⑴ 大盘再度跳水，什么四大佛教名山也上市
是否上市，那和咱们无关。
好好修心，将来大家都能有个好归宿，这才最重要！
⑵ 佛教名山
中国佛教四大名山中，山西五台山是文殊菩萨的道场，四川峨眉山是普贤菩萨的道场、安徽九华山是地藏王菩萨的道场、浙江普陀山是观世音菩萨的道场。（净空法师《净业三福讲记》中讲，这四大菩萨，是代表佛教教学的内容：地藏菩萨代表孝亲教育，观世音菩萨代表仁爱与慈悲的教育，文殊菩萨代表智慧的教育，普贤菩萨代表实践的教育。）
河南嵩山是中原五大名山之一，山上的少林寺，因为禅宗初祖达摩祖师曾在那里面壁九年修行，而禅宗在中国大乘佛法中有着广泛的影响，再加上少林寺僧人护持唐王朝功不可没，万古流芳，所以，蜚声海内外。（中原五大名山是：东岳泰山，西岳华山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山。）
关于佛教与“寺”的关系，你可以查阅的，汉代时候的寺是朝廷中的部门称号，最初传佛法到东汉，受到国家的重视，所以安排在“寺”里，后来专设了“白马寺”作为译经传法之所，后来，就称佛教弘法之地为寺庙了。
⑶ 中国五大佛教名山
中国佛教名山有四座，即安徽九华山、山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山，而第五座有争议，有人认为是贵州梵净山，有人认为是浙江雪窦山。
⑷ 十大佛教名山排名
中国十大著名佛教名山
一、文殊道场五台山
地点：大理白族自治州东部宾川县境内
鸡足山是中国十大著名佛教名山之一，是迦叶菩萨的道场，在东南也、南亚非常有名，有着“鸡足奇秀甲天下”、“灵山佛都、旅游胜地”、“天开佛国”、“华夏第一佛山”的美誉。鸡足山的风景能够与中国佛教四大名山相媲美，对中国佛教传播起到了很大的推动作用。
⑸ 中国五大佛教名山都是哪些
四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山、山西五台山、奉化雪窦山。
九华山为皖南三大山系之一，北俯长江，南望黄山，东临太平湖，西接池阳，主要有九十九峰，最高峰为十王峰，主体是由花岗岩岩体组成的强烈断隆带。传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。
⑹ 四大佛教名山是
中国佛教四大名山分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，分别是文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的道场。
四大名山随印度佛教的传入，自中国汉朝开始建寺庙、修道场，延续至今。中华人民共和国建国后得到政府的历史性保护，确定作为文化文物重点管理单位，并对寺院进行了修葺，现已成为蜚声中外的宗教、旅游胜地。
(6)佛教名山股票代码扩展阅读：
五台山，位于山西五台县。这里的地理位置比较特殊，五台山方圆3000余公里，海拔也多在3000米以上，五座山峰环绕，中间地势相对平坦，就如如来手掌，所以被称之为五台山。自汉代以来，这里就开始兴建寺院，弘扬佛法，历朝历代这里皆受重视，
普陀山，位于浙江舟山。山名取自佛教名典《华严经》，这里其实是一个小岛，陆地面积不足13平方公里，但论起知名度，目前在国内，普陀山大有超越另外三山之势，除了这座小岛本身布满众多文物古迹之外，
峨眉山，位于四川峨眉市境内。由于地处川西深处，这里自然环境优美，动、植物资源非常丰富，有着“植物王国”的美称，现在是国内有名的旅游景区了。据传，公元1世纪左右，佛教就传入了峨眉山，经历2000余年的发展，
九华山，位于安徽池州市境内。九华山海拔不到1400米，有99座山峰。所谓“山不在高，有仙则灵”，九华山就是代表。不大的九华山，到今天，还保有寺院80多座，香火甲天下，闻名海内外。
⑺ 四大佛教名山
安徽省青阳县九华山是地藏菩萨的道场，四川省峨眉市峨眉山是普贤菩萨的道场，山西省太原市五台山是文殊菩萨的道场，浙江省舟山市普陀山是观音菩萨的道场。
