⑴ 这才是人生难预料，不想团圆在今朝，回首凡华如梦渺，残生一线付惊涛…
这是《锁麟囊》（程派京剧）中，薛湘灵在与赵家小姐相认后的唱段，这两句是感慨自己人生的机遇，是说回想往日的荣华富贵像梦一样浩渺遥远，而接下来的人生（指登州被水淹没以后）则像波涛一样起伏不定。
锁麟囊是“四大名旦”之一的程砚秋先生的代表作。由著名剧作家翁偶虹在1937年编剧，内容取自《剧说》中一个小故事，讲述了一个善良的富家小姐，在富贵无常的人世中，如何因当年的仗义助人而得报恩和救助的感人故事。
1940年5月首演于上海黄金戏院，直到今天，该剧常演不衰，可谓是京剧舞台上的一棵常青树。该剧在声腔艺术、唱词安排上的成就在程派剧目中独居魁首，甚至在整个京剧界的地位亦是举足轻重。
(1)这才是今生难预料扩展阅读：
民国时期，一些经常出入戏园的文人为了政治野心、逃避现实、改良戏剧、为自己创作新戏、改写旧戏的目的，开始与一些当红演员即名演员交朋友。正是在这一时期，翁武红结识了程砚秋，开始为程砚秋写剧本。
在写《瓮头之春》之前，翁武鸿曾为程砚秋写过《瓮头之春》。总有一天，程yan－qiuWengOu彩虹请到家里，在外交上，朋友都说“瓮头泉”写作是好，也适合他，但是他显示了太多的悲剧，“鸳鸯葬”的“黄金锁”绿色霜剑”“温家宝霁属于汉族“荒山眼泪春天最好的梦想等等，包括yan－qiu程菲的杰作，是一个悲剧，所以希望能够安排一个喜剧，我不知道翁先生愿意写。
程砚秋给翁武红的材料，是焦迅的剧作说的。其中一个故事是《朱谈》里的，引起了程砚秋的兴趣。故事本身很简单，据说，一个贫穷和富有的两个已婚妇女，在路上偶然相遇，有钱的妇女同情贫穷妇女的生活，捐钱作为礼物。十年后，这个穷女孩变富了，而富家女孩却陷入了贫困。可怜的姑娘，更更思恩，会把包送给家里，以便记住。
⑵ 这才是人生难预料,不想团圆在今朝什么意思
这是《锁麟囊》（程派京剧）中，薛湘灵在与赵家小姐相认后的唱段，这两句是感慨自己人生的机遇，是说回想往日的荣华富贵像梦一样浩渺遥远，而接下来的人生（指登州被水淹没以后）则像波涛一样起伏不定。
锁麟囊是“四大名旦”之一的程砚秋先生的代表作。由著名剧作家翁偶虹在1937年编剧，内容取自《剧说》中一个小故事，讲述了一个善良的富家小姐，在富贵无常的人世中，如何因当年的仗义助人而得报恩和救助的感人故事。
1940年5月首演于上海黄金戏院，直到今天，该剧常演不衰，可谓是京剧舞台上的一棵常青树。该剧在声腔艺术、唱词安排上的成就在程派剧目中独居魁首，甚至在整个京剧界的地位亦是举足轻重。
(2)这才是今生难预料扩展阅读
在创作《锁麟囊》以前，翁偶虹为程砚秋写了《瓮头春》。某一天，程砚秋把翁偶虹请到家里，婉转地提出，朋友们都说《瓮头春》写得不错，也适合他演，但他演出的悲剧实在太多了，《金锁记》《鸳鸯冢》《青霜剑》《文姬归汉》《荒山泪》《春闺梦》等。
举凡程砚秋的代表作，都是悲剧，因此希望能排一出喜剧，不知道翁先生肯不肯写。翁偶虹开始还有些犹豫，待程砚秋拿出材料，交与他后，便欣然接受了。
⑶ 如何用英语翻译这段话："这才能人今生难预料，不想团圆在今朝。回首..."
