❶ 那一世 那一年 那一月 那一日 仓央嘉错
《那一天那一年那一世》 ——仓央嘉措
那一天 我闭目在经殿的香雾中 蓦然听见 你诵经的真言。
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 我磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 我转山转水转佛塔 不为轮回 只为途中与你相见
那一天 我闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 我转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹
那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖
那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇
那一瞬 我飞升成仙 不为长生 只为佑你喜乐平安
仓央嘉措，（1683.03.01－1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，康熙四十五年（1706年）在押解途中圆寂。
仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的道歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首诗歌，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。
❷ 仓央仓嘉措的情诗
一 不相见
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
二 等
纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年。
出生时我就忘了该有冗长的对白，读经文。
转着经筒，长跪在羊皮纸托起的文字里屏息。
20年前我的句子丢失足迹，偶然醉酒，遇见己身。
在大漠里流干泪水，风沙袭来，三千繁华深埋。
旷古的烟尘从此便拥有了接近众生的质地。
三、我愿知晓
我愿知晓你的愿望，以及一些称呼的含义。
坐在月光里的妹妹，是否你的长头发已改变了秩序。
是否我该用枯坐代替断肠，禅定，寂静无语。
可一百次的转世，你仍旧会看见我打马徐行。
而我也注定看见你，面庞上眨着玛吉阿米的眼睛。
四、佛缘
我开始知道什么是佛缘，
在我胸口有一朵青莲，
那是经历过尘世痛苦的印记。
却没有想到那是你对我今生的召唤，
我会去寻你，
一定会的，
等着我。
五、相亲
虽然肌肤相亲，
情人的真心却不知道。
不如信手在地上画画，
能算出天上星星多少。
(2)仓央扩展阅读：
六世达赖喇嘛仓央嘉措（1683～1706）的作品《仓央嘉措诗歌》，广泛流传，驰名中外。仓央嘉措的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。
《情歌》藏文原著，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见流传之广，藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英、法、日、俄、印地等文字译本。
仓央嘉措，公元1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教的农民家庭。1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。
❸ 仓央嘉错的诗句
仓央嘉措诗集经典句子：
1那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。那一月，我摇动所有转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，磕长头匍匐在山路， 不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。
2那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
这一世 转山 不为轮回 只为途中与你相见
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹
那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖
那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
3第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
❹ 那个诗人到底叫仓央嘉措还是仓央措嘉啊
正确名字：仓央嘉措。
仓央嘉措（1683—1706年），为第六世达赖喇嘛，门巴族人，西藏历史上著名的人物。
人物简介：
1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。1697年被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。1705年被废，1706年在押解途中圆寂。
仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。其中最著名的是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”
❺ 尼玛仓央是什么意思
尼玛是“太阳”的意思，仓央是“音律”的意思。很有意境的名字：像太阳一样灿烂光明，像乐曲一样美妙优雅。
❻ 仓央嘉措诗词
《仓央嘉措诗词》
1、野马跑到山上 可用套索捉住
情人一旦变心 神力也难捉住
2、对于无常和死 若不常常去想
纵有盖世聪明 实际和傻子一样
3、无论虎狗豹狗 喂熟它就不咬
家里的花斑母虎 熟了却更凶暴
4、虽然肌肤相亲 情人的真心却不知道
不如信手在地上画画 能算出天上星星多少
5、守门的老黄狗 心比人还灵
别说我夜里出去 今日清晨才回宫
6、夜里去会情人 早晨落了雪了
脚印留在雪上了 保密又有何用
