① 如何評價相聲大師張壽臣
張壽臣祖籍河北深縣。六歲讀私塾，後向其父、評書藝人張誠甫學說評書和相聲，並隨父演出《六口人》、《家堂令》等相聲段子。十二歲時，父親病故，他開始正式說相聲並拜焦德海為師。十五歲出師後，在北京天橋、西安市場等明地演出。他好學多問，注意從多方面提高自己的藝術素養。暇時常去宣武門外「越中先賢祠宣講所」聽關多福講《豫讓論》、蔡友梅講《京華故事》等，並把所學到的知識融進相聲里。常於晚間讀《三國演義》、《水滸傳》等古典文學名著，學識日益充實。二十歲以後與相聲名家李德鍚(萬人迷)合作演出多年，多獲扶掖與教導，在單口相聲方面受益尤大。從二十二歲起，他白天撂地賣藝，晚上和師父焦德海合作，在北京石頭胡同四海昇平雜耍園子「攢底」(在綜合場中演最後一個「大軸」節目)，直到二十五歲前，還曾在北京大觀樓等處演出。
民國十四年(1925)張壽臣二十七歲時，正式去天津演出，先後與多人合作，往返於津、京等地獻藝，在此期間曾與陶湘如、侯一塵等合作四年，與周德山合作一年，還與於俊波合作過。
張壽臣飽嘗生活疾苦，諳熟世態炎涼，加以學識淵博又敏於思考，編寫與加工的相聲作品大多屬厚積薄發之作，有較強的思想性與藝術性。其對口相聲代表作有《揣骨相》、《地理圖》、《哏政部》、《誇講究》、《洋錢傷寒》、《五百出戲名》、《文章會》、《大保鏢》、《大相面》、《八扇屏》等。其《開粥廠》、《歪講百家姓》等灌制唱片後，二十世紀三十年代風行一時。他編寫的《揣骨相》、《哏政部》譏笑了軍閥政客們的賣國醜行和巧立名目、魚肉人民、機構臃腫、冗員充斥的官僚政治。
② 張壽臣有沒有讓馬三立降輩
張壽臣讓馬三立降輩這事情，跟坊間傳聞「侯寶林不讓李文華拜師馬三立」一樣，屬於 歷史 懸案，當事人自己都沒公開說過這事兒，全是外界在各種敲邊鼓。
網上傳聞張壽臣跟馬家矛盾主要有兩個：一個是張壽臣說馬德祿馬三立相聲水平不行，另一個是張壽臣讓馬三立降輩。
第一個其實有一半是真的，那就是張壽臣確實說過馬三立太面，不適合說相聲。其實這倒未必是多貶低馬三立，馬老的相聲確實跟張壽臣不是一路的，風格差異很大。張壽臣雖然拜師焦德海，但他能耐有一多半是李德鍚那裡學來的，所以壽老的路子跟萬人迷比較接近。而馬家最接近萬人迷的，是馬三立的大哥馬桂元，只不過英年早逝而已。馬桂元其實也對弟弟各種拳打腳踢，觀眾都炸粘子了，馬桂元還是看馬三立鼻不是鼻眼不是眼的，主要就是風格差太多了。
但張壽臣去貶低馬德祿這事情，大概率是不存在的，馬德祿是大名鼎鼎的相聲八德，而且是李德鍚的跟班。張壽臣一直很講究論資排輩，所以對於比自己輩分高的人，張壽臣是不會去冒犯的。再者說張壽臣十歲就開始說評書，當時壽老就是在連興茶社混飯吃，而連興茶社的掌穴就是馬德祿和周德山，人馬德祿幫襯過張壽臣，結果壽老放下筷子就罵娘，這很顯然不符合邏輯。
至於張壽臣讓馬三立降輩這件事情，其實屬於車軲轆套餐系列，但凡提到相聲界降輩的幾檔子事情，基本上都跟張壽臣扯得上關系。
比如高德亮這一支降輩，也被傳成張壽臣讓高德明兄弟降輩，而且段子還編得像模像樣，說張壽臣組織同行開會的時候，問高德明「你名字那個德是什麼意思捏」，高德明趕緊回答「是家裡的字，跟相聲輩分沒關系」，然後從此高德明就被視為降輩了，連帶著弟弟高德亮也一起降輩。
其實這事情就是以訛傳訛，高德明壓根就沒降過輩，他的徒弟於佑福在業內都是以壽字輩論的，如果師父降輩，那於佑福不就成馬三立晚輩了，你問馬三立敢不敢在於老姑面前充長輩？