⑻ 中国有哪些佛教名山
九华山，五台山，普陀山
⑼ 叶檀：中国四大佛教名山纷纷上市圈钱是谁的耻辱
我们的时代将以一项新指标傲立于世界之林，刷新中国历史记录——四大佛教名山摩拳擦掌，准备上市或者已经上市。
媒体披露，普陀山已组建旅游发展股份有限公司，计划两年之内上市并已经进入了上市预备辅导期；峨眉山已于1997年10月上市；九华山今年第三次闯关A股；五台山上市被政府列为重要工作之一。
上市就有圈钱机会，圈钱才有源源不断的资源流向当地财政甚至个人腰包，无论宗教场所还是旅游景区，在某些人眼中无一不是圈钱利器。宗教已旁落，成为整体旅游资产的一部分，神圣性让位于生财之道。
整合宗教资源进入旅游链条，大多沿袭同样的路径，由当地政府主导，成立国有的或者各大股东联合出资的旅游公司，将当地的旅游资源一股脑打包整合进公司，忠实地实现靠山吃山、靠水吃水、靠着文化吃文化、靠着寺庙吃寺庙的原则。
虽然有关方面为了保持宗教的神圣性，确立了一定的楚河汉界。今年6月5日，国家宗教局一司副司长刘威明确表示，寺庙道观是满足信教群众宗教活动需求的场所，是民间非营利组织，反对打包上市。一旦地方政府将一座岛、几座山都划入旅游资产范畴，宗教资源还能在海外仙山独存吗？
如普陀山组建的旅游发展公司，资产包括朱家尖旅游集散中心、普陀山索道公司、普陀山客车公司、普陀山客运公司、普陀山吉祥制香厂等旅游企业。从已有资料看来，佛教名山上市均以旅游资源为核心，必须将宗教场所排除在上市公司资产以外。而普陀山拥有包括普济寺、法雨寺、慧济寺、慈云庵在内的十五所寺庙和庵祠，这部分资产于上市公司又该如何划分呢？如果没有宗教文化，就凭客车公司、索道公司等，当地的旅游资产还有吸引力吗？
再看另一项名实相悖的规定。按照规定，景区门票不能作为上市资源，这是为了杜绝提高上市公司业绩不断提升景区门票、把游客当唐僧肉的现象，但这样的规定难以治本。
据九华山旅游2009年的招股说明书，在客运业务中，景区内游客运输车票不能自主销售与定价，而是跟景区门票捆绑销售，由九华山管委会以门票内包含的方式收取，再由管委会与公司按照19元/人次进行结算。事实上，任何一个旅游资源，门票必然是最重要的收入来源，其次是游客的吃穿住行，尤其是以传统的文化、宗教资源作为招徕客源的旅游景点，门票更不可或缺。监管层作出门票不能作为资源的规定，旅游公司大可把门票分散、潜藏于其他收入中。在这方面，是很多中介机构与公司的拿手好戏。
在国际上，传统的优秀文化资源，如作为公益性质的博物馆、教堂等，只是象征性地收取门票，如纽约大都会博物馆门票费建议价25美元，附注上以乞求的口吻说：“为了让博物馆得到足够的支持，我们希望您按照建议价付款。”可见，没有钱的人可以不付25美元的原价。而在黄石公园，花费20美元就可游览一周；巴黎所有博物馆通票，两天39欧元，四天54欧元，六天69欧元，卢浮宫基本票仅11欧元。一些场所暑期还给予学生以免票待遇，彻底地实现公益原则。国外一些宗教文化自然资源的维护则由社会的公益基金捐助，实现了慈善与公益的正向激励。
我国目前无法做到彻底靠慈善资金来解决文化历史景点的维护，但一些宗教场所已经可以做到这一点。此时应该把宗教、历史遗存与旅游消费彻底分开，规定所有的旅游公司资产不包括宗教场所，不包括宗教场所的门票，而以旅游公司的吃喝住行作为主要盈利来源，是骡子是马，是盘剥宗教资源还是发展旅游业，拉出来遛遛。有人说，宗教名胜区域上市并未将宗教核心资源打包，这话古怪得很，难道乐山大佛的名号、难道一度被觊觎的少林寺等不是核心资源？
上市表面上是为了保护宗教场所与文化资源。山西忻州市有关领导在接受媒体采访时，强调五台山上市的目的有两个：一是利用金融资本手段实现低成本扩张，更好地保护开发，并整合其他优势资源，将其变成财富；二是通过上市弘扬五台山的精神文化，把旅游文化产业推向资本市场，使其传播更远。只是，以这些人对宗教的理解，来对宗教场所进行保护开发，能让人放心吗？
上市就是为了圈钱，圈钱，再圈钱。宗教场所上市就是中国慈善与公益之耻，也是股票市场之耻，更是对很多人的精神家园的猛烈冲击。