7、把帽子戴在头上 将辫子撂在背后
一个说"请慢坐" 一个说"请慢走"
说："心里又难过啦"
说："很快就能聚首"
8、在那阴曹地府 阎王有面业*镜
人间是非不清 镜中善恶分明
9、柳树爱上了小鸟 小鸟爱上了柳树
只要两两用心 鹞鹰无隙可入
10、不要说持明仓央嘉措 去找情人走掉！
如同自己需要一样 他人也同样需要
11、喝了一杯没醉 又喝一杯还没醉
少年的情人劝酒 一杯便酩酊大醉
12、你是金铜佛身 我是泥塑神象
虽在一个佛堂 我俩却不一样
13、 热恋的时候 情话不要说完
口渴的时候 池水不要喝干
一旦事情有变 那时后悔已晚
14、从那东方山顶 升起皎洁月亮
未嫁少女的面容 时时浮现我心上
15、去年种的青苗 今年已成秸束
少年忽然衰老 身比南弓还弯
16、我那心爱的人儿 如作我终身伴侣
就象从大海底下 捞上来一件珍宝相似
17、路上遇见的意中人 身上飘溢着醉人的芳香
担心拾到的白玉 会再丢失远方
18、花开季节过了 玉蜂可别惆怅
相恋的缘分尽了 我也并不悲伤
19、芨芨草上的白霜 还有寒风的使者
就是它们两个 折散了蜂儿和花朵
20、天鹅流连池沼 想多停留一会
可那湖面结了冰 叫我意冷心灰
21、渡船虽没情肠 马头却向后看
那负心的人儿去了 却不回头看我一眼
22、写出的小小.黑字 水一冲就没了
没绘的内心图画 咋擦也不会擦掉
23、盖上的黑色小印 它不会倾吐衷肠
请把知耻守信的印章 盖在你我的心坎上
24、面对大德喇嘛 恳求指点明路
可心儿不由自主 又跑到情人去处
25、默想的喇嘛面孔 很难来到心上
不想的情人容颜 心中却明明亮亮
26、想她想的放不下 如果这样去修法
在今生此世 就会成个佛啦
27、问问倾心爱慕的人儿： 愿否作亲密的伴侣？
答道：除非死别， 活着永不分离！
28、珍宝在自己手里 并不觉得希奇
一旦归了人家 却又满腔是气
29、姑娘不是妈妈所生 莫非桃树上长的？
为什么你的爱情 比桃花谢得还快？
30、从小相爱的姑娘 莫非狼的后裔？
尽管同居相爱 还想逃会山里
31、那一天
那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言；
那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖；
那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖；
那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见
那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖；
那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇；
只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽
32、第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
(6)仓央扩展阅读：
仓央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。
仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下：
1、大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物， 但他敢于写出自己的现实行动、 内心感受和生活理想， 突破了宗教对人性的束缚， 大胆地向传统势力挑战， 表现出巨大的勇气。
2、真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤， 充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。
3、深刻的哲理性。仓央嘉措的诗歌， 有不少在叙事的同时，概括出丰富的人生哲理， 通俗中透着深刻， 给读者以启发。
莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，和凡人没什么两样。藏族人虽然是虔诚的佛教徒，可是他们内心最感亲近的达赖，据说就是这位在布达拉宫没有灵塔的仓央嘉措。他们之所以如此崇拜这位年仅二十四岁就遭到政治人物谋害的少年喇嘛，就因为少年喇嘛的情诗表达了他们对人生的热爱与理解。
❼ 仓央体是什么
就是形如仓央嘉措的诗歌《见与不见》的文章
原文《见与不见》
作者 仓央嘉措
出名原因 因《非诚勿扰2》再火一次
你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；
你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；
你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；
你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃；
来我的怀里，或者，让我住进你的心里。
默然，相爱。寂静，欢喜。
仓央体：
现实篇
你加班或是不加班，工资就在这里，不高不低。
你爱他或者不爱他，婚姻就在这里，不离不弃。
你买房或者不买房，价钱就在这里，不偏不倚。
让我一夜暴富，或者让官二代娶我为妻。
扯蛋，无语。做梦，苦B。
❽ 【仓央】在藏语里是什么意思
音律
六世达赖六世达赖经名为“仓央嘉措”，藏语意思为“音律之海”，其本身就是对他的一生的预言！
❾ 仓央到底是谁
六世达赖喇嘛，仓央嘉措，是西藏历史上颇受争议的著名人物。他最大的特点是：身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。门巴族人，公元1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭。父亲扎西丹增，母亲次旦拉姆，家中世代信奉宁玛派（红教）佛教。
藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。
仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。