Ⅰ 日本人为什么要脱亚入欧
首先一点我们必须承认，就是当年日本提出要脱亚入欧的时代，全球的中心是在欧洲，也就是说当时全球的政治，经济中心是在欧洲，尤其是在英法两国，那么日本作为当时亚洲第一个进行资产阶级革命并取得胜利的国家，至少他们国内是这样认为，既然自己的国家已经成为一个和欧洲，尤其是西欧那些发达国家体制一样，都是资本主义国家，那么就要和亚洲那些落后的封建国家有所区分，而且加入西方国家行列，会更有利于他们国家在军事，经济，政治上学到当时世界上最先进的西欧国家的理念。脱亚入欧的提出者福泽谕吉就是因为目睹了欧美国家现代资本主义文明的坚船利炮、富国强兵和工商繁荣，也反思包括中国在内的东方国家封建主义的相继没落，才萌生“脱亚入欧”的思想。其实这种思想在明治维新时的日本，是他们认为最符合他们国情的思想，就连当时的明治天皇都认为这是使得日本迅速走上强国之路的启蒙思想。
Ⅱ 脱亚入欧是什么意思
脱亜入欧（だつあにゅうおう）とは、「後进世界であるアジアを脱し、ヨーロッパ列强の一员となる」ことを目的とした、日本におけるスローガンや思想である。
希望可以脱离落后的亚洲,成为欧洲列强之中的一员.由1885年日本福泽谕吉提出的言论.
Ⅲ 日本为什么想要“脱亚入欧”呢
我们都知道，日本近代化的旅程是从黑船事件开始的，黑船事件之后，日本迅速的接受了西方国家的先进思想，在本国进行了明治维新，然后国力迅速发展了起来。国力的突然膨胀造就了日本野心的膨胀，也使得日本对西方国家的发展理论崇拜到了极点。
可是，人家欧洲人，却不认他这一张亚洲的脸。并且也正是因为日本的这种想法和做派，使得中日，朝鲜和日本的民间关系一向不是很融洽，未来如果日本不做改变，还会是如此的！
Ⅳ 脱亚入欧是什么意思
脱亚入欧是日本人福泽谕吉在明治维新时期提出理论的一个总结。大概的意思就是指当时的日本不应该遵循亚洲的传统封建社会的发展形式，应当向欧洲学习。以下是当时福泽的原话翻译：即“既然如此，作为当今之策，我国不应犹豫，与其坐等邻国的开明，共同振兴亚洲，不如脱离其行列，而与西洋文明国共进退。对待支那、朝鲜的方法，也不必因其为邻国而特别予以同情，只要模仿西洋人对他们的态度方式对付即可。与坏朋友亲近的人也难免近墨者黑，我们要从内心谢绝亚细亚东方的坏朋友。”
Ⅳ 回复：为什么日本能脱亚入欧而中国不能
这和脱不脱亚，入不入欧没关系，这只取决于你站队的时候站到哪一边
之所以说“脱亚入欧”，事实上是因为当时欧洲代表了先进文明，
而亚洲整体已经落后了，所以才有这种说法，本质上是学习先进文明自身改革发展
如果是现在的话，咱们就该说“脱亚入美”了吧？
Ⅵ 日本曾经有脱亚入欧的观念，这个观念到底是怎么来的
日本的脱亚入欧，本质是在西方文明的刺激下（以黑船事件为节点，到明治维新全面发端）自发产生的现代性。是的，可能和很多人想象的不同，日本的现代性是自发产生的--因为它的社会形态在明治维新之前是类似于西欧的封建制。这才是日本能够激进西化，而中朝越等国止步不前时至今日依旧有不少对于西方世界的抵制之声的根本原因(倒不是否认日本不存在守旧派，事实是守旧派还曾经势力很大，尤其是在大正时期和后来的军国时代，但那不是近现代日本史的主流）。中朝越稳定大于一切，日本有内部竞争；朝越在中国的朝贡体系内，日本长期游离于此体系之外。所以日本和中国古代，甚至是整个亚洲，远没有很多人想象地那么亲密。
Ⅶ 日本“脱亚入欧”是怎么回事儿
最佳答案是来搞笑的？
福泽谕吉是熟悉我国文化，但和康有为完全不同
福泽谕吉对我国的“批判”是针针见血，比起马戛尔尼更加透彻
对于我国“中体西用”福泽谕吉也是完全反对
福泽谕吉认为学习西方，重要是学习精神，而不是学其皮毛
福泽谕吉说“一国的文明程度不能从外表来衡量，所谓学校、工业、陆海军等，都只是文明的外表，达到这种文明的外表，并非难事，只要用钱就可以买到。可是在这里还有一种无形的东西，眼睛看不到，耳朵听不到，既不能买卖，又不能借贷；它普遍存在于全国人民之中，作用很强。要是没有这种东西，国家的学校、工业、海陆军等等也就失去效用，真可以称之为‘文明的精神’，它是一种极其伟大而又重要的东西。这究竟是什么呢？就是人民的独立精神。”…… ……这与洋务运动、康有为等人所作所为完全相反
