㈠ 以吏使人明鉴是唐朝哪个皇帝说的
以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。唐太宗用这句话评价魏征
㈡ “以史明鉴”中的“明”该怎么解释
明鉴词语分解
明的解释 明 míng 亮，与“暗”相对：明亮。明媚。明净。明鉴（a．明镜；b．指可为借鉴的明显的前例；c．明察）。明灭。明眸。明艳。明星。明珠暗投（喻怀才不遇或好人失足参加坏团伙，亦泛指珍贵的东西得不到赏识）鉴的解释 鉴 （鉴） jiàn 镜子。 照：光可鉴人。 观察，审察：鉴别。鉴定。鉴赏。鉴于（看到，觉察到）。台鉴（书信用语，表示请人看信。亦作“惠鉴”、“钧鉴”）。鉴往知来。 可以使人警惕或引为教训的事情：借鉴
明鉴的意思
(1) [bright mirror]∶明亮的镜子
(2) [explicit example for reference]∶指能够引以为戒的明显的前例
(3) [perceive]∶明察,洞察。旧时称颂人有见识有眼力
㈢ 知史以明鉴 查古以至今什么意思
意思是历史就像一面镜子，过去的事情是一笔丰厚的财富，了解历史事迹可以反省提高觉悟，避免少犯错误，看古代人的生活就知道现在的生活的利弊。
历史是一个民族、一个国家形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录，是前人各种知识、经验和智慧的总汇。以史为镜，可以筑牢信仰；以史为镜，可以知荣辱；以史为鉴，可以明方向。
(3)以史明鉴扩展阅读：
“知史以明鉴，查古以至今”相近句子：
“以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。”这句话是唐太宗李世民所说，出自《旧唐书·魏徵传》，原句为：
太宗谓梁公曰："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。"
【白话译文】
太宗对梁公说：“用铜当作镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当作镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当作镜子，可以发现自己的对错。我把这三种镜子当作宝贝，用来防止自己犯错。现在魏徵去世了，我就少了一面好镜子啊。”
㈣ 以史为鉴，可以知兴替，以人为鉴，可以明得失.这三句名句的作者是谁
这句话是唐太宗李世民所说，出自《旧唐书·魏徵传》，原句为：
太宗谓梁公曰："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。"
译文：
太宗对梁公说：“用铜当作镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当作镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当作镜子，可以发现自己的对错。我把这三种镜子当作宝贝，用来防止自己犯错。现在魏徵去世了，我就少了一面好镜子啊。”
(4)以史明鉴扩展阅读：
唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。
后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。”
“一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”——这堪称对魏征人生价值的最佳注释。现在也有说：“以古为镜，可以知兴替”的，意思一样。
“以人为镜”，用到一个贤良的大臣来劝诫他，“可以明得失”，可以了解到他所有的政策的得跟失，进而去修正。唐太宗说他有这三面镜子，魏征死了，也就坏了一面。从这里我们也可以看出来，一个贤明的君主一定是非常惜才、爱才，他才能够赢得这些大臣对他的信任。
“以人为镜”。乃指以人为借鉴。即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。
㈤ 古文以史为鉴的下一句是什么
下一句是：可以知兴替。
整句；以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。
唐太宗说魏征的话
大臣魏征，能直率的向唐太宗提意见，经常在朝廷上直抒己见，唐太宗也因为能听取正确意见，所以在他统治时期，政治清明、社会安定，唐朝出现了经济繁荣，国力强盛的局面。魏征病死后，唐太宗痛哭失声，非常悲伤，下令为魏征立碑，亲自撰写碑文并亲笔书写。太宗时常想念魏征，感叹的对群臣说："以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。"他把魏征比作是一面镜子。
意思是说用铜左镜子（古代都用铜镜）可以找出人的衣服和帽子，指的是可以看到人的外部形象；
以人为鉴,可以明得失，意思是说用人的事情做借鉴可以知道凡事应该怎么做，得到什么，失去什么；
以史为鉴,可以知兴替，意思是说借鉴历史可以知道一个国家的兴亡。
㈥ 以明鉴，知古可以鉴今的同义句有哪些
以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
这句话是唐太宗李世民对魏征的评价，原话出自后晋赵莹《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！”
意思是：一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。
(6)以史明鉴扩展阅读
相关的成语
1、以古喻今
拼音：yǐ gǔ yù jīn。
释义：借用古代的事来说明今天的事情或道理。
出自：唐代李延寿《北史·长孙嵩传》：“以古方今，无渐曩哲。”
译文：用古代的事来说明今天的道理，并没有顿悟到古代哲人的意图。
2、以古非今
拼音：yǐ gǔ fēi jīn。
释义：用历史故事抨击当前的政治。
出自：西汉司马迁《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪。”
有敢私下里谈论《诗经》《尚书》的人押解于闹市，执行死刑并将其暴尸街头，用历史来抨击当前政治的人诛其九族，有当官者知道而不举报的论罪当诛。
㈦ 读史可以明鉴出自哪里
“读史可以明鉴”原句是“读史可以明智”出自英国哲学家弗兰西斯·培根的《论求知》一文中。
原文是：
