⑴ 孔子生平事迹简介
1、步入仕途
鲁昭公十年（公元前532年），亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。这一年孔子开始为委吏，管理仓库。
2、周游列国
鲁定公十四年（公元前496年），孔子带领弟子离开鲁国来到了卫国。孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。孔子的弟子子路对孔子见南子这件事极有意见批评了孔子。郑国的子产去世，孔子听到消息后，十分难过，称赞子产是从古代流传下来的慈惠的人。
3、返回鲁国
鲁哀公十二年（公元前483年），孔子继续从事教育及整理文献工作。这一年冬天，孔子的儿子孔鲤去世。
鲁哀公十三年（公元前482年），孔子70岁，称自己这时候随心行事也可以不逾越规矩。 [29] 这一年，孔子最爱的弟子颜回先他而死，孔子十分悲伤，感慨到昔日曾跟随自己从陈国到蔡国去的学生，此时却都不在身边受教了。
4、卒葬泗上
鲁哀公十六年二月十一日（公元前479年4月11日），孔子患病不愈而卒，终年73岁，葬于鲁城北泗水岸边。不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年。
(1)孔子封股票代码扩展阅读
孔子思想：“仁”是孔子思想的核心范畴，仁的基本涵义是“爱人”。作为一个人，首先要爱父母、爱兄弟，还要“泛爱众”，行忠恕之道，“己欲立而立人，己欲达而达人”，同时“己所不欲勿施于人”。
孔子所提倡的“爱人”的主体，包括一切人，上至贵族君王，下至黎民百姓，都要爱他人，行忠恕，没有人可以逃避这项义务，对于君王来说，这项义务比他人要重大得多，因为君王的“爱”还应及于所有的臣民。
⑵ 有关孔子的资料
孔子名丘，字仲尼，生于周灵王二十一年(公元前551年)。先代为宋国贵族，因政治动乱迁居鲁国，世为鲁人。父亲名绝，字叔，曾任鲁国下级武官，为当时著名武士。孔子自幼好学，自谓“十五而志于学。”少年时学过一些艺能，“吾少也贱，故能多鄙事”。
青年时作过看管仓库、牛羊的小官。三十岁左右时，学问已相当成熟，但按当时的阶级状况，他还不能越过贵族等级的限制有所建树，于是就开辟了一条私人讲学的道路，用自己学习所得，去培养闻道济世的优秀人才。
孔子的中庸思想主张
孔子对于周礼，推崇备至，曾言“吾从周”。但他的这种继承是以改革为前提的。他对周礼的态度，一是不废弃周礼，而在周礼的基础上加以“损益，二是适可而止，也就是要做到“中庸”。这种态度固然有其保守的一面，但作为改革者，孔子思想的主流还是顺应历史发展，闪耀着夺目光辉的。
孔子的仁爱思想主张
子所述的“仁”则是包括政治、伦理、价值准则和道德追求等社会生活中非常广阔的范围。在篇幅仅万余字的《论语》中，孔子对“仁”的表述就有百次之多，但其核心是“仁者爱人”。如樊迟问仁，子日:“爱人。”
仲弓问仁，子曰:“己所不欲，勿施于人。”子日:“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”在这里，孔子虽然没有对仁下过明确的定义，但“爱人”一语，可以作为对仁的简要概述。爱人就是对别人有同情心，有关心他人的真实感情，并在一定时期，可以“杀身成仁”。而“克己复礼”，也包含着利他行为，达到这种境地的方法就是“己所不欲，勿施于人”。
孔子的道德思想主张
从仁爱的精神出发，孔子主张在政治生活中贯彻道德原则。换言之，即使政治行为道德化。孔子的这种“德内政”的思想，对后世产生了很大影响。对于统治之道他认为，“道之以政，齐之以力，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
这就是说，用强制的方法只能使民畏惧而不敢犯罪，但却消除不了犯罪的动机。如果用道德去感化，就可消除犯罪的动机.由此，他主张统治者对民要施以“富民”、“惠民”之策，同时要避免贫富过分悬殊。对于暴政，他曾发出过“苛政猛于虎也”的感叹。
(2)孔子封股票代码扩展阅读：
孔子名言
1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
解释：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
⑶ 新概念股票有哪些，代码是哪些
下载个看盘平台，里面有相关的概念板块总结
⑷ 宁阳中华孔子城怎样运作，有股票上市吗
可以教化国人人人向善，用孔子思想唤醒人们沉睡的记忆，让孔子思想继续教化我们自己，让自己成一个好人，遵守五常“仁义礼智信”，恪守八德“孝悌忠信礼义廉耻”，《道德经》说：“道可道非常道。”飞机要走飞机的道，汽车要走汽车的道，火车要走火车的道，人要走人的道。只要走在道上就有路，由此提出“道路”的概念，如果感到有约束，那是因为走在道上。如果感到无拘无束了，说明离开了道，将没有路。面临立竿见影的风险。孔孟之道就是“人行道。”飞机离开道，飞机去哪了？火车离开道，火车去哪了？人类如果离开人的道，人类去哪了？只有走在正道上，我们才能够实现社会主义核心价值观所描绘的状态。总之，弘扬中华民族传统文化，孔孟之道约束自己，让我们个人、国家、社会始终都走在道上，实现自身和谐，家庭和谐，社会和谐，为践行社会主义核心价值观尽一份微薄之力！