⑴ “真亦假时假亦真，假亦真时真亦假”这句话到底什麼意思
1、释义：当你把真实的东西当作虚幻的东西来看的时候，那虚假的东西它甚至比真实的东西显得更真实。反之也是一样。把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实，反过来也是如此
2、出处：清曹雪芹《红楼梦》中太虚幻境的对联
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曹雪芹引用“假作真时真亦假”的原因：
为了说明人的身和心都是从那个遥远而微妙的世界里来的。人的身只有通过死亡才能回到那个世界，而人的心却可以通过道德的自我实现回到原本的那个世界。所以，人生的真谛是以生求存！
这个人生的真相有几个人能知道？又有几个人能证得？世间凡夫以身为“我”，智者以心为“我”，却不知“道”才是真正的我（本我）。面对世人这样的迷失，曹雪芹点拨道：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”
大观园其实就是人间的“太虚幻境”。幻境原是“假境”，而大观园才是“真境”，是真正的“叹息幻境”。“假作真时真亦假”意思是：当你把暂时的富足，繁华、欢乐看做“真”而迷恋其中的话，那么现实的无奈，造化的弄人这些真正的存在你也痴痴地以为是假。
“假亦真”就是把繁华似锦的假相以为真相，而“真亦假”指的是后半部。就是当贾家被抄，群芳流散时，红楼梦中人在假象中生活太久了，一旦身陷于“忽喇喇似大厦倾”的真实遭遇时，反而以真为假。茫然失措。故曰“真亦假”。
⑵ 真亦假时假亦真,假亦真时真亦假的后几句
假作真时真亦假,无为有处有还无
假作真时真亦假,无为有处有还无
无可奈何天,细微灵秀地
⑶ 真亦假时假亦真假亦真时真亦假什么意思
意思是：真的有时候是假的，假的有时候却又是真的，真假都是相对存在的，并不是绝对的。原句出自曹雪芹的《红楼梦》
在《红楼梦》里：“假作真时真亦假，无为有处有还无”是太虚幻境中的大牌坊上的对联，被贾宝玉和甄士隐梦中见到过。这是红楼梦里面最为深刻的一句话。读懂了这句话，就基本上读懂了红楼梦。
真情对假意的虚虚实实，是红楼的根本观点所在，即“出世”和“入世”的对立。贾宝玉和林黛玉，还有妙玉是“出世”即坚持真情的代表人物，他们反对社会制度封建礼教，不愿违背良心以求自保，所以为世俗不容，结局不是香消玉损便是出家为僧为尼。
贾政，王夫人及薛宝钗等是“入世”派代表人物，他们理性现实，只求体面生存和荣华富贵，不谈理想和价值观，其实，大多数的人是属于这一派的。
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创作背景
曹雪芹是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写的。因流落北京西郊，碌碌无为，一事无成，猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。
祖上九死一生创下这份家业，当年自己身在福中，却不务正业，不听从父母老师的管教，以致长大后一技无成，半生潦倒。心有所感，下笔记录。
⑷ 假亦真来真亦假,真亦假来假亦真出自哪里
红楼梦
是说甄士隐的。
假作真时真亦假；
无为有处有还无。
——曹雪芹撰 太虚幻境联
【注释】①该联见《红楼梦》第一回。②曹雪芹：(约1724或1715-约l764)：名霑，字梦阮、芹圃，号雪芹、芹溪居士，清文学家，汉军正白旗人。他能诗善画，有广泛的文学艺术知识和深厚的修养。他创作的《红楼梦》对后世的文艺创作与研究产生了深远的影响。③太虚幻境：太虚谓空幻虚无之意。太虚幻境是曹雪芹所虚设的天国里的一个境界。 【鉴赏】这副对联在《红楼梦》中曾两度出现：第一回是甄士隐在梦幻中所见，第五回是贾宝玉在游太虚幻境中所见。可见作者对这副对联的安排是自有深意的。这副对联看似简略，然道理相当深刻。从人物的遭际、命运来看：甄士隐一生曾享尽荣华，最后家道变故，遁入空门，这是甄士隐一生的最终归宿。作者借贾宝玉见到这同一对联，在某种意义上说来，这是隐示着他一生道路的缩影。从作品的创作手法上来看：所叙述的人事、情节，真假具兼，颇令读者品味、猜详。王希廉《红楼梦总评》云：“读者须知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此数意，则甄宝玉贾宝玉是一是二，便心目了然。”这副对联可谓是总括了《红楼梦》创作手法上的某些规律。 对联所言，把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。正如鲁迅在《集外集拾遣·〈绛洞花主〉小引》中所言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理，似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒，切忌穿凿；同时，给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。