高家真正降輩的其實就是高德亮，而且高德亮降輩是因為加入了相聲改進小組，裡面大部分都是寶字輩，還有幾個壽字輩，就他一個德字輩，那侯寶林大師管他叫師爺，高德亮估計也受不起，所以高德亮主動跟大家平等相處，按照壽字輩自居，這才把高鳳山石富寬這一支都拉了一輩下去。
從張壽臣本身的地位來說，他也沒必要讓誰去降輩，在解放前的相聲界，張壽臣就是大掌門，無論誰在他面前都矮一頭，他讓打狗不敢罵雞。當年共樂茶社和晨光茶社打得跟花瓜似的，京津兩地的名家都過去助陣了，最後還不是張壽臣一句話，兩邊就熄火了。
說白了，張壽臣本來就是大家長，馬三立即使人小輩大，在他面前也是晚輩。再者說壽字輩最年輕的也不是馬三立，而是郭榮啟，張壽臣要指定降輩也應該把郭榮啟馬三立一勺燴，幹嘛只針對馬三立呢。
再說馬三立對張壽臣非常尊重，逢年過節都提著禮物去看他，一口一個師哥叫得多甜。而且馬三立在沒成名之前，最崇拜的對象就是張壽臣，馬三立當年看到燕樂戲院門口掛著牌子「張壽臣因病不能演出」，覺得演員不演出都掛牌子，這就是蔓兒大到尖了。於是後來馬三立成名了，也因為生病掛了牌子，馬老那一刻幸福湧上心尖，終於趕上張壽老的境界了。
另外周德山晚年由馬三立牽頭，同行們一起出錢養他，張壽臣也出了一份錢，如果兩人真的不睦，張壽老也不必管這閑事兒。
所以相聲界的恩怨，外人是看不清的，你覺得有的可能並不存在，你覺得沒有的反而水火不容。
張壽臣有沒有讓馬三立降輩恐怕只有兩個人自己知道了，但張壽臣讓高氏兄弟降輩應該確有其事。高德明、高德亮兄弟也是相聲門里出身，但年紀都比張壽臣小，加上師承不清，所以被張壽臣逼著降輩，和張壽臣平輩論交。
而馬三立雖然比張壽臣小十幾歲，但依然是平輩，而且其他拜師比馬三立早的好幾個人都和他年齡差不多大，只是馬三立拜師晚了幾年而已，所以以年齡要求馬三立降輩是說不通的。
而且馬三立的師父周蛤蟆雖然晚年生活不好，但活的比較長，一直活到了建國後，有這桿大旗在，讓馬三立降輩是不可能的。
張壽臣是1899年生人，「相聲八德」之一的焦德海的徒弟，德字輩的門長。馬三立是1914年生人， 父親是馬德祿，師父是周德山（藝名周蛤蟆），兩位同列「相聲八德」，馬三立是根紅苗正、世家出身的「壽字輩」弟子，與壽字輩大師兄（門長）張壽臣是平輩。過去卻有入門晚且年紀小降輩分的，據說張壽臣以為馬三立年紀小想讓馬三立自降一輩，和常寶堃、趙佩茹這些寶字輩拉平了，但馬三立因為家世和師門堅決不降，自己和寶字輩拉平了，那父親馬德祿、師父周德山的「德」字擺什麼位置？這就是辱沒先人。故馬三立從來都是把張壽臣尊為師哥，一個比自己年齡大挺多的師哥。
③ 張壽臣和侯寶林有什麼矛盾
張壽臣，解放前相聲界的權威門長
相聲成立在清末，為了發揚相聲，其逐漸形成了門戶制度，拜師扣門已經成為相聲傳承的重要形式，而相聲門里規矩極嚴，這在舊 社會 還是有利於相聲發展的，畢竟單打獨斗遠不如團體協作起作用。
但這也有副作用，那就是沒有拜師的海清就倒霉了，一個海清正表演相聲，來一人，上去直接攔住，問一句，你誰徒弟，海清就得走人。另外一點，就是相聲江湖水深，不少冤家，更是被無情打壓。
解放前的相聲大發展主要是在德字輩的時候，相聲八德一度成為最火的相聲演員，而李德鍚更是一個人養著三個捧哏，而德字輩之後的張壽臣不僅能耐大，而且一統了相聲江湖，成為了相聲界的絕對權威門長，不僅同輩的、矮一輩的人恭恭敬敬，就連年輕的德字輩也是不敢造次，更有傳言，說張壽臣還曾強行壓迫高德明降一輩，而高德明正是於謙的老祖，不管這事真假，總之有傳言，就說明張壽臣曾是那個時代絕對的相聲權威。
