⑴ 什麼是第八感。
第八感，即空間感，又稱阿賴耶識。 空間，英文名space，是具體事物的組成部分，是運動的表現形式，是人們從具體事物中分解和抽象出來的認識對象，是絕對抽象事物和相對抽象事物、元本體和元實體組成的對立統一體，是存在於世界大集體之中的，不可被人感到但可被人知道的普通個體成員。是眼睛可以看到、手可以觸到的具體事物，都是處在一定空間位置中的具體事物，都具有空間的具體罩手岩規定，沒有空間規定的具體事物是根本不存在的。空間與時間是對立統一體；空間薯鍵有宇宙空間、網路空間、思想空間、數學上的空間等等，都屬空間的范疇，都有其內在的特定含義。
阿賴耶識：阿賴耶是梵音，又稱為藏識，含能藏、所藏、執藏三義，是一切善惡種子寄託的所在。阿賴耶識是本性與妄心的和合體。由無明（無明二字的含義見我的《般若波羅密多心經》略解）而起的妄想概念稱為阿賴耶識的見分，再因這妄想概念而幻現一種對象的境界，稱為阿賴耶識的相分。一切眾生，每一個起心動念，或是語言行為，都會造成一個業種，這種子在未受報前都藏在阿賴耶識中，所以此識有能藏的含義。前七識的作用是能熏能緣，第八識是前七識所熏所緣，所物御以有所藏義。第七識恆定執此識中的見分為我，而為它所愛，所以有我愛執藏義。
另,起源之地,只有自己的血才會感覺到,並非個人的記憶,而是血之眷戀,人非起源之地亦會被引導,此為第8感.
第八感，另一稱幽默感。
奧修的《存在的語言》提到，人類的第八感是幽默感。
「曼尼夏問道：
摯愛的師父：
我真的很在意：昨天晚上當你談論七種感官時，就象傳統的分類一樣，你並沒有談論到第八感，幽默感，這到底是怎麼一回事？
我以為你會因為了解而心照不宣。我們在這里所做的一切事情就是要訓練幽默感——那也是為什麼我沒有把它算進去的原因。但是如果你願意，你可以把它加進去，因為只有人類才會有幽默感。沒有一頭水牛會笑——如果你發現一頭會笑的水牛，你會拔腿就跑。你的馬如果突然笑了起來，你會不知如何自處。
這個世界其實非常安靜，只有人類會笑。人類會笑是因為他有一些小小的自覺意識，當他這個意識變得愈深，他的幽默感也會跟著加深。而到了最後的高峰，每一件事都變成慶祝，變成歡樂的嘉年華。」
⑵ 第八感一共多少集
《第八感》韓劇一共16集。
智炫是首爾一所大學的新生。他來自一個小鎮，習慣於住在安靜的鄉村。搬到繁忙的韓國首都讓他感到迷失方向和困惑。與此同時，年長的宰元在完成義務兵役後，返回首爾，以及同一所大學。兩人開始對彼此產生好奇心。當他們加入了同一個沖浪俱樂部時，他們的關系開始升溫。
《第八感》是2023年3月29日剛上映的一部韓劇，現在才更新到4集，一般韓劇更新非常慢，一個禮拜可能會更新1集，但是1集有60分鍾，時間比較長，也可能更新2集，周期是比較長仿亂搜的，可以在韓劇TV或者一些其他的軟體去搜尋查看，強烈推薦。
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⑶ 人的第八感是什麼
問題一：人的七感具體指什麼？還有沒有第八感？ 人有五種感覺：視覺（眼）、聽覺（耳）、嗅覺（鼻）、味覺（嘴）、觸覺（手），第六感覺是指對於某事，在沒有推測數據或證據的前提下，能感覺到事緩中。也就是直覺
第七叫末那識，琺八阿賴耶識。這都是佛教說法。聖鬥士是從佛教中吸取的名稱而已。
問題二：人的第八感是什麼？ 聖鬥士里說的第八感是什麼 按劇情理解第七感是超越本能的六感的能力，引發潛能，達到黃聖鬥士的戰鬥力。第八感是超越死亡的能力，達到神的境界。
問題三：人有第七感甚至第八感嗎？ 1~5感分別是視覺、嗅覺、味覺、聽覺、觸覺，第六感是透視、預知、意念(也就是心覺），第七感是時擾伏山間感，第八感是空間感，第九感是冥想，第十感可以在受到 *** 時開發