⑸ 假做真时真亦假，真作假时假亦真后两句诗句是什么
《红楼梦》中的原话是“假作真时真亦假，无为有处有还无”。
意思：当你把真实的东西当作虚幻的东西来看的时候，那虚假的东西它甚至比真实的东西显得更真实。把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实。
⑹ “真亦假时假亦真，无为有处有还无。”这句话是什么意思啊
意思：把真实的视为假的，时间久了假的便成了真实的。把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实终将还是虚幻的。
出处：清曹雪芹《红楼梦》第一回中太虚幻境对联。
原文：士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是“太虚幻境”。两边又有一幅对联，道是：假作真时真亦假，无为有处有还无。
译文：甄士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹清楚，刻着“通灵宝玉”四个字，后面还有几行小字。正想细看时，那僧人就说幻境到了，便从手中抢回，和道人经过一石牌坊，上面写四个字“太虚幻境”。两边又有一幅对联，是：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”
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作品背景：
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态。
作品赏析：
总的来说，现实世界盛极必衰，泰极否来。没有美好事物能长久存在的。所以说现实世界就像梦幻一样，而普通人都是在以假作真。而太虚幻境是神仙住的地方，在书中是真实的，只不过对普通人来说接触不到，反被当成了虚假。
⑺ 真亦假时假亦真 后一句是什么
后一句是“无为有处有还无”。这句话出自曹雪芹的《红楼梦》中的一幅对联。 原句是“假作真时真亦假，无为有处有还无”。
意思是，有很多时候真真假假的事物我们是无法分清的，当你把真的当做假的的时候，那个时候假的也会被当做是真的。 同样的，不存在的东西把它当成存在的东西，真的存在的东西却当成不存在的。这是对当时社会的一种讽刺。
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《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。
⑻ 真亦假时假亦真假亦真时真亦假下一句接什么
应该是：假作真时真亦假，无为有处有还无。（曹雪芹《红楼梦》第一回）
释义：
把假的当作真的，时间久了假的就被认为是真的了，真的就成为假的了，把一无所有当作应有尽有，那么你所有的东西就和没有了一样，都是空的，虚幻不实的。
甄士隐炎夏伏几盹睡，梦见一僧一道携“通灵宝玉”下凡，看到一座大石牌坊，上有“太虚幻境”四个字，两边就是这副对联。这副对联，在小说第五回“贾宝玉神游太虚境”时也同样出现过。两次出现是着意强调，同时也借此点出甄士隐的遭遇和归宿是贾宝玉的一生道路的缩影。
作者曹雪芹，清代人，他历经十年创作了长篇名著《红楼梦》，死后遗留下前八十回的稿子。该书内容丰富、情节曲折、思想认识深刻、艺术手法精湛，是中国古典小说中伟大的现实主义作品。
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这句话出自曹雪芹的《红楼梦》中的一幅对联。 真和假的概念有很多层次，不是一个单纯的一个真和假，世上的人把假的东西都当作真的了，把真的东西反而把它作为假的了。贾宝玉真正一个有思想有头脑，有才能的人，有思想的人，但是人家都说他是一个没有出息的。
甄宝玉认为是有出息的，开始也跟贾宝玉也是一样一个脾气，但是到后来呢，甄宝玉走仕途经济道路，按照官方的道路去走，所以变成了真宝玉，所以真正没有才华的人，变成好样的，真正有本领的人变成是假的，不行的，就是真假混淆，这是对当时社会的一种讽刺。
参考资料
网络-太虚幻境对联
⑼ "假作真时真亦假,真作假时假亦真"是什么意思
假作真时真亦假原句是：假作真时真亦假，真作假时假亦真。这是出自四大名著《红楼梦》中的一副对联。所要表达的意思就是当我们将虚假的东西看成真实的东西的时候，真实的东西就可以看做是虚假的东西。这句话具有非常高深的哲理性，对于辩证法的一种表现。真和假往往只是一个相对的概念，并不是绝对的概念，所以这个世界上并没有绝对的真和绝对的假。
所以世上没有绝对的真假，虚假的物品也可以成为真货，真实的物品也可能只是虚幻的，只是看我们怎么去对待他们，当我们用不同的角度去看待的时候，也就会有不同的看法。也正是因为如此，我们人类世界才会出现这么多思想，从而能够让人类文化流传下去。
⑽ 这句“假作真时真亦假”出自哪里是什么意思
意思就是:把假的当作真的,当的时间久了假的就被认为是真的了,而真的反而成为假的了。 这句话是出自《红楼梦·第一回》,原文是“假作真时真亦假,无为有处有还无”。