① 人生觀的故事怎麼樣
你敢言行一致地生活嗎？ ——《人生觀的故事》 提起美國人寇爾森，我們大多人會覺得很陌生，但是提起尼克松的「水門事件」，相信許多人會一下子覺得相當熟悉吧。寇爾森就是「水門事件」中尼克松的首席顧問，並且也因為此事鋃鐺入獄的。 如同陀思妥耶夫斯基經歷十年流放苦役之後，他重新整理思考自己對時代、世界、人性、苦難、乃至上帝的觀點，同樣，在獄中，寇爾森讀到C.S.路易斯《返璞歸真》一書，幡然悔改受洗信主，成為水門事件後唯一公開懺悔的當事人。 寇爾森出獄後創辦了「國際監獄團契」，幫助各國改善監獄處境，並向監獄犯人提供心靈更新之道。目前在國際監獄團契在全球116個國家設有分部，擁有大約10萬名的義工，他們每年探訪約2000所監獄，服務在牢獄之中的人數超過百萬。 在本書中，寇爾森追尋我們每個人都問的基本人生問題：我是誰？我為什麼而活？我人生的價值是什麼？作者在書中採用了目前較為流行的對話原則，即預設派（Presuppotitionist）進路，揭露對方的錯誤世界觀自相矛盾之處，並分別探討了生命的存在目的和意義、價值、自我、罪惡、苦難、救贖等主題，並且也梳理了自19世紀啟蒙運動到當代，在社會中的佔領主流各種思潮的情況：從存在主義，虛無主義、消費主義到後現代主義等世界觀，最後告訴讀者，美滿人生的定義不是：「為自我完美主義，將人生目標設定為快樂、權利和個人自治，崇尚自我意願的無限發揮。」寇爾森稱之為美滿人生的贗品，他認為正道是「認為生命的目標並不在於自我辯白和自我滿足，而是在於舍棄自我，服務於他人。」 為了更好地揭示出非基督教一神論的所有世界觀都是前後矛盾和前後不一致的，寇爾森給我們下了一個難題，那就是「你敢言行一致地生活嗎？你敢完全按照你所持有的世界觀言行一致地生活嗎？」 世界觀到底是什麼呢？有些人認為是生活觀點，生活哲學和生活系統的總和。也有神學家給它下了如下的定義：「世界觀是對於世界的基本組成，我們所持守（有意識地或無意識地）的一套預設（或假設）。」世界觀會幫助我們處理我們面對的世界、社會、家庭、人生和自我等等最基本的問題，包括什麼是真的？我是誰？什麼是錯的？外在世界的本質是什麼？是誰在主宰這個世界──上帝，人，還是人和上帝，還是沒有任何人？人是被決定的，還是他是自由的？ 而且每個人都每天每時每刻地用他們的世界觀來觀看、理解世界和現實，可以說，我們如何看事情，如何解釋，是由我們的世界觀來決定的。沒有一個人是完全中立，完全客觀地來看到世界的。因此，如果一個人的行事沒有和他的世界觀吻合的話，他就是在過著「言行不一致」的生活，「虛偽」和「撒謊」。 以存在主義為例，該思潮有一些主要的觀點——「存在先於本質」、「存在是偶然的、荒誕的」、「他人就是地獄」等等不一而足。 「存在先於本質」為薩特所提出，代表了存在主義的形而上學。基督教一神論的一般認為，因為上帝在創造之前，已經有了人的本質的觀念，然後才創造出人，故此，人從被造出來之前就已經被決定擁有「人」的本質了，所以「本質先於存在」。存在主義則認為，人的存在先於他的本質，其意義就是說他必須先存在，然後才創造他自己。但是存在並不創造他，他是在存在的過程中創造他自己的。 但是問題在於，就算如薩特所說的「首先是人存在、出現、登場，然後才給自己下定義」，但是薩特在他的表達裡面卻完全無法繞開「人」的定義，光從他這句話來看，我們就知道「人」的存在、出現和登場在於「給自己下定義」之前了。也就是說，無論人怎麼給自己下定義，他總是繞不開是「人」的事實。 當然，存在主義者可以說給自己的定義已經超越了人的本質了，他可以給自己的本質定義為一隻「蜘蛛」或者「爬蟲」等等，因為人的本質是人通過自己的選擇而創造的而非給定的。