《论求知》
作者：弗兰西斯·培根
求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。
求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。
求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。
不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！
读书使人的头脑充实，讨论使人明辨是非，做笔记则能使知识精确。
因此，如果一个人不愿做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。
缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺陷，可以通过求知来疗治。
作者简介：
弗兰西斯·培根（1561—1626），英国政治家、哲学家、语言大师，他与莎士比亚是同时代人。马克思称之为：“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。”
他出身于伦敦一个贵族家庭。其父尼古拉·培根是伊丽莎白女王的掌玺大臣。培根少年时即已才华出众。12岁入剑桥大学三一学院读书。15岁作为英国大使的随员到法国工作。1582年成为律师，1607年任副检查长，1613年任总检查长，1617年任掌玺大臣，1618年被加封为大法官。
在历史上，除了培根，很少有哲学家曾担任这么高的官职的。1621年以后因受贿被解职。此后培根脱离了政治，专心从事学术研究与著述。他的主要著作有：《新大西岛》、《伟大的复兴》、《论说随笔文集》、《论科学的价值和发展》等。
(7)以史明鉴扩展阅读
《论求知》赏析：
第一部分
（1—6自然段）：主要论述求知的正确目的。作者一开头提出三种不同类型的求知目的，接着分三层论述“消遣”“装潢”和“增长才干”，指出求知中的三种偏向。再用比喻的方法分析求知、实验的作用及相互关系，进而分析不同的人对待学问的不同态度，归纳出求知的目的不是为了炫耀，而是为了寻找真理，启迪智慧。
第二部分
（7—11自然段）：主要论述求知的方法。指出对好书、一般的书、粗糙的书应采取不同的读法，提倡多读、讨论和做笔记。对一般的书只须“浅尝”、“粗知”，对好书要“精读、细读、反复地读”。对粗糙的书“只读别人的笔记摘要就行了”。最后说明读书、讨论、做笔记三种求知方法的重要性。
第三部分
（12、13自然段）：主要论述知识在塑造人格、健全精神方面的作用，鼓励人们去求知。分别论述了六门知识在塑造人格，弥补精神缺陷方面的作用。
㈧ 以史明鉴的翻译是：什么意思
以史明鉴
翻译成英文是：In the history matrixay
相关单词学习：
history 英[ˈhɪstri] 美[ˈhɪstəri]
n. 历史，历史学; 发展史; 履历，经历; （某地的） 沿革;
[例句]The Catholic Church has played a prominent role throughout Polish history.
天主教会在整个波兰历史上曾发挥过举足轻重的作用。
[其他] 复数：histories
㈨ 读史可以明鉴 知古可以鉴今的出处
“读史可以明鉴”原句是“读史可以明智”出自英国哲学家弗兰西斯·培根的《论求知》一文中。
原文是：
《论求知》
作者：弗兰西斯·培根
求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。
求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。
求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。
不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！
读书使人的头脑充实，讨论使人明辨是非，做笔记则能使知识精确。
因此，如果一个人不愿做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。
缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺陷，可以通过求知来疗治。
作者简介：
弗兰西斯·培根（1561—1626），英国政治家、哲学家、语言大师，他与莎士比亚是同时代人。马克思称之为：“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。”
他出身于伦敦一个贵族家庭。其父尼古拉·培根是伊丽莎白女王的掌玺大臣。培根少年时即已才华出众。12岁入剑桥大学三一学院读书。15岁作为英国大使的随员到法国工作。1582年成为律师，1607年任副检查长，1613年任总检查长，1617年任掌玺大臣，1618年被加封为大法官。
在历史上，除了培根，很少有哲学家曾担任这么高的官职的。1621年以后因受贿被解职。此后培根脱离了政治，专心从事学术研究与著述。他的主要著作有：《新大西岛》、《伟大的复兴》、《论说随笔文集》、《论科学的价值和发展》等。
(9)以史明鉴扩展阅读
《论求知》赏析：
第一部分
（1—6自然段）：主要论述求知的正确目的。作者一开头提出三种不同类型的求知目的，接着分三层论述“消遣”“装潢”和“增长才干”，指出求知中的三种偏向。再用比喻的方法分析求知、实验的作用及相互关系，进而分析不同的人对待学问的不同态度，归纳出求知的目的不是为了炫耀，而是为了寻找真理，启迪智慧。
第二部分
（7—11自然段）：主要论述求知的方法。指出对好书、一般的书、粗糙的书应采取不同的读法，提倡多读、讨论和做笔记。对一般的书只须“浅尝”、“粗知”，对好书要“精读、细读、反复地读”。对粗糙的书“只读别人的笔记摘要就行了”。最后说明读书、讨论、做笔记三种求知方法的重要性。
第三部分
（12、13自然段）：主要论述知识在塑造人格、健全精神方面的作用，鼓励人们去求知。分别论述了六门知识在塑造人格，弥补精神缺陷方面的作用。
㈩ 以史明鉴,以史明理,以史明已什么意思
以史明鉴的意思是历史上发生的事情在未来也是会重演的 ，所以读史就能吸收历史的教训，来更好地把握现在。
以史明理的意思以历史上发生过的事情来总结，明辨是非对错。
以史明已的意思是以历史上发生过的事情来告诫自己，让自己辨明正确的道路。