"This phenomena can be difficult to predict who do not want reunification in eras. Full suddenly started to look back, returning frontline pay Jingtao. The better off Lovers, good synthesis in flower can be proud. Species such a blessing Defu reported that the deficit I had presented peach trees. "
⑷ 有一出戏 “这才是今生难预料”，出自哪年春晚
2004年春节联欢晚会上火丁的节目"这才是今生难预料'吗?真的,虽是短短的五十余秒演唱,但可谓是振人肺腑啊!大家可不要错过曲库上这一精妙的短品啊
⑸ 回首繁华如梦渺,残生一线付惊涛 释义
这是《锁麟囊》 （程派京剧）中，薛湘灵在与赵家小姐相认后的唱段，这两句是感慨自己人生的机遇，是说回想往日的荣华富贵像梦一样浩渺遥远，而接下来的人生（指登州被水淹没以后）则像波涛一样起伏不定。
锁麟囊是“四大名旦”之一的程砚秋先生的代表作。由著名剧作家翁偶虹在1937年编剧，内容取自《剧说》中一个小故事，讲述了一个善良的富家小姐，在富贵无常的人世中，如何因当年的仗义助人而得报恩和救助的感人故事。
1940年5月首演于上海黄金戏院，直到今天，该剧常演不衰，可谓是京剧舞台上的一棵常青树。该剧在声腔艺术、唱词安排上的成就在程派剧目中独居魁首，甚至在整个京剧界的地位亦是举足轻重。
《锁麟囊》又名《牡丹劫》，取自《剧说》中一则引自《只麈谭》的故事，是著名剧作家翁偶虹在1937年应程砚秋之约而作。全剧一共十五场，首演于上海黄金戏院，时间是1940年5月，演员阵容甚是硬整：程砚秋领衔饰演薛湘灵，配演是吴富琴饰赵守贞，芙蓉草饰胡婆，孙甫亭饰薛母，刘斌昆饰梅香，于世文饰薛良，贯盛吉饰碧玉，苏盛贯饰赵禄寒，陈孝椿饰周庭训。该剧在北京首演于1941年4月，地点是北平长安戏院。
剧名”锁麟囊“源自剧名中的关键道具，锁麟囊就是绣有麒麟的“锦袋”、“荷包”。在我国古代山东一带，女儿出嫁上轿前，母亲要送一只绣有麒麟的荷包，里面装上珠宝首饰，希望女儿婚后早得贵子。这只荷包锦袋也叫作“锁麟囊”。含麒麟送子之意，是古时候祈子法的一种。
(5)这才是今生难预料扩展阅读：
1、创作背景：
民国时期，风气维新，一些经常出入戏园的文人，或因政治抱负，或为逃避现实，或想改良戏剧，开始与一些当红演员，即名角儿往来结交，为他们编创新戏，改写旧戏。正是在此期间，翁偶虹结识了程砚秋，开始为程砚秋写戏。
在创作《锁麟囊》以前，翁偶虹为程砚秋写了《瓮头春》。某一天，程砚秋把翁偶虹请到家里，婉转地提出，朋友们都说《瓮头春》写得不错，也适合他演，但他演出的悲剧实在太多了，《金锁记》《鸳鸯冢》《青霜剑》《文姬归汉》《荒山泪》《春闺梦》等，举凡程砚秋的代表作，都是悲剧，因此希望能排一出喜剧，不知道翁先生肯不肯写。翁偶虹开始还有些犹豫，待程砚秋拿出材料，交与他后，便欣然接受了。
程砚秋交给翁偶虹的材料，就是焦循的《剧说》。其中有一则引自《只麈谭》的故事，引起了程砚秋的兴趣。故事本身很简单，说的是，一贫一富两个出嫁的女子，偶然在路上相遇，富家女同情贫家女的身世，解囊相赠。十年之后，贫女致富而富女则陷入贫困之中。贫女耿耿思恩，将所赠之囊供于家中，以志不忘。