目前無人擁有
真正的第七感，是人類除了聽覺.視覺.嗅覺.觸覺.味覺.心覺，的「時間感」簡稱：時覺。
其實現在我們所認識的時間，並不是真正的「時間」，這個大家可能聽不明白。時間不是絕對的，每個人都有一個未知的器官來感覺時間的存在，但每個人的時間感是不一樣的。大家都聽過一個實驗，在兩個封閉的小密室里，放兩個人在，一間房子有燈有書報，另一間什麼都沒有。答案顯示：三天過後，在什麼都沒有的房子的人會比另外有燈有報的房子的人感覺到的時間比較長。他可能感覺以經過了四五天，甚至更長時間。這個實驗表明，感覺時間是由一個未知的器官控制的。這個器官主要受前六感的 *** ，所感受時間的長短。好象你在快樂的時候，覺得時間比較短，恐懼和痛苦的時候，覺得時間比較長。再舉一個例大家就明白了：當你熟睡沒作夢的情況下8小時後起來，是否覺得只是過了一瞬間？又或者無論你熟睡了沒作夢的情況下，睡8小時和12小時，你感覺過去時間長短都沒有分別？
第八感，又稱阿賴耶識。
阿賴耶識：阿賴耶是梵音，又稱為藏識，含能藏、所藏、執藏三義，是一切善惡種子寄託的所在。阿賴耶識是本性與妄心的和合體。由無明（無明二字的含義見我的《般若波羅密多心經》略解）而起的妄想概念稱為阿賴耶識的見分，再因這妄想概念而幻現一種對象的境界，稱為阿賴耶識的相分。一切眾生，每一個起心動念，或是語言行為，都會造成一個業種，這種子在未受報前都藏在阿賴耶識中，所以此識有能藏的含義。前七識的作用是能熏能緣，第八識是前七識所熏所緣，所以有所藏義。第七識恆定執此識中的見分為我，而為它所愛，所以有我愛執藏義。
另,起源之地,只有自己的血才會感覺到,並非個人的記憶,而是血之眷戀,人非起源之地亦會被引導,此為第8感.
應該是有的吧。
問題四：人的第六、第七和第八感覺分別是什麼 通常把人的意念力或精神感應稱為人的第六感覺，又稱超感覺力（英文簡寫成ESP）
30年前，美國曾以心理學家（90％為大學教授）為對象進行調查， 調查他們對ESP的看法。當時認為肯定有和可能有的人數加起來僅占調查人數的17％。然而，70年代末美國紐約州立大學的心理學家馬倫・瓦庫納博士對全美主要學2400名教授的調查結果表明：肯定ESP的佔16．3％，認為大概存在的有49．3％，大概不存在的佔19．4％， 而根本就不承認的僅佔10．9％，也就是說， 美國大學教授中一半以上的人是相信第六感覺――ESP實際存在的。
問題五：在佛教中，人類第八感是阿賴耶識，那麼第七感是什麼？ 末那識
有思量之意，為恆執第八阿賴耶識為『我』之染污識。此識恆與我痴、我見、我慢、我愛等四煩惱相應，恆審第八阿賴耶識之見分為『我、我所』而執著，故其特質為恆審思量
問題六：直覺是人廳團類的第六感.而第七感第八感是什麼呢? 第七感，又稱末那識，是產生物我區別的根源。
末那識：末那是梵語manas的音譯。末那識是意識的根本,其本質是恆審思量。因為它是執取第八識（阿賴耶識）的見分或其種子為我，使意識生起自我意識，所以末那識又稱為「我識」。這基本上是一種我執的作用，由此而形成煩惱的根本。這種我執的具體表現是，我的具體生命在過去現在未來所思想所經驗的東西，有其餘勢，以種子的形式，攝藏於第八識的阿賴耶識中。末那識在下意識層面執取這些種子，以之為我。實際上，這些種子都是無始來前滅後生、非常非斷的作用。《金剛經》中最重要的三句話是：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」此中本來無常，末那識以這樣虛妄的東西為我，因此生起貪、憎、痴、疑、慢等種種煩惱。末那識屬於潛意識的范圍.