光從理論上來說，這當然是可以做到的，可是問題在於，如同寇爾森所詰問的——「你敢言行一致地生活嗎？你敢完全按照你所持有的世界觀言行一致地生活嗎？」畢竟成為以致爬蟲的人只存在於卡夫卡的《變形記》裡面。 又如存在主義認為，「存在是偶然的、荒誕的」，即包括人的存在在內的所有的存在都是偶然的，是偶然發生的事物。所謂偶然，是指物質世界的存在是沒有理由的，也不是根據某種絕對的觀念、思想或精神演繹出來預先具有一定意義的。既然所有的存在都不是決定的，而是偶然的，存在是不確定的也是荒誕的。 既然如此，存在是偶然的、荒誕的，可是存在主義者卻無法做到言行一致，反而是自相矛盾地認為應該行動起來為自己爭得生命的意義，創造自己的價值。既然一切都是偶然荒誕的，有何必去爭取生命的意義和價值呢？因為生命的意義和價值本身也無非就是偶然和荒誕的。存在主義者加繆又鼓勵存在主義者用荒誕去回擊荒誕，可是，回擊荒誕本身豈不是也是荒誕的嗎？何必如此勞心勞力去回擊呢？ 由此可見，存在主義所提供的世界觀是前後不一致的，是矛盾的，因為沒有一個人能夠用這種世界觀言行一致地去生活。 當然，寇爾森探討各種思潮的世界觀之後，並非單為了駁倒對方，而更是為了贏得對方，因為對他的思想產生過極大影響的《返璞歸真》也同樣是為贏得對方而寫的，他認為，只有基督教信仰才是一個連貫而前後一致的世界觀，這個世界觀才能夠給讓人過著一種遵循自己世界觀所提供的准則過言行一致的生活，通過「舍棄自我，服務於他人」而得到一個幸福的、有意義的人生。 任教於加拿大維真神學院的神學家巴刻（J.I.Packer）給《人生觀的故事》所下的評判是——「面對今日的懷疑主義、虛無主義、默然或鼓噪的絕望情緒，寇爾森再一次以他那令人期待的說服力和燃點靈性激情的方式捍衛了自己所堅信的真理。」從這個角度來看，寇爾森的《人生觀的故事》的分量更重於C.S.路易斯的《返璞歸真》。 我們需要一個連貫和前後一致的世界觀，而不是一個不斷變化的世界觀，一個矛盾、沒有條理不斷變化的世界觀是無法讓人過著言行一致的生活的，而最終只能過著分裂的、失去人性的生活，存在主義者和後現代主義的絕望就是來自於此。相反，只有整全之信仰才能挑戰這時代任何一種支離破碎的世界觀。 註：寇爾森的《人生觀的故事》已由西藏人民出版社於2008年出版，C.S.路易斯的《返璞歸真》已由華東師范大學出版社於2007年出版。 2009年6月29日
② 《節令是一種命令》讀後感
《節令是一種命令》選自《讀者》，作者是畢淑敏，讀了以後，我很有感觸。
有一位作者去買菜，一位老人對作者說：「買我的西紅柿吧」。作者卻覺得這個西紅柿沒有冬天的好，但老人卻說，那種西紅柿不新鮮，加了化學葯劑。作者問老人：「那要吃什麼菜」？，老人說：「你記住，永遠吃正當節令的菜，才是最新鮮的」。
這件事讓作者明白了節令也是一種命令。同時也讓我明白了，人生也是有節令的，春種、夏鋤、秋收、冬儲不失時機。莊稼是循季節生長，發芽，開花，結果是耽誤不得，不能超越。只有經歷過那些必備的流程，它才能有一個個豐收的未來。人的生命不也正是如此？若錯過了節令，缺失了季節，定然不會那麼完美。
其實人生就是一個過程，一個春夏秋冬輪回的過程，每一個階段都應該表現出它本質的特徵。春天的花兒何其明艷，秋天的落葉何其靜美，但不要期待冬天賞到燦爛的菊花，夏天感受到白雪的純凈。
銀粉色的西紅柿看起來是多麼地不合時令，然而生活在城市的人卻不知道，那些看似光鮮肥大的西紅柿才是人工的結果，他們才是時令的贗品。
人生不也經常遇見這樣的情況嗎？該天真的時候背上了太重的包袱，該沉靜的時候攜帶了過多的敷衍，這樣的反季節倒讓人悲哀。
③ 狼的角色介紹
裴大哲（Eric飾）
最具手腕的花花公子
