㈠ 如何评价广场舞大爷大妈与年轻人抢篮球场
篮球场，顾名思义是用来打篮球的场地，要优先保障打篮球这项基本功能，只有在没有人打篮球的时候才可以用于其他用途，这是基本常识。如果按照尊老的逻辑，一切在尊老的名义下，各类公共场所都得让给大爷大妈跳广场舞，大爷大妈想在什么地方跳广场舞都可以，这显然很荒唐，只会给整个社会秩序造成混乱。如果按照著名体育解说员韩乔生老大爷的逻辑，广场舞大爷大妈可以去抢占央视“大裤衩”前的场地和马路了。
另一方面，相比较而言，大爷大妈跳广场舞，对场地的要求很低，只要有块空地就可以跳广场舞，每个人的占地面积还很小，像笔者小区楼下商铺前的空地上，每晚都有很多大妈在跳广场舞。但篮球运动则不同，打篮球一般只能是在篮球场上进行，要不然球员没法跑位、投篮。而且，在篮球场上打篮球的人数还不能太多，即便是平时玩耍而非正规比赛，半个场地最多只适合六个人一起玩，十个人都太多了。否则，既容易乱套，还容易发生意外事故。
当然，应当看到，广场舞大爷大妈不管是抢篮球场，还是抢其他公共场地，背后的根本问题还是大爷大妈缺少可以跳广场舞的公共场地，逼得他们不得不与其他人抢场地。否则，他们就没有空地可以跳广场舞。
跳广场舞已经是很多退休大爷大妈的重要娱乐体育休闲生活方式，成为了一个名副其实的民生问题。避免再次发生广场舞大爷大妈抢占篮球场这类的纠纷，不能只是靠道德规劝制止，关键是政府要站在民生高度进行解决。一方面，要加强包括篮球场在内的公共场所的管理，确实市民有效使用，不能任由广场舞大爷大妈胡来。另一方面，最关键的是，政府要为市民规划更多可以跳广场舞的公共场地，让大爷大妈有地方可以跳广场舞，不必去占属于年轻人的篮球场。大众广场舞曲网广场舞曲下载。
㈡ 广场舞大妈和小伙抢篮球场怎么处理的
这件事情发生以后。在社会上引起来极大的反响，就连媒体和人民日报都发表相关文章来讨论这件事了。最终相关部门也出面了，他们的处理方式是篮球场主要还是以打篮球为主的，空余时间可以让给广场舞大妈的。
㈢ 我们几个去篮球场打篮球，一群老头老太非要抢跳广场舞，围攻我，骂我们很难听，快被气哭，是我们怂了吗
不是你们怂了，是老太太老头儿太强势，你们不要生气，你们打篮球可以与他们跳广场舞的错开时间点啊！你们的运动可以多种选择，而他们只有一个。
㈣ 暴走大事件，讲述河南洛阳广场舞大妈和小伙抢篮球场的是哪一期
7月7号
第20期
㈤ 篮球场被广场舞大妈抢了怎么办
日前，备受网友关注、引发舆论热议的河南洛阳王城公园篮球场广场舞大爷大妈和篮球青年争场地事件，在相关部门协调下，已有了解决方案：篮球场归小伙们打球，大爷大妈们另找地方跳舞。
就此事而言，实质上暴露了两个问题，一是争议权利是否与美德相容，二是拷问城市公共管理的智慧。
当前，跨越城乡边界与区域界限的广场舞，已经成为一种不可阻挡的潮流。不论是满足中老年人健身、锻炼的需求，还是为中老年人提供社会互动、社会融入的渠道，抑或为他们找到获得自我认同、社会认同乃至价值实现的渠道，广场舞的兴起，根源于它满足了老百姓多元化、个性化的精神文化诉求。
在利益主体多元化、价值观念多样化的今天，广场舞“抢地盘大战”层出不穷、愈演愈烈。究其原因，公共空间具有开放、共享的基本属性，很容易遭遇“公地的悲剧”，被过度开发和利用。篮球场作为一个公共空间，在没有年轻人打球的时候广场舞大爷大妈也可以使用。但是，当年轻人要使用篮球场的时候，这些广场舞大爷大妈就理应退让。毕竟，篮球场作为一个公共空间，也要实现资源的优化配置。将篮球场异化为广场，显然没有做到物尽其用，没有发挥篮球场应有的使用价值。
广场舞“抢地盘大战”也好，公交车上、地铁上强迫年轻人让座也罢，在本质上都是一种规则意识缺失下的“道德捆绑”——模糊道德与法律的边界，滥用道德这一“弱者的武器”。那种“我弱我有理”看似颇具说服力，实际上却经不起法理推敲。尽管他们可以为失范行为找到各种各样的理由哪怕是自欺欺人的借口，也不能忽略其本质上就是一种“鸠占鹊巢”。