第八感，又稱阿賴耶識。
阿賴耶識：阿賴耶是梵音，又稱為藏識，含能藏、所藏、執藏三義，是一切善惡種子寄託的所在。阿賴耶識是本性與妄心的和合體。由無明（無明二字的含義見我的《般若波羅密多心經》略解）而起的妄想概念稱為阿賴耶識的見分，再因這妄想概念而幻現一種對象的境界，稱為阿賴耶識的相分。一切眾生，每一個起心動念，或是語言行為，都會造成一個業種，這種子在未受報前都藏在阿賴耶識中，所以此識有能藏的含義。前七識的作用是能熏能緣，第八識是前七識所熏所緣，所以有所藏義。第七識恆定執此識中的見分為我，而為它所愛，所以有我愛執藏義。
問題七：人類有第八感覺嗎？ ...那隻是個理論 其實現在還沒有人能真正解釋得清楚第八感實質為什麼 有什麼意義 如何發覺 你看網上那些什麼阿賴耶識什麼的解說 搞得稀里糊塗的 其實都是不成文的 描述的誰也看不懂 貌似很深奧似的.. 可能要等到將來發表論文才算比較成熟吧....
現在的科技水平還碰不到那個頂額 我看樓下或者是讓全網路FAN來回答這個
能到點的沒幾個
問題八：偷星九月天所有的人第七感 （第八感）是什麼？ 跪求 三月 馭金之術
四月 馭木之術
五月 操控岩石
六月 高頻聲波
七月 絕對防禦
八月 讀心術
九月 馭光之術
十月 馭火之術
滄月 馭冰之術
破軍 馭土之術
貪狼 神之手
文曲 馭水之術
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巨門 肌體膨脹
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琉星 馭雲之術
莉莉絲 魅之幻術
⑷ 經常聽說人有第六感，可是第八感到底指啥
其實，所謂的第八感，是指佛教中的阿賴耶識，也就是空間感。它是我們的眼睛可以看到、手也可以直接觸到的具體事物，都是處在一定空間位置中的具體事物，都具有空間的具體規定，沒有空間規定的具體事物是根本不存在的。空陵磨間和時間是對立的統一，空間包括空間、網路空間、意識形態空間、數學空間等，都屬於空間范疇，有其固有的特定含義。
死亡不是一切的終結，曾經生活在這個世界上的神聖的人們已經超越了死亡的境界。他們已經達到不朽和不朽的水平，但是正是因為他們已經意識到了這一點，然後喚醒了阿賴耶識，沙迦是被稱為最為接近上帝的人。雅典娜的奇跡也僅僅是讓沙迦活著進入冥界的一種方式，最後雅典娜還喚醒了第八種活著的感覺，並通過自殺走向冥界。
⑸ 什麼叫第八感
第一感視覺
第二感聽覺
第三感味覺
第四感嗅覺
第五感觸覺
第六感意識
第七感未那識（小宇宙）產生物我區別的根源也是超能力的源泉！
第八感阿拉耶識（種子識）蘊藏著所有世的記憶並且領悟後可擺脫六道輪回超越生死達到不生不滅的境界
1、眼識：我們的眼睛能看到各種各樣的東西，就是眼識的功能。注意，眼睛只能看見，而不會分別；如果你在區別這個是書、那個是筆，這已經是意識在作用了。
2、耳識：耳朵具有聽的功能，同樣耳朵只是具有聽見的功能，而不會區分這個是長笛的聲音、那個是小號的聲音。一區分，就是意識在作用了。
