關，不喜歡那種筆鋒犀利的字體，很喜歡這個字的醇厚含蓄。彷彿所有的機鋒與情感都積淀到古雅的線條中，一點一畫中，心靜如水，幽然沉寂。
❻ 鍾繇小楷經典作品
鍾繇小楷經典作品是《尚書宣示表》，簡稱《宣示表》。
《宣示表》字幅不大，是一份內容莊重的文書，但整體書寫情調高雅端麗。行氣連貫流暢，行距較為寬綽疏朗，字距則稍密而不計大小，筆鋒所至，參差錯落這種悠然自得旋律，使人產生自然而舒坦的視覺效果。用筆玉潤珠圓，干凈利落，雖然多有側鋒落筆，但筆勢內斂含蓄，而且總是回鋒收筆，因而線條溫潤純凈。
我們在涉足唐楷、審視魏碑的基礎上，溯源被稱為「正書之祖」的鍾繇小楷，可以幫助我們全面而深入地理解楷書，提高我們賞析楷書的能力。下面讓我們一起欣賞，經典小楷書法，備受歷代名家推崇，深受王羲之喜愛的鍾繇代表作品——《宣示表》。
❼ 重賞翻譯《宣示表》
當我們回到建康烏衣巷的司空府第時，王導興沖沖地來到黃葉遍地的庭院中迎接我們。看到司空那滿懷希望的模樣，在下我覺得實在是無顏以對。
王導雙眼發光，激動地對郭璞說：「景純啊，我知道你一向都不會辜負我的期望。既然你平安歸來了，想必已經完成了你的諾言。」
我嘆了口氣，剛想要替可憐的郭璞解釋兩句。但在這時，身旁卻傳來了令我意料不到的答復。
郭璞淡淡地笑著，從袍袖中取出一幅卷軸，雙手向王導呈上，說：「郭璞僥幸不辱使命，鍾太尉《宣示表》在此，完璧歸趙。」
怎麼回事！我不由瞪大了眼睛怔怔看著他。《宣示表》不是在長江上被許遜搶奪走了嗎？為何此刻又出現了郭璞手中？
王導大喜過望，連忙從郭璞手中接過卷軸展開察看。正如郭璞剛才所說，這的的確確就是鍾繇《宣示表》的真跡。就連曾經用這幅字帖練字多年的王導，也沒有看出任何破綻。
真是令人如墜五里霧中。
王導對郭璞連連感謝，就連對在這次事件里始終沒有出過力的我也說了好幾聲多謝。等到王導好像抱著心肝寶貝般懷抱失而復得的字帖離去之後，我連忙追問郭璞：「景純，這到底是怎麼回事？我已經搞糊塗了。許遜拿走《宣示表》的時候，他不是仔細確認過了嗎？難道你用幻術又一次騙過了他？」
郭璞微笑著說：「那的確是一幅真的字帖，不過卻不是鍾太尉的真跡。而是一幅臨摹得惟妙惟肖、足以以假亂真的佳作。」
我感到奇怪：「給許遜的那幅字帖只是贗品？就算是臨摹也好，究竟是誰能寫出這么漂亮的字？」
郭璞像是責怪般似笑非笑地對我說：「令升已經忘記了嗎？我們從秦淮碼頭上船的時候，逸少曾經趕來交給我兩枚卷軸。」
我回憶起了當時的情景。那時候王羲之的確匆匆帶了兩枚卷軸交給郭璞。郭璞曾告訴我那是有重要用處的物品。結果其中的一幅長江圖就在郭璞和許遜的秘術比賽中發揮了作用。至於剩下的一枚卷軸……
我感到異常震驚，脫口而出：「你交給許遜的，莫非是逸少臨摹的《宣示表》贗品！」
郭璞笑了笑，說：「正是如此。好了，我們可以一同去了吧。」
我遲疑了片刻，問：「去哪裡？」
郭璞淡淡地說：「自然是去向逸少道謝。」
「哦……」我點點頭，「那我們走吧。」
就這樣，郭璞和我踏過黃葉散落飄飛的庭院步道，悠閑地朝那位少年才俊住的地方走去
❽ 曹丕後來如何看待宣示表
《宣示表》產生於三國時一次著名的戰役——夷陵之戰之始。夷陵之戰，是三國時期蜀漢昭烈帝劉備對東吳發動的大規模戰役。章武元年（221年）七月，也就是劉備稱帝三個月後，劉備以替名將關羽報仇為由，揮兵東征東吳孫權，氣勢強勁。孫權求和不成後，決定一面向曹魏求和、上表稱臣，避免兩線作戰，一面派陸遜率軍應戰。陸遜用以逸待勞的方法，阻擋了蜀漢軍的攻勢，更在章武二年（222年）八月夷陵一帶打敗蜀漢軍。夷陵之戰的慘敗，是蜀漢繼關羽失荊州後又一次實力大削，此後，蜀漢成為三國中最弱小的一國。
《宣示表》便是孫權所上表章由曹丕向大臣們「宣示」征詢意見時，鍾繇所表達的意見。當時朝中有兩種意見，以劉曄為代表的意見是：「拒和」，他對魏文帝曹丕說：孫權「因難求臣，必難信也。彼必外迫內困，然後發此使耳，可因其窮，襲而取之。」（《三國志·卷十四》）。鍾繇在此表中所表達的意見是「其所求者，不可不許」。曹丕最終答應了孫權的歸附，封其為吳王，加九錫。當然，孫權的請求歸附是權宜之計，後來仍然不買曹魏的帳~
❾ 《宣示表》這部作品的流傳過程是怎樣的
《宣示表》是鍾繇楷書的代表作。相傳晉王導得到《宣示表》後，將《宣示表》縫藏衣帶之中帶到江南，並將其送給侄子王羲之，羲之又傳給王。後來這本書作為陪葬品與王一起被埋入棺內。現在的《宣示表》是王羲之臨摹的，起初被刻入《淳化閣帖》，後來又被刻入《大觀帖》、《東書堂帖》、《停雲館帖》等。
❿ 《宣示表》是哪一個書法家作品作品中的文字採用了什麼書體