㈥ 如何评价广场舞大爷大妈与年轻人抢篮球场事件
时至今日，我对大爷大妈们都没有偏见。我始终记得以前吃食堂的时候，食堂大妈总会给我多打一个鸡腿。我始终记得在博物馆附近住的那会儿，那条老街边经常跟我下棋的大爷们。我现在每天早晨都去一家大爷大妈开的面馆吃早点，在一个小巷子里，他们每次看到我都笑得很开心，时不时要多送我一碗粥喝。他们做的热干面是这附近最好吃的，他们的豆浆是真正现磨的，我特别爱喝。
我认可尊老这件事。我觉得这是人类的美德。尊重老人，尊重历史，都是应该的。
只是，
就像搭地铁一样，虽然我每次都会给老人让座，但在我很累的时候，是不是也有不让的自由？在篮球场上，在我很想很想打球的时候，是不是也有不让给广场舞的自由？
如果我不让，你们就要打我。如果我反抗，你们还要讹我。那这个社会，是不是太畸形了？
年轻人可以让，可以让出地方来。
这是他们的道德，他们的教养。
但有些老年人应该记住，年轻人也有不让的自由。
应该知道感谢，而不是理所当然。
这是老年人的道德，也应该是老年人的教养
㈦ 对于一些大妈占篮球场的场地跳广场舞这件事情，你怎么看
近几年来，中国居民的生活水平提高不少，很多民间娱乐也层出不穷，其中最有代表性的就是大妈们跳的广场舞了，这也是一种文化，一种社会形态，我们的生活是越来越好了，国家的发展是越来越好了。
但是，如果强占另有它图的地方来跳广场舞，就确实是不对了，希望大妈们可以体谅一下，他们的广场舞别的地方也可以跳，但是篮球场就是这么一个地方，没有专门的地方是打不了篮球的，当然，我们也不希望一些场所无人活动而被闲置，物就应该尽其用，才能体现除它真正的价值，如果篮球场没有人打球，大妈们可以去那里跳舞，但是如果有人的话，建议大妈们还是另选他处吧。
对于大妈占用篮球场来跳广场舞的行为，我是不赞同的。
㈧ 如何看待广场舞大妈与小伙子争篮球场
北京时间6月6日消息，河南洛阳王城公园篮球场内，因抢占场地，篮球青年被广场舞大爷大妈围殴，此事件近日引发社会广泛讨论，央视新闻频道也予以报道。
事件发生后，王城公园相关领导迅速找到一块场地让大爷大妈在此跳广场舞，但遭到了拒绝。广场舞团代表韩先生表示：“场地不平整，有个大陡坡，这些老人们不太方便。”
现状是，事发的篮球场已经被临时关闭，无论是篮球队还是广场舞团，都不知如何是好，双方之间也没有进一步沟通。篮球队代表程先生说道：“这边几个朋友都去附近几个收费的场馆去打球，但全民健身不可能都去收费的地方。大爷大妈们想来跳舞也可以，只要和我们打球的时间错开就行，因为它毕竟属于一个公共设施。”
在王城公园副主任程金发看来，篮球队和广场舞团要想达成协议，都需要各自做出一些让步。中国人民大学公共管理学院教授杨宏山的观点是：“在没有矛盾的情况下，资源应该共享。但现在矛盾很显著，专业化的篮球场，它的专业功能应该优先考虑。”杨宏山强调，现阶段最重要的还是双方坐下来好好协商。
篮球队代表程先生表示：“从大学毕业开始，就在这个场地打球，有6-7年，这个场地（存在）至少有10年。我最近是6点下班，然后打到7点多一点就走了。篮球场不是广场，必须有一个球篮才可以打篮球。他们（广场舞团）来，我们肯定得走。篮球飞一下，飞到他们身上，肯定是我们的事。我之前没和他们争吵过，打羽毛球的阿姨，去年也是和他们连续吵了一周，没有解决。最后打羽毛球的妥协了，没办法。打也打不过，吵也吵不过。”
广场舞团代表韩先生说道：“最初在公园上面一个小地方，我一个人跳，慢慢人越来越多。实际上球场是人家不打球，我们就在那跳。达到500多人后就分成好几队，本来就没有很大的地方，有好几个队就分出去了。”
央视著名评论员白岩松表示：“这起事件现在演变成老年人和青年人之间的冲突，在我看来其实应该完全不是。应该是我们前进过程中，不同的需求和不同的运动人之间，针对有限的场地所产生的冲突。”
㈨ 有的大妈抢篮球场跳广场舞，你如何看待
我觉得跳广场舞又不是整天在跳，玩篮球也不是整天在玩，其实可以调节一下，合理安排一下时间。