洋务运动，康有为没有本质区别，重点是“改良”，而不是“全面西化”
而福泽谕吉提倡的是“全面西化”“脱亚入欧”
…… …… …… ……
福泽谕吉的观点和康有为的观点是对立的存在
全面西化的“脱亚入欧”和“中学为体 西学为用”是完全背离的
明治维新和洋务运动不可能并存
康有为的维新变法和洋务运动，只是想单纯的吸收西方科技，试图强国，但对于西方文化，却并不打算学习
康有为是典型的“儒家”，“尊孔”派人士
别把康有为和明治维新推崇“儒家”混为一谈……明治维新从来没有真正引入“儒家”思想，只是单纯的宣扬“天皇是霓虹正统统治者”，以此来实现“倒幕运动”终结“幕府统治”（明治维新之后，霓虹天皇也没有实权，伊藤博文的内阁政府在甲午中日战争时轻易被陆军参谋总部架空……二战时霓虹所有实权都集中在陆军参谋总部（其中有个名为“次长”的职位，表现上职位不高但权力极大））
Ⅷ 日本为什么脱亚入欧
日本算不上西方国家，整体的国民思维以及文化习俗还是很大程度上受亚洲影响。
广义上的东方国家，包括俄罗斯，东亚地区，东南亚，南亚，阿拉伯西亚北非地区
脱亚入欧是日本明治维新时期思想家福泽谕吉提出的
福泽谕吉生于日本一个下级武士家庭，他的父亲是一位汉学家。受父亲影响，福泽谕吉熟知孔孟等儒家名著和中国历史，青年时代在长崎学习荷兰文。
福泽谕吉在26—34岁的时候，三次出访欧洲和美国，并将在欧美的所见所闻写成《西洋事情》、《西洋导游》和《西洋衣食住》等书。福泽谕吉目睹了欧美国家现代资本主义文明的坚船利炮、富国强兵和工商繁荣，也反思包括中国在内的东方国家封建主义的相继没落，遂萌生“脱亚入欧”的思想。
福泽谕吉认为日本选择的振兴之路，就是摆脱以中国为中心的朝贡体系，进而使日本成为欧洲型的民族国家。在日本完成"脱亚入欧”的历史进程后，曾经用支那歧视中国。因此，他也成为歧视中国的第一人。
福泽谕吉的“脱亚入欧”论，就是倡导“全面西化”，但是在日本并不完全实行，最后最为具有东方民族特色的中央集权，忠君思维等都得以保存。
Ⅸ 日本脱亚入欧的---具体措施---是什么【有哪些举例。。。】
1885年3月16日，福泽谕吉在《时事新报》上发表《脱亚论》一文，称“为今日计，我国不应犹豫等待邻国之开明而共同振兴亚细亚，不如脱离其行列与西方文明之国共进退；对待支那、朝鲜之法，亦不能因其为邻国而给予特别关照，唯有按西洋人对待彼等之法处理之。”
如同千年前模仿唐朝长安建造奈良一样，明治时期，日本人在东京银座建起了西化一条街。这里仿照欧美街市，盖起两层楼的洋式砖瓦房，街道上电车穿梭，夜幕降临时煤气灯就会点亮。日本在甲午战争前后完成“第一次工业革命”，在日俄战争后的十多年间，又进行了“以重工业为中心的电力产业革命”，即“第二次工业革命”，在经济上完成了“脱亚入欧”。一战后，日本以世界五大国之一的身份，与新老帝国主义国家英、法、美等共同主持和参与了巴黎和会和华盛顿会议，从而在政治上完成了“脱亚入欧”。当然包括明治维新。
Ⅹ 脱亚入欧
福泽谕吉（1835-1901）是日本近代杰出的思想家，日本近代文明的缔造者之一。他一方面介绍先进国家情形，以促进“文明开化”；另一方面又鼓励日本人发扬独立精神，以保持在列强环伺下的日本民族的独立。著名的口号“脱亚入欧”，即是福泽谕吉首先呼喊出。
福泽谕吉的“脱亚入欧”论，就是倡导“全面西化”，这种取向，实际上也是戊戌变法派精神领袖们骨子里的东西。但中国与日本不同的是，封建制度根基太深太久，这种制度已经发展到它自身极精制和极完备的地步，不改变它已经无法与时代共同发展，要改变它又必然触及那些深层的盘根错节的利益关系。这就好比旧时单身娶亲、妻丧续弦或者只是纳妾，都比较好办，但若喜新厌旧、休妻另娶，问题就复杂了。好比在废墟上另起高楼，相对容易，但要把已经建好的楼房推倒重来，谈何容易。所以中国骨子里也想全盘西化的戊戌维新领袖，实际上为了操作的可能性，与“洋务派”一样，也是“中体西用”。中国当时主流的“中体西用”话语和实践与日本维新派“脱亚入欧”的“西体中用”，其实不是思想观念上的差异，而是思想观念背后的那个制度基础和利益格局的差异。