張壽臣「懟」侯寶林侯寶林，本是唱京劇的，後來又轉行說相聲，拜師大麵包朱闊泉，朱闊泉能耐不小，但是畢竟影響有限。侯寶林大師小時候吃盡苦頭，拜師之後也是刻苦學習，據說拜師擺知的時候，還是師父掏錢吃了一頓炸醬面，也足見師父對侯寶林的愛護。
侯寶林大師的優勢就是柳活，這沾了自己京劇出身的好處，當時京劇流行，侯大師一學唱京劇，立馬滿堂彩，算是碰瓷京劇。另一點，當時相聲講究葷口臟口，而侯寶林的相聲卻很乾凈，以至於不少聽眾對說，聽侯寶林的相聲，文明。這都說明，侯寶林對於相聲不是全盤接受，而是有自己的改良。
在解放前，北京相聲演員都需要到天津表演才算業內認可，而侯寶林大師一到天津就火得不行，侯寶林和郭啟儒也成為當時最火的五對相聲搭檔，在天津表演，侯寶林大師一開口唱京劇，立馬滿堂彩，而這也讓當時大門長張壽臣不滿。
一次劇場表演的時候，侯寶林剛一進來，在台上表演的張壽臣立馬就說：我從小學的是說相聲，您要讓我合轍押韻的唱一段相聲，我還真不會，因為相聲沒有唱出哏來的。這話說的再明顯不過，那就是說給侯寶林聽的，意思就是你唱的是什麼，壓根就不是相聲，我不認。
侯寶林的解圍與無奈面對相聲界大門長，又是師叔的公開懟，相比侯大師心理不會痛快，第一自己沒有地位，第二又是外來戶，輩分又低，所以侯大師只能忍氣吞聲，不過對於侯大師而言，其也有解圍的辦法，既不是低三下四的賠不是，也不是直接回懟，而是在幾個月後的聚會上，侯大師笑著向張壽臣請教：「您說過，相聲里沒有合轍押韻唱出哏來的，那您常使的《十八愁繞口令》、《丑妞出閣》……」。
侯大師的話還沒說完，張壽臣立馬明白，趕緊誠懇解釋，你說得對，我收回。算是承認了侯大師的唱的是相聲。可見，侯大師完全是憑借自己的水平，化解了張壽臣的「懟」，並且態度不卑不亢，算是一段佳話。
不過這事也客觀說明了解放前相聲的江湖氣，觀眾認可你，叫好，也不行，大門長不同意，你照樣沒法說下去，就連觀眾緣極好的侯大師也得小心賠著不是，也算是相聲的無奈了吧。
都已作古，不要說這些事了。
都是作古之人是真是假天知道，我最贊稱汪洋說的那句話:說相聲的沒一個好人。門派,幫派小團小伙一直明爭暗鬥，有些老藝人思想僵化晚輩們看了你幾場演出就說人家偷活，相聲只有互相借鑒相互學習才能有更好的發展。相聲界鬧矛盾從古到現在都是普遍存在的將來也一樣！
他們倆有矛盾？他們倆是說相聲的，那就同行是冤家，冤家路窄嘛，免不了磕磕碰碰的堵車了
我們怎麼知道
w位是你們看見了，還是聽說的？世上若真有事兒，也是人這種動物造成的！[捂臉]
同行是冤家
④ 張壽臣和侯寶林之間有什麼事呢對此你有什麼看法
張壽臣是解放前相聲界的大門長，幾乎整個相聲界都要以張壽臣馬首是瞻，而解放前侯寶林雖然已經成名，並且在天津表演場場叫好，但是張壽臣大門長似乎並不對侯寶林並不感冒，甚至當著侯寶林的面說，侯寶林最擅長的唱根本就不是相聲，算是直接「懟」了侯大師。不過面對前輩師叔的權威，侯大師卻能通過自己的努力緩解，並贏得面上的尊重。
張壽臣解放前相聲界的權威門長
相聲成立在清末，為了發揚相聲，其逐漸形成了門戶制度，拜師扣門已經成為相聲傳承的重要形式，而相聲門里規矩極嚴，這在舊社會還是有利於相聲發展的，畢竟單打獨斗遠不如團體協作起作用。
所以說對於大師們的評價，應該多看他們為行業為藝術做了多少貢獻，盡量忽視他們曾經打過的一些嘴仗。前者是流芳百世的功績，後者是娛樂八卦的范疇，不可同日而語。