最后两妇相见，感慨今昔，结为儿女亲家。当时就有人说，这个故事如果交给洪升、孔尚任——他们都是清初著名的戏曲家，时人有“南洪北孔”之称——肯定“是一本绝好传奇矣”。
于是，翁偶虹就做了新时代的洪升和孔尚任了。在他手里，这个只有数百字的平庸故事很快演化为一出饶有趣味而又发人深省的喜剧。1940年5月，《锁麟囊》首演于上海黄金戏院，程腔之新，程腔之美，使观众大为惊叹，反响十分热烈，赞誉之声鹊起。
2、作者简介：
翁偶虹(1908---1994)，著名戏曲作家、理论家、教育家、中央文史研究馆馆员，北京人。原名翁麟声，笔名藕红，后改偶虹。翁偶虹青年时期就读于京兆高级中学，业余常以票友身份登台。毕业后致力于戏曲研究，常与黄占彭、程茂亭、关醉禅等名票同台。
1930年中华戏剧专科学校建立，翁被聘于该校兼课。1934年于中华戏曲专科学校任编剧和导演。1949年以后在中国京剧院任编剧。1935年被聘任为中华戏剧专科学校戏曲改良委员会主任委员，1974年退休。1994年6月19日病逝于北京，享年86岁。
翁偶虹一生编写剧本（包括移植、整理、改编）100余本，最为人们熟知的作品有《锁麟囊》《将相和》《响马传》《大闹天宫》《李逵探母》《红灯记》等。
⑹ 如何做到舍己为人
点石成金
布施是表示“爱”的方式，布施是一种“付出”，表示缩小自己、扩大心胸而关怀天下之人。“布施”两字听起来很简单，但对某些人而言，做起来却不甚容易，普天之下，无论哪个国家或哪个角落，都无法缺少布施或慈善的运作，如果缺少这方面的运作，那个社会就不会是一个文明进步的社会，也不是一个个人民幸福快乐的社会。
经典故事
从前，有一对贫穷的夫妇，靠做佣工来维持生计。
一天，丈夫看见一些长者们前往寺院里参加供僧法会，回到家后，想着想着，不禁哭了起来。妻子觉得很奇怪，就问他：“什么事让你这么伤心呢？”丈夫回答道：“唉！别人能够满心欢喜地供僧修福，而自己却是贫穷下贱，连修福报的机会都没有！心里真难受。”妻子便安慰他：“别再伤心了，这于事无补，不如把我卖了，卖来的钱就可以布施供养！你看怎么样？”丈夫更伤心了：“如果把你卖了，我岂不是更加难过？”于是，妻子想了想，又说：“干脆我们一起卖身为奴，不仅可以供养，还可在一起修行。”丈夫同意了。
于是，夫妇俩找到一个富贵人家，向主人借了一笔钱，要办一场供僧法会，这笔钱如果无法在七天内还清，他们就必须永远在这户人家当奴仆。得到钱以后，贫穷的夫妇便开始不眠不休地筹备法会，并且互相勉励：“现在还能够随自己的心意来修福，应该好好把握因缘，往后的一切就很难预料了！”
到了第六天，眼看所有的事都已准备就绪，寺里却得到了一个消息：国王也要在同一天举行法会。比丘们都认为，应该先将机会让给穷苦夫妇，然而。国王知道后，非常愤怒：“是哪一家小民，胆敢跟我抢日子！”于是立刻命令他们改期。这对穷夫妇虽然无奈，却坚持不改。
国王不得不召见这对穷夫妇，要他们说出一个理由。穷夫妇便把事情的原委一五一十地禀告给国王，并恳求国王：“我们今生如此穷苦，就是因为过去没修福报，这辈子恐怕只剩这一天还能自己做主，以后，就没有机会了，所以我们才极力争取！请求国王成全。”听了这对夫妇真诚的发心，国王不禁心生怜悯，不但准许他们如期进行法会，还赏赐了财宝，划了十个村落让他们居住和管理。