擁有一副迷人的外貌，對於他來說，和女人周旋就是終生的職業。無論怎樣的女人，都可以從他那裡獲得最好的服務。他會讓你認為自己是世界最美麗最有魅力的女人，因此即便是和他分手的女人，卻仍然保留著最完美的記憶。女人是他的衣食父母，是職業的對象，但卻不是他的情感依靠，因此他絕對不會對女人說「我愛你」。不相信，也不需要愛情是他的人生信條。居住在天台上搭建起的簡陋窩棚里，他暗暗的告訴自己總有一天一定會出人頭地，擺脫現在窮困潦倒的窘境。
受相洛威脅，他擔負起引誘富家千金智秀的任務。他一如既往的將捕捉富家闊太太的手段用在了這個清澀的女孩身上，卻完全不起作用。難道所有的女人不都是一樣的嗎？大哲的心彷徨不已。當剝開冷酷無情的外表，真實的自我顯露出來時，他已經陷入了從來都未經歷過的感情漩渦。
韓智秀（韓智敏飾）
國內首屈一指的百貨集團社長的獨身女兒
在大學專修舞蹈藝術 畢業後在父親的百貨公司擔任文化中心室長一職，並沒有沾染上一般富家千金嬌生慣養的不良習氣，相反很獨立且有主見。情感纖細敏感，有著愛哭愛笑的多血質性格。由於在幼年時母親患上了癌症，被其他家族成員視為累贅，而受盡了白眼。因此當智秀得知自己得了腦癌後，決定對身邊的人隱瞞這一事實，並在完成最想做的10件事情後就悄然離開。
無法結婚，也不打算找尋心愛的人，對家裡刻意安排的政治性婚姻異常排斥，和家族其他人員關系疏遠。唯一可以吐露心聲的人就是從小象舅舅一樣為自己出謀劃策的相洛，而相洛的身邊卻出現了狼一般的大哲。他是一個象孩子一般可愛，想讓人產生擁他入懷念頭的男人。他是一個象野獸一樣狂野，讓人想被他擁抱的男人。他的味道讓人中毒著迷。雖然別人說他都是壞男人，雖然只剩下為數不多的時間，但真的很想和他真真切切的愛一次。
伊成模（嚴泰雄飾）
父母羽翼保護下長大的富家公子
掛著宣傳理事的頭銜，但實際上舞會、女人和酒才是他的主業。沒有任何目標和理想，整天過著紙醉金迷的揮霍生活。父親是國會議員，從小到大身邊所有的人都對他百般討好。在父母的羽翼保護下，從來不知道挫折是什麼滋味。幾年前哥哥成水因和貧家女子的婚姻遭到家庭反對自殺身亡，對他造成了極大的打擊，從此更加的沉淪，直到遇到生命中唯一深愛的女孩智秀。
雖然最初只是想把她作為一個游戲來贏取，但當愛情來臨時 一切都脫離了預先既定的軌道。那個叫做智秀的女孩輕而易舉的讓他舉手投降，成為他的全部希望和夢想。同時智秀滿不在乎的態度讓他的心深深的被刺痛。看著智秀對大哲的在乎和痴迷，他的內心被絕望和嫉妒的情緒所包裹著。一定要抓住她的念頭在心中千百遍的吶喊著。一定要抓住他，哪怕是跪下來祈求，哪怕是抓住她的褲腿糾纏，為她做所有的事情，哪怕因此獻出生命，也要抓住她。
吳玄珠（李恩飾）
一貧如洗的百貨店電梯小姐
沒有父母，沒有金錢，沒有地位，沒有朋友，身上的穿戴從頭到腳都是三流次品。被認為過著贗品人生的她，唯有對大哲的愛是能經的住火煉的真金。
有很強的生命力，做事情善於算計，工作的時候是一隻勾人魂魄的小狐狸，打起架來卻又象一隻兇狠的小野貓。雖然總是一副要強明朗的樣子，但內心卻依然有不為外人道的傷痛。
忠弼（姜成弼飾）
從學生時代開始和大哲相識並成為密友，出生社會後又再次成為工作上的夥伴。表面看是個惹事兜，做事輕率，多話，喜歡撒謊，但實際上是一個內心脆弱敏感的男人。
韓宏萬社長（吉勇宇飾）
智秀的父親，也是世界百貨的董事長。
做事雷厲風行 從來都不拖泥帶水，具有商人的傑出頭腦，獨斷專橫。一心都撲在事業上，疏忽了家族親情。為了事業甚至不惜以女兒為代價換取政治婚姻。智秀病入膏肓後才得知女兒的病情，因此悔恨不已，並開始為女兒的幸福而努力。
④ 贗品人生是什麼意思
人若還未走上徹底的自由之路，那麼他必是還未成熟的人，還是未真正實現自我的人，還只是個半成品，還只是人的贗品。