3、鼻識：鼻子具有嗅覺，但它也只是具有嗅覺功能，一區分香臭，就已經是意識在作用了。
4、舌識：舌頭具有味覺，同樣它也只是具有味覺的功能，一區分甜和咸，就已經是意識在作用了。
5、身識：身體具有觸覺的功能。
前五識是感識，認識具體對象。
6、意識：意識是第六識，具有認識抽象概念的功能。前五識中有一識起作用，意識便同時俱起。此外，意識對內外之境，不分有形無形，及過去現在未來三世，有比知、推測的作用。因此迷悟升沉之業，皆由意識而作。現在心理學上，研究到前六識為止。但是在佛法上的分析，還有第七、第八——末那識和阿賴耶識的存在。
7、末那識：末那是梵語manas的音譯。末那識是意識的根本,其本質是恆審思量。因為它是執取第八識（阿賴耶識）的見分或其種子為我，使意識生起自我意識，所以末那識又稱為「我識」。這基本上是一種我執的作用，由此而形成煩惱的根本。這種我執的具體表現是，我的具體生命在過去現在未來所思想所經驗的東西局拿，有其餘勢，以種子的形式，攝藏於第八識的阿賴耶識中。末那識在下意識層面執取這些種子，以之為我。實際上，這些種子都是無始來前滅後生、非常非斷的作用。《金剛經》中最重要的三句話是：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」此中本來無常，末那識以這樣虛妄的東西為我，因此生起貪、憎、痴、疑、慢等種種煩惱。末那識屬於潛意識的范圍，它本身並不造作善惡之業，但因它執著自我，所以成為一切眾生自私自利的根源。末那識所執著的我是什麼呢？就是最後一個阿賴耶識。
8、阿賴耶識：阿賴耶是梵音，又稱為藏識，含能藏、所藏、執藏三義，是一切善惡種子寄託的所在。阿賴耶識是本性與妄心的和合體。由無明（無明二字的含義見我的《般若波羅密多心經》略解）而起的妄想概念稱為阿賴耶識的見分，再因這妄想概念而山森幻現一種對象的境界，稱為阿賴耶識的相分。一切眾生，每一個起心動念，或是語言行為，都會造成一個業種，這種子在未受報前都藏在阿賴耶識中，所以此識有能藏的含義。前七識的作用是能熏能緣，第八識是前七識所熏所緣，所以有所藏義。第七識恆定執此識中的見分為我，而為它所愛，所以有我愛執藏義。
9、眾神的意志，領悟到這個境界就是神了，沒有人類的肉身，身體以元神方式存在，身體可以隨意製造，而且沒有桐唯搭死亡，只有封印。不過人類從未達到！
⑹ 第八感的介紹
第八感比第七感更為深邃，稱之為阿賴耶識，也稱為胡飢八識。啟做亂第八感是比第七感更深藏在人體內，人在短暫的一生里往往還沒有察覺它的存在而結束生命。但是人死後會失去所有感覺並自動覺醒第八感，但若能在活著的時候覺醒第八感就能活著往返冥界和地上界，並且在冥界不受冥界悄檔法則的約束。要覺醒第八感首先要將小宇宙燃燒至第七感的極限。
⑺ 第八感是什麼意思
第一感視覺 （眼識）
第二感聽覺 （耳識）
第三感味覺 （舌識）
第四感嗅覺 （鼻識）
第五感觸覺 （身識）
第六感意識
第七感未團答亂那識（小宇宙）舉帆產生物我區別的根源也是超能力的塌檔源泉！
第八感阿拉耶識