布施是一种付出，而在付出前要有舍己为人的发心。发心为了他人利益而付出，付出自己喜爱的、执著的。
人生智慧
修行是为了突破诸多困难，修行的过程不可能都是顺境，遇到困境时应拿出毅力、信心去克服。佛陀的修行过程，也经历了十几年的磨炼，其心灵同样要经过一番彻底的挣扎，最后降伏魔军而成道。
“魔”就是障碍，学佛难免会遇到障碍；不是外来的障碍，便是自我内心的迷障。佛说人有二十难，第一就是“贫穷布施难”。顺者易、逆者难。于顺境中想做什么，都可以依照自己的心意，做起事来就容易得多。比如，有钱的人发心布施，就可马上做；有力的人想办任何事，只要付诸行动，也会很容易达成。但情况若相反，则困难重重。
因此，布施无论在逆境，或者顺境，只要有一颗至心，努力地付出爱心，自然会证得善果。
⑺ 《今世情人前世妻》求上联
《眼前生人似曾识》
⑻ 今生来世难预料,下句怎么接
富贵贫穷自有命
⑼ “（尽管）我不是你（今生）的唯一”是哪首歌的歌词
曲名：我不是你的唯一
歌手：刚辉 专辑：
伤了心就要学会忘记
得不到就要学会放弃
我痴心想着坚持到底
而你却选择了逃避
伤了心就要忍住哭泣
得不到不要勉强自己
我痴心对你死心塌地
而你却从不在意
别对我说 我不爱你
我不是你的唯一
思念决堤 寂寞侵袭
就是抹不去你的痕迹
你对我说 我不爱你
我不是你的唯一
你的美丽 你的魅力
在生命中 慢慢回忆
⑽ 锁麟囊的唱词赏析
《锁麟囊》赏析：
这部戏讲述了一个施恩得报的故事。登州富家之女薛湘灵，嫁前母赠装满珠宝的锁麟囊，花轿中途遇到大雨，到春秋亭暂避，另一简陋花轿同避，轿中贫女赵守贞悲叹身世痛哭。
湘灵仗义赠囊，不留名姓，雨止各去。六年后，登州大水，薛人财两散，漂流至莱州，入卢府为仆。为公子寻球而登楼，蓦见昔日锁麟囊供于案上，不觉感泣。卢夫人即当年贫女赵守贞，见状盘诘，知为当年赠囊人，敬若上宾，与薛结为金兰，助其一家团圆。
《锁麟囊》唱词值得欣赏玩味的，并不只有这唱词的文学之美，唱腔的艺术之美，还有人物的思想之美。薛湘灵出嫁前虽骄娇二气然本性善良，路遇贫弱，心生怜悯，仗义相助。而在境遇突变后，仍坦然面对，且深刻自省，“收余恨，免娇嗔 ，且自新，改性情”。
等她“换珠衫依旧是当年容样”时，不再撒娇使性，而是参透了人生酸辛， 已然“苦海回身，早悟兰因”。
那个寒薄人家的女儿赵守贞，也有不俗的清贵，她并不因贫困而自卑自贱，却有穷居陋巷的志气，知道“催妆之物，俱是敷衍俗人眼目的东西”，有“难道一无所有，女儿就不登花轿了么”的气量。
装满珠宝的锁麟囊，她不失身份地推辞，得体大方地接受，之后又念念不忘，知恩图报，也是同样的纯善。
《锁麟囊》，反映到社会，反映到人性上，是完全真实的。相反，不少所谓影视明星，尽管演技很高，分分钟就能挤出眼泪，反虚假做作。
(10)这才是今生难预料扩展阅读：
《锁麟囊》表达的感情：
表达了对赋予自己身上的美好有了新的认知的意思，这份美好包含了男女相恋相知，人生一帆风顺等等。人生之事常常难预料，回首再看往日的繁华像梦一样飘渺。
无论是荣华富贵还是鹣鲽情深，都不是我们所能控制或改变的。美好之事终归不可强求，无需贪恋，得时需珍惜，失时需放手。这几句唱词的意境深远，如果观众能结合到自身的经历无不有人泪流满面。
《锁麟囊》中最耐人寻味的是它的唱词。人人可体味而又体味不尽的世态炎凉，带着几分温暖和惆怅。细品“朱楼”这一折，“这也是老天爷一番教训，他教我收余恨，免娇嗔，且自新，改性情，休恋逝水，苦海回身